HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, II

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 17 formes différentes pour 33 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[2, 9]   θεῶν, εἴτε μή; Εἰ μὲν γὰρ ἄλλοις τισὶν νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις

[2, 3]   εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα καταστησαμένων· εἰ γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ καὶ

[2, 1]   οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς; οὐδὲ γὰρ δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ

[2, 10]   καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν γὰρ θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ

[2, 7]   καὶ ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ κατὰ κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ

[2, 7]   κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν, κρημνῶδες γάρ, οὔτε ἄλλως θέμις. Τὸ δὲ

[2, 3]   τὴν κορυφὴν ὑψοῦ, σοβαρὸν, καὶ γαῦρον, καὶ σύμμετρον, οὔτε διὰ μέγεθος

[2, 6]   ξένῃ, ὡς Ἰνδοὶ ἔλεγον, πλήν γε Διονύσου καὶ Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ

[2, 5]   τὸν υἱὸν τοῦ θανάτου, ὡς γενόμενον δῶρον ἐφεστίῳ θεῷ. ~Τὰ μὲν

[2, 1]   ἄγαλμα· εἰ δέ που τὶ γένος ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ θαλάττιον οὐδὲ

[2, 9]   σκέμματος· πότερα ἐατέον τουτὶ τὸ γένος, ἐπεὶ τῶν αὐτοφυῶν τούτων ἀγαλμάτων

[2, 10]   ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος, ἴστω μόνον. Εἰ δὲ Ἕλληνας

[2, 2]   δὲ ἐν ἀνθρώποις τὸ τοιοῦτο γένος, καὶ οὐκ ἂν ἐντύχοις δήμῳ

[2, 9]   διὰ κάλλος ἐπῃνέθη. Πλὴν οὐδὲν γένος, οὐ βάρβαρον, οὐχ Ἑλληνικόν, οὐ

[2, 4]   τοὺς Πέρσας εἰπεῖν, Ὦ πάντων γενῶν ἀνοητότατον, οἱ τοσούτων καὶ τηλικούτων

[2, 3]   νηκτὸν δὲ τέχνῃ, σιτοφάγον καὶ γεωπόνον καὶ καρποφάγον καὶ εὔχρουν καὶ

[2, 1]   ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ θαλάττιον οὐδὲ γεωργικὸν, ἀλλ´ ἀστυπολοῦν καὶ ἀνακεκραμένον κοινωνίᾳ

[2, 1]   ἐξελόμενος, ἢ ἄντρον βαθύ· καὶ γεωργοὶ Διόνυσον τιμῶσιν, πήξαντες ἐν ὀρχάτῳ

[2, 3]   εὐκίνητον μόνον, τοῦτο τῶν ἐν γῇ σωμάτων ἀνατεῖνον τὴν κορυφὴν ὑψοῦ,

[2, 3]   τοὺς θεοὺς ἐνόμισαν τῶν ἐν γῇ τοῖς καλλίστοις, ὕλῃ μὲν καθαρᾷ,

[2, 6]   χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς τὴν Ἰνδῶν γῆν ἄβατον οὖσαν τέως στρατιᾷ ξένῃ,

[2, 9]   καὶ τὸν οὐρανὸν πεποικιλμένον, καὶ γῆν αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν, καὶ

[2, 7]   θεῷ. ~Οἱ ἑσπέριοι Λίβυες οἰκοῦσι γῆν, αὐχένα στενὸν καὶ ἐπιμήκη καὶ

[2, 7]   ἡ ἔξω θάλασσα περιλαμβάνει τὴν γῆν κύματι πολλῷ καὶ πελαγίῳ. Τοῖς

[2, 9]   καθ´ ἡμᾶς αἰθέρος, ἄρτι ἐκ γῆς ἀναφυομένοις, ἢ ὑπό τινος προμηθείας

[2, 7]   ἐπὶ τὰ κοῖλα, οὔτε ὑπὸ γῆς ἐρειδόμενον, ἀλλ´ ἐκ μέσου τοῦ

[2, 4]   τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαλμάτων ἀμελήσαντες, γῆς ἡμέρου, καὶ ἡλίου λαμπροῦ, καὶ

[2, 6]   Ταξίλης τὰ θαυμαστὰ τῆς Ἰνδῶν γῆς, ποταμοὺς μεγίστους, καὶ ὄρνιθας ποικίλους,

[2, 2]   διεστὸς τοῦ θείου ὅσον οὐρανὸς γῆς, σημεῖα ταῦτα ἐμηχανήσατο, ἐν οἷς

[2, 4]   καὶ θαλάττης πλοΐμου, καὶ ποταμῶν γονίμων, καὶ ἀέρος τροφίμου, καὶ αὐτοῦ

[2, 2]   οἷον καὶ τοῖς παισὶν οἱ γραμματισταὶ μηχανῶνται ὑποχαράττοντες αὐτοῖς σημεῖα ἀμυδρά,

[2, 5]   σκύλαξ· ἐμακάριζον οἱ Αἰγύπτιοι τὴν γυναῖκα, ὡς τιθηνουμένην θεόν τινα ἑαυτῶν,

[2, 5]   τὸ θεῖον τιμῆς καὶ δακρύων. Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ θρέμμα ἦν κροκόδειλος σκύλαξ·

Dissertations, Chap.
[2, 9]	θεῶν, εἴτε μή; Εἰ μὲν	γὰρ	ἄλλοις τισὶν νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις
[2, 3]	εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα καταστησαμένων· εἰ	γὰρ	ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ καὶ
[2, 1]	οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς; οὐδὲ	γὰρ	δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ
[2, 10]	καὶ τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν	γὰρ	θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ
[2, 7]	καὶ ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη	γὰρ	κατὰ κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ
[2, 7]	κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν, κρημνῶδες	γάρ,	οὔτε ἄλλως θέμις. Τὸ δὲ
[2, 3]	τὴν κορυφὴν ὑψοῦ, σοβαρὸν, καὶ	γαῦρον,	καὶ σύμμετρον, οὔτε διὰ μέγεθος
[2, 6]	ξένῃ, ὡς Ἰνδοὶ ἔλεγον, πλήν	γε	Διονύσου καὶ Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ
[2, 5]	τὸν υἱὸν τοῦ θανάτου, ὡς	γενόμενον	δῶρον ἐφεστίῳ θεῷ. ~Τὰ μὲν
[2, 1]	ἄγαλμα· εἰ δέ που τὶ	γένος	ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ θαλάττιον οὐδὲ
[2, 9]	σκέμματος· πότερα ἐατέον τουτὶ τὸ	γένος,	ἐπεὶ τῶν αὐτοφυῶν τούτων ἀγαλμάτων
[2, 10]	ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν	γένος,	ἴστω μόνον. Εἰ δὲ Ἕλληνας
[2, 2]	δὲ ἐν ἀνθρώποις τὸ τοιοῦτο	γένος,	καὶ οὐκ ἂν ἐντύχοις δήμῳ
[2, 9]	διὰ κάλλος ἐπῃνέθη. Πλὴν οὐδὲν	γένος,	οὐ βάρβαρον, οὐχ Ἑλληνικόν, οὐ
[2, 4]	τοὺς Πέρσας εἰπεῖν, Ὦ πάντων	γενῶν	ἀνοητότατον, οἱ τοσούτων καὶ τηλικούτων
[2, 3]	νηκτὸν δὲ τέχνῃ, σιτοφάγον καὶ	γεωπόνον	καὶ καρποφάγον καὶ εὔχρουν καὶ
[2, 1]	ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ θαλάττιον οὐδὲ	γεωργικὸν,	ἀλλ´ ἀστυπολοῦν καὶ ἀνακεκραμένον κοινωνίᾳ
[2, 1]	ἐξελόμενος, ἢ ἄντρον βαθύ· καὶ	γεωργοὶ	Διόνυσον τιμῶσιν, πήξαντες ἐν ὀρχάτῳ
[2, 3]	εὐκίνητον μόνον, τοῦτο τῶν ἐν	γῇ	σωμάτων ἀνατεῖνον τὴν κορυφὴν ὑψοῦ,
[2, 3]	τοὺς θεοὺς ἐνόμισαν τῶν ἐν	γῇ	τοῖς καλλίστοις, ὕλῃ μὲν καθαρᾷ,
[2, 6]	χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς τὴν Ἰνδῶν	γῆν	ἄβατον οὖσαν τέως στρατιᾷ ξένῃ,
[2, 9]	καὶ τὸν οὐρανὸν πεποικιλμένον, καὶ	γῆν	αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν, καὶ
[2, 7]	θεῷ. ~Οἱ ἑσπέριοι Λίβυες οἰκοῦσι	γῆν,	αὐχένα στενὸν καὶ ἐπιμήκη καὶ
[2, 7]	ἡ ἔξω θάλασσα περιλαμβάνει τὴν	γῆν	κύματι πολλῷ καὶ πελαγίῳ. Τοῖς
[2, 9]	καθ´ ἡμᾶς αἰθέρος, ἄρτι ἐκ	γῆς	ἀναφυομένοις, ἢ ὑπό τινος προμηθείας
[2, 7]	ἐπὶ τὰ κοῖλα, οὔτε ὑπὸ	γῆς	ἐρειδόμενον, ἀλλ´ ἐκ μέσου τοῦ
[2, 4]	τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαλμάτων ἀμελήσαντες,	γῆς	ἡμέρου, καὶ ἡλίου λαμπροῦ, καὶ
[2, 6]	Ταξίλης τὰ θαυμαστὰ τῆς Ἰνδῶν	γῆς,	ποταμοὺς μεγίστους, καὶ ὄρνιθας ποικίλους,
[2, 2]	διεστὸς τοῦ θείου ὅσον οὐρανὸς	γῆς,	σημεῖα ταῦτα ἐμηχανήσατο, ἐν οἷς
[2, 4]	καὶ θαλάττης πλοΐμου, καὶ ποταμῶν	γονίμων,	καὶ ἀέρος τροφίμου, καὶ αὐτοῦ
[2, 2]	οἷον καὶ τοῖς παισὶν οἱ	γραμματισταὶ	μηχανῶνται ὑποχαράττοντες αὐτοῖς σημεῖα ἀμυδρά,
[2, 5]	σκύλαξ· ἐμακάριζον οἱ Αἰγύπτιοι τὴν	γυναῖκα,	ὡς τιθηνουμένην θεόν τινα ἑαυτῶν,
[2, 5]	τὸ θεῖον τιμῆς καὶ δακρύων.	Γυναικὶ	Αἰγυπτίᾳ θρέμμα ἦν κροκόδειλος σκύλαξ·

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008