HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Prométhée ou le Caucase

Liste des contextes (ordre alphabétique)

δ = 66 formes différentes pour 146 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[12]   θνητὸν μέντοι εἶναι τοῦτο, εὐμηχανώτατον δ´ ἄλλως καὶ συνετώτατον καὶ τοῦ

[14]   Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δ´ ἀνθρώπων ἀγοραί. καὶ γὰρ εἰ

[9]   μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ Διί, τὴν δ´ ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί οὖν; διὰ

[9]   τὸ βέλτιον ὁ αἱρούμενος. ~Τίθει δ´ ὅμως, ὦ Ἑρμῆ, τὸ χαλεπώτερον,

[4]   καὶ ἐς οὐδὲν δέον· ὅμως δ´ οὖν λέγε· καὶ γὰρ ἄλλως

[10]   τὰ κρέα ἕψων καθεὶς τὸν δάκτυλον τοῦ ζωμοῦ τι περιελιχμήσατο ἢ

[12]   τὸ ἐπουράνιον γένος, ἡ γῆ δὲ ἄγριόν τι χρῆμα καὶ ἄμορφον,

[12]   μετὰ πάσης ἐπιμελείας τιμώμενα· ἐγὼ δὲ— ἀεὶ γάρ τι προβουλεύω ἐς

[10]   αἰσχρὰ μὲν κἀμοὶ ἀπολογεῖσθαι, πολὺ δὲ αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ. ~περὶ δὲ

[19]   μήτε φωτὸς ἐπιτεχνητοῦ δεόμενοι. ~οἱ δὲ ἄνθρωποι καὶ εἰς τὰ ἄλλα

[21]   Τιτάν, εἰ τοῦτ´ ἄμεινον. ἡμεῖς δὲ ἀπίωμεν, ὦ Ἥφαιστε· καὶ γὰρ

[6]   ἐπὶ τὰ σοὶ πεπραγμένα, οὐχὶ δὲ ἀπόχρη μόνα τὰ κεφάλαια εἰπεῖν

[12]   καὶ ταύταις ἀνημέροις λάσιος, οὔτε δὲ βωμοὶ θεῶν ἢ νέως, πόθεν

[14]   καὶ τὰς νήσους κατοικουμένας, ἁπανταχοῦ δὲ βωμοὺς καὶ θυσίας καὶ ναοὺς

[21]   ἀετός. ὑπόμενε οὖν καρτερῶς· εἴη δέ γε ἤδη σοι τὸν Θηβαῖον

[20]   αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι δοκῶν. ἐκεῖνο δέ γε θαυμάζω, ὅπως μάντις ὢν

[19]   καίειν ἐπὶ τῶν βωμῶν. ὁρῶ δέ γε ὑμᾶς μάλιστα χαίροντας τῷ

[18]   γὰρ ἀποσβέννυται ἐναυσαμένου τινός· φθόνος δὲ δὴ ἄντικρυς τὸ τοιοῦτο, ἀφ´

[14]   φέρων κατέθηκα ὑμῖν αὐτοῖς· μᾶλλον δὲ Διὸς μὲν καὶ Ἀπόλλωνος καὶ

[14]   καὶ ναοὺς καὶ πανηγύρεις· μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι

[14]   ἐπλασάμην, ἐπλεονέκτουν ἂν ἴσως, νυνὶ δὲ εἰς τὸ κοινὸν φέρων κατέθηκα

[7]   εἴρηκας, εἰσόμεθα μικρὸν ὕστερον· ἐγὼ δέ, ἐπείπερ ἱκανὰ φὴς εἶναι τὰ

[19]   ἀναγκαίῳ χρῶνται τῷ πυρί, μάλιστα δὲ ἐς τὰς θυσίας, ὅπως ἔχοιεν

[2]   καὶ αὕτη. εὖ ἔχει. καταπτήσεται δὲ ἤδη καὶ ὁ ἀετὸς ἀποκερῶν

[1]   τουτονὶ Τιτᾶνα προσηλῶσθαι δεήσει· περισκοπῶμεν δὲ ἤδη κρημνόν τινα ἐπιτήδειον, εἴ

[18]   ἀνθρώπων καὶ ταῦτα ἱκανά. ~ἤδη δὲ καὶ ἐπὶ τὸ πῦρ, εἰ

[10]   ἀλλὰ συγγνώμην ἀπονέμουσιν αὐτοῖς· εἰ δὲ καὶ πάνυ ὀργισθεῖεν, ἢ κονδύλους

[12]   μὲν τὰ τῶν θεῶν, ἐπιδώσει δὲ καὶ τἆλλα πάντα ἐς κόσμον

[14]   ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν. ~ὅτι δὲ καὶ χρήσιμα ταῦτα γεγένηται τοῖς

[14]   ἐμαυτοῦ μόνα σκοπῶ, τὰ κοινὰ δὲ καταπροδίδωμι καὶ ἐλάττω ποιῶ; ~Ἔτι

[17]   ἀμβροσίας ἐνεφορούμεθα οὐδὲν ποιοῦντες. ~ὃ δὲ μάλιστά με πνίγει τοῦτ´ ἐστίν,

[15]   καταπροδίδωμι καὶ ἐλάττω ποιῶ; ~Ἔτι δέ μοι, ὦ Ἑρμῆ, καὶ τόδε

[11]   τοῦτον διεσχηματίσθαι τὸν τρόπον; ἐγὼ δὲ ὅμως ὑπὲρ ἀμφοῖν ἐρῶ· καὶ

[19]   γένοιτο τῇ ὑμετέρᾳ ἐπιθυμίᾳ. θαυμάζω δὲ ὅπως οὐχὶ καὶ τὸν ἥλιον

[14]   νεὼς ἰδεῖν ἁπανταχοῦ ἐστι, Προμηθέως δὲ οὐδαμοῦ. ὁρᾷς ὅπως τὰ ἐμαυτοῦ

[10]   ἢ κατὰ κόρρης ἐπάταξαν, ἀνεσκολοπίσθη δὲ οὐδεὶς παρ´ αὐτοῖς τῶν τηλικούτων

[3]   τὰ κάλλιστα ὑπεξελέσθαι, τὸν Δία δὲ παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι δημῷ"

[5]   κάμινον ἔχω τὰ πολλά· ὁ δὲ ῥήτωρ τε ἐστι καὶ τῶν

[17]   κατιόντες, ἄρτι μὲν ταῦροι, ἄρτι δὲ σάτυροι καὶ κύκνοι γενόμενοι, καὶ

[4]   περὶ ἡμῶν τὸν Δία· σὺ δὲ— στωμύλος γὰρ εἶ καὶ δικανικός—

[5]   καὶ τὴν ἀνθρωποποιίαν αἰτιάσεται· ἄμφω δὲ τεχνῖται καὶ εἰπεῖν δεινοὶ ἐοίκατε

[8]   συμποσίῳ καταλιπεῖν τὴν ὀργήν· ἐς δὲ τὴν αὔριον ταμιεύεσθαι τὸ μῖσος

[5]   κλοπῆς ἤδη σύνειρε, ὁ Ἑρμῆς δὲ τὴν κρεανομίαν καὶ τὴν ἀνθρωποποιίαν

[11]   δὲ αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ. ~περὶ δὲ τῆς πλαστικῆς καὶ ὅτι τοὺς

[15]   εἰ τῷ μικρῷ παραμετροῖτο. ὑμεῖς δέ, τιμᾶν ἐπὶ τῷ πολιτεύματι τούτῳ

[11]   ὡς πεπλάσθαι μὲν ἐχρῆν, ἄλλον δέ τινα καὶ μὴ τοῦτον διεσχηματίσθαι

[17]   φήσεις, ἀναπεπλάσθαι τοὺς ἀνθρώπους, ἄλλον δέ τινα τρόπον, ἀλλὰ μὴ ἡμῖν

[3]   γε τὰς γυναῖκας· ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸ τιμιώτατον κτῆμα τῶν θεῶν

[6]   μὲν τὰ κάλλιστα ἐφύλαττες, ἐξηπάτας δὲ τὸν βασιλέα, καὶ τοὺς ἀνθρώπους

[3]   νὴ Δί´ οὕτως εἰπόντος· ἔπειτα δὲ τοὺς ἀνθρώπους ἀνέπλασας, πανουργότατα ζῷα,

[17]   δέῃ μετ´ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας· τὸν δὲ τῶν τιμῶν ὑμῖν καὶ τῶν

[6]   μάλιστα ἐμφανίζειν τὴν ἀλήθειαν· εἰ δὲ φὴς τοιαύτην πεποιῆσθαι τὴν νομὴν

[11]   ἐποίησα, καιρὸς ἤδη λέγειν. τοῦτο δέ, ὦ Ἑρμῆ, διττὴν ἔχον τὴν

[19]   ὑμῶν τὸ κτῆμα; Εἴρηκα. σφὼ δέ, ὦ Ἑρμῆ καὶ Ἥφαιστε, εἴ

[14]   Ἀπόλλωνος καὶ Ἥρας καὶ σοῦ δέ, ὦ Ἑρμῆ, νεὼς ἰδεῖν ἁπανταχοῦ

[5]   τῶν δικαίων τοῦ πατρός. σὲ δέ, ὦ Ἥφαιστε, δικαστὴν ποιοῦμαι ἔγωγε.

[2]   ἀλλ´ ὄρεγε τὴν δεξιάν· σὺ δέ, ὦ Ἥφαιστε, κατάκλειε καὶ προσήλου

[11]   βίον παραχθέντων, πειράσομαι δεικνύειν· ἔπειτα δέ, ὡς καὶ συμφέροντα καὶ ἀμείνω

[3]   δεινὰ εἰργασμένος φὴς μηδὲν ἀδικήσας δεδέσθαι; ~(ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ) Ἔοικας, ὦ Ἑρμῆ, καὶ

[13]   γενέσεως, εἰ μὴ ἄρα τοῦτο δέδιε, μὴ καὶ οὗτοι ἐπανάστασιν ἐπ´

[17]   κἂν ἐπὶ τὸν Ὠκεανὸν ἐλθεῖν δέῃ μετ´ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας· τὸν δὲ

[6]   ἔξαρνος εἶ μὴ εἰργάσθαι αὐτά, δεήσει καὶ διελέγχειν καὶ ῥῆσίν τινα

[1]   τὸν ἄθλιον τουτονὶ Τιτᾶνα προσηλῶσθαι δεήσει· περισκοπῶμεν δὲ ἤδη κρημνόν τινα

[6]   Πάνυ γοῦν, ὦ Προμηθεῦ, μακρῶν δεῖ λόγων καὶ ἱκανῆς τινος παρασκευῆς

[11]   ἐς τὸν βίον παραχθέντων, πειράσομαι δεικνύειν· ἔπειτα δέ, ὡς καὶ συμφέροντα

[3]   τοῦτο ἔδωκας τοῖς ἀνθρώποις; τοσαῦτα δεινὰ εἰργασμένος φὴς μηδὲν ἀδικήσας δεδέσθαι;

[5]   ἄμφω δὲ τεχνῖται καὶ εἰπεῖν δεινοὶ ἐοίκατε εἶναι. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Ὁ Ἑρμῆς

[3]   οἷα πέπονθα ὁ κακοδαίμων οὐδὲν δεινὸν εἰργασμένος. (ΕΡΜΗΣ) Οὐδέν, ὦ Προμηθεῦ,

[3]   εἰργασμένος. (ΕΡΜΗΣ) Οὐδέν, ὦ Προμηθεῦ, δεινὸν εἰργάσω, ὃς πρῶτα μὲν τὴν

[5]   λέγε, καὶ ὅπως μου ὡς δεινότατα κατηγορήσῃς μηδὲ καθυφῇς τι τῶν

[20]   σοι τὰ ἔγκατα ἐξαιρήσοντας· οὕτω δεινῶς αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι δοκῶν. ἐκεῖνο

[4]   δικαιολογησαίμην ὑπὲρ τῶν ἐγκλημάτων, ὡς δείξαιμι ἄδικα ἐγνωκότα περὶ ἡμῶν τὸν

[13]   τῶν ἐμῶν, δῆλον· ἢ σὺ δεῖξον κἂν ἕν τι μικρότατον, κἀγὼ

[18]   ὑμᾶς ἠδίκουν· οὐδὲν γὰρ ὑμεῖς δεῖσθε αὐτοῦ μήτε ῥιγοῦντες μήτε ἕψοντες

[2]   δύο προσπατταλευθέντας; ἀλλ´ ὄρεγε τὴν δεξιάν· σὺ δέ, ὦ Ἥφαιστε, κατάκλειε

[18]   τὴν ἀμβροσίαν μήτε φωτὸς ἐπιτεχνητοῦ δεόμενοι. ~οἱ δὲ ἄνθρωποι καὶ εἰς

[18]   ἠδίκησθε, τούτων κωλύειν μεταδιδόναι τοῖς δεομένοις. καίτοι θεούς γε ὄντας ἀγαθοὺς

[15]   τιμᾶν ἐπὶ τῷ πολιτεύματι τούτῳ δέον, ἀνεσταυρώκατέ με καὶ ταύτην μοι

[6]   καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἀνέπλασας, οὐδὲν δέον, καὶ τὸ πῦρ κλέψας παρ´

[4]   ἔφεσιν ἀγωνιῇ καὶ ἐς οὐδὲν δέον· ὅμως δ´ οὖν λέγε· καὶ

[1]   ἐστιν, ὡς βεβαιότερον καταπαγείη τὰ δεσμὰ καὶ οὗτος ἅπασι περιφανὴς εἴη

[9]   γῇ τὸν οὐρανὸν ἀναμεμῖχθαι καὶ δεσμὰ καὶ σταυροὺς καὶ Καύκασον ὅλον

[18]   ἀποσβέννυται ἐναυσαμένου τινός· φθόνος δὲ δὴ ἄντικρυς τὸ τοιοῦτο, ἀφ´ ὧν

[13]   θνητὰ ζῷα γεγένηται· οὕτω γὰρ δὴ καὶ ἀγανακτεῖ νῦν ὁ Ζεὺς

[15]   τῶν ἡμετέρων τινάς· οὕτω γὰρ δὴ καὶ τὸ μέγα δόξειεν ἂν

[13]   καὶ τοῦ βελτίονος αἰσθανόμενον. ~καὶ δὴ κατὰ τὸν ποιητικὸν λόγον γαῖαν

[13]   οἱ Γίγαντες. Ἀλλ´ ὅτι μὲν δὴ οὐδὲν ἠδίκησθε, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς

[4]   ἥπατος. τὴν ἐν τῷ μέσῳ δὴ ταύτην σχολὴν καλῶς ἂν ἔχον

[15]   τερπνὸν ἔσεσθαι τῷ ἔχοντι. πρὸς δὴ τί τοῦτ´ ἔφην; ὅτι μὴ

[12]   τοίνυν πάλαι— ῥᾷον γὰρ οὕτω δῆλον ἂν γένοιτο, εἴ τι ἠδίκηκα

[13]   καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐμῶν, δῆλον· ἢ σὺ δεῖξον κἂν ἕν

[3]   δὲ παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι δημῷ" μέμνημαι γὰρ Ἡσιόδου νὴ Δί´

[16]   πολλὴ τούτων ἀφθονία; καὶ οὐ δήπου διὰ τοῦτο αἰτιάσαιτ´ ἄν τις

[5]   δικαστὴν ποιοῦμαι ἔγωγε. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Μὰ Δί´, ἀλλὰ κατήγορον ἀντὶ δικαστοῦ ἴσθι

[3]   δημῷ" μέμνημαι γὰρ Ἡσιόδου νὴ Δί´ οὕτως εἰπόντος· ἔπειτα δὲ τοὺς

[16]   ἔχειν πράγματα ἐπιμελουμένους αὐτῶν. οὐκοῦν διά γε τοῦτο καὶ ὁ νομεὺς

[3]   μὲν τὰ κάλλιστα ὑπεξελέσθαι, τὸν Δία δὲ παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι

[8]   ὑστεραίαν ἔτι ᾤμην τούτων τὸν Δία, οὐχ ὅπως τηλικαῦτα ἐπ´ αὐτοῖς

[4]   ἄδικα ἐγνωκότα περὶ ἡμῶν τὸν Δία· σὺ δὲ— στωμύλος γὰρ εἶ

[16]   τούτων ἀφθονία; καὶ οὐ δήπου διὰ τοῦτο αἰτιάσαιτ´ ἄν τις τὸν

[9]   δ´ ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί οὖν; διὰ τοῦτο ἐχρῆν, τὸ τοῦ λόγου,

[8]   παιδιάν τινα ἔπαιζε πειρώμενος εἰ διαγνώσεται τὸ βέλτιον ὁ αἱρούμενος. ~Τίθει

[10]   ~Καίτοι πόσῳ οἱ ἄνθρωποι εὐγνωμονέστερον διάκεινται πρὸς τὰ τοιαῦτα, οὓς εἰκὸς

[14]   καὶ γεωργίαις καὶ φυτοῖς ἡμέροις διακεκοσμημένην καὶ τὴν θάλατταν πλεομένην καὶ

[17]   ὅμως ἐρᾶτε αὐτῶν καὶ οὐ διαλείπετε κατιόντες, ἄρτι μὲν ταῦροι, ἄρτι

[7]   ὡς ἂν οἷός τε ὦ διαλύσασθαι τὰ ἐγκλήματα. καὶ πρῶτόν γε

[13]   λόγον γαῖαν ὕδει φύρας" καὶ διαμαλάξας ἀνέπλασα τοὺς ἀνθρώπους, ἔτι καὶ

[8]   καὶ πάνδεινα ἡγήσεσθαι πεπονθέναι, εἰ διανέμων τις κρέα παιδιάν τινα ἔπαιζε

[8]   ἀπάτην καὶ σκώμματα καὶ τὸ διασιλλαίνειν καὶ ἐπιγελᾶν, τὸ καταλειπόμενόν ἐστι

[16]   φροντὶς οὐκ ἀτερπὴς ἔχουσά τινα διατριβήν. ἢ τί γὰρ ἂν ἐπράττομεν

[8]   μνησικακεῖν καὶ ἕωλόν τινα μῆνιν διαφυλάττειν, ἄπαγε, οὔτε θεοῖς πρέπον οὔτε

[6]   μὴ εἰργάσθαι αὐτά, δεήσει καὶ διελέγχειν καὶ ῥῆσίν τινα μακρὰν ἀποτείνειν

[5]   τὴν κάμινον ἀπολέλοιπας. (ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ) Οὐκοῦν διελόμενοι τὴν κατηγορίαν, σὺ μὲν περὶ

[11]   δέ τινα καὶ μὴ τοῦτον διεσχηματίσθαι τὸν τρόπον; ἐγὼ δὲ ὅμως

[19]   τι μὴ καλῶς εἰρῆσθαι δοκεῖ, διευθύνετε καὶ ἐξελέγχετε, κἀγὼ αὖθις ἀπολογήσομαι.

[9]   τὴν ἐλάττω μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ Διί, τὴν δ´ ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί

[4]   ἐν πρυτανείῳ σιτήσεως, εἰ τὰ δίκαια ἐγίγνετο, ἐτιμησάμην ἂν ἐμαυτῷ. εἰ

[13]   τι μικρότατον, κἀγὼ σιωπήσομαι καὶ δίκαια ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν. ~ὅτι

[4]   δικανικός— ἀπολόγησαι ὑπὲρ αὐτοῦ ὡς δικαίαν τὴν ψῆφον ἔθετο, ἀνεσταυρῶσθαί με

[4]   σχολή σοι, ἡδέως ἂν καὶ δικαιολογησαίμην ὑπὲρ τῶν ἐγκλημάτων, ὡς δείξαιμι

[5]   κατηγορήσῃς μηδὲ καθυφῇς τι τῶν δικαίων τοῦ πατρός. σὲ δέ, ὦ

[5]   γὰρ οὐ πρὸς λόγοις τοῖς δικανικοῖς εἰμι, ἀλλ´ ἀμφὶ τὴν κάμινον

[4]   δὲ— στωμύλος γὰρ εἶ καὶ δικανικός— ἀπολόγησαι ὑπὲρ αὐτοῦ ὡς δικαίαν

[5]   πατρός. σὲ δέ, ὦ Ἥφαιστε, δικαστὴν ποιοῦμαι ἔγωγε. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Μὰ Δί´,

[5]   Μὰ Δί´, ἀλλὰ κατήγορον ἀντὶ δικαστοῦ ἴσθι με ἕξων, ὃς τὸ

[7]   λέγων αὐτὰ αἰσχύνομαι ὑπὲρ τοῦ Διός, εἰ οὕτω μικρολόγος καὶ μεμψίμοιρός

[14]   κατέθηκα ὑμῖν αὐτοῖς· μᾶλλον δὲ Διὸς μὲν καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἥρας

[14]   ναοὺς καὶ πανηγύρεις· μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δ´

[6]   τοῖς τηλικούτοις πάνυ φιλανθρώπου τοῦ Διὸς πεπειραμένος. εἰ μὲν οὖν ἔξαρνος

[16]   ἐπὶ τῷ ἔχειν τὴν ἀγέλην, διότι ἀναγκαῖον αὐτῷ ἐπιμελεῖσθαι αὐτῆς. καίτοι

[13]   ἧττον θεοί εἰσιν οἱ θεοί, διότι καὶ ἐπὶ γῆς τινα θνητὰ

[20]   σοφιστὴν ἁμιλλᾶσθαι· πλὴν ἀλλὰ ὤνησο, διότι μὴ καὶ ὁ Ζεὺς ταῦτα

[7]   μικρολόγος καὶ μεμψίμοιρός ἐστιν, ὡς διότι μικρὸν ὀστοῦν ἐν τῇ μερίδι

[11]   λέγειν. τοῦτο δέ, ὦ Ἑρμῆ, διττὴν ἔχον τὴν κατηγορίαν, οὐκ οἶδα

[15]   τόδε ἐννόησον, εἴ τι σοι δοκεῖ ἀγαθὸν ἀμάρτυρον, οἷον κτῆμα ἢ

[19]   εἴ τι μὴ καλῶς εἰρῆσθαι δοκεῖ, διευθύνετε καὶ ἐξελέγχετε, κἀγὼ αὖθις

[1]   εἴη τοῖς κάτω— ἀλλ´ εἰ δοκεῖ κατὰ μέσον ἐνταῦθά που ὑπὲρ

[18]   καὶ ἐπὶ τὸ πῦρ, εἰ δοκεῖ, μέτειμι καὶ τὴν ἐπονείδιστον ταύτην

[2]   ἢ οὐχ ἱκανὸς εἶναί σοι δοκεῖ ὁ Καύκασος καὶ ἄλλους χωρῆσαι

[6]   ἐκόμισας ἐς αὐτούς· καί μοι δοκεῖς, ὦ βέλτιστε, μὴ συνιέναι ἐπὶ

[20]   οὕτω δεινῶς αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι δοκῶν. ἐκεῖνο δέ γε θαυμάζω, ὅπως

[15]   γὰρ δὴ καὶ τὸ μέγα δόξειεν ἂν μέγα, εἰ τῷ μικρῷ

[2]   καὶ τὴν σφῦραν ἐρρωμένως κατάφερε. δὸς καὶ τὴν ἑτέραν· κατειλήφθω εὖ

[2]   ὁ Καύκασος καὶ ἄλλους χωρῆσαι δύο προσπατταλευθέντας; ἀλλ´ ὄρεγε τὴν δεξιάν·

[2]   κατελεησατέ με παρὰ τὴν ἀξίαν δυστυχοῦντα. (ΕΡΜΗΣ) Τοῦτο φής, ὦ Προμηθεῦ,

[18]   ὄντας ἀγαθοὺς εἶναι χρὴ καὶ δωτῆρας ἑάων" καὶ ἔξω φθόνου παντὸς

Paragraphes
[12]	θνητὸν μέντοι εἶναι τοῦτο, εὐμηχανώτατον	δ´	ἄλλως καὶ συνετώτατον καὶ τοῦ
[14]	Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι	δ´	ἀνθρώπων ἀγοραί. καὶ γὰρ εἰ
[9]	μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ Διί, τὴν	δ´	ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί οὖν; διὰ
[9]	τὸ βέλτιον ὁ αἱρούμενος. ~Τίθει	δ´	ὅμως, ὦ Ἑρμῆ, τὸ χαλεπώτερον,
[4]	καὶ ἐς οὐδὲν δέον· ὅμως	δ´	οὖν λέγε· καὶ γὰρ ἄλλως
[10]	τὰ κρέα ἕψων καθεὶς τὸν	δάκτυλον	τοῦ ζωμοῦ τι περιελιχμήσατο ἢ
[12]	τὸ ἐπουράνιον γένος, ἡ γῆ	δὲ	ἄγριόν τι χρῆμα καὶ ἄμορφον,
[12]	μετὰ πάσης ἐπιμελείας τιμώμενα· ἐγὼ	δὲ—	ἀεὶ γάρ τι προβουλεύω ἐς
[10]	αἰσχρὰ μὲν κἀμοὶ ἀπολογεῖσθαι, πολὺ	δὲ	αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ. ~περὶ δὲ
[19]	μήτε φωτὸς ἐπιτεχνητοῦ δεόμενοι. ~οἱ	δὲ	ἄνθρωποι καὶ εἰς τὰ ἄλλα
[21]	Τιτάν, εἰ τοῦτ´ ἄμεινον. ἡμεῖς	δὲ	ἀπίωμεν, ὦ Ἥφαιστε· καὶ γὰρ
[6]	ἐπὶ τὰ σοὶ πεπραγμένα, οὐχὶ	δὲ	ἀπόχρη μόνα τὰ κεφάλαια εἰπεῖν
[12]	καὶ ταύταις ἀνημέροις λάσιος, οὔτε	δὲ	βωμοὶ θεῶν ἢ νέως, πόθεν
[14]	καὶ τὰς νήσους κατοικουμένας, ἁπανταχοῦ	δὲ	βωμοὺς καὶ θυσίας καὶ ναοὺς
[21]	ἀετός. ὑπόμενε οὖν καρτερῶς· εἴη	δέ	γε ἤδη σοι τὸν Θηβαῖον
[20]	αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι δοκῶν. ἐκεῖνο	δέ	γε θαυμάζω, ὅπως μάντις ὢν
[19]	καίειν ἐπὶ τῶν βωμῶν. ὁρῶ	δέ	γε ὑμᾶς μάλιστα χαίροντας τῷ
[18]	γὰρ ἀποσβέννυται ἐναυσαμένου τινός· φθόνος	δὲ	δὴ ἄντικρυς τὸ τοιοῦτο, ἀφ´
[14]	φέρων κατέθηκα ὑμῖν αὐτοῖς· μᾶλλον	δὲ	Διὸς μὲν καὶ Ἀπόλλωνος καὶ
[14]	καὶ ναοὺς καὶ πανηγύρεις· μεσταὶ	δὲ	Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι
[14]	ἐπλασάμην, ἐπλεονέκτουν ἂν ἴσως, νυνὶ	δὲ	εἰς τὸ κοινὸν φέρων κατέθηκα
[7]	εἴρηκας, εἰσόμεθα μικρὸν ὕστερον· ἐγὼ	δέ,	ἐπείπερ ἱκανὰ φὴς εἶναι τὰ
[19]	ἀναγκαίῳ χρῶνται τῷ πυρί, μάλιστα	δὲ	ἐς τὰς θυσίας, ὅπως ἔχοιεν
[2]	καὶ αὕτη. εὖ ἔχει. καταπτήσεται	δὲ	ἤδη καὶ ὁ ἀετὸς ἀποκερῶν
[1]	τουτονὶ Τιτᾶνα προσηλῶσθαι δεήσει· περισκοπῶμεν	δὲ	ἤδη κρημνόν τινα ἐπιτήδειον, εἴ
[18]	ἀνθρώπων καὶ ταῦτα ἱκανά. ~ἤδη	δὲ	καὶ ἐπὶ τὸ πῦρ, εἰ
[10]	ἀλλὰ συγγνώμην ἀπονέμουσιν αὐτοῖς· εἰ	δὲ	καὶ πάνυ ὀργισθεῖεν, ἢ κονδύλους
[12]	μὲν τὰ τῶν θεῶν, ἐπιδώσει	δὲ	καὶ τἆλλα πάντα ἐς κόσμον
[14]	ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν. ~ὅτι	δὲ	καὶ χρήσιμα ταῦτα γεγένηται τοῖς
[14]	ἐμαυτοῦ μόνα σκοπῶ, τὰ κοινὰ	δὲ	καταπροδίδωμι καὶ ἐλάττω ποιῶ; ~Ἔτι
[17]	ἀμβροσίας ἐνεφορούμεθα οὐδὲν ποιοῦντες. ~ὃ	δὲ	μάλιστά με πνίγει τοῦτ´ ἐστίν,
[15]	καταπροδίδωμι καὶ ἐλάττω ποιῶ; ~Ἔτι	δέ	μοι, ὦ Ἑρμῆ, καὶ τόδε
[11]	τοῦτον διεσχηματίσθαι τὸν τρόπον; ἐγὼ	δὲ	ὅμως ὑπὲρ ἀμφοῖν ἐρῶ· καὶ
[19]	γένοιτο τῇ ὑμετέρᾳ ἐπιθυμίᾳ. θαυμάζω	δὲ	ὅπως οὐχὶ καὶ τὸν ἥλιον
[14]	νεὼς ἰδεῖν ἁπανταχοῦ ἐστι, Προμηθέως	δὲ	οὐδαμοῦ. ὁρᾷς ὅπως τὰ ἐμαυτοῦ
[10]	ἢ κατὰ κόρρης ἐπάταξαν, ἀνεσκολοπίσθη	δὲ	οὐδεὶς παρ´ αὐτοῖς τῶν τηλικούτων
[3]	τὰ κάλλιστα ὑπεξελέσθαι, τὸν Δία	δὲ	παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι δημῷ"
[5]	κάμινον ἔχω τὰ πολλά· ὁ	δὲ	ῥήτωρ τε ἐστι καὶ τῶν
[17]	κατιόντες, ἄρτι μὲν ταῦροι, ἄρτι	δὲ	σάτυροι καὶ κύκνοι γενόμενοι, καὶ
[4]	περὶ ἡμῶν τὸν Δία· σὺ	δὲ—	στωμύλος γὰρ εἶ καὶ δικανικός—
[5]	καὶ τὴν ἀνθρωποποιίαν αἰτιάσεται· ἄμφω	δὲ	τεχνῖται καὶ εἰπεῖν δεινοὶ ἐοίκατε
[8]	συμποσίῳ καταλιπεῖν τὴν ὀργήν· ἐς	δὲ	τὴν αὔριον ταμιεύεσθαι τὸ μῖσος
[5]	κλοπῆς ἤδη σύνειρε, ὁ Ἑρμῆς	δὲ	τὴν κρεανομίαν καὶ τὴν ἀνθρωποποιίαν
[11]	δὲ αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ. ~περὶ	δὲ	τῆς πλαστικῆς καὶ ὅτι τοὺς
[15]	εἰ τῷ μικρῷ παραμετροῖτο. ὑμεῖς	δέ,	τιμᾶν ἐπὶ τῷ πολιτεύματι τούτῳ
[11]	ὡς πεπλάσθαι μὲν ἐχρῆν, ἄλλον	δέ	τινα καὶ μὴ τοῦτον διεσχηματίσθαι
[17]	φήσεις, ἀναπεπλάσθαι τοὺς ἀνθρώπους, ἄλλον	δέ	τινα τρόπον, ἀλλὰ μὴ ἡμῖν
[3]	γε τὰς γυναῖκας· ἐπὶ πᾶσι	δὲ	τὸ τιμιώτατον κτῆμα τῶν θεῶν
[6]	μὲν τὰ κάλλιστα ἐφύλαττες, ἐξηπάτας	δὲ	τὸν βασιλέα, καὶ τοὺς ἀνθρώπους
[3]	νὴ Δί´ οὕτως εἰπόντος· ἔπειτα	δὲ	τοὺς ἀνθρώπους ἀνέπλασας, πανουργότατα ζῷα,
[17]	δέῃ μετ´ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας· τὸν	δὲ	τῶν τιμῶν ὑμῖν καὶ τῶν
[6]	μάλιστα ἐμφανίζειν τὴν ἀλήθειαν· εἰ	δὲ	φὴς τοιαύτην πεποιῆσθαι τὴν νομὴν
[11]	ἐποίησα, καιρὸς ἤδη λέγειν. τοῦτο	δέ,	ὦ Ἑρμῆ, διττὴν ἔχον τὴν
[19]	ὑμῶν τὸ κτῆμα; Εἴρηκα. σφὼ	δέ,	ὦ Ἑρμῆ καὶ Ἥφαιστε, εἴ
[14]	Ἀπόλλωνος καὶ Ἥρας καὶ σοῦ	δέ,	ὦ Ἑρμῆ, νεὼς ἰδεῖν ἁπανταχοῦ
[5]	τῶν δικαίων τοῦ πατρός. σὲ	δέ,	ὦ Ἥφαιστε, δικαστὴν ποιοῦμαι ἔγωγε.
[2]	ἀλλ´ ὄρεγε τὴν δεξιάν· σὺ	δέ,	ὦ Ἥφαιστε, κατάκλειε καὶ προσήλου
[11]	βίον παραχθέντων, πειράσομαι δεικνύειν· ἔπειτα	δέ,	ὡς καὶ συμφέροντα καὶ ἀμείνω
[3]	δεινὰ εἰργασμένος φὴς μηδὲν ἀδικήσας	δεδέσθαι;	~(ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ) Ἔοικας, ὦ Ἑρμῆ, καὶ
[13]	γενέσεως, εἰ μὴ ἄρα τοῦτο	δέδιε,	μὴ καὶ οὗτοι ἐπανάστασιν ἐπ´
[17]	κἂν ἐπὶ τὸν Ὠκεανὸν ἐλθεῖν	δέῃ	μετ´ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας· τὸν δὲ
[6]	ἔξαρνος εἶ μὴ εἰργάσθαι αὐτά,	δεήσει	καὶ διελέγχειν καὶ ῥῆσίν τινα
[1]	τὸν ἄθλιον τουτονὶ Τιτᾶνα προσηλῶσθαι	δεήσει·	περισκοπῶμεν δὲ ἤδη κρημνόν τινα
[6]	Πάνυ γοῦν, ὦ Προμηθεῦ, μακρῶν	δεῖ	λόγων καὶ ἱκανῆς τινος παρασκευῆς
[11]	ἐς τὸν βίον παραχθέντων, πειράσομαι	δεικνύειν·	ἔπειτα δέ, ὡς καὶ συμφέροντα
[3]	τοῦτο ἔδωκας τοῖς ἀνθρώποις; τοσαῦτα	δεινὰ	εἰργασμένος φὴς μηδὲν ἀδικήσας δεδέσθαι;
[5]	ἄμφω δὲ τεχνῖται καὶ εἰπεῖν	δεινοὶ	ἐοίκατε εἶναι. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Ὁ Ἑρμῆς
[3]	οἷα πέπονθα ὁ κακοδαίμων οὐδὲν	δεινὸν	εἰργασμένος. (ΕΡΜΗΣ) Οὐδέν, ὦ Προμηθεῦ,
[3]	εἰργασμένος. (ΕΡΜΗΣ) Οὐδέν, ὦ Προμηθεῦ,	δεινὸν	εἰργάσω, ὃς πρῶτα μὲν τὴν
[5]	λέγε, καὶ ὅπως μου ὡς	δεινότατα	κατηγορήσῃς μηδὲ καθυφῇς τι τῶν
[20]	σοι τὰ ἔγκατα ἐξαιρήσοντας· οὕτω	δεινῶς	αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι δοκῶν. ἐκεῖνο
[4]	δικαιολογησαίμην ὑπὲρ τῶν ἐγκλημάτων, ὡς	δείξαιμι	ἄδικα ἐγνωκότα περὶ ἡμῶν τὸν
[13]	τῶν ἐμῶν, δῆλον· ἢ σὺ	δεῖξον	κἂν ἕν τι μικρότατον, κἀγὼ
[18]	ὑμᾶς ἠδίκουν· οὐδὲν γὰρ ὑμεῖς	δεῖσθε	αὐτοῦ μήτε ῥιγοῦντες μήτε ἕψοντες
[2]	δύο προσπατταλευθέντας; ἀλλ´ ὄρεγε τὴν	δεξιάν·	σὺ δέ, ὦ Ἥφαιστε, κατάκλειε
[18]	τὴν ἀμβροσίαν μήτε φωτὸς ἐπιτεχνητοῦ	δεόμενοι.	~οἱ δὲ ἄνθρωποι καὶ εἰς
[18]	ἠδίκησθε, τούτων κωλύειν μεταδιδόναι τοῖς	δεομένοις.	καίτοι θεούς γε ὄντας ἀγαθοὺς
[15]	τιμᾶν ἐπὶ τῷ πολιτεύματι τούτῳ	δέον,	ἀνεσταυρώκατέ με καὶ ταύτην μοι
[6]	καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἀνέπλασας, οὐδὲν	δέον,	καὶ τὸ πῦρ κλέψας παρ´
[4]	ἔφεσιν ἀγωνιῇ καὶ ἐς οὐδὲν	δέον·	ὅμως δ´ οὖν λέγε· καὶ
[1]	ἐστιν, ὡς βεβαιότερον καταπαγείη τὰ	δεσμὰ	καὶ οὗτος ἅπασι περιφανὴς εἴη
[9]	γῇ τὸν οὐρανὸν ἀναμεμῖχθαι καὶ	δεσμὰ	καὶ σταυροὺς καὶ Καύκασον ὅλον
[18]	ἀποσβέννυται ἐναυσαμένου τινός· φθόνος δὲ	δὴ	ἄντικρυς τὸ τοιοῦτο, ἀφ´ ὧν
[13]	θνητὰ ζῷα γεγένηται· οὕτω γὰρ	δὴ	καὶ ἀγανακτεῖ νῦν ὁ Ζεὺς
[15]	τῶν ἡμετέρων τινάς· οὕτω γὰρ	δὴ	καὶ τὸ μέγα δόξειεν ἂν
[13]	καὶ τοῦ βελτίονος αἰσθανόμενον. ~καὶ	δὴ	κατὰ τὸν ποιητικὸν λόγον γαῖαν
[13]	οἱ Γίγαντες. Ἀλλ´ ὅτι μὲν	δὴ	οὐδὲν ἠδίκησθε, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς
[4]	ἥπατος. τὴν ἐν τῷ μέσῳ	δὴ	ταύτην σχολὴν καλῶς ἂν ἔχον
[15]	τερπνὸν ἔσεσθαι τῷ ἔχοντι. πρὸς	δὴ	τί τοῦτ´ ἔφην; ὅτι μὴ
[12]	τοίνυν πάλαι— ῥᾷον γὰρ οὕτω	δῆλον	ἂν γένοιτο, εἴ τι ἠδίκηκα
[13]	καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐμῶν,	δῆλον·	ἢ σὺ δεῖξον κἂν ἕν
[3]	δὲ παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι	δημῷ"	μέμνημαι γὰρ Ἡσιόδου νὴ Δί´
[16]	πολλὴ τούτων ἀφθονία; καὶ οὐ	δήπου	διὰ τοῦτο αἰτιάσαιτ´ ἄν τις
[5]	δικαστὴν ποιοῦμαι ἔγωγε. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Μὰ	Δί´,	ἀλλὰ κατήγορον ἀντὶ δικαστοῦ ἴσθι
[3]	δημῷ" μέμνημαι γὰρ Ἡσιόδου νὴ	Δί´	οὕτως εἰπόντος· ἔπειτα δὲ τοὺς
[16]	ἔχειν πράγματα ἐπιμελουμένους αὐτῶν. οὐκοῦν	διά	γε τοῦτο καὶ ὁ νομεὺς
[3]	μὲν τὰ κάλλιστα ὑπεξελέσθαι, τὸν	Δία	δὲ παραλογίσασθαι ὀστᾶ καλύψας ἄργετι
[8]	ὑστεραίαν ἔτι ᾤμην τούτων τὸν	Δία,	οὐχ ὅπως τηλικαῦτα ἐπ´ αὐτοῖς
[4]	ἄδικα ἐγνωκότα περὶ ἡμῶν τὸν	Δία·	σὺ δὲ— στωμύλος γὰρ εἶ
[16]	τούτων ἀφθονία; καὶ οὐ δήπου	διὰ	τοῦτο αἰτιάσαιτ´ ἄν τις τὸν
[9]	δ´ ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί οὖν;	διὰ	τοῦτο ἐχρῆν, τὸ τοῦ λόγου,
[8]	παιδιάν τινα ἔπαιζε πειρώμενος εἰ	διαγνώσεται	τὸ βέλτιον ὁ αἱρούμενος. ~Τίθει
[10]	~Καίτοι πόσῳ οἱ ἄνθρωποι εὐγνωμονέστερον	διάκεινται	πρὸς τὰ τοιαῦτα, οὓς εἰκὸς
[14]	καὶ γεωργίαις καὶ φυτοῖς ἡμέροις	διακεκοσμημένην	καὶ τὴν θάλατταν πλεομένην καὶ
[17]	ὅμως ἐρᾶτε αὐτῶν καὶ οὐ	διαλείπετε	κατιόντες, ἄρτι μὲν ταῦροι, ἄρτι
[7]	ὡς ἂν οἷός τε ὦ	διαλύσασθαι	τὰ ἐγκλήματα. καὶ πρῶτόν γε
[13]	λόγον γαῖαν ὕδει φύρας" καὶ	διαμαλάξας	ἀνέπλασα τοὺς ἀνθρώπους, ἔτι καὶ
[8]	καὶ πάνδεινα ἡγήσεσθαι πεπονθέναι, εἰ	διανέμων	τις κρέα παιδιάν τινα ἔπαιζε
[8]	ἀπάτην καὶ σκώμματα καὶ τὸ	διασιλλαίνειν	καὶ ἐπιγελᾶν, τὸ καταλειπόμενόν ἐστι
[16]	φροντὶς οὐκ ἀτερπὴς ἔχουσά τινα	διατριβήν.	ἢ τί γὰρ ἂν ἐπράττομεν
[8]	μνησικακεῖν καὶ ἕωλόν τινα μῆνιν	διαφυλάττειν,	ἄπαγε, οὔτε θεοῖς πρέπον οὔτε
[6]	μὴ εἰργάσθαι αὐτά, δεήσει καὶ	διελέγχειν	καὶ ῥῆσίν τινα μακρὰν ἀποτείνειν
[5]	τὴν κάμινον ἀπολέλοιπας. (ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ) Οὐκοῦν	διελόμενοι	τὴν κατηγορίαν, σὺ μὲν περὶ
[11]	δέ τινα καὶ μὴ τοῦτον	διεσχηματίσθαι	τὸν τρόπον; ἐγὼ δὲ ὅμως
[19]	τι μὴ καλῶς εἰρῆσθαι δοκεῖ,	διευθύνετε	καὶ ἐξελέγχετε, κἀγὼ αὖθις ἀπολογήσομαι.
[9]	τὴν ἐλάττω μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ	Διί,	τὴν δ´ ὅλην ὑφῃρῆσθαι· τί
[4]	ἐν πρυτανείῳ σιτήσεως, εἰ τὰ	δίκαια	ἐγίγνετο, ἐτιμησάμην ἂν ἐμαυτῷ. εἰ
[13]	τι μικρότατον, κἀγὼ σιωπήσομαι καὶ	δίκαια	ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν. ~ὅτι
[4]	δικανικός— ἀπολόγησαι ὑπὲρ αὐτοῦ ὡς	δικαίαν	τὴν ψῆφον ἔθετο, ἀνεσταυρῶσθαί με
[4]	σχολή σοι, ἡδέως ἂν καὶ	δικαιολογησαίμην	ὑπὲρ τῶν ἐγκλημάτων, ὡς δείξαιμι
[5]	κατηγορήσῃς μηδὲ καθυφῇς τι τῶν	δικαίων	τοῦ πατρός. σὲ δέ, ὦ
[5]	γὰρ οὐ πρὸς λόγοις τοῖς	δικανικοῖς	εἰμι, ἀλλ´ ἀμφὶ τὴν κάμινον
[4]	δὲ— στωμύλος γὰρ εἶ καὶ	δικανικός—	ἀπολόγησαι ὑπὲρ αὐτοῦ ὡς δικαίαν
[5]	πατρός. σὲ δέ, ὦ Ἥφαιστε,	δικαστὴν	ποιοῦμαι ἔγωγε. (ΗΦΑΙΣΤΟΣ) Μὰ Δί´,
[5]	Μὰ Δί´, ἀλλὰ κατήγορον ἀντὶ	δικαστοῦ	ἴσθι με ἕξων, ὃς τὸ
[7]	λέγων αὐτὰ αἰσχύνομαι ὑπὲρ τοῦ	Διός,	εἰ οὕτω μικρολόγος καὶ μεμψίμοιρός
[14]	κατέθηκα ὑμῖν αὐτοῖς· μᾶλλον δὲ	Διὸς	μὲν καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἥρας
[14]	ναοὺς καὶ πανηγύρεις· μεσταὶ δὲ	Διὸς	πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δ´
[6]	τοῖς τηλικούτοις πάνυ φιλανθρώπου τοῦ	Διὸς	πεπειραμένος. εἰ μὲν οὖν ἔξαρνος
[16]	ἐπὶ τῷ ἔχειν τὴν ἀγέλην,	διότι	ἀναγκαῖον αὐτῷ ἐπιμελεῖσθαι αὐτῆς. καίτοι
[13]	ἧττον θεοί εἰσιν οἱ θεοί,	διότι	καὶ ἐπὶ γῆς τινα θνητὰ
[20]	σοφιστὴν ἁμιλλᾶσθαι· πλὴν ἀλλὰ ὤνησο,	διότι	μὴ καὶ ὁ Ζεὺς ταῦτα
[7]	μικρολόγος καὶ μεμψίμοιρός ἐστιν, ὡς	διότι	μικρὸν ὀστοῦν ἐν τῇ μερίδι
[11]	λέγειν. τοῦτο δέ, ὦ Ἑρμῆ,	διττὴν	ἔχον τὴν κατηγορίαν, οὐκ οἶδα
[15]	τόδε ἐννόησον, εἴ τι σοι	δοκεῖ	ἀγαθὸν ἀμάρτυρον, οἷον κτῆμα ἢ
[19]	εἴ τι μὴ καλῶς εἰρῆσθαι	δοκεῖ,	διευθύνετε καὶ ἐξελέγχετε, κἀγὼ αὖθις
[1]	εἴη τοῖς κάτω— ἀλλ´ εἰ	δοκεῖ	κατὰ μέσον ἐνταῦθά που ὑπὲρ
[18]	καὶ ἐπὶ τὸ πῦρ, εἰ	δοκεῖ,	μέτειμι καὶ τὴν ἐπονείδιστον ταύτην
[2]	ἢ οὐχ ἱκανὸς εἶναί σοι	δοκεῖ	ὁ Καύκασος καὶ ἄλλους χωρῆσαι
[6]	ἐκόμισας ἐς αὐτούς· καί μοι	δοκεῖς,	ὦ βέλτιστε, μὴ συνιέναι ἐπὶ
[20]	οὕτω δεινῶς αὐτοῦ κατηγόρηκας ἀπολογεῖσθαι	δοκῶν.	ἐκεῖνο δέ γε θαυμάζω, ὅπως
[15]	γὰρ δὴ καὶ τὸ μέγα	δόξειεν	ἂν μέγα, εἰ τῷ μικρῷ
[2]	καὶ τὴν σφῦραν ἐρρωμένως κατάφερε.	δὸς	καὶ τὴν ἑτέραν· κατειλήφθω εὖ
[2]	ὁ Καύκασος καὶ ἄλλους χωρῆσαι	δύο	προσπατταλευθέντας; ἀλλ´ ὄρεγε τὴν δεξιάν·
[2]	κατελεησατέ με παρὰ τὴν ἀξίαν	δυστυχοῦντα.	(ΕΡΜΗΣ) Τοῦτο φής, ὦ Προμηθεῦ,
[18]	ὄντας ἀγαθοὺς εἶναι χρὴ καὶ	δωτῆρας	ἑάων" καὶ ἔξω φθόνου παντὸς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/11/2007