HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

GALIEN, Des habitudes

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 50 formes différentes pour 73 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[1]   οἰνώδεα οἶνον ἧσσον ἄν τις φαίη θαυμαστὸν εἶναι μὴ τωὐτὸ δύνασθαι

[1]   ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐλθεῖν. Οὕτως φαίνεται ἄχρι νῦν τὰ τῆς συνηθείας

[1]   ὑπὲρ ἁπάντων ἐθῶν ὡσαύτως Ἱπποκράτει φαίνεται γιγνώσκων καὶ πρὸς τούτοις γε

[1]   ἐμπίπτουσιν, οἷς συνήθη τὰ τοιαῦτα. Φαίνεται δὲ καί τινα τοιαῦτα γινόμενα

[4]   οὕτως ἡ σύνοδος ἀμφοτέρων ἀμφότερα φαίνεται δρῶσα. Κατὰ μὲν οὖν τὰ

[1]   ἀπὸ τῶν ἐθῶν ἐστιν, ἐναργῶς φαίνεται, καὶ διὰ τοῦθ´ Ἱπποκράτης μὲν

[1]   τὸ ἔθος, οὔτε προσθεῖναι λυσιτελέειν φαίνεται οὔτε ἀφελέειν. Εἰ τοίνυν οὗτος

[2]   Ὅτι δὲ ταῦθ´ οὕτως ἔχοντα φαίνεται, πρῶτον μὲν ἐκείνου χρὴ μεμνῆσθαι,

[1]   ἀνατιθέντες ἀλλ´ ἐκ τῶν ἐναργῶς φαινομένων διδαχθέντες, ὅπερ ἀμέλει καὶ τῶν

[2]   αὐτῇ καταθραυσθῇ καὶ λυθῇ, πεπέφθαι φαμὲν ἀλλ´ ὅταν, ὡς οἱ πεττόμενοι

[5]   ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν μὲν ἡμῶν ἐπ´ ἄκρῳ

[1]   οὕτως ἔδωκα καὶ σὺν θεῷ φάναι πάντες ἐσώθησαν οἱ λαβόντες. Ὥστε

[5]   ἐπὶ γυμνασίων αὖθις ἐν τῷ φάναι Πόνοι σιτίων ἡγείσθωσαν» ἐπὶ δὲ

[2]   τὴν τῶν εὐπέπτων αὐτοῖς εἶναι φανέντων, ἀποστρέφεσθαι δὲ καὶ φεύγειν ἀπὸ

[6]   κενώσεων ἐπιζητητικὸν γίγνεσθαι τὸ σῶμα φάντος, ἐπειδὰν ἐθισθῶσί τινες αὐταῖς, καὶ

[6]   γε καὶ διὰ τῶν καθαιρόντων φαρμάκων, ἐμετηρίων τε καὶ κατωτερικῶν· ὑπὲρ

[1]   ἔθος ὅμοιον γὰρ τοῦτ´ εἶναί φασι τῷ ἐπιτρέπειν λούεσθαι ψυχρῷ τοὺς

[6]   τοῖς ἰατροῖς περὶ αὐτῶν δεδιέναι φάσκοντες ἁλῶναι τοῖς αὐτοῖς νοσήμασιν, οἷς

[1]   αἷς εἰώθαμεν χρῆσθαι, γελοῖον εἶναι φάσκοντες, εἰ φλεγμαίνοντος ἥπατος ἢ πνεύμονος

[1]   μὴν εὐκαταμάθητόν γέ ἐστιν, ὅτι φαύλη δίαιτα βρώσιός τε καὶ πόσιος

[1]   Οἱ εἰθισμένοι τοὺς ξυνήθεας πόνους φέρειν, κἢν ὦσιν ἀσθενέες ἢ γέροντες,

[5]   γίγνεται καὶ κατὰ τοῦτο δύναται φέρειν τὰς οἰκείας κινήσεις μᾶλλον ἑτέρων,

[4]   ταῦτα, τῶν ἐναντίως διακειμένων οὐ φερόντων αὐτάς· καὶ γὰρ θλᾶται ῥᾳδίως

[1]   ἄλλα εἴποι, ὡς εὐφόρως μὲν φέρουσι τὰ βρώματα, ἃ εἰθίδαται, ἢν

[1]   καὶ τὰ ποτά, δυσφόρως δὲ φέρουσι τὰ βρώματα, ἃ μὴ εἰθίδαται,

[1]   γε πολλοί εἰσιν, οἳ εὐφόρως φέρουσι τρὶς σιτεόμενοι τῆς ἡμέρης ἐς

[1]   ἰσχυρῶν τε καὶ νέων ῥᾷον φέρουσιν ἐπὶ πλέον τε διῆλθεν ἐν

[2]   εἶναι φανέντων, ἀποστρέφεσθαι δὲ καὶ φεύγειν ἀπὸ τῶν ἀηδῶν καὶ δυσπέπτων,

[5]   ἄλληλα συμμέτρους Ταῦτα προειπὼν ἐφεξῆς φησι ὸ δὲ δὴ περὶ τοῦ

[1]   ἔθος γράψας ἐφεξῆς πάλιν οὕτω φησί· Πολλὰ δὲ ἄν τις ἠδελφισμένα

[1]   αὐτῶν ἀκούειν ὁσημέραι λεγόντων εἰθίσθαι {φησὶ} τῷδε τῷ βρώματι καὶ τῷδε

[5]   ἑνὸς ὡς ἐπὶ παραδείγματος, ἔνθα φησίν Ἐν πάσῃ κινήσει τοῦ σώματος

[6]   τῶν τοιούτων ἔπαθόν τι, κενοῦσθαι φθάνουσιν ὀνομάζουσί τε τὴν προφυλακτικὴν κένωσιν

[6]   ἐπὶ προηγησαμένοις ὁμοίοις συμπτώμασι, κἄπειτα φθάσαντες ἢ διὰ καθάρσεώς τινος ἢ

[5]   τοσοῦτον ηὐξηκότι· τῷ δὲ περὶ φιλομαθίαν καὶ περὶ τὰς τῆς ἀληθείας

[5]   περὶ τὰς ἐπιθυμίας ἢ περὶ φιλονεικίας τετευτακότι καὶ ταῦτα διαπονοῦντι σφόδρα

[5]   ἐδίδαξεν ἡμᾶς οὐ μόνον εἰς φιλοσοφίαν τι χρήσιμον ἀλλὰ καὶ τὴν

[6]   ἑκουσίως ἀποχέοντας αἵματος ἢ διὰ φλεβοτομίας ἢ δι´ ἀμυχῶν τῶν ἐν

[1]   κάτω, ὁ δὲ παλμόν τε φλεβῶν καὶ καρηβαρίην καὶ δίψαν· καὶ

[1]   χρῆσθαι, γελοῖον εἶναι φάσκοντες, εἰ φλεγμαίνοντος ἥπατος ἢ πνεύμονος ἢ γαστρὸς

[3]   μελαγχολικὸν αἷμα γεννᾷ, τὰ δὲ φλεγματικὸν ἢ τὴν ὠχράν τε καὶ

[1]   πιὼν εἴη, μηδενὸς ἐπιφανῶς σπλάγχνου φλεγμήναντος, οὐ πάνυ δ´ ἔτι θαρρῶν

[4]   τὸ δέρμα παραπλησίως τῷ τῶν φολιδωτῶν ζῴων. Ὥσπερ οὖν αἱ φυσικαὶ

[1]   περί τε τὰς τῶν αἱμορροΐδων φορὰς καὶ καθάρσεις, ἃς ἔνιοι αὑτοῖς

[5]   ταῦτα μάλιστα τῶν αὑτοῦ γεγυμνασμένῳ φρονεῖν μὲν ἀθάνατα καὶ θεῖα, ἄνπερ

[5]   καὶ περὶ τὰς τῆς ἀληθείας φρονήσεις ἐσπουδακότι καὶ ταῦτα μάλιστα τῶν

[1]   πάλης, ἀγρυπνιῶν ὕπνων, ἡλιώσεως ψύξεως, φροντίδων ὅσα τ´ ἄλλα τοιαῦτα. ~Καταφρονήσαντες

[5]   δ´ ἐν γυμνασίοις ἐρρωμενέστατον· διὸ φυλακτέον, ὅπως ἂν ἔχωσι τὰς κινήσεις

[4]   τις προσέχοι τὸν νοῦν, εἴσεται φυλαττομένην ἑκατέραν. Ὥσπερ γὰρ ἡ {μὲν}

[1]   τῇ ἄνω κοιλίῃ ἐμποιήσει καὶ φῦσαν ἐν τῇ κάτω, ὁ δὲ

[1]   καὶ ὄγκον καὶ στρόφον καὶ φῦσαν τῇ κοιλίῃ παρέχει παρὰ τὸ

[5]   ὅσον δ´ αὖ μετασχεῖν ἀνθρωπίνῃ φύσει ἀθανασίας ἐνδέχεται, τούτου μηδὲν μέρος

[2]   λαβόντες εἰς ταῦτα πάντα τὰ φύσει τισὶν οἰκεῖά τε καὶ οὐκ

[1]   ἢν καὶ μὴ ἀγαθὰ ᾖ φύσει, ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ποτά,

[6]   πρώτης ἐδεήθη κενώσεως ἤτοι τῆς φύσεως ἐργασαμένης αὐτὴν ἤ τινος ἀνθρώπου

[2]   ἄλλο κατὰ τὴν οἰκειότητα τῆς φύσεως ἔρχεσθαί τε πρὸς τὴν τῶν

[6]   τῶν εἰρημένων κενώσεων ὠφελοῦνται τῆς φύσεως ἤ τινος ἰατροῦ τὸ περιττὸν

[1]   ἢ καλῶς ἐστοχάσατο τῆς ἑαυτοῦ φύσεως ὁ ἀνήρ, ἀπεκρινάμην αὐτοῖς ἀκριβῶς

[2]   ἔρχονται τροφὰς ἀδιδάκτως ὑπὸ τῆς φύσεως ὠθούμενα, τὰ μὲν ὑποζύγια πρός

[4]   φολιδωτῶν ζῴων. Ὥσπερ οὖν αἱ φυσικαὶ τῶν σωμάτων ἰδιότητές τε καὶ

[4]   δι´ ἔθος {τε} γιγνόμεναι ταῖς φυσικαῖς παραπλήσιαι τὴν αὐτὴν ἐκείναις ἴσχουσιν

[3]   ὥστ´ εἰς ἴσον ἥκειν οἰκειότητι φυσικῇ τὴν ἐκ τῶν πολυχρονίων ἐθῶν.

[2]   σημεῖον εἶναι τὸ ἔθος οἰκειότητος φυσικῆς. Ὅτι δὲ καὶ {ὡς} αἰτία

[2]   ἁπάντων τούτων κατὰ τὴν τῶν φυσικῶν δυνάμεων ἐπίσκεψιν· ἀρξώμεθα δὲ καὶ

[2]   αἰτία λέλεκται κατὰ τὴν τῶν φυσικῶν δυνάμεων ἐπίσκεψιν, εἰρήσεται δὲ καὶ

[6]   ἢ καί τι τῶν παρὰ φύσιν ἕτερον ἐπιφαίνηται, κοινοῦνται τοῖς ἰατροῖς

[4]   αὐτῷ τὸ θερμαῖνον. Καὶ γὰρ φύσιν ἔχει πρὸς τῶν ἐναντίων γίγνεσθαι

[5]   δὲ κατὰ τὴν δευτέραν γιγνόμεθα φύσιν ἐχουσῶν ἁπασῶν τῶν δυνάμεων ὑπὸ

[1]   ἔθος καὶ τὴν τοῦ σώματος φύσιν καίτοι τοῦ νοσήματος ἐνδεικνυμένου, οὕτως

[2]   πρόσθεν; Ἢ διὰ τί κατὰ φύσιν τινὲς εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς, ὡς

[5]   γῆς ἡμᾶς αἴρειν ὡς ὄντας φυτὸν οὐκ ἔγγειον ἀλλ´ οὐράνιον, ὀρθότατα

[3]   πρὸς τὸ τρέφον ἡ τῶν φυτῶν τε καὶ σπερμάτων μεταβολὴ μέχρι

[3]   τὰ γεωργικά τε καὶ περὶ φυτῶν ὑπομνήματα συνθεῖσι, καθάπερ γε καὶ

Chapitre
[1]	οἰνώδεα οἶνον ἧσσον ἄν τις	φαίη	θαυμαστὸν εἶναι μὴ τωὐτὸ δύνασθαι
[1]	ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐλθεῖν. Οὕτως	φαίνεται	ἄχρι νῦν τὰ τῆς συνηθείας
[1]	ὑπὲρ ἁπάντων ἐθῶν ὡσαύτως Ἱπποκράτει	φαίνεται	γιγνώσκων καὶ πρὸς τούτοις γε
[1]	ἐμπίπτουσιν, οἷς συνήθη τὰ τοιαῦτα.	Φαίνεται	δὲ καί τινα τοιαῦτα γινόμενα
[4]	οὕτως ἡ σύνοδος ἀμφοτέρων ἀμφότερα	φαίνεται	δρῶσα. Κατὰ μὲν οὖν τὰ
[1]	ἀπὸ τῶν ἐθῶν ἐστιν, ἐναργῶς	φαίνεται,	καὶ διὰ τοῦθ´ Ἱπποκράτης μὲν
[1]	τὸ ἔθος, οὔτε προσθεῖναι λυσιτελέειν	φαίνεται	οὔτε ἀφελέειν. Εἰ τοίνυν οὗτος
[2]	Ὅτι δὲ ταῦθ´ οὕτως ἔχοντα	φαίνεται,	πρῶτον μὲν ἐκείνου χρὴ μεμνῆσθαι,
[1]	ἀνατιθέντες ἀλλ´ ἐκ τῶν ἐναργῶς	φαινομένων	διδαχθέντες, ὅπερ ἀμέλει καὶ τῶν
[2]	αὐτῇ καταθραυσθῇ καὶ λυθῇ, πεπέφθαι	φαμὲν	ἀλλ´ ὅταν, ὡς οἱ πεττόμενοι
[5]	ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ δή	φαμεν	οἰκεῖν μὲν ἡμῶν ἐπ´ ἄκρῳ
[1]	οὕτως ἔδωκα καὶ σὺν θεῷ	φάναι	πάντες ἐσώθησαν οἱ λαβόντες. Ὥστε
[5]	ἐπὶ γυμνασίων αὖθις ἐν τῷ	φάναι	Πόνοι σιτίων ἡγείσθωσαν» ἐπὶ δὲ
[2]	τὴν τῶν εὐπέπτων αὐτοῖς εἶναι	φανέντων,	ἀποστρέφεσθαι δὲ καὶ φεύγειν ἀπὸ
[6]	κενώσεων ἐπιζητητικὸν γίγνεσθαι τὸ σῶμα	φάντος,	ἐπειδὰν ἐθισθῶσί τινες αὐταῖς, καὶ
[6]	γε καὶ διὰ τῶν καθαιρόντων	φαρμάκων,	ἐμετηρίων τε καὶ κατωτερικῶν· ὑπὲρ
[1]	ἔθος ὅμοιον γὰρ τοῦτ´ εἶναί	φασι	τῷ ἐπιτρέπειν λούεσθαι ψυχρῷ τοὺς
[6]	τοῖς ἰατροῖς περὶ αὐτῶν δεδιέναι	φάσκοντες	ἁλῶναι τοῖς αὐτοῖς νοσήμασιν, οἷς
[1]	αἷς εἰώθαμεν χρῆσθαι, γελοῖον εἶναι	φάσκοντες,	εἰ φλεγμαίνοντος ἥπατος ἢ πνεύμονος
[1]	μὴν εὐκαταμάθητόν γέ ἐστιν, ὅτι	φαύλη	δίαιτα βρώσιός τε καὶ πόσιος
[1]	Οἱ εἰθισμένοι τοὺς ξυνήθεας πόνους	φέρειν,	κἢν ὦσιν ἀσθενέες ἢ γέροντες,
[5]	γίγνεται καὶ κατὰ τοῦτο δύναται	φέρειν	τὰς οἰκείας κινήσεις μᾶλλον ἑτέρων,
[4]	ταῦτα, τῶν ἐναντίως διακειμένων οὐ	φερόντων	αὐτάς· καὶ γὰρ θλᾶται ῥᾳδίως
[1]	ἄλλα εἴποι, ὡς εὐφόρως μὲν	φέρουσι	τὰ βρώματα, ἃ εἰθίδαται, ἢν
[1]	καὶ τὰ ποτά, δυσφόρως δὲ	φέρουσι	τὰ βρώματα, ἃ μὴ εἰθίδαται,
[1]	γε πολλοί εἰσιν, οἳ εὐφόρως	φέρουσι	τρὶς σιτεόμενοι τῆς ἡμέρης ἐς
[1]	ἰσχυρῶν τε καὶ νέων ῥᾷον	φέρουσιν	ἐπὶ πλέον τε διῆλθεν ἐν
[2]	εἶναι φανέντων, ἀποστρέφεσθαι δὲ καὶ	φεύγειν	ἀπὸ τῶν ἀηδῶν καὶ δυσπέπτων,
[5]	ἄλληλα συμμέτρους Ταῦτα προειπὼν ἐφεξῆς	φησι	ὸ δὲ δὴ περὶ τοῦ
[1]	ἔθος γράψας ἐφεξῆς πάλιν οὕτω	φησί·	Πολλὰ δὲ ἄν τις ἠδελφισμένα
[1]	αὐτῶν ἀκούειν ὁσημέραι λεγόντων εἰθίσθαι	{φησὶ}	τῷδε τῷ βρώματι καὶ τῷδε
[5]	ἑνὸς ὡς ἐπὶ παραδείγματος, ἔνθα	φησίν	Ἐν πάσῃ κινήσει τοῦ σώματος
[6]	τῶν τοιούτων ἔπαθόν τι, κενοῦσθαι	φθάνουσιν	ὀνομάζουσί τε τὴν προφυλακτικὴν κένωσιν
[6]	ἐπὶ προηγησαμένοις ὁμοίοις συμπτώμασι, κἄπειτα	φθάσαντες	ἢ διὰ καθάρσεώς τινος ἢ
[5]	τοσοῦτον ηὐξηκότι· τῷ δὲ περὶ	φιλομαθίαν	καὶ περὶ τὰς τῆς ἀληθείας
[5]	περὶ τὰς ἐπιθυμίας ἢ περὶ	φιλονεικίας	τετευτακότι καὶ ταῦτα διαπονοῦντι σφόδρα
[5]	ἐδίδαξεν ἡμᾶς οὐ μόνον εἰς	φιλοσοφίαν	τι χρήσιμον ἀλλὰ καὶ τὴν
[6]	ἑκουσίως ἀποχέοντας αἵματος ἢ διὰ	φλεβοτομίας	ἢ δι´ ἀμυχῶν τῶν ἐν
[1]	κάτω, ὁ δὲ παλμόν τε	φλεβῶν	καὶ καρηβαρίην καὶ δίψαν· καὶ
[1]	χρῆσθαι, γελοῖον εἶναι φάσκοντες, εἰ	φλεγμαίνοντος	ἥπατος ἢ πνεύμονος ἢ γαστρὸς
[3]	μελαγχολικὸν αἷμα γεννᾷ, τὰ δὲ	φλεγματικὸν	ἢ τὴν ὠχράν τε καὶ
[1]	πιὼν εἴη, μηδενὸς ἐπιφανῶς σπλάγχνου	φλεγμήναντος,	οὐ πάνυ δ´ ἔτι θαρρῶν
[4]	τὸ δέρμα παραπλησίως τῷ τῶν	φολιδωτῶν	ζῴων. Ὥσπερ οὖν αἱ φυσικαὶ
[1]	περί τε τὰς τῶν αἱμορροΐδων	φορὰς	καὶ καθάρσεις, ἃς ἔνιοι αὑτοῖς
[5]	ταῦτα μάλιστα τῶν αὑτοῦ γεγυμνασμένῳ	φρονεῖν	μὲν ἀθάνατα καὶ θεῖα, ἄνπερ
[5]	καὶ περὶ τὰς τῆς ἀληθείας	φρονήσεις	ἐσπουδακότι καὶ ταῦτα μάλιστα τῶν
[1]	πάλης, ἀγρυπνιῶν ὕπνων, ἡλιώσεως ψύξεως,	φροντίδων	ὅσα τ´ ἄλλα τοιαῦτα. ~Καταφρονήσαντες
[5]	δ´ ἐν γυμνασίοις ἐρρωμενέστατον· διὸ	φυλακτέον,	ὅπως ἂν ἔχωσι τὰς κινήσεις
[4]	τις προσέχοι τὸν νοῦν, εἴσεται	φυλαττομένην	ἑκατέραν. Ὥσπερ γὰρ ἡ {μὲν}
[1]	τῇ ἄνω κοιλίῃ ἐμποιήσει καὶ	φῦσαν	ἐν τῇ κάτω, ὁ δὲ
[1]	καὶ ὄγκον καὶ στρόφον καὶ	φῦσαν	τῇ κοιλίῃ παρέχει παρὰ τὸ
[5]	ὅσον δ´ αὖ μετασχεῖν ἀνθρωπίνῃ	φύσει	ἀθανασίας ἐνδέχεται, τούτου μηδὲν μέρος
[2]	λαβόντες εἰς ταῦτα πάντα τὰ	φύσει	τισὶν οἰκεῖά τε καὶ οὐκ
[1]	ἢν καὶ μὴ ἀγαθὰ ᾖ	φύσει,	ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ποτά,
[6]	πρώτης ἐδεήθη κενώσεως ἤτοι τῆς	φύσεως	ἐργασαμένης αὐτὴν ἤ τινος ἀνθρώπου
[2]	ἄλλο κατὰ τὴν οἰκειότητα τῆς	φύσεως	ἔρχεσθαί τε πρὸς τὴν τῶν
[6]	τῶν εἰρημένων κενώσεων ὠφελοῦνται τῆς	φύσεως	ἤ τινος ἰατροῦ τὸ περιττὸν
[1]	ἢ καλῶς ἐστοχάσατο τῆς ἑαυτοῦ	φύσεως	ὁ ἀνήρ, ἀπεκρινάμην αὐτοῖς ἀκριβῶς
[2]	ἔρχονται τροφὰς ἀδιδάκτως ὑπὸ τῆς	φύσεως	ὠθούμενα, τὰ μὲν ὑποζύγια πρός
[4]	φολιδωτῶν ζῴων. Ὥσπερ οὖν αἱ	φυσικαὶ	τῶν σωμάτων ἰδιότητές τε καὶ
[4]	δι´ ἔθος {τε} γιγνόμεναι ταῖς	φυσικαῖς	παραπλήσιαι τὴν αὐτὴν ἐκείναις ἴσχουσιν
[3]	ὥστ´ εἰς ἴσον ἥκειν οἰκειότητι	φυσικῇ	τὴν ἐκ τῶν πολυχρονίων ἐθῶν.
[2]	σημεῖον εἶναι τὸ ἔθος οἰκειότητος	φυσικῆς.	Ὅτι δὲ καὶ {ὡς} αἰτία
[2]	ἁπάντων τούτων κατὰ τὴν τῶν	φυσικῶν	δυνάμεων ἐπίσκεψιν· ἀρξώμεθα δὲ καὶ
[2]	αἰτία λέλεκται κατὰ τὴν τῶν	φυσικῶν	δυνάμεων ἐπίσκεψιν, εἰρήσεται δὲ καὶ
[6]	ἢ καί τι τῶν παρὰ	φύσιν	ἕτερον ἐπιφαίνηται, κοινοῦνται τοῖς ἰατροῖς
[4]	αὐτῷ τὸ θερμαῖνον. Καὶ γὰρ	φύσιν	ἔχει πρὸς τῶν ἐναντίων γίγνεσθαι
[5]	δὲ κατὰ τὴν δευτέραν γιγνόμεθα	φύσιν	ἐχουσῶν ἁπασῶν τῶν δυνάμεων ὑπὸ
[1]	ἔθος καὶ τὴν τοῦ σώματος	φύσιν	καίτοι τοῦ νοσήματος ἐνδεικνυμένου, οὕτως
[2]	πρόσθεν; Ἢ διὰ τί κατὰ	φύσιν	τινὲς εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς, ὡς
[5]	γῆς ἡμᾶς αἴρειν ὡς ὄντας	φυτὸν	οὐκ ἔγγειον ἀλλ´ οὐράνιον, ὀρθότατα
[3]	πρὸς τὸ τρέφον ἡ τῶν	φυτῶν	τε καὶ σπερμάτων μεταβολὴ μέχρι
[3]	τὰ γεωργικά τε καὶ περὶ	φυτῶν	ὑπομνήματα συνθεῖσι, καθάπερ γε καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008