HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

GALIEN, Des habitudes

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 38 formes différentes pour 61 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[1]   ἀσφαλεστέρη ἐστὶ τὸ ἐπίπαν ἐς ὑγείην ἢ εἴ τις ἐξαπίνης μέγα

[1]   Ὁκότε οὖν τὰ τοιαῦτα τοῖσιν ὑγιαίνουσι γίγνεται εἵνεκα ἡμίσεος ἡμέρης διαίτης

[5]   ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ σώματος ὑγίειαν, ἀκολουθήσας Ἱπποκράτει {καὶ} κατὰ τοῦτο

[4]   ἀλεαίνων ἡμᾶς διαχεῖ μὲν τὰ ὑγρά, χαλᾷ δὲ τὸ δέρμα καὶ

[4]   χωρὶς θερμότητος {ἢ ψύξεως} ἐπιφανοῦς ὑγραίνει τὸ σῶμα, τῆς θερμότητος θερμαινούσης,

[4]   ἕτερον μέν τι δρᾶν τὴν ὑγρὰν θερμασίαν, ἕτερον δὲ τὴν ξηράν,

[1]   ξηρὴ παρὰ τὸ ἔθος ἢ ὑγρὴ ἢ γλίσχρη, καὶ τὰ ἄλφιτα

[4]   ἑκατέραν. Ὥσπερ γὰρ ἡ {μὲν} ὑγρότης μόνη χωρὶς θερμότητος {ἢ ψύξεως}

[1]   ἐς θάτερα μεταβληθέντα ἐξαπίνης, καὶ ὑδαρής τε οἶνος καὶ ἄκρητος παρὰ

[2]   ἐπὶ τῷ τοιοῦτον πρᾶξαι δεύσαντες ὕδατι ζύμην μίξαντες μαλάξωσιν, εἶτα καλύψαντές

[4]   μὲν οὖν τὰ τῶν γλυκέων ὑδάτων λουτρὰ συμβαίνει τοῦτο, κατὰ δὲ

[1]   ποταίνια εἰωθόσι καὶ οἰνοποσίη καὶ ὑδροποσίη παρὰ τὸ ἔθος ἐς θάτερα

[1]   ἄλλων ἀνθρώπων ὅσοι μὴ καθάπερ ὕες ἢ ὄνοι ζῶσιν ἀλλὰ παρακολουθοῦσιν

[1]   πιθανὴν δόξαντες εὑρηκέναι κατὰ μίαν ὕλην, ἄλλοι κατ´ ἄλλην, εὑρήκασιν, ἔνιοι

[2]   ἐστιν ἢ καὶ καθ´ ἑκάστην ὕλην ἑτέρα. Λέγω δ´ ὕλην, ἐφ´

[2]   ἑκάστην ὕλην ἑτέρα. Λέγω δ´ ὕλην, ἐφ´ ᾗ συνέστη τὸ ἔθος,

[6]   ἐθῶν κατά τε τὴν τῶν ὑλῶν, ἐν αἷς συνίστανται, καὶ τὴν

[1]   ἐπιτηδευμάτων, ἐπὶ πασῶν δὲ τῶν ὑλῶν οὐδείς. Ἀμέλει καὶ περὶ τῆς

[6]   ἐν ἔθει γεγονέναι σφίσιν, οὐδεμίαν ὑπαλλαγὴν τοῦ σώματος ἐκ τῶν τοιούτων

[6]   διατελοῦσιν ἐκ τῆς τῶν ἐθῶν ὑπαλλαγῆς ὠφεληθέντες, οὐχ ὥσπερ οἱ πρόσθεν

[6]   αἰτίας ταὐτὰ πάσχοντος. Ἐὰν οὖν ὑπαλλάξωσι τὴν δίαιταν ἐλάττοσι μὲν ἐδέσμασι

[1]   τούτῳ καὶ τὴν τοῦ πράγματος ὕπαρξιν ἀνῃρηκέναι, καθάπερ εἴ τις ἁπάσαις

[5]   Κοινὸς δ´ ὁ λόγος οὗτος ὑπάρχει καὶ περὶ τῶν τῆς ψυχῆς

[1]   τὸν ἀπὸ τῶν ἐθῶν ἡγουμένων ὑπάρχειν οὐ μόνον τῶν ἀρίστων ἰατρῶν

[1]   ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ παραλύσεως ὑπὲρ ἁπάντων ἐθῶν ὡσαύτως Ἱπποκράτει φαίνεται

[2]   Λέλεκται μὲν οὖν ἐπὶ πλέον ὑπὲρ ἁπάντων τούτων κατὰ τὴν τῶν

[1]   ἐν δὲ τοῖς καθόλου λόγοις ὑπὲρ ἰατρικῆς λεγομένοις ἐπὶ πλέον ἐξηρίθμηται

[1]   βλάβην τούτων ἰάσαιτο, συνάπτων αὖθις ὑπὲρ τῶν παραβάντων τὸ ἔθος οὕτω

[6]   φαρμάκων, ἐμετηρίων τε καὶ κατωτερικῶν· ὑπὲρ ὧν καὶ αὐτῶν ἐσκέφθαι τι

[5]   μήτε πλεονάζοντι. Αἱ μὲν γὰρ ὑπερβολαὶ καταλύουσί γε τὰς δυνάμεις, τὸ

[5]   εἰδῶν ἁπάντων Πόνοι σιτία ποτὰ ὕπνοι ἀφροδίσια, πάντα μέτρια Διὸ κἀνταῦθα

[5]   καὶ σιτίοις καὶ ποτοῖς καὶ ὕπνοις καὶ ἀφροδισίοις ἐν τῷ προσήκοντι

[1]   ἱππασίας κυνηγεσίων, δρόμου πάλης, ἀγρυπνιῶν ὕπνων, ἡλιώσεως ψύξεως, φροντίδων ὅσα τ´

[1]   ἔτυχε, κατὰ τὴν πρώτην χρῆσιν ὑπὸ βοείων κρεῶν ἐδωδῆς, εἶτ´ ἀναγκασθεὶς

[5]   φύσιν ἐχουσῶν ἁπασῶν τῶν δυνάμεων ὑπὸ μὲν τῶν γυμνασίων αὐξάνεσθαί τε

[5]   τε καὶ ῥώννυσθαι, βλάπτεσθαι δ´ ὑπὸ τῆς ἀργίας, ὥς που καὶ

[6]   λαμβάνον ἐπὶ τοῖς προειρημένοις, ἀλλ´ ὑπὸ τῆς αὐτῆς αἰτίας ταὐτὰ πάσχοντος.

[2]   τὰς οἰκείας ἔρχονται τροφὰς ἀδιδάκτως ὑπὸ τῆς φύσεως ὠθούμενα, τὰ μὲν

[2]   ἀρχῇ μὲν ἀηδῶς ἢ βλαβερῶς ὑπό τινων διατιθεμένων, εἰ δὲ κατὰ

[5]   γυμνασίων· γυμναζόμεθα γὰρ πρῶτα μὲν ὑπὸ τοῖς γραμματικοῖς ἔτι παῖδες ὄντες,

[4]   εὐθέως κατὰ συμβεβηκός, οὐ πρώτως, ὑπὸ τοῦ δρῶντος αἰτίου μεταβολὴ καὶ

[3]   οὐ μόνον ἀλλοιοῦται τὸ τρέφον ὑπὸ τοῦ τρεφομένου ἀλλὰ καὶ αὐτό

[4]   γε πάλιν καὶ ἐναντία πολλάκις ὑπὸ τῶν αὐτῶν αἰτίων γιγνόμενα. Ἀμέλει

[6]   ἀθροίζοντες αἵματος πλῆθος ἢ κακοχυμίαν ὑπὸ τῶν εἰρημένων κενώσεων ὠφελοῦνται τῆς

[6]   νοσήματος ἴασις ἐγένετο· τινὲς δ´ ὑπὸ τῶν ἰατρῶν ἐθεραπεύθησαν ὁμοίοις βοηθήμασι

[4]   τὸ μὲν δέρμα πρῶτον {μὲν} ὑπὸ τῶν ψυχόντων, ἐφεξῆς δὲ καὶ

[1]   τῇ Περιπατητικῇ θεωρίᾳ, νοσήματι περιπεσὼν ὑπὸ ψυχροῦ πόσεως ὠφεληθῆναι δυνάμενος, διότι

[2]   τῆς φύσεως ὠθούμενα, τὰ μὲν ὑποζύγια πρός τε τὰς βοτάνας καὶ

[2]   ἀρχὴν τῆς διδασκαλίας ποιησώμεθα κοινὴν ὑπόθεσιν λαβόντες εἰς ταῦτα πάντα τὰ

[1]   τοὺς δὲ ἀσυνήθεις ὀλίγους πονήσαντες ὑπόκοποι γίνονται· βρώματά τε ὅσα συνήθη

[2]   βραχὺ τὴν πρὸς αὐτὰ συνήθειαν ὑπομείναιεν, οὔτ´ ἀηδῶς οὔτε βλαβερῶς ἔτι

[2]   δὲ μηδὲ τὴν ὀσμὴν αὐτῶν ὑπομενόντων, μήτι γε τὴν ἐδωδήν, καὶ

[3]   γεωργικά τε καὶ περὶ φυτῶν ὑπομνήματα συνθεῖσι, καθάπερ γε καὶ τοῖς

[6]   ἐθεραπεύθησαν ὁμοίοις βοηθήμασι χρησαμένων, εἶθ´ ὕστερον ἁλόντες ὁμοίῳ νοσήματι θεραπευθέντες τε

[2]   εἰρήσεται δὲ καὶ νῦν ὀλίγον ὕστερον ἐν τῇ τοῦ λόγου κοινωνίᾳ·

[6]   ὅταν αἴσθωνταί τινος ὁμοίου συμπτώματος {ὕστερόν ποτε} συμπεσόντος αὐτοῖς. Ἔνιοι δὲ

[3]   τῆς τῶν γεννωμένων χυμῶν διαφορᾶς ὑφ´ ἑκάστου τῶν ἐδεσμάτων· τὰ μὲν

[5]   συμμετρίας ἀπολείπεται. Παρήγγελτο τοῦτο καὶ ὑφ´ Ἱπποκράτους ἐφ´ ἑνὸς ὡς ἐπὶ

[6]   συνίστανται, καὶ τὴν τῶν αἰτίων, ὑφ´ ὧν γίγνονται, δύναμιν. Ἐρασιστράτου δὲ

[1]   ἢ ὄνοι ζῶσιν ἀλλὰ παρακολουθοῦσιν ὑφ´ ὧν ὠφελοῦνταί τε καὶ βλάπτονται.

[6]   καὶ πρὶν αἰσθέσθαι τὴν προθεσμίαν ὑφορώμενοι τοῦ χρόνου, καθ´ ὃν ἐν

Chapitre
[1]	ἀσφαλεστέρη ἐστὶ τὸ ἐπίπαν ἐς	ὑγείην	ἢ εἴ τις ἐξαπίνης μέγα
[1]	Ὁκότε οὖν τὰ τοιαῦτα τοῖσιν	ὑγιαίνουσι	γίγνεται εἵνεκα ἡμίσεος ἡμέρης διαίτης
[5]	ἀλλὰ καὶ τὴν τοῦ σώματος	ὑγίειαν,	ἀκολουθήσας Ἱπποκράτει {καὶ} κατὰ τοῦτο
[4]	ἀλεαίνων ἡμᾶς διαχεῖ μὲν τὰ	ὑγρά,	χαλᾷ δὲ τὸ δέρμα καὶ
[4]	χωρὶς θερμότητος {ἢ ψύξεως} ἐπιφανοῦς	ὑγραίνει	τὸ σῶμα, τῆς θερμότητος θερμαινούσης,
[4]	ἕτερον μέν τι δρᾶν τὴν	ὑγρὰν	θερμασίαν, ἕτερον δὲ τὴν ξηράν,
[1]	ξηρὴ παρὰ τὸ ἔθος ἢ	ὑγρὴ	ἢ γλίσχρη, καὶ τὰ ἄλφιτα
[4]	ἑκατέραν. Ὥσπερ γὰρ ἡ {μὲν}	ὑγρότης	μόνη χωρὶς θερμότητος {ἢ ψύξεως}
[1]	ἐς θάτερα μεταβληθέντα ἐξαπίνης, καὶ	ὑδαρής	τε οἶνος καὶ ἄκρητος παρὰ
[2]	ἐπὶ τῷ τοιοῦτον πρᾶξαι δεύσαντες	ὕδατι	ζύμην μίξαντες μαλάξωσιν, εἶτα καλύψαντές
[4]	μὲν οὖν τὰ τῶν γλυκέων	ὑδάτων	λουτρὰ συμβαίνει τοῦτο, κατὰ δὲ
[1]	ποταίνια εἰωθόσι καὶ οἰνοποσίη καὶ	ὑδροποσίη	παρὰ τὸ ἔθος ἐς θάτερα
[1]	ἄλλων ἀνθρώπων ὅσοι μὴ καθάπερ	ὕες	ἢ ὄνοι ζῶσιν ἀλλὰ παρακολουθοῦσιν
[1]	πιθανὴν δόξαντες εὑρηκέναι κατὰ μίαν	ὕλην,	ἄλλοι κατ´ ἄλλην, εὑρήκασιν, ἔνιοι
[2]	ἐστιν ἢ καὶ καθ´ ἑκάστην	ὕλην	ἑτέρα. Λέγω δ´ ὕλην, ἐφ´
[2]	ἑκάστην ὕλην ἑτέρα. Λέγω δ´	ὕλην,	ἐφ´ ᾗ συνέστη τὸ ἔθος,
[6]	ἐθῶν κατά τε τὴν τῶν	ὑλῶν,	ἐν αἷς συνίστανται, καὶ τὴν
[1]	ἐπιτηδευμάτων, ἐπὶ πασῶν δὲ τῶν	ὑλῶν	οὐδείς. Ἀμέλει καὶ περὶ τῆς
[6]	ἐν ἔθει γεγονέναι σφίσιν, οὐδεμίαν	ὑπαλλαγὴν	τοῦ σώματος ἐκ τῶν τοιούτων
[6]	διατελοῦσιν ἐκ τῆς τῶν ἐθῶν	ὑπαλλαγῆς	ὠφεληθέντες, οὐχ ὥσπερ οἱ πρόσθεν
[6]	αἰτίας ταὐτὰ πάσχοντος. Ἐὰν οὖν	ὑπαλλάξωσι	τὴν δίαιταν ἐλάττοσι μὲν ἐδέσμασι
[1]	τούτῳ καὶ τὴν τοῦ πράγματος	ὕπαρξιν	ἀνῃρηκέναι, καθάπερ εἴ τις ἁπάσαις
[5]	Κοινὸς δ´ ὁ λόγος οὗτος	ὑπάρχει	καὶ περὶ τῶν τῆς ψυχῆς
[1]	τὸν ἀπὸ τῶν ἐθῶν ἡγουμένων	ὑπάρχειν	οὐ μόνον τῶν ἀρίστων ἰατρῶν
[1]	ἐν τῷ δευτέρῳ περὶ παραλύσεως	ὑπὲρ	ἁπάντων ἐθῶν ὡσαύτως Ἱπποκράτει φαίνεται
[2]	Λέλεκται μὲν οὖν ἐπὶ πλέον	ὑπὲρ	ἁπάντων τούτων κατὰ τὴν τῶν
[1]	ἐν δὲ τοῖς καθόλου λόγοις	ὑπὲρ	ἰατρικῆς λεγομένοις ἐπὶ πλέον ἐξηρίθμηται
[1]	βλάβην τούτων ἰάσαιτο, συνάπτων αὖθις	ὑπὲρ	τῶν παραβάντων τὸ ἔθος οὕτω
[6]	φαρμάκων, ἐμετηρίων τε καὶ κατωτερικῶν·	ὑπὲρ	ὧν καὶ αὐτῶν ἐσκέφθαι τι
[5]	μήτε πλεονάζοντι. Αἱ μὲν γὰρ	ὑπερβολαὶ	καταλύουσί γε τὰς δυνάμεις, τὸ
[5]	εἰδῶν ἁπάντων Πόνοι σιτία ποτὰ	ὕπνοι	ἀφροδίσια, πάντα μέτρια Διὸ κἀνταῦθα
[5]	καὶ σιτίοις καὶ ποτοῖς καὶ	ὕπνοις	καὶ ἀφροδισίοις ἐν τῷ προσήκοντι
[1]	ἱππασίας κυνηγεσίων, δρόμου πάλης, ἀγρυπνιῶν	ὕπνων,	ἡλιώσεως ψύξεως, φροντίδων ὅσα τ´
[1]	ἔτυχε, κατὰ τὴν πρώτην χρῆσιν	ὑπὸ	βοείων κρεῶν ἐδωδῆς, εἶτ´ ἀναγκασθεὶς
[5]	φύσιν ἐχουσῶν ἁπασῶν τῶν δυνάμεων	ὑπὸ	μὲν τῶν γυμνασίων αὐξάνεσθαί τε
[5]	τε καὶ ῥώννυσθαι, βλάπτεσθαι δ´	ὑπὸ	τῆς ἀργίας, ὥς που καὶ
[6]	λαμβάνον ἐπὶ τοῖς προειρημένοις, ἀλλ´	ὑπὸ	τῆς αὐτῆς αἰτίας ταὐτὰ πάσχοντος.
[2]	τὰς οἰκείας ἔρχονται τροφὰς ἀδιδάκτως	ὑπὸ	τῆς φύσεως ὠθούμενα, τὰ μὲν
[2]	ἀρχῇ μὲν ἀηδῶς ἢ βλαβερῶς	ὑπό	τινων διατιθεμένων, εἰ δὲ κατὰ
[5]	γυμνασίων· γυμναζόμεθα γὰρ πρῶτα μὲν	ὑπὸ	τοῖς γραμματικοῖς ἔτι παῖδες ὄντες,
[4]	εὐθέως κατὰ συμβεβηκός, οὐ πρώτως,	ὑπὸ	τοῦ δρῶντος αἰτίου μεταβολὴ καὶ
[3]	οὐ μόνον ἀλλοιοῦται τὸ τρέφον	ὑπὸ	τοῦ τρεφομένου ἀλλὰ καὶ αὐτό
[4]	γε πάλιν καὶ ἐναντία πολλάκις	ὑπὸ	τῶν αὐτῶν αἰτίων γιγνόμενα. Ἀμέλει
[6]	ἀθροίζοντες αἵματος πλῆθος ἢ κακοχυμίαν	ὑπὸ	τῶν εἰρημένων κενώσεων ὠφελοῦνται τῆς
[6]	νοσήματος ἴασις ἐγένετο· τινὲς δ´	ὑπὸ	τῶν ἰατρῶν ἐθεραπεύθησαν ὁμοίοις βοηθήμασι
[4]	τὸ μὲν δέρμα πρῶτον {μὲν}	ὑπὸ	τῶν ψυχόντων, ἐφεξῆς δὲ καὶ
[1]	τῇ Περιπατητικῇ θεωρίᾳ, νοσήματι περιπεσὼν	ὑπὸ	ψυχροῦ πόσεως ὠφεληθῆναι δυνάμενος, διότι
[2]	τῆς φύσεως ὠθούμενα, τὰ μὲν	ὑποζύγια	πρός τε τὰς βοτάνας καὶ
[2]	ἀρχὴν τῆς διδασκαλίας ποιησώμεθα κοινὴν	ὑπόθεσιν	λαβόντες εἰς ταῦτα πάντα τὰ
[1]	τοὺς δὲ ἀσυνήθεις ὀλίγους πονήσαντες	ὑπόκοποι	γίνονται· βρώματά τε ὅσα συνήθη
[2]	βραχὺ τὴν πρὸς αὐτὰ συνήθειαν	ὑπομείναιεν,	οὔτ´ ἀηδῶς οὔτε βλαβερῶς ἔτι
[2]	δὲ μηδὲ τὴν ὀσμὴν αὐτῶν	ὑπομενόντων,	μήτι γε τὴν ἐδωδήν, καὶ
[3]	γεωργικά τε καὶ περὶ φυτῶν	ὑπομνήματα	συνθεῖσι, καθάπερ γε καὶ τοῖς
[6]	ἐθεραπεύθησαν ὁμοίοις βοηθήμασι χρησαμένων, εἶθ´	ὕστερον	ἁλόντες ὁμοίῳ νοσήματι θεραπευθέντες τε
[2]	εἰρήσεται δὲ καὶ νῦν ὀλίγον	ὕστερον	ἐν τῇ τοῦ λόγου κοινωνίᾳ·
[6]	ὅταν αἴσθωνταί τινος ὁμοίου συμπτώματος	{ὕστερόν	ποτε} συμπεσόντος αὐτοῖς. Ἔνιοι δὲ
[3]	τῆς τῶν γεννωμένων χυμῶν διαφορᾶς	ὑφ´	ἑκάστου τῶν ἐδεσμάτων· τὰ μὲν
[5]	συμμετρίας ἀπολείπεται. Παρήγγελτο τοῦτο καὶ	ὑφ´	Ἱπποκράτους ἐφ´ ἑνὸς ὡς ἐπὶ
[6]	συνίστανται, καὶ τὴν τῶν αἰτίων,	ὑφ´	ὧν γίγνονται, δύναμιν. Ἐρασιστράτου δὲ
[1]	ἢ ὄνοι ζῶσιν ἀλλὰ παρακολουθοῦσιν	ὑφ´	ὧν ὠφελοῦνταί τε καὶ βλάπτονται.
[6]	καὶ πρὶν αἰσθέσθαι τὴν προθεσμίαν	ὑφορώμενοι	τοῦ χρόνου, καθ´ ὃν ἐν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/04/2008