Lv., Chap., Par.
19, 1, 68	τοῦ ὠργηκότος εἰς τὴν τιμωρίαν	μαθήσεως	σαφοῦς παραγενομένης αὐτοῖς ἐπὶ τῇ
19, 1, 68	καί ποῖ δή, φησίν, ὦ	μακάριε;	καὶ ὁ μὲν αἰδοῖ δοκεῖν
19, 8, 68	οὐδαμῇ φαύλως, ἀλλ' ἐπὶ τῆς	μακαριζομένης	λαμπρότητος. ταῦθ' ἅμα λέγων ἐπιτάσει
19, 2, 68	τῆς δὲ νῦν ἀπλήστως πιμπλαμένῳ	μακαριστούς	τε ἡγεῖσθαι τοὺς ἐγγενηθέντας καὶ
19, 6, 68	τρεῖς ὄντες ἐπὶ τῆς τῶν	Μακεδόνων	ἀρχῆς, ὅπερ ἐν ταῖς προαγούσαις
19, 1, 68	ἐν ᾗ Φίλιππον τὸν Ἀμύντου	Μακεδόνων	βασιλέα κτείνει Παυσανίας εἷς τῶν
19, 1, 68	πτοία εἶχεν αὐτούς, ὡς αὐτίκα	μάλα	συγκοπήσοιντο, ἐν ἀμηχάνοις τε ἦσαν
19, 6, 68	Διὸ καὶ ναζιραίων ξυρᾶσθαι διέταξε	μάλα	συχνούς, τὴν δὲ χρυσῆν ἅλυσιν
19, 1, 68	εἰς ὀργὴν προυκαλεῖτο τὸν Γάιον	μαλακίαν	ἐπικαλοῦντα αὐτῷ τοῦ σχολῇ συνάγεσθαι
19, 1, 68	διακονήσεσθαι τὴν λοιδορίαν φεύγοντα τῆς	μαλακίας.	Κυιντιλία δ' ἐπὶ τὴν βάσανον
19, 2, 68	τὸ ἐπονειδιζόμενον, ὡς προηγορευκυίας διαπράξασθαι	μαλακῷ	γεγονότι. Καὶ τὰ μὲν λεχθέντα
19, 4, 68	πληγῶν πλειόνων γενομένων διὰ τὸ	μαλακῶς	τὸν τράχηλον παρασχεῖν. (Ὀλίγαις δὲ
19, 2, 68	γνησίᾳ συνῆν, ἐξ οὗ καὶ	μάλιστα	αὐτῷ φύεσθαι παρὰ τοῖς πολίταις
19, 1, 68	ὅλοις, ἀλλὰ συμφέροντι τῷ αὐτῶν,	μάλιστα	δὲ αὐτοῖς προσφιλὴς ἦν Γάιος
19, 5, 68	πρὸς Ῥωμαίους πίστιν καὶ φιλίαν,	μάλιστα	δὲ δίκαιον κρίνων μηδεμίαν μηδὲ
19, 1, 68	κακῶν ὁπόσα μὴ ἱστόρητο πρότερον.	Μάλιστα	δὲ ᾐσθάνετο τοῦ δεινοῦ τῶν
19, 2, 68	τιμὰς αἵτινες μέγισται ταύτας εἰσενεγκεῖν,	μάλιστα	δὲ Χαιρέᾳ τῷ Κασσίῳ· σὺν
19, 8, 68	τὰς ὑποδοχὰς καὶ φιλοφρονήσεις ὡς	μάλιστα	διαδείξας φρονήσεως ὕψος καὶ διὰ
19, 1, 68	τὸ πᾶν πλῆθος συνειλεγμένον καὶ	μάλιστα	οἱ εἰς τοῦ Γαίου συνελθόντες
19, 1, 68	ἐκδικία, φίλον γὰρ αὐτῷ τὰ	μάλιστα	ὄντα τοῦτον καὶ τῶν πολιτῶν
19, 3, 68	ἦν, παιδείᾳ τε συνιὼν καὶ	μάλιστα	τῇ Ἑλληνίδι καὶ παντὸς τοῦ
19, 1, 68	ἄλλους ἄγοντος καὶ φέροντος καὶ	μάλιστα	τὴν σύγκλητον καὶ ὁπόσοι τούτων
19, 1, 68	δὲ ὑπό τινων, οἳ καὶ	μάλιστα	τοῖς εὐπατρίδαις ἠφάνιζον τὸ εὐθυμοῦν
19, 2, 68	τοῦ πατρίου καὶ ὡς ἂν	μάλιστα	τῶν πολιτῶν ἐρημίαν τοῦ γενναίου
19, 1, 68	διαφέρειν ἡδονὴν τῇ ὀργῇ χαριζόμενον	μᾶλλον	ἢ ἐκ τοῦ ὀξέος ἀπαλλαγὴν
19, 1, 68	εἰσπράξει τρόπῳ τῷ αὐτοῦ χρώμενος	μᾶλλον	ἢ τῇ Γαίου προστάξει, διὰ
19, 3, 68	ὄντων ὠμότητος χάριτι τῆς ἑαυτῶν	μᾶλλον	ἢ τοῦ συμφέροντος τοῖς πᾶσιν.
19, 7, 68	ὁμοφύλοις ἀναλόγως χρηστὸς καὶ συμπαθὴς	μᾶλλον.	Ἡδεῖα γοῦν αὐτῷ δίαιτα καὶ
19, 1, 68	γνώμην φανεροῦντος τὴν αὐτοῦ, πολλῷ	μᾶλλον	ἦρτο, καὶ μηδὲν εἰς ἀναβολὰς
19, 1, 68	πρὸς ἡμᾶς, δι' ὑφοράσεως δὲ	μᾶλλον	καὶ ἄλλως τοῦ πολλοῦ τῶν
19, 3, 68	τὰ δὲ περὶ αὐτοὺς ἀνεσκοποῦντο	μᾶλλον	ὃν τρόπον σχήσοι καλῶς καὶ
19, 7, 68	ἀπὸ ποίου συνειδότος ἔχων βοήσομαι	μᾶλλον,	ὅσων αὐτὸν ἐξελυσάμην δεινῶν, ὅσους
19, 6, 68	τιμιωτάτου μοι βασιλέως Ἀγρίππου οὐδενὸς	μᾶλλον	προνοουμένων, ἢ ἵνα μὴ ἀφορμῆς
19, 1, 68	καὶ τῷ ἐπὶ πᾶσιν ἐπαινουμένῳ,	μᾶλλον	ὡς ἅπτοιτό τινος λόγου φθάσαι
19, 4, 68	δι' αἰτίας ἦν τῷ στρατιωτικῷ	μᾶλλον	ὡς ἐπ' ἐλευθερίᾳ τὴν σύγκλητον
19, 1, 68	θεωρῶν. Ἔνθα δὲ καὶ σημεῖα	μανθάνει	δύο γενέσθαι· καὶ γὰρ μῖμος
19, 1, 68	περὶ Μινουκιανῷ ἔδεισε, μὴ διαφθαρείη	μανίᾳ	τῶν Γερμανῶν περιπεσών, ἕκαστόν τε
19, 1, 68	ἕκαστον καὶ πρὸς οὕστινας τῇ	μανίᾳ	χρῆσθαι μὴ ἀφησόμενος, φανεροί τε
19, 1, 68	οἰκοῦσιν ἐπεδείκνυτο τῆς ὕβρεως τὴν	μανίαν,	ἀλλὰ διὰ πάσης ἐσομένην γῆς
19, 2, 68	ἐρώτων ἐπαγωγὰς αὐτῇ ψηφιούμενον, εἰς	μανίαν	μεταστάντος τὰ πάντα αὐτὴν εἶναι
19, 4, 68	Κλαυδίου· δεινὸν γάρ, εἰ μετὰ	μανίαν	παραφροσύνῃ δώσουσι τὴν ἡγεμονίαν. Οὐ
19, 1, 68	παριστάντος, λόγῳ δὲ αὐτοῖς τὴν	μανίαν	τοῦ αὐτοκράτορος προσκαλεῖν ἄδικον ἡγουμένου
19, 3, 68	καὶ τοῦ βασιλείου παντὸς στρατιωτικῆς	μανίας	ἀνάπλεω γεγονότος καὶ δειλίας καὶ
19, 1, 68	τὸ δ' ἀληθὲς ἐκπιμπλάντα τῆς	μανίας	Γαίου τὴν ὠμότητα· οἱ δὲ
19, 1, 68	τὸν Δία· καὶ τἆλλα ἔπρασσεν	μανίας	οὐδὲν ἀπολελειμμένα, ἐπεὶ καὶ ἀπὸ
19, 1, 68	(Εἰς τοῦτο δὲ προύβη τὸ	μανικὸν	αὐτῷ, ὥστε δὴ καὶ θυγατρὸς
19, 2, 68	τὸν λόγον, ὡς συμβουλευομένης ἀποστάντα	μανιῶν	καὶ τοῦ εἰς τοὺς πολίτας
19, 1, 68	ἔκ τινος θείας δυνάμεως χρήσασθαι	μανιῶν	τῶν Γαίου, Κάλλιστος προσποιήσασθαι χάριτος
19, 2, 68	παρῆσαν. Ἀναπηδήσας δέ τις Τρεβέλλιος	Μάξιμος	περιαιρεῖται τὸν δακτύλιον τοῦ Σεντίου,
19, 9, 68	μὲν Ἀρχελάῳ τοῦ Χελκίου παιδὶ	Μαριάμμη,	Δρούσιλλα δὲ Ἐπιφανεῖ, τοῦ δὲ
19, 9, 68	παρθένοι δ' ἦσαν αἱ δύο	Μαριάμμη	τε καὶ Δρούσιλλα, δεκαετὴς μὲν
19, 4, 68	οἰκειότησιν γάμου· καὶ γὰρ Μινουκιανὸς	Μᾶρκον	καὶ τὸ καθ' αὑτὸν γενναιότητι
19, 1, 68	μὲν ὁ πάτρως αὐτοῦ καὶ	Μᾶρκος	Βινίκιος ὁ τῆς ἀδελφῆς ἀνὴρ
19, 5, 68	Καὶ ταύτην μέν, τελευτᾷ γὰρ	Μᾶρκος	ὁ τοῦ Ἀλεξάνδρου υἱὸς παρθένον
19, 8, 68	ὁ ἄργυρος καταυγασθεὶς θαυμασίως ἀπέστιλβε	μαρμαίρων	τι φοβερὸν καὶ τοῖς εἰς
19, 8, 68	δὲ ἄρα ἔμελλεν τῆς πρὸς	Μάρσον	ἀρχὴ γενήσεσθαι διαφορᾶς· συγκαθεζόμενος γὰρ
19, 9, 68	κατοιχομένῳ διδοὺς τιμὴν τὸ μὴ	Μάρσον	ἐπαγαγεῖν εἰς βασιλείαν αὐτῷ διάφορον.
19, 6, 68	μετ' οὐ πολὺ Πετρώνιον μὲν	Μάρσος	διεδέξατο καὶ διεῖπε Συρίαν. ~(Σίλας
19, 7, 68	ἀνθρωπίνης κρείττονα βίας, εἰ μὴ	Μάρσος	ὁ τῆς Συρίας ἡγεμὼν Κλαυδίῳ
19, 8, 68	τούτων διατριβόντων ἔτι παρ' αὐτῷ	Μάρσος	ὁ τῆς Συρίας ἡγεμὼν παρεγένετο.
19, 8, 68	ἀπήνης ἐπήγετο τοὺς ἄλλους βασιλέας,	Μάρσῳ	δ' ἡ τούτων ὁμόνοια καὶ
19, 8, 68	Ταῦτα Ἀγρίππας ἀνιαρῶς ἐξεδέχετο· καὶ	Μάρσῳ	μὲν ἐκ τούτου διαφόρως ἔσχεν,
19, 1, 68	χρησάμενον ἀπρεπεῖ κατὰ τοῦ Γαίου	μάρτυρα	παραλαμβάνων Κυιντιλίαν γυναῖκα τῶν ἐπὶ
19, 1, 68	ψεῦδος γὰρ ἦν, δεινὸν ἡγουμένης	μαρτυρίαν	ἐπὶ θανάτῳ τοῦ ἐραστοῦ παρασχεῖν,
19, 6, 68	καὶ τῆς ἐπὶ τὰ κρείττω	μαρτυρίαν	μεταβολῆς τῶν ἱερῶν ἐντὸς ἀνεκρέμασεν
19, 6, 68	τῆς γνώμης, τἀδελφῷ δὲ αὐτοῦ	Ματθίᾳ	τὴν ἱερωσύνην ἔδωκε. Καὶ μετ'
19, 8, 68	διαφόρως ἔσχεν, τὴν ἀρχιερωσύνην δὲ	Ματθίαν	ἀφελόμενος ἀντ' αὐτοῦ κατέστησεν ἀρχιερέα
19, 4, 68	τῶν λόγων, ἀλλὰ σπασάμενοι τὰς	μαχαίρας	καὶ τὰ σημεῖα ἀράμενοι ᾤχοντο
19, 1, 68	ἡδονῇ τὰς περὶ αὐτοῖς ἐθεώρει	μάχας	καὶ διαρπαγὰς οἰκειουμένων αὐτὰ τῶν
19, 4, 68	μὴν στρατόν, ὃς ὑπὲρ Κλαυδίου	μαχεῖται,	πλήθει χρόνου ὁπλιτεύειν μεμελετηκότα, τὰ
19, 6, 68	τῷ ἑκατοντάρχῃ μηδεμιᾶς στάσεως μηδὲ	μάχης	ἐῶντας ἀφορμὴν γενέσθαι, ἥνπερ δοκοῦσίν
19, 7, 68	θεωμένων τέρψιν ἑπτακοσίους ἄνδρας ἑπτακοσίοις	μαχησομένους	εἰσέπεμψεν κακούργους ὅσους εἶχεν ἀποτάξας
19, 4, 68	ἀπηλλαγμένων, δυσκράτητα. Πρὸς δὲ τεχνίτας	μαχούμεθα	προαγαγόντες ἄνδρας μηδ' ὅπως σπάσαι
19, 3, 68	τούτους, οἳ ἂν περὶ ἐλευθερίας	μάχωνται	τῆς πατρίδος. (Καὶ οἱ μὲν
19, 5, 68	χειροτονηθεὶς τὸ δεύτερον λέγει. Αἰτησαμένων	με	βασιλέως Ἀγρίππα καὶ Ἡρώδου τῶν
19, 1, 68	χρεία πλειόνων ἔτι λόγων, οἵ	με	θαρσοῖεν, εἰ δὴ καὶ σοὶ
19, 1, 68	χάρις δέ σοι τοῦ ἀνεγείραντός	με	μειζόνως ἤπερ εἴωθα ἐμαυτὸν ὁρμᾶν,
19, 7, 68	ποίαν ὁ βασιλεὺς τιμὴν ἀνακαλεῖ	με	τὴν μετὰ μικρὸν ἀπολουμένην; οὐδὲ
19, 6, 68	σὴ βουλὴ, καὶ πρὸς οὐδέν	με	τῆς ἀρχιερωσύνης ἄξιον ἔκρινεν ὁ
19, 7, 68	δ' ὑβρίσας. ἢ πεπαῦσθαι νενόμικέ	με	τῆς παρρησίας, ἣν ἀπὸ ποίου
19, 5, 68	οὐ μόνον τοῦτο τοῖς αἰτησαμένοις	με	χαριζόμενος, ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ὑπὲρ
19, 1, 68	ἴσθι, ᾗ βούλοιο αὐτὸς κελεύων	με	χωρεῖν, ᾗ καὶ προσοίσομαι, ἐπικουρίᾳ
19, 2, 68	Τιβερίου, οὗ καὶ διάδοχος γίνεται,	μέγα	ἀνάγκασμα παιδείας ἀντέχεσθαι διὰ τὸ
19, 3, 68	πληθὺν οἰκετῶν, οἳ χρήσαιντο αὐτοῖς.	Μέγα	δὲ μέρος τήν τε ἐλπίδα
19, 2, 68	τὸν πράξαντα παρακαλεῖν. Ἔργον δὲ	μέγα	ἢ βασίλειον οὐδὲν αὐτῷ πεπραγμένον
19, 2, 68	Προεληλύθει δὲ ἡ νὺξ ἐπὶ	μέγα,	καὶ Χαιρέας δὲ σημεῖον ᾔτει
19, 3, 68	ἀδελφὸς δὲ ἦν αὐτοῦ ἐπὶ	μέγα	πᾶσιν τοῖς ὡμιληκόσιν καταλελοιπὼς κλέος
19, 6, 68	ᾖ δεῖγμα καὶ τοῦ τὰ	μεγάλα	δύνασθαί ποτε πεσεῖν καὶ τοῦ
19, 1, 68	τοῖς πολεμίοις, οὓς ἂν νομίσωσι,	μεγάλα	κατορθοῦντες. Οὗτοι οὖν πυθόμενοι τοῦ
19, 1, 68	χειρῶν τὸ ὄνειδος τῇ Ῥωμαίων	μεγαλαυχίᾳ	πομπεῦσον διά τε γῆς καὶ
19, 1, 68	ἁπάντων νόμοις καὶ τῷ ἀσφαλεῖ	μεγάλην	συνήνεγκεν εὐδαιμονίας ῥοπὴν ὁ θάνατος
19, 7, 68	πλήθει μονομάχων τὴν αὐτοῦ δεικνὺς	μεγαλόνοιαν.	Ἔνθα καὶ τὴν κατὰ πλῆθος
19, 7, 68	Ἐπεδαψιλεύσατο δ' αὐτῶν τὴν καθιέρωσιν	μεγαλοπρεπῶς,	ἐν τῷ θεάτρῳ μὲν θεωρίας
19, 1, 68	ἃς ἔπραξαν τὸ ἔργον, καὶ	μεγάλου	πλήθους ἐμφράξαντος αὐτὰς τῆς τε
19, 3, 68	περὶ τῆς σωτηρίας δέον σε	μεγαλοφρονεῖσθαι	περὶ τῆς ἡγεμονίας, ἣν οἱ
19, 7, 68	εὐεργετικὸς εἶναι ἐν δωρεαῖς καὶ	μεγαλοφρονῆσαι	ἔθνη φιλότιμος καὶ πολλοῖς ἀθρόως
19, 2, 68	μὲν πᾶσαν ἀρετὴν καὶ τοῦ	μεγαλόφρονος	ἀφαιρούμεναι τὸ ἐλεύθερον, κολακείας δὲ
19, 1, 68	ἀρετῆς καὶ τῷ ὁμοζήλῳ τοῦ	μεγαλόφρονος	συγγενῆ, Γαίῳ δ' ὕποπτον τῆς
19, 4, 68	Ῥωμαίων πλείους. Λέγεται δὲ Χαιρέας	μεγαλοφρόνως	ἐνεγκεῖν τὴν συμφορὰν οὐ μόνον
19, 2, 68	ἀναπλήσειαν κακῶν ἔστιν οὓς κἀκεῖνοι	μεγαλοφρόνως	καταφρονημάτων τε πρὸς τὴν τύχην,
19, 2, 68	εἰς οὓς ἥκιστα ἐχρῆν ἀλόγῳ	μεγαλοψυχίᾳ	χρώμενος καὶ ποριστὴς ἐκ τοῦ
19, 1, 68	ἅπαντος τοῖς αὖθις ἐν θαύματι	μεγάλῳ	καὶ τιμῇ καταστῆναι; τῶν δὲ
19, 1, 68	τε ἤδη χρώμενοι κἀν καταφρονήματι	μεγάλῳ	ὄντες ὡς εἰς αὐτοὺς ἀνακειμένων
19, 1, 68	δὲ πρὶν ἐμπεσόντες κακῶν τυχεῖν	μεγάλων	τιθεμένων τὸ μεταχειρίσασθαι τὸν ἄνθρωπον.
19, 1, 68	φόβῳ τε τῶν πάντων καὶ	μεγέθει	χρημάτων, ἅπερ ἐγένετο αὐτῷ· δωροδοκώτατος
19, 1, 68	καὶ δι' αὐτὸ φωνῆς τε	μεγέθει	χρώμενος καὶ χρήματα περιβεβλημένος ὅμοια
19, 7, 68	ὀργῆς καὶ πρέπειν εἰδὼς τοῖς	μεγέθεσι	θυμοῦ πλέον ἐπιείκειαν. Τὸν Σίμωνα
19, 6, 68	φύσεως καὶ πεσεῖν> ὀλισθάνειν τὰ	μεγέθη	καὶ τὰ κλιθέντα δύναται περιφανὲς
19, 7, 68	τὸ κάλλος ἀδικήσας ἢ τὸ	μέγεθος.	Ἐπεδαψιλεύσατο δ' αὐτῶν τὴν καθιέρωσιν
19, 1, 68	κινδυνεύειν, οὐχ ἥκιστα δὲ τὸ	μέγεθος	τῶν χρημάτων· ὥστε δὴ καὶ
19, 9, 68	ἐκβεβηκότι χρόνους ἐπιτρέπειν βασιλείας τηλικοῦτον	μέγεθος,	ᾧ μὴ δυνατὸν τὰς τῆς
19, 2, 68	ἀραμένοις τὸν τύραννον τιμὰς αἵτινες	μέγισται	ταύτας εἰσενεγκεῖν, μάλιστα δὲ Χαιρέᾳ
19, 1, 68	τε ἀνὴρ εἷς οὗτος ἐπὶ	μέγιστον	δυνάμεως ἀφίκετο καὶ οὐδὲν ἄλλο
19, 2, 68	σιτηγῶν πλοίων· τοῦτο δὲ ὁμολογουμένως	μέγιστόν	τε καὶ ὠφελιμώτατον τοῖς πλέουσιν·
19, 5, 68	Κλαύδιος Καῖσαρ Σεβαστὸς Γερμανικὸς ἀρχιερεὺς	μέγιστος	δημαρχικῆς ἐξουσίας ὕπατος χειροτονηθεὶς τὸ
19, 2, 68	τοῦ ὀξέος φανῆναι πιθανώτερος ἐν	μεγίστῳ	πράγματι παρ' ὁντινοῦν γενόμενος, εὐκολίᾳ
19, 2, 68	καὶ πλείστη τε καὶ διὰ	μεγίστων	γένοιτο, οἷς τότε ὀργισθείη ἐκπλήξει
19, 9, 68	καὶ τοῖς ἐπιοῦσι χρόνοις τῶν	μεγίστων	Ἰουδαίοις ἐγένοντο συμφορῶν ἀρχὴ τοῦ
19, 2, 68	τὰ δρώμενα· ἔτει γὰρ ἑκατοστῷ,	μεθ'	ὃ τὴν δημοκρατίαν τὸ πρῶτον
19, 4, 68	παραλαμβάνοντα. ~(Κλαύδιος δέ, ἠπίστατο γὰρ	μεθ'	οἵας αὐθαδείας ἀποσταλεῖεν, καὶ πρὸς
19, 4, 68	ἦν σὺν τῷ Κοίντῳ οὐ	μεθ'	ὁμοίας ἐδέχετο τιμῆς· τινὲς δὲ
19, 2, 68	οὐ κερδαίνεται τὸ ἡδὺ οὐδὲ	μεθ'	ὕβρεως ἀποχρῆται, οὐκ εἰς τὰ
19, 1, 68	Κλήμης, ἀνάγεται γὰρ ἐπὶ τοῦτον,	μεθίησιν	πολλῶν μετ' ἄλλων συγκλητικῶν δικαιοσύνην
19, 3, 68	καὶ πάλιν εἰς ἑνὸς ἀρχὴν	μεθισταμένων	τῶν ὅλων κινδύνους αὐτοῖς φέρειν
19, 3, 68	δι' ἑνὸς κτησαμένου τὴν ἀρχὴν	μεθισταμένων	τῶν ὅλων> παρ' ὃν ἐπιχωρήσει
19, 1, 68	δὲ ὑπὸ πάντων πληγὴν ἐπαγαγών,	μεθίστησιν	αὐτὸν ἀκριβῶς. Ἀναθείη δ' ἄν
19, 3, 68	τῶν γεγονότων. Καὶ ὁ Γρᾶτος	μειδιάσας	ἐπισπᾶται τῆς δεξιᾶς, καί παῦσαι,
19, 1, 68	δύο χειροτονεῖν αὐτῆς πατέρας, ὁπότερον	μείζονα	φάμενος ἐν μέσῳ τε καταλιμπάνειν.
19, 1, 68	Χαιρέαν ἐπείγεσθαι ὀνόματός τε ἐπιθυμίᾳ	μείζονος	καὶ ἄλλως ὑπὸ τοῦ ἀδεέστερον
19, 1, 68	Μέμμιον διὰ ταῦτα καὶ σημείων	μειζόνων	γενομένων, ἢ ὡς ἄν τινα
19, 1, 68	αὐτοῖς φέρουσαν. Ταῦτα Χαιρέαν ἐνήγαγεν	μειζόνως	ἅπτεσθαί τε τῆς ἐπιβουλῆς καὶ
19, 1, 68	παραλαμβάνοι τὸ σημεῖον ὀργὴ παρίστατο,	μειζόνως	δ' ὁπότε παραδιδοίη, γελώμενος ὑπὸ
19, 1, 68	διὰ τὸ τῆς ἐπιβουλῆς μετασχεῖν	μειζόνως	ἔκρυπτον ἀλλήλων ἀγνοίᾳ καὶ δεδιότες,
19, 1, 68	τὸν βωμὸν ἀπερεισαμένοις. Πρὸς ἃς	μειζόνως	ἔπαθον οἱ θεωροὶ λογισμῷ τε
19, 1, 68	ἡ πρᾶξις καὶ Γάιος ὑβριεῖ	μειζόνως.	ἢ οὐχ ὁρῶμεν, ὡς τῆς
19, 1, 68	δέ σοι τοῦ ἀνεγείραντός με	μειζόνως	ἤπερ εἴωθα ἐμαυτὸν ὁρμᾶν, Οὐδέν
19, 1, 68	ἀνδραγαθίαν φραξαμένου Γαίου πρὸς αὐτοὺς	μειζόνως.	Καλῶς οὖν ἔχειν θεωριῶν ἐν
19, 1, 68	διεργάσασθαι τὸν Γάιον, ἀλλὰ τιμωρεῖσθαι	μειζόνως	πλήθει τραυμάτων. Οὐ μὴν ἐμοὶ
19, 2, 68	ἐπαφιείς, ὁμοίως τοῖς ἅπασι καὶ	μείζω	κακὰ ἐντριβόμενος ἀδίκως τὴν τιμωρίαν
19, 2, 68	τοῦ μὲν θείου καὶ νομίμου	μείζων	ἐσπουδακὼς εἶναί τε καὶ δοκεῖν,
19, 1, 68	δὲ τιμῶν, εἰ ἐν κόσμῳ	μείνειαν	τῷ εἰωθότι μηδὲν ὑβρίζειν ἐξαγόμενοι·
19, 2, 68	αὐτῇ καὶ τῶν θεῶν οὐδὲν	μειόνως	ἀξίους τιμῆς τούσδε τοὺς ἄνδρας,
19, 2, 68	τῷ εἰς ἰσχὺν αὐτῇ προσλαβεῖν	μελέτην	τοῦ ἐπιπονεῖν. Ἀδελφοῦ γὰρ παιδὸς
19, 4, 68	ἤρετο τὸν στρατιώτην, εἰ διὰ	μελέτης	αὐτῷ γεγόνοιεν αἱ σφαγαὶ ἢ
19, 2, 68	ζῆν γεγονότας καὶ κελεύουσα μὴ	μέλλειν	ἐπὶ τελειώσει τοῦ δράματος οὗ
19, 1, 68	δὲ τῇ διατριβῇ καὶ τῷ	μέλλεσθαι	τὰ ἐν χερσίν, ἐπεὶ καὶ
19, 1, 68	δὲ χάρματι τοῦ λόγου μηδὲν	μελλήσας	ἠμείβετο τοῦ Μινουκιανοῦ τὸ ἐπὶ
19, 2, 68	ὁ Λοῦππος· ἐβραδύνετο δὲ οὐδὲν	μελλήσει	τῇ κατ' αὐτόν, ὥστε μὴ
19, 1, 68	γένοιτο αὐτῶν, ἄλλως τε τὰς	μελλήσεις	καὶ τῶν καιρῶν τὰς ὑπερβολὰς
19, 8, 68	ἐπέστελλεν ἐπὶ τὰ ἑαυτοῦ δίχα	μελλήσεως	ἀπέρχεσθαι. Ταῦτα Ἀγρίππας ἀνιαρῶς ἐξεδέχετο·
19, 1, 68	πρᾶξιν γινομένων καὶ τοῖς αὐτοῖς	μελλήσουσιν	ἐπιχειρεῖν ἄπορον τὴν ἀνδραγαθίαν φραξαμένου
19, 1, 68	δεινὰ γὰρ πάντα ἦν, ὁπόσα	μέλλοι	λέγεσθαι, διὰ τὸ χάριτί τε
19, 1, 68	ἐποιοῦντο αὐτόν· ὁπότε γὰρ αὐτὸς	μέλλοι	τὸ σημεῖον παρ' αὐτοῦ Καίσαρος
19, 4, 68	δίκαιον ἡγοῦντο ἐπ' ἀποτροπῇ τοῦ	μέλλοντος	χρόνου. Ἀπήγετο οὖν τὴν ἐπὶ
19, 2, 68	εἰρήνης τοῦ τερπνοῦ ἡσσώμενοι καὶ	μεμαθηκότες	ἀνδραπόδων ἐν τρόπῳ ζῆν ὁπόσοι
19, 4, 68	Κλαυδίου μαχεῖται, πλήθει χρόνου ὁπλιτεύειν	μεμελετηκότα,	τὰ δ' ἡμέτερα, συγκλύδων ἀνθρώπων
19, 2, 68	καὶ τῷ κατ' αὐτὸν παιδείαν	μεμελετηκότι,	καὶ σταθέντα αὐτοκράτορα τιμήσειν τε
19, 1, 68	κινήσεως αὐτοῦ γενομένης. Λέγεται δὲ	Μέμμιον	διὰ ταῦτα καὶ σημείων μειζόνων
19, 1, 68	γε τῶν ἀρχιτεκτόνων φαμένων πρὸς	Μέμμιον	Ῥῆγλον, ὃς ἐπετέτακτο τῇ κινήσει
19, 2, 68	τοῖς ἀπεσταλκόσιν, θέλων ἐπ' οὐδαμοῖς	μεμπτὸς	εἶναι τῶν ἐπ' ὠφελείᾳ τοῦ
19, 9, 68	γένει δὲ αὐτῷ κατελέλειπτο υἱὸς	μὲν	Ἀγρίππας ἄγων ἔτος ἑπτακαιδέκατον, τρεῖς
19, 1, 68	φησίν, ὦ μακάριε; καὶ ὁ	μὲν	αἰδοῖ δοκεῖν τοῦ Καίσαρος καθίζει,
19, 1, 68	δὲ τοῦ Κλήμεντος καὶ τὸ	μὲν	αἰσχύνῃ φέρειν τὰ προστασσόμενα καὶ
19, 3, 68	τις στρατιωτῶν θεασάμενος καὶ τοῦ	μὲν	ἀκριβωσομένου τὴν ὄψιν ἀμαθὴς ὢν
19, 1, 68	τῆς ἐπὶ πράγμασιν ἀχθηδόνος, διασαφεῖν	μὲν	ἀλλήλοις ἄντικρυς τὴν διάνοιαν καὶ
19, 1, 68	οἱ περὶ τὸν Χαιρέαν ἔτασσον	μὲν	ἀλλήλους ᾗ καιρός τε καὶ
19, 3, 68	τῶν ἐκ τῆς βουλῆς· οἱ	μὲν	ἀξιώματός τε τοῦ πρότερον ὀρεγόμενοι
19, 1, 68	ἡγεμονίας προνοίᾳ καὶ πόνοις τοὺς	μὲν	ἀπεκτείναμεν, τοὺς δὲ ἐστρεβλώσαμεν ἐπὶ
19, 2, 68	τῆς τυραννίδος προύκειτο. Καὶ οἵδε	μὲν	ἀπῄεσαν μετὰ τῶν χιλιάρχων, ἀνεχώρει
19, 9, 68	τοῦ πατρὸς πρὸς γάμον Ἰουλίῳ	μὲν	Ἀρχελάῳ τοῦ Χελκίου παιδὶ Μαριάμμη,
19, 8, 68	ἧκε γοῦν παρ' αὐτὸν Κομμαγηνῆς	μὲν	βασιλεὺς Ἀντίοχος, Ἐμεσῶν δὲ Σαμψιγέραμος
19, 3, 68	ὅσοι δὲ καὶ παρετύγχανον, τὴν	μὲν	Γαίου τιμωρίαν ἐν ὀλίγῳ τιθέμενοι
19, 1, 68	διαφυγεῖν ἀραμένοις τὸν Γάιον· ἴσως	μὲν	γὰρ ἂν κατορθῶσαι, καλῶς δὲ
19, 2, 68	ῥοπὰς τὰς αὐτοῦ προστιθέμενοι. Οἱ	μὲν	γὰρ ἀποσημαίνειν ἔφασαν τὸν λόγον,
19, 1, 68	τε καὶ ἀπιστία ἦν· οἱ	μὲν	γὰρ καὶ πάνυ ἡδονῇ δεχόμενοι
19, 1, 68	τινὸς αὐτοῖς ἐπικουρίας τυχαίου· αὐτὸν	μὲν	γὰρ ὑπὸ γήρως ἀφῃρῆσθαι τὴν
19, 2, 68	ἐν λήθῃ γεγονότι Καὶ ἡ	μὲν	γλυφὴ κατάγνυται. Προεληλύθει δὲ ἡ
19, 1, 68	ἡ δόξα τῆς ἀκροάσεως, οἱ	μὲν	δεδιότες, μὴ καὶ ψευσθεῖσιν ἐλπίδος
19, 7, 68	εἰσόδου προσηκούσης τοῖς ἐγγενέσιν. Δηλοῦται	μὲν	δὴ διὰ γραμμάτων ὑπὸ τοῦ
19, 2, 68	ἔπραξαν ἐκ τοῦ παραχρῆμα. ἥρπαστο	μὲν	δὴ Κλαύδιος ὑπὸ τοῦ στρατιωτικοῦ.
19, 2, 68	τοῖς περὶ τὸν Χαιρέαν. ~Γάιος	μὲν	δὴ τέταρτον ἐνιαυτὸν ἡγεμονεύσας Ῥωμαίων
19, 1, 68	τινὸς ἐπ' ἐξορμήσει κελεύοντος περαίνειν	μὲν	δὴ τὸ πρακτέον καὶ προσλαμβάνειν
19, 6, 68	ἐπιπέδου καλῶς ἀναγνωσθῆναι δύναται. ~(Τούτοις	μὲν	δὴ τοῖς διατάγμασιν εἰς Ἀλεξάνδρειάν
19, 1, 68	ἀρετῆς αὐτῇ μὴ παραγενομένης. (Ὁδοὺς	μὲν	δὴ τρεῖς ὁ θάνατος αὐτοῦ
19, 1, 68	σφαγέων τῶν Γαίου ἦσαν, ὁ	μὲν	δῆμος καὶ πάνυ ἐκθύμως, δοκεῖν
19, 1, 68	ἐπὶ τὰ αὐτῶν ἀπιέναι, τῷ	μὲν	δήμῳ πολλὴν ἀνέσεως ἐπαγγελλόμενοι ἐλπίδα,
19, 1, 68	κτείνει στρατιώτας ἀποπέμψας. Καὶ παρῆν	μὲν	διὰ τάδε εὐφρανούμενος θεωρίᾳ τοῦ
19, 1, 68	καὶ ἀνεωθοῦντο τὴν πληθύν, λόγῳ	μὲν	διὰ τὸ δυσχεραίνειν τὸν Γάιον,
19, 1, 68	καί τινες τοῦ στρατιωτικοῦ, οἱ	μὲν	διὰ τὸ μισθοφορεῖν καὶ οὐδὲν
19, 1, 68	ἀπαλλαγὰς ψηφίσασθαι. (Κλήμης δὲ τὴν	μὲν	διάνοιαν τὴν Χαιρέου φανερὸς ἦν
19, 2, 68	ὡς ἐπιδικάζοιτο τῆς ἀρχῆς ἄκων	μὲν	δοκεῖν, τὸ δὲ ἀληθὲς καὶ
19, 1, 68	ἀρχὴν ἐπεξιών, καὶ ὅτι λόγῳ	μὲν	εἴη Γάιος ὁ τὴν ἐπὶ
19, 1, 68	καὶ τὸν καιρόν. Καὶ τάδε	μὲν	εἰκάζειν παρέστω τοῖς βουλομένοις ᾗ
19, 1, 68	κἀν δημηγορίαις εἶναι. Καὶ τάδε	μὲν	εἰκάζετο βουλήσει τῇ ἀλογίστῳ τῶν
19, 1, 68	τοὺς φιλτάτους, καὶ νῦν λόγῳ	μὲν	εἶναι τούτους οἳ ἀνῃρήκασι Γάιον,
19, 1, 68	δὲ συγκαλέσας τοὺς συνωμότας πολὺς	μέν,	εἶπεν, καὶ ὁ παρεληλυθὼς χρόνος
19, 1, 68	θύρας ἔχει δύο φερούσας τὴν	μὲν	εἰς αἴθριον, τὴν δ' εἰς
19, 2, 68	ἡμᾶς γεύσαντας αὐτῆς. Καὶ εἴη	μὲν	εἰς πᾶν τοῦ αἰῶνος τὸ
19, 1, 68	πιστὸς ὁ λόγος φανείη, τοῖς	μὲν	ἐκ τοῦ προειδέναι τὴν ἐπιβουλήν,
19, 8, 68	Ἀγρίππας ἀνιαρῶς ἐξεδέχετο· καὶ Μάρσῳ	μὲν	ἐκ τούτου διαφόρως ἔσχεν, τὴν
19, 1, 68	μισθὸν ἐκομίζετο. Ἀλλὰ δὴ Κλαυδίῳ	μὲν	ἔκ τινος θείας δυνάμεως χρήσασθαι
19, 1, 68	ἀναβολὰς ἀνελεῖν προαγαγόντας. Καὶ ὁ	μὲν	ἐκέλευε ταῦτα καὶ οἷς προσετέτακτο
19, 1, 68	ἀποδεδειλιακόσι· Τυραννίδα γὰρ εἰς ὀλίγον	μὲν	ἐλθεῖν ἡδονῇ τοῦ ὑβρίζειν ἐπαρθεῖσαν,
19, 4, 68	νὺξ ἦν. Τῶν δὲ οἱ	μὲν	ἐν τῇ πόλει κλέπτοντες ἑαυτοὺς
19, 4, 68	διάνοιαν τὴν Κλαυδίου. ~Καὶ οἱ	μὲν	ἐν τοῖσδε ἦσαν. Ἐπὶ δὲ
19, 1, 68	τὰ πολλὰ ἤδη συνίσταντο, τῶν	μὲν	ἐπ' ἀμύνῃ ὧν πάθοιεν ὀργὴν
19, 1, 68	ἐντὸς ἦν τοῦ βασιλείου, τὰς	μὲν	ἐπ' εὐθείας ὁδοὺς λείπει, καθ'
19, 1, 68	ἡδοναῖς ἀνειλημμένοι, ἃ ἐπράσσετο λόγῳ	μὲν	ἐπὶ θεραπείᾳ τῆς πληθύος, τὸ
19, 2, 68	ἀπώλετο. Οἱ δὲ καὶ τῶν	μὲν	ἐπὶ τοιούτοις ἐνεκάλουν αὐτῇ γνώμην
19, 1, 68	Τρέπονταί τε ὡς Μινουκιανόν, αὐτοῖς	μὲν	ἐπιτηδεύσει ἀρετῆς καὶ τῷ ὁμοζήλῳ
19, 4, 68	περὶ Χαιρέου. Τοῖς δὲ τὸ	μὲν	ἔργον λαμπρὸν ἐδόκει, ἀπιστίαν δ'
19, 7, 68	πόλιν δημοσίαις ὠχύρου δαπάναις, τῇ	μὲν	εὐρύνων εἰς πλάτος τῇ δὲ
19, 2, 68	ἐπ' αὐτοῖς συνέθεσαν. Καὶ ἥδε	μὲν	εὐψύχως ταύτῃ τελευτᾷ ὑπὸ τοῦ
19, 2, 68	τοῦ ἐλευθέρου τὴν ἀξίωσιν, ἄδηλον	μὲν	ἐφ' ὁπόσον παρατείνουσαν καὶ γνώμῃ
19, 9, 68	Μαριάμμη τε καὶ Δρούσιλλα, δεκαετὴς	μὲν	ἡ ἑτέρα, ἑξαετὴς δὲ Δρούσιλλα·
19, 6, 68	ἡσθεὶς τοῖς λόγοις τὸν Ἰωνάθην	μὲν	ἠγάσατο τῆς γνώμης, τἀδελφῷ δὲ
19, 9, 68	ὑβρίκασιν εἰς αὐτόν, ἐπ' ἐκείνῳ	μὲν	ἤλγησεν, ἐπὶ δὲ τοὺς ἀχαριστήσαντας
19, 1, 68	τε καὶ Παπίνιον, ὧν Κλήμης	μὲν	ἦν ἐπὶ τῶν στρατοπέδων, Παπίνιος
19, 1, 68	ἀποθανόντες. Καὶ ὁ δῆμος ἑώρα	μέν,	ἠνείχετο δὲ παυσάμενος τῆς βοῆς,
19, 9, 68	τρεῖς δὲ θυγατέρες, ὧν ἡ	μὲν	Ἡρώδῃ τοῦ πατρὸς ἀδελφῷ γεγάμητο
19, 4, 68	περὶ αὐτοὺς φόβῳ διαναστὰς ἅμα	μὲν	θάρσει τῶν στρατιωτῶν ἅμα δὲ
19, 2, 68	κτείνειν καὶ παρανομεῖν. Καὶ τοῦ	μὲν	θείου καὶ νομίμου μείζων ἐσπουδακὼς
19, 7, 68	καθιέρωσιν μεγαλοπρεπῶς, ἐν τῷ θεάτρῳ	μὲν	θεωρίας ἐπιτελῶν πάνθ' ὅσα μουσικῆς
19, 1, 68	συντεθέντων τε καὶ ῥηθέντων ἀσφαλέστερα	μὲν	ἴσως ἂν ὑποθοίμην, εὐπρεπέστερα δὲ
19, 4, 68	πολυαρχίᾳ τὴν ἡγεμονίαν. Καὶ τὸ	μὲν	καθ' ἑαυτοὺς ἀπεφαίνοντο περὶ τοῦ
19, 1, 68	ἀντισπάσματι χρωμένην, αὐτῷ τε πολλὰς	μὲν	καὶ ἄλλας αἰτίας τοῦ κινδυνεύειν,
19, 1, 68	ἐξηγριωκότα τὸν Γάιον, καὶ πολλάκις	μὲν	καὶ παρὰ τὰς ἑστιάσεις ἐμέλλησεν
19, 4, 68	τηλικαύτην ἀρχὴν ἥκουσαν αὐτόματον. Πράξας	μὲν	καὶ περὶ Γάιον οἷον εἰκὸς
19, 1, 68	εὑρίσκετο καὶ κατὰ τῶν ἱππέων	μὲν	καλουμένων, ἀξιώματι δὲ καὶ δυνάμει
19, 1, 68	φοιτῶν τὸ ἱερόν, ὃ Καπετώλιον	μὲν	καλοῦσιν τιμιώτατον δ' ἄρα αὐτοῖς
19, 1, 68	αὐτὴν ὠμῶς ὁ Χαιρέας, ἄκων	μέν,	κατ' ἀνάγκας δὲ τὰς ὑπὲρ
19, 1, 68	καὶ οἱ ὕπατοι διάγραμμα Γαίου	μὲν	κατηγορίας ποιούμενοι, κελεύοντες δὲ τῷ
19, 2, 68	τὸ πράσσειν ῥᾳστώνῃ πάρεστιν. Φίλοις	μὲν	κεχρῆσθαι καὶ πάντα ἀξιολόγοις ὑποσπουδασθεὶς
19, 1, 68	πολλὴν ἐξέτασιν ποιούμενος. Καὶ Μινουκιανὸν	μὲν	Κλήμης, ἀνάγεται γὰρ ἐπὶ τοῦτον,
19, 7, 68	τήνδε τὴν πρᾶξιν, ἵν' οἱ	μὲν	κολασθῶσιν, τὸ πολέμου δ' ἔργον
19, 1, 68	μὴν ἀλλ' ἐπείχετο λογισμῷ, τὸ	μὲν	κτείνειν οὐκέτ' ἐνδοιαστὸν κεκρικώς, τὸν
19, 1, 68	αὐτῷ δραστηρίοις. Μινουκιανὸς δὲ τὰ	μὲν	Λεπίδου τε ἐκδικία, φίλον γὰρ
19, 2, 68	διαπράξασθαι μαλακῷ γεγονότι. Καὶ τὰ	μὲν	λεχθέντα ὑπὸ τῆς Καισωνίας καὶ
19, 6, 68	Καὶ μετ' οὐ πολὺ Πετρώνιον	μὲν	Μάρσος διεδέξατο καὶ διεῖπε Συρίαν.
19, 4, 68	καθ' αὑτὸν μετρίων καιρῶν, ὀνόματι	μὲν	μόνῳ τῆς ἀρχῆς ἐσομένης, ἔργῳ
19, 1, 68	μὴ διαρρυεῖεν. Οἱ δὲ ἑώρων	μὲν	νομίμων τε χρῄζοντα καὶ ἐπ'
19, 1, 68	τῆς σφαγῆς. Προεξῄεσαν δὲ Κλαύδιος	μὲν	ὁ πάτρως αὐτοῦ καὶ Μᾶρκος
19, 1, 68	χωροῦντες παρῆσαν εἰς τὴν Γερμανικοῦ	μὲν	οἰκίαν τοῦ Γαίου πατρός, ὃν
19, 5, 68	προτεθῆναί μου τὸ διάταγμα. (Τὸ	μὲν	οὖν εἰς Ἀλεξάνδρειαν ὑπὲρ τῶν
19, 8, 68	τῆς βασιλείας δ' ἕβδομον. Τέτταρας	μὲν	οὖν ἐπὶ Γαίου Καίσαρος ἐβασίλευσεν
19, 9, 68	δὴ τοῦ βασιλέως κελεύσαντος. ~(Ἀγρίππας	μὲν	οὖν ὁ βασιλεὺς τρόπῳ τοιούτῳ
19, 1, 68	ἀνασχετὸν τοῖς ἐλευθέροις γεγονόσιν; Ἐγὼ	μὲν	οὖν οὐκέτι εἰς πλείονα ἀνέξομαι
19, 6, 68	τὰ ἴδια ἔθη θρησκεύειν. (Πετρώνιος	μὲν	οὖν οὕτω προυνόησε διορθώσεως μὲν
19, 7, 68	ἔργον γένηται τέρψις εἰρήνης. Τούτους	μὲν	οὖν πασσυδὶ διέφθειρεν. ~(Ἐν Βηρυτῷ
19, 3, 68	ἐπέκειτο καὶ καταλαβὼν ἐπιγνωρίζει Γερμανικὸς	μὲν	οὗτος, φησὶν πρὸς τοὺς ἑπομένους,
19, 1, 68	ἦν, ἅτε καὶ αὐτῷ γνώμης	μὲν	οὐχ ὑστεροῦντι τῆς ἴσης, ἀπορίᾳ
19, 6, 68	συμπολιτεύεσθαι τοῖς Ἕλλησιν κεκελευκότος· τοὺς	μὲν	παρὰ τὸ διάταγμα τοῦ Σεβαστοῦ
19, 1, 68	προσκαλεῖν. Χαιρέᾳ δὲ καὶ ὁπότε	μὲν	παραλαμβάνοι τὸ σημεῖον ὀργὴ παρίστατο,
19, 1, 68	ἀνάπλεων γενέσθαι. Τοῦτο Γαίῳ γέλωτα	μὲν	παρέσχεν, ἦν δ' ἄρα εἰς
19, 2, 68	πολιτείας ἀναπιμπλᾶσιν αἱ τυραννίδες, κωλύουσαι	μὲν	πᾶσαν ἀρετὴν καὶ τοῦ μεγαλόφρονος
19, 4, 68	ἔχειν μὴ ἀπιστεῖν. Καὶ οἱ	μὲν	πρέσβεις τοιούτων ἀκροάσει λόγων καθομιληθέντες
19, 3, 68	μάχωνται τῆς πατρίδος. (Καὶ οἱ	μὲν	πρεσβευταὶ Οὐηράνιός τε καὶ Βρόγχος,
19, 2, 68	διαιτωμένῃ βιωθεῖσα. Ἐμοὶ δὲ τῆς	μὲν	πρότερον ἐλευθερίας ἀμνημονεῖν ἔστι διὰ
19, 1, 68	δαιμόνιον. Καὶ τὸν Χαιρέαν τὸ	μὲν	πρῶτον ὑπιδέσθαι, μὴ καί τινος
19, 2, 68	Ἰούλιον ἀνῃρηκόσιν, ἐπεί γε οἱ	μὲν	στάσεως καὶ πολέμων ἐμφυλίων ἀρχὰς
19, 1, 68	Καὶ ἦν γὰρ Πομπήδιος συγκλητικὸς	μέν,	τὰς ἀρχὰς δὲ διεληλυθὼς σχεδὸν
19, 1, 68	κατείργαστο αὐτοῖς ἤδη Γάιος, ὁδοὺς	μὲν	τὰς αὐτὰς ἰόντες σώζειν αὑτοὺς
19, 4, 68	τε ἕτοιμός εἰμι. (Καὶ ὁ	μὲν	ταῦτα εἶπεν, καὶ συγκαταθεμένων πεμφθεὶς
19, 1, 68	τῷδε ἀρετὴν ἀφῃρημένον; (Καὶ ὁ	μὲν	ταῦτα εἰπὼν αὐτός τε ὡρμήκει
19, 1, 68	πεπραγμένον εἴη καταστῆναι. Καὶ οἱ	μὲν	ταῦτά τε καὶ περαιτέρω μετὰ
19, 1, 68	καὶ μὴ ἐξαγριωσάντων. Καὶ οἵδε	μὲν	ταύτῃ τεθνήκεσαν. (Εἰς δὲ τὸ
19, 5, 68	Ἀγρίππου γαμεῖ θυγατέρα. Καὶ ταύτην	μέν,	τελευτᾷ γὰρ Μᾶρκος ὁ τοῦ
19, 8, 68	Καίσαρος ἐβασίλευσεν ἐνιαυτοὺς τῆς Φιλίππου	μὲν	τετραρχίας εἰς τριετίαν ἄρξας, τῷ
19, 6, 68	Ἀγρίππας δὲ ὁ βασιλεὺς ἀφείλετο	μὲν	τὴν ἀρχιερωσύνην τὸν Κανθηρᾶν Σίμωνα,
19, 4, 68	χρήματα εἰσοίσειν, καὶ στρατιᾶς τὸ	μέν	τι αὐτοῖς εἶναι συνεστηκός, τὸ
19, 1, 68	τοῦ πρὸς Γάιον συνελθεῖν, Ῥήγλῳ	μὲν	τὸ ἐπὶ πᾶσιν ὀργίλον καὶ
19, 6, 68	μὲν οὖν οὕτω προυνόησε διορθώσεως	μὲν	τὸ παρανομηθὲν ἤδη τυχεῖν, γενέσθαι
19, 4, 68	αὐτὸν ἀχαριστίας παρακαλοῦντες. Καὶ Χαιρέᾳ	μὲν	τοιαύτη τελευτὴ τοῦ βίου συνέτυχεν.
19, 2, 68	δεινῶν ἀπήλλαξεν τὴν πόλιν. (Σέντιος	μὲν	τοιούτοις ἐχρῆτο τοῖς λόγοις καὶ
19, 1, 68	πόνῳ τῶν χειρῶν. ~Καὶ Γάιος	μὲν	τοιούτῳ τρόπῳ χρησάμενος τῆς τελευτῆς
19, 1, 68	πολὺ τῶν ἁπάντων, καὶ πρῶτος	μὲν	τολμηρῶς ἐξεῖπεν τοῖς λοιποῖς, δεχομένων
19, 6, 68	θρησκεύσας τὸν θεὸν Ἀγρίππας Θεόφιλον	μὲν	τὸν Ἀνάνου τῆς ἀρχιερωσύνης μετέστησεν,
19, 4, 68	εἰς τοὺς σωματοφύλακας ὑπεχώρει, ζῆν	μὲν	τὸν Γάιον ἀπαγγέλλων κακοπαθοῦντί γε
19, 2, 68	νόμων τὴν πολιτείαν συνετάραξεν, κρείσσων	μὲν	τοῦ δικαίου γενόμενος, ἥσσων δὲ
19, 4, 68	τῇ πατρίδι. Χαιρέας δὲ περὶ	μὲν	τοῦ θνήσκειν ἐνδοιαστὸν οὐδὲν φρονεῖν
19, 4, 68	ἦν πολὺ πλέον δι' ἁμαρτίαν	μὲν	τοῦ κατὰ τὴν ἐλευθερίαν αὐχήματος,
19, 3, 68	θαρσεῖν τῆς πατρίδος. Καὶ πειθομένῳ	μὲν	τοῦ πρότερον ἀπράγμονος τὴν ἀρετὴν
19, 1, 68	χώρας, διὰ τὸ ἐν ῥοπῇ	μὲν	τοῦ συναπολουμένου γεγονέναι, τὸ δὲ
19, 1, 68	καὶ ἕτερος ἐπεφοιτήκει λόγος ὡμιληκέναι	μὲν	τραύμασιν, οὐ μὴν ἀποθανεῖν, ἀλλὰ
19, 1, 68	πάντες ἐν ὅπλοις παρῆσαν, οἱ	μὲν	τῶν βουλευτῶν ὄντες οἱ δὲ
19, 1, 68	ἢ συνελθεῖν γεγόναμεν. Καὶ ἓν	μὲν	ὑπέζωμαι ξίφος, ἀμφοῖν δ' ἂν
19, 4, 68	ἔχοι περὶ τοῖς ὅλοις, τελευτᾶν	μὲν	ὑπὲρ τοῦ κατ' ἐκείνην εὐκλεοῦς
19, 4, 68	τῶν μετιόντων τὴν ἀρχὴν οἱ	μὲν	φειδοῖ τῆς πόλεως, οἱ δὲ
19, 2, 68	καὶ φίλος διαβολῇ, καὶ τὰ	μὲν	φοβερὰ καταπεπληγμένος καὶ διὰ τοῦτο
19, 1, 68	Κορνήλιον Σαβῖνον ἠπείγετο καὶ αὐτὸν	μὲν	χιλίαρχον ὄντα, ἀξιόλογον δ' ἄλλως
19, 6, 68	δ' οὖν ταῦτα λέγων· σοὶ	μέν,	ὦ βασιλεῦ, τετιμημένος χαίρω διὰ
19, 4, 68	συγκροτήσειν ἐλευθερώσεως δούλων γενομένης. εἴη	μέν,	ὦ βουλή, φησὶν ὁ Ἀγρίππας
19, 1, 68	τις καὶ δύναιτο; καὶ Κλήμης	μὲν	ὡς αὑτὸν ἀναλύει διὰ λογισμῶν
19, 1, 68	θεωρῶν Ἀλκύων ὁ ἰατρός, συναρπασθεὶς	μὲν	ὡς ἐπὶ θεραπείᾳ τινῶν τραυματιῶν,
19, 1, 68	ἐκπέμψας δὲ τοὺς συνόντας λόγῳ	μὲν	ὡς καὶ μετελευσομένους ὁπόσα εἰς
19, 5, 68	Ἰουδαίαν καὶ Σαμάρειαν. Καὶ ταῦτα	μὲν	ὡς ὀφειλόμενα τῇ οἰκειότητι τοῦ
19, 9, 68	πρεσβευσάμενοι γὰρ Κλαύδιον ἀπεμειλίξαντο καὶ	μένειν	ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας ἐπέτυχον, οἳ
19, 3, 68	καὶ στησώμεθα τοῦτον ἡγεμόνα φερό	μενοι.	Κλαύδιος δὲ ἐφ' ἁρπαγῇ παρεσκευασμένους
19, 1, 68	ὑστάτην οὖσαν καὶ Γάιον ἐκπλευσού	μενον;	ἐπὶ γὰρ Ἀλεξανδρείας παρεσκεύαστο πλεῖν
19, 1, 68	οὖν πρῶτός τε ἐνεθυμήθη εἶναι	μέντοι	αὐτῷ ὃς προλαβὼν πολὺ τῶν
19, 6, 68	τοῖς ἰδίοις ἔθεσι χρῆσθαι, ἔτι	μέντοι	γε καὶ συμπολιτεύεσθαι τοῖς Ἕλλησιν
19, 1, 68	τὴν ἐπὶ τοιοῖσδε τόλμαν, τῶν	μέντοι	γε ὑπὸ σοῦ, Χαιρέα, συντεθέντων
19, 4, 68	ἐνδοιαστὸν οὐδὲν φρονεῖν ἔλεγεν, βούλεσθαι	μέντοι	διακωδωνίζειν διάνοιαν τὴν Κλαυδίου. ~Καὶ
19, 1, 68	ἐπεισελθεῖν ἐν τῇ καθέδρᾳ προσπεσὼν	μέντοι	προῄδει τοῦτο σὺν πολλῷ φόνῳ
19, 8, 68	διακοσίας ἐπὶ χιλίαις μυριάδας, πολλὰ	μέντοι	προσεδανείσατο· τῷ γὰρ φιλόδωρος εἶναι
19, 5, 68	ἣν εἶχεν βασιλείαν ἀφελόμενος Κιλικίας	μέρει	τινὶ καὶ Κομμαγηνῇ δωρεῖται. Λύει
19, 5, 68	ἔθεσιν, ἀμφοτέροις τε διακελεύομαι τοῖς	μέρεσι	πλείστην ποιήσασθαι πρόνοιαν, ὅπως μηδεμία
19, 3, 68	καὶ ἐπιχωρήσει τοῦ νόμου τὸ	μέρος	ἄρχοντά τε καὶ ἀρχόμενον κερδανεῖν
19, 3, 68	οἳ χρήσαιντο αὐτοῖς. Μέγα δὲ	μέρος	τήν τε ἐλπίδα εἶναι καὶ
19, 1, 68	τῇ ἡγεμονίᾳ γεγονότων ἀσκηθὲν ἀπὸ	μέρους	ὀνόματι τῶν οἰκοδομηθησομένων ἢ καί
19, 5, 68	τὸν Ἀγρίππαν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς	μέσης	ἐν τῇ Ῥωμαίων πόλει. Ἀντίοχον
19, 4, 68	δὲ κοινῆς πᾶσι προκεισομένης εἰς	μέσον.	Διὰ πολλῶν δὲ καὶ ποικίλων
19, 4, 68	πρότερον αὑτὸν ἠπείλει παρελθὼν εἰς	μέσους	ἢ Κλαύδιον ἄρχοντα στήσεσθαι καὶ
19, 1, 68	Γάιος ἀλγηδόνι τῆς πληγῆς περιφερόμενος,	μεσσηγὺς	γὰρ τοῦ τε ὤμου καὶ
19, 1, 68	πατέρας, ὁπότερον μείζονα φάμενος ἐν	μέσῳ	τε καταλιμπάνειν. Καὶ τάδε ἠνείχοντο
19, 1, 68	καὶ μίσει χρώμενον πρὸς τὰ	μετ'	ἀδικίας ἐξαγόμενα· καὶ γὰρ ἔχει
19, 1, 68	γὰρ ἐπὶ τοῦτον, μεθίησιν πολλῶν	μετ'	ἄλλων συγκλητικῶν δικαιοσύνην τῇ πράξει
19, 1, 68	βασάνους αὐτῆς δεδιέναι· διοίσειν γὰρ	μετ'	ἀνδραγαθίας. Βασανίζει δ' αὐτὴν ὠμῶς
19, 1, 68	ἡμῶν ἐπὶ τοῖς οὕτω βουλευθεῖσιν	μετ'	ἀρετῆς, δεινὸν δέ, εἰ καὶ
19, 2, 68	τοὺς πολίτας ὠμοῦ μετρίως καὶ	μετ'	ἀρετῆς ἐξηγεῖσθαι τῶν πραγμάτων, καὶ
19, 3, 68	οὐκ ἄλλοις συμμαχεῖν, ἀλλὰ τοῖς	μετ'	ἀρετῆς καὶ τοῦ καλοῦ τοὺς
19, 2, 68	τοῖς πέλας ἐπείδομεν φόβῳ τοῦ	μετ'	ἀρετῆς τελευτᾶν μετὰ αἰσχύνης τῆς
19, 2, 68	ὥρα τοῖς ἀρετῆς αἰσθανομένοις καὶ	μετ'	αὐτοτελοῦς τῆς διανοίας ἐν αὐτοδίκῳ
19, 1, 68	αὐτοῦ ἐπαινέσας τε καὶ ἀσπασάμενος	μετ'	εὐχῶν καὶ ἱκετείας ἀπελύοντο. Καὶ
19, 9, 68	βαλόντες. Ὅθεν Οὐεσπασιανὸς κρατήσας, ὡς	μετ'	ὀλίγον ἐροῦμεν, ἐξήγαγεν αὐτοὺς τῆς
19, 8, 68	ὡς ἔχοι τοῦ τεθνάναι παντάπασι	μετ'	ὀλίγον. Ἡ πληθὺς δ' αὐτίκα
19, 6, 68	ἀπέδυ τὸ πρὶν ἀξίωμα καὶ	μετ'	ὀλίγον τῆς πέδης ἐκβὰς εἰς
19, 8, 68	ἀσεβοῦσαν ἀπετρίψατο. Ἀνακύψας δ' οὖν	μετ'	ὀλίγον τὸν βουβῶνα τῆς ἑαυτοῦ
19, 2, 68	προυδείκνυεν καὶ ἆσσον ἰέναι παρεκάλει	μετ'	ὀλοφυρμοῦ καὶ δακρύων. Ἐπεὶ δὲ
19, 6, 68	Ματθίᾳ τὴν ἱερωσύνην ἔδωκε. Καὶ	μετ'	οὐ πολὺ Πετρώνιον μὲν Μάρσος
19, 2, 68	φόβῳ τοῦ μετ' ἀρετῆς τελευτᾶν	μετὰ	αἰσχύνης τῆς ὑστάτης ὑπομένοντες τὰς
19, 2, 68	οὐδὲν προυργιαίτερον εἴη τοῦ ζῆν	μετὰ	ἀρετῆς, ἣ μόνη ἐκφροντίζει τῷ
19, 1, 68	μὲν ταῦτά τε καὶ περαιτέρω	μετὰ	δακρύων καὶ τύψεως προσώπων ἐπιθειάζοντες
19, 1, 68	πάνθ' ὁντινοῦν ἐκπλῆξαι τῶν παρατυγχανόντων.	Μετὰ	δὲ τὴν θυσίαν ἐπὶ τὴν
19, 1, 68	τινες τῶν προθύμως μισούντων καὶ	μετὰ	δίκης τὸν Γάιον ἀφαιρεῖσθαι τῶν
19, 4, 68	τοῦ Κλαυδίου· δεινὸν γάρ, εἰ	μετὰ	μανίαν παραφροσύνῃ δώσουσι τὴν ἡγεμονίαν.
19, 7, 68	βασιλεὺς τιμὴν ἀνακαλεῖ με τὴν	μετὰ	μικρὸν ἀπολουμένην; οὐδὲ γὰρ τὰ
19, 2, 68	ἐν αὐτοδίκῳ τῇ πατρίδι καὶ	μετὰ	νόμων, οἷς ποτε ἤνθησε, διαιτωμένῃ
19, 1, 68	καὶ τῆς ἡγεμονίας πονοῦσι καὶ	μετὰ	ὀλέθρου ἅπτεσθαι τοῦ πράγματος. Παρὰ
19, 1, 68	τοσοῦτον, ὡς ἐλεεινοὺς κἀκείνῳ γενέσθαι,	μετὰ	πόσης τε ἀρετῆς ἡμῖν ἐξάγεται
19, 8, 68	λέγων ἐπιτάσει τῆς ὀδύνης κατεπονεῖτο·	μετὰ	σπουδῆς οὖν εἰς τὸ βασίλειον
19, 7, 68	τινα Κλαύδιος ὑποπτεύσας ἐπέστειλεν Ἀγρίππᾳ	μετὰ	σπουδῆς παύσασθαι τῆς τῶν τειχῶν
19, 8, 68	αὐτῷ τῆς κοιλίας προσέφυσεν ἄλγημα	μετὰ	σφοδρότητος ἀρξάμενον. Ἀναθορὼν οὖν πρὸς
19, 6, 68	τὸν ἐπὶ κρείττοσιν τύχαις ἀνερχόμενον,	μετὰ	τάχους ὑπέστρεψεν, εἰς Ἱεροσόλυμα δ'
19, 2, 68	ἐπανερρίπισαν τῇ πόλει, οὗτος δὲ	μετὰ	τῆς τυραννοκτονίας καὶ τῶν ἐντεῦθεν
19, 5, 68	πρόνοιαν, ὅπως μηδεμία ταραχὴ γένηται	μετὰ	τὸ προτεθῆναί μου τὸ διάταγμα.
19, 5, 68	αὐτοῖς καὶ τῶν διαταγμάτων, καὶ	μετὰ	τὸ τῇ ἡμετέρᾳ ἡγεμονίᾳ Ἀλεξάνδρειαν
19, 6, 68	ἐμοῦ ἐπικρίματος μιμνήσκεσθαι γελοῖόν ἐστιν	μετὰ	τὸ τοῦ αὐτοκράτορος διάταγμα τοῦ
19, 1, 68	ἀρετῆς πρὸς αὐτὸν χρωμένης, ἀλλὰ	μετὰ	τοιαύτης δυστυχίας, ὁποίᾳ δὴ Γάιον
19, 1, 68	τῆς πρὸς αὐτόν, ὡς κἂν	μετὰ	τοῦ καθ' αὑτοὺς ἀπολουμένου τῆς
19, 2, 68	προύκειτο. Καὶ οἵδε μὲν ἀπῄεσαν	μετὰ	τῶν χιλιάρχων, ἀνεχώρει δὲ ἤδη
19, 3, 68	καὶ εὐδαιμονέστερον χρῆσθαι τὸν μὴ	μετὰ	ὕβρεως ἀλλ' εὐνοίᾳ τῶν διδόντων
19, 6, 68	τῆς ἐπὶ τὰ κρείττω μαρτυρίαν	μεταβολῆς	τῶν ἱερῶν ἐντὸς ἀνεκρέμασεν περιβόλων
19, 9, 68	τὰς πέντε σπείρας εἰς Πόντον	μεταγαγεῖν,	ἵν' ἐκεῖ στρατεύοιντο, τῶν δ'
19, 6, 68	Ἰουδαίων κωλύοντας εἶναι διὰ τὸ	μεταθεῖναι	ἐν αὐτῇ τὸν Καίσαρος ἀνδριάντα,
19, 1, 68	δὴ καὶ Κλαύδιον ἐθεράπευε κρυπτῶς	μετακαθίζων	πρὸς αὐτὸν ἐλπίδι τοῦ κἂν
19, 4, 68	εἰπὼν προσεχώρει πρὸς αὐτόν, καὶ	μετακαλούσης	αὐτὸν τῆς βουλῆς χρισάμενος μύροις
19, 1, 68	πρὸς ταῦτα ἡ ὀργὴ καὶ	μεταμελῆσαν	αὐτοῖς τοῦ ἐπὶ τοῖς θεωροῖς
19, 4, 68	αὐτοῖς, ἀλλήλοις τε ἐλοιδοροῦντο, καὶ	μετάμελος	ἦν αὐτοῖς. Καὶ Σαβῖνος εἷς
19, 1, 68	κατακλήσεις· ὧν ἀτίμωσις ἦν καὶ	μετανάστασις	κτεινομένων τε καὶ τὰ χρήματα
19, 7, 68	τῷ βασιλεῖ δημηγορήσας Σίμων ταῦτα,	μεταπέμπεται	δὲ αὐτὸν ὁ βασιλεὺς καί,
19, 4, 68	χρείαν γὰρ εἶναι τοῖς ἀρχῆς	μεταποιουμένοις	καὶ ὅπλων καὶ στρατιωτῶν, οἳ
19, 2, 68	ἀγαθῶν αὐτῆς ἐν ὁμιλίᾳ γεγονότες	μετασταῖεν,	τοῖς δὲ νεωτέροις παίδευμα ἀρετῆς
19, 1, 68	ἐκεῖνον ἥξειν τὴν ἡγεμονίαν Γαίου	μεταστάντος,	αὐτῷ τὴν ὑπόθεσιν τῆς τιμῆς
19, 2, 68	ἐπαγωγὰς αὐτῇ ψηφιούμενον, εἰς μανίαν	μεταστάντος	τὰ πάντα αὐτὴν εἶναι τὴν
19, 7, 68	τῆς ἀριστείας συνεποίσεται μνήμην καὶ	μεταστᾶσα	τῆς σαρκὸς ἡ ψυχή. ταῦτα
19, 2, 68	χαρίζοιτ' ἂν ὁ νόμος τοῖς	μεταστᾶσιν,	αἵματί τε ἀναπεφυρμένην ἐκ τῶν
19, 1, 68	εὐδαιμονίᾳ ἂν ἠρίθμει τὴν Γαίου	μετάστασιν·	καὶ δι' αὐτὸ πάντες ἠπείγοντο
19, 1, 68	δὲ ἐπὶ τιμῇ τοῦ πρώτου	μεταστησαμένου	τὴν ἀρχὴν τοῦ δήμου Καίσαρος
19, 2, 68	βλάπτοντι τὴν πόλιν καὶ αὐτοκράτορι	μεταστήσασθαι	τοὺς εἰρηκότας. Καὶ τέτροφε τὴν
19, 1, 68	ἐξεπιστάμενοι διὰ τὸ τῆς ἐπιβουλῆς	μετασχεῖν	μειζόνως ἔκρυπτον ἀλλήλων ἀγνοίᾳ καὶ
19, 2, 68	ἐπὶ τοιοῖσδε προύθεσαν λειτουργίαν, ὅπως	μετασχὼν	κἂν ἐπὶ τοιούτοις τῆς τυραννοκτονίας
19, 1, 68	ἐτόλμησε κελεῦσαι εἰς τὴν Ῥώμην	μεταφέρειν.	Οὐ μὴν ἔπραξέν γε τῶν
19, 4, 68	ξίφος ἐΚέλευε κομίζειν ᾧ Γάιον	μεταχειρίσαιτο	αὐτός· θνήσκει δὲ εὐδαιμόνως μιᾶς
19, 2, 68	ἀλλ' ἐκ τοῦ ὀξέος πάντας	μεταχειρισάμενον	αὐτούς, κἂν εἰ μηδὲν ἀδικοῖεν,
19, 1, 68	τοῦτον, ἔπειτα οὔτε Γάιος ὡρμηκὼς	μεταχειρίσασθαι	Κλαύδιον ἠνείχετο τῶν Καλλίστου προφάσεων
19, 1, 68	κακῶν τυχεῖν μεγάλων τιθεμένων τὸ	μεταχειρίσασθαι	τὸν ἄνθρωπον. Ὅθεν, ἐπειδὴ τοῖς
19, 1, 68	συνόντας λόγῳ μὲν ὡς καὶ	μετελευσομένους	ὁπόσα εἰς τὴν ἴασιν τοῖς
19, 4, 68	κακοπαθοῦντί γε ὑπὸ τραυμάτων ἰατροὺς	μετέσεσθαι	λέγων· πυθόμενος δὲ τοῦ Κλαυδίου
19, 9, 68	τόπον. Οὐ μὴν οἱ κελευσθέντες	μετέστησαν·	πρεσβευσάμενοι γὰρ Κλαύδιον ἀπεμειλίξαντο καὶ
19, 7, 68	διδοὺς οὐ τῆς ἐπαρχίας μόνον	μετέστησε	τὸν Σίλαν, ἀλλὰ καὶ παρέδωκεν
19, 6, 68	μὲν τὸν Ἀνάνου τῆς ἀρχιερωσύνης	μετέστησεν,	τῷ δὲ Βοηθοῦ Σίμωνι, τούτῳ
19, 1, 68	περιπεσών, ἕκαστόν τε τῶν στρατιωτῶν	μετῄει	προμηθεῖσθαι τῆς σωτηρίας αὐτοῦ δεόμενος
19, 8, 68	Βηρυτῷ δὲ τελέσας τὰ προειρημένα	μετῆλθεν	εἰς Τιβεριάδα πόλιν τῆς Γαλιλαίας.
19, 7, 68	ἣν οὐκ ἀπεκρύπτετο πρὸς τοὺς	μετιόντας	αὐτὸν λέγων· ἐπὶ ποίαν ὁ
19, 4, 68	εἰς τὸ στρατόπεδον, ὥστε τῶν	μετιόντων	τὴν ἀρχὴν οἱ μὲν φειδοῖ
19, 3, 68	αἰτίαν πλὴν τῆς γενναιότητος ὑφορώμενος·	μέτριον	γὰρ ἰδιώτης ὢν ἦγεν αὑτὸν
19, 4, 68	αὐτοὺς ἐπιεικείᾳ τῇ καθ' αὑτὸν	μετρίων	καιρῶν, ὀνόματι μὲν μόνῳ τῆς
19, 3, 68	τοῦ παντὸς καὶ κινδύνοις οὔτι	μετρίως	ἐπὶ τῆς Γαίου ἀρχῆς ὡμιληκότα,
19, 2, 68	τοῦ εἰς τοὺς πολίτας ὠμοῦ	μετρίως	καὶ μετ' ἀρετῆς ἐξηγεῖσθαι τῶν
19, 4, 68	γνώμῃ τῇ αὐτῶν ἐπὶ τὸ	μετριώτερον	τρεπόμενος, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ
19, 1, 68	ἄκρων ἐπ' ἄκρα σταδίους τριάκοντα	μέτρον	τῆς θαλάσσης ζεύξας> καὶ εἴσω
19, 4, 68	σφάζει ἑαυτὸν περιπεσὼν τῷ ξίφει	μέχρι	δὴ καὶ τὴν κώπην τῷ
19, 1, 68	τε ἦν οὐκ ἀπραγμόνως τεθνηξόμενος,	μέχρι	δὴ περισχεθεὶς πολλοῖς τῶν ἐπιφερομένων
19, 1, 68	σφαγῆς καὶ βασάνου τῆς ἐκείνων,	μέχρι	δή τις καὶ καθ' ἡμῶν
19, 2, 68	καὶ δόξης ζήλου τῶν κρειττόνων,	μέχρι	δὴ τῷ περιόντι τοῦ ὑβρίζειν
19, 8, 68	τε εἴης ἐπιλέγοντες, εἰ καὶ	μέχρι	νῦν ὡς ἄνθρωπον ἐφοβήθημεν, ἀλλὰ
19, 8, 68	δ' ἡ τούτων ὁμόνοια καὶ	μέχρι	τοσοῦδε φιλία πρὸς ἀλλήλους ὑπωπτεύθη
19, 2, 68	τῆς ἐλευθερίας πέφηνεν. Οὗ καλὸν	μὴ	ἀμνημονεῖν, ἀλλ' ἐπὶ τῆς τυραννίδος
19, 1, 68	ὄντα προσφιλῆ καὶ τῶν στρατιωτῶν	μὴ	ἀναιμωτὶ ποιησομένων τὴν ζήτησιν αὐτοῦ,
19, 1, 68	εὐνοίᾳ χρῆσθαι τὰ πρὸς ἀλλήλους	μὴ	ἀπηλλαγμένοι. (Γενομένων δ' αὐτοῖς ἀξιώσεων
19, 3, 68	εἶναι τὸν ὑπολοχῶντα κριτὴς εἶναι	μὴ	ἀπηλλαγμένος, προσῄει τε ἐγγύτερον καὶ
19, 1, 68	ὅμοια φρονεῖν αὐτοῖς καὶ σὲ	μὴ	ἀπηλλάχθαι. ~Μινουκιανὸς δὲ τὴν ὁρμὴν
19, 4, 68	ὄψει τῇ ἐκείνων καλῶς ἔχειν	μὴ	ἀπιστεῖν. Καὶ οἱ μὲν πρέσβεις
19, 1, 68	ἀρετὴν τοῖς ἐντεθυμημένοις καὶ πράσσειν	μὴ	ἀποδεδειλιακόσι· Τυραννίδα γὰρ εἰς ὀλίγον
19, 1, 68	ἐχρῆν ἕκαστον στάντα ᾗ προσταχθείη	μὴ	ἀπολιμπάνεσθαι ἐπιπονοῦντες. ἤχθοντο δὲ τῇ
19, 1, 68	τῆς σωτηρίας αὐτοῦ δεόμενος καὶ	μὴ	ἀπολώλοι πολλὴν ἐξέτασιν ποιούμενος. Καὶ
19, 2, 68	ἀπαντᾶν καὶ ἀνταποφήνασθαι γνώμην, οἷς	μὴ	ἀρέσκοιτο τὰ προεισηγημένα, οὐδαμῶς εἰς
19, 1, 68	σφαγὴν καὶ περιαλγήσαντες διὰ τὸ	μὴ	ἀρετῇ κρίνειν ἐπὶ τοῖς ὅλοις,
19, 1, 68	καὶ ὁμώνυμον φυγάδα ἐλάσας καὶ	μὴ	ἀρκεσθεὶς κτείνει στρατιώτας ἀποπέμψας. Καὶ
19, 1, 68	πρὸς οὕστινας τῇ μανίᾳ χρῆσθαι	μὴ	ἀφησόμενος, φανεροί τε ἀλλήλοις ἦσαν
19, 6, 68	οὐδενὸς μᾶλλον προνοουμένων, ἢ ἵνα	μὴ	ἀφορμῆς δραξάμενοι τὸ τῶν Ἰουδαίων
19, 6, 68	δὲ πρώτοις ἄρχουσι παραινῶ, εἰ	μὴ	βούλονται δοκεῖν κατὰ τὴν αὐτῶν
19, 6, 68	βασιλεὺς Ἀγρίππας δικαιολογησάμενος περὶ τοῦ	μὴ	δεῖν αὐτοὺς ἀφαιρεθῆναι τῆς τοῦ
19, 3, 68	τοὺς ἐξ αὐτῶν, οἳ διδάξειαν	μὴ	δεῖν ἐπὶ καθέξει τῆς ἀρχῆς
19, 2, 68	εἰς κίνδυνον φέρον, διὰ τὸ	μὴ	δεσπότην εἶναι τὸν ἐφεστηκότα, ᾧ
19, 1, 68	τοῦ Γαίου καθεζόμενος καὶ δεδιώς,	μὴ	διαλυθείη τὰ τῶν καιρῶν εἰς
19, 1, 68	ὁ Χαιρέας δεδιὼς τοὺς καιροὺς	μὴ	διαρρυεῖεν. Οἱ δὲ ἑώρων μὲν
19, 1, 68	σφόδρα γὰρ περὶ Μινουκιανῷ ἔδεισε,	μὴ	διαφθαρείη μανίᾳ τῶν Γερμανῶν περιπεσών,
19, 1, 68	τὰ τῆς ὀργῆς διὰ τὸ	μὴ	δίκην ἀλλ' ἡδονὴν πέρας αὐτῆς
19, 2, 68	αὐτοὶ λανθάνειν αὐτοὺς ὧν πράξειαν	μὴ	δυνάμενοι μόνως πιστεύουσιν κτήσεσθαι τοῦ
19, 9, 68	ἐπιτρέπειν βασιλείας τηλικοῦτον μέγεθος, ᾧ	μὴ	δυνατὸν τὰς τῆς διοικήσεως φροντίδας
19, 1, 68	ἀπ' ἐλπίδων ἦν διὰ τὸ	μὴ	ἐθέλειν τι τοιόνδε περὶ τῷ
19, 1, 68	τὸν δὲ καιρὸν περισκοπῶν, ὅπως	μὴ	εἰς κενόν, ἀλλ' ἐπὶ καταπράξει
19, 3, 68	τοῦ στρατοπέδου φοράδην ἀναβαστάσαντες, ὡς	μὴ	ἐμποδίζοιτο αὐτοῖς ἡ ἔπειξις. Διειστήκεσαν
19, 1, 68	συνῄδεσαν· οὐδεὶς γὰρ ἦν, ὃς	μὴ	ἐν εὐδαιμονίᾳ ἂν ἠρίθμει τὴν
19, 1, 68	ὑβρίζειν ἐξαγόμενοι· δέος γὰρ ἦν,	μὴ	ἐξαγριωσάντων ἀπολαύσειεν τοῦ κακοῦ ἡ
19, 1, 68	ὁμοίως τῶν τε αἰτίων καὶ	μὴ	ἐξαγριωσάντων. Καὶ οἵδε μὲν ταύτῃ
19, 1, 68	ἀφίκοιτο πύστις, προμηθὴς γενόμενος τοῦ	μὴ	ἐξάκουστος εἶναι τάδε λέγων. Τοῦ
19, 2, 68	φόβου διδάσκαλοι καθιστάμεναι διὰ τὸ	μὴ	ἐπὶ σοφίᾳ τῶν νόμων, ἀλλ'
19, 1, 68	οἰομένοις ἀίδιον τὴν εὐτυχίαν, ἀλλὰ	μὴ	ἐπιμεταφέρειν κακῶς ἀρετῆς αὐτῇ μὴ
19, 1, 68	οὗτος ὁ λόγος διὰ τὸ	μὴ	ἐπιχωρεῖν ἐν ταῖσδε ταῖς πράξεσιν
19, 4, 68	εἰπεῖν οἵους τε ἄρχεσθαι, ἀνεθορύβησεν	μὴ	ἐφιέναι ὥστε εἰπεῖν διὰ τὸ
19, 2, 68	μῖσος διὰ τὸ πολλοῦ χρόνου	μὴ	ἱστορημένον εἴς τε ἀπιστίαν καὶ
19, 1, 68	τε ἀνέπλησεν αὐτὴν κακῶν ὁπόσα	μὴ	ἱστόρητο πρότερον. Μάλιστα δὲ ᾐσθάνετο
19, 4, 68	καὶ στρατιωτῶν, οἳ φράξαιντο αὐτοῖς,	μὴ	καὶ ἀπαράσκευοι καταστάντες εἰς τάδε
19, 1, 68	ἀμείψαιτο αὐτοὺς ἀπολωλότος, καὶ δέει,	μὴ	καὶ περαιτέρω τῇ ὕβρει χρωμένων
19, 1, 68	εἰς ὀλίγον γοῦν ὑπερβολῇ χρήσασθαι,	μὴ	καί πῃ σφάλματος τῇ ἐπιχειρήσει
19, 1, 68	Χαιρέαν τὸ μὲν πρῶτον ὑπιδέσθαι,	μὴ	καί τινος τῶν συνωμοτῶν προδότου
19, 1, 68	ἦν ἐπαινῶν, σιγᾶν δ' ἐκέλευε,	μὴ	καὶ φοιτῶντος εἰς πλείονας τοῦ
19, 1, 68	τῆς ἀκροάσεως, οἱ μὲν δεδιότες,	μὴ	καὶ ψευσθεῖσιν ἐλπίδος τιμωρίᾳ συνέλθοιεν
19, 3, 68	ἁρπαγῇ παρεσκευασμένους ὁρῶν καὶ δείσας,	μὴ	κατὰ φωνὴν ἀποθάνοι τὴν Γαίου,
19, 5, 68	τῶν Ἰουδαίων ἐθνάρχου τὸν Σεβαστὸν	μὴ	κεκωλυκέναι ἐθνάρχας γίγνεσθαι βουλόμενον ὑποτετάχθαι
19, 4, 68	τὰ ξίφη, κἂν ἐπέπρακτο αὐτοῖς	μὴ	Κλαυδίου διακεκωλυκότος. Παρακαθίζεται δὲ αὐτῷ
19, 9, 68	τῷ κατοιχομένῳ διδοὺς τιμὴν τὸ	μὴ	Μάρσον ἐπαγαγεῖν εἰς βασιλείαν αὐτῷ
19, 7, 68	πάσης ἀνθρωπίνης κρείττονα βίας, εἰ	μὴ	Μάρσος ὁ τῆς Συρίας ἡγεμὼν
19, 2, 68	τοῦ ζῆν γεγονότας καὶ κελεύουσα	μὴ	μέλλειν ἐπὶ τελειώσει τοῦ δράματος
19, 3, 68	γὰρ καὶ εὐδαιμονέστερον χρῆσθαι τὸν	μὴ	μετὰ ὕβρεως ἀλλ' εὐνοίᾳ τῶν
19, 1, 68	προνοίᾳ τοῦ Χαιρέου γενέσθαι τοῦ	μὴ	μιᾷ πληγῇ διεργάσασθαι τὸν Γάιον,
19, 4, 68	βίου συνέτυχεν. Σαβῖνος δὲ Κλαυδίου	μὴ	μόνον τῆς αἰτίας παραλύοντος αὐτὸν
19, 1, 68	μηδὲ ἀληθείᾳ προστίθεσθαι διὰ τὸ	μὴ	οἷόν τε ἀνθρώπῳ εἶναι τοιᾷδε
19, 2, 68	εἰς πάντα λυπηρὸν αὐτοῖς εἶναι	μὴ	οὐ συνεργοῖς τῆς ἀρχῆς καταστᾶσιν.
19, 1, 68	ἡμετέρῳ οὐδὲ εἰς ὀλίγον ἐξεγεγόνει	μὴ	οὐκ ἀπολωλέναι μὴ ταχείας αὐτῷ
19, 2, 68	μελλήσει τῇ κατ' αὐτόν, ὥστε	μὴ	οὐκ εἰς καιρὸν δεδιακονῆσθαι τοῖς
19, 2, 68	Γαίου καὶ τὴν γυναῖκα, ἀλλὰ	μὴ	πανοικὶ τὸν ὄλεθρον αὐτῷ συντυχεῖν,
19, 5, 68	ἐμμένοντας τοῖς ἰδίοις ἔθεσιν καὶ	μὴ	παραβαίνειν ἀναγκαζομένους τὴν πάτριον θρησκείαν,
19, 5, 68	πολλὴν ἀπόνοιαν καὶ παραφροσύνην, ὅτι	μὴ	παραβῆναι ἠθέλησεν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος
19, 1, 68	μὴ ἐπιμεταφέρειν κακῶς ἀρετῆς αὐτῇ	μὴ	παραγενομένης. (Ὁδοὺς μὲν δὴ τρεῖς
19, 1, 68	ὑπασπισταῖς, εἰ καί τινες προθυμοῖντο,	μὴ	παρατευξομένης αὐτῷ βοηθεῖν. (Εἴχετο δὲ
19, 4, 68	καθ' ἑαυτοὺς ἀπεφαίνοντο περὶ τοῦ	μὴ	πᾶσιν, ἀλλ' ἑνὶ τὴν ἀρχὴν
19, 1, 68	γενομένων, ἢ ὡς ἄν τινα	μὴ	πιστὰ ἡγεῖσθαι, ὑπερβαλέσθαι τὴν ἀναίρεσιν.
19, 4, 68	δὲ Ἀγρίππου τοῦ βασιλέως κελεύοντος	μὴ	προέσθαι τῶν χειρῶν τηλικαύτην ἀρχὴν
19, 1, 68	ἔκρυπτον ἀλλήλων ἀγνοίᾳ καὶ δεδιότες,	μὴ	πρός τινα εἰπόντες, οἷς ἡ
19, 1, 68	δ' ἂν ἰσχὺν ἐγγενέσθαι καὶ	μὴ	σιδηροφορουμένῳ διαχρήσασθαι τότε Γάιον. Οὕτως
19, 1, 68	στοὰν εἰσόδοις καὶ ἀποχωρήσεσιν, ὅπως	μὴ	ταράσσοιντο οἱ ἔνδον ἀπειλημμένοι, ἐκ
19, 1, 68	τῷ ποδὶ ἀποσημαίνουσα θαρσεῖν καὶ	μὴ	τὰς βασάνους αὐτῆς δεδιέναι· διοίσειν
19, 5, 68	τῇ φιλανθρωπίᾳ ἐπιεικέστερον χρῆσθαι καὶ	μὴ	τὰς τῶν ἄλλων ἐθνῶν δεισιδαιμονίας
19, 1, 68	ὀλίγον ἐξεγεγόνει μὴ οὐκ ἀπολωλέναι	μὴ	ταχείας αὐτῷ τελευτῆς παραγενομένης, βούλομαι
19, 1, 68	Κλούιος ὦ γενναῖε, φησίν, σίγα,	μή	τις τ' ἄλλος Ἀχαιῶν μῦθον
19, 1, 68	τῶν γεγονότων. Φείδεσθαι οὖν καὶ	μὴ	τόλμης ἀλλοτρίας παρὰ τῶν οὐδ'
19, 1, 68	νομίσας εἶναι προσθέσθαι καὶ δέει,	μὴ	ὑπὸ Κλήμεντος ἐκφοίτησις γένοιτο αὐτῶν,
19, 4, 68	οὐ θαυμάζειν τὴν βουλὴν ἡδονῇ	μὴ	φέρουσαν ἄρχεσθαι διὰ τὸ ὠμότητι
19, 1, 68	μηχανὰς ἔτι γενέσθαι βοηθειῶν Γαίῳ	μὴ	φθάντι τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι κἀνταῦθα
19, 4, 68	κελευόντων τὴν βουλὴν ἑλέσθαι καὶ	μὴ	φθείρειν πολυαρχίᾳ τὴν ἡγεμονίαν. Καὶ
19, 4, 68	δὲ τεχνίτας μαχούμεθα προαγαγόντες ἄνδρας	μηδ'	ὅπως σπάσαι τὰ ξίφη εἰδότας.
19, 3, 68	καθικέτευον τοῖς γόνασιν αὐτοῦ προσπεσόντες	μηδαμῶς	πολέμοις καὶ κακοῖς ἐμβαλεῖν τὴν
19, 1, 68	Γαίου, Κάλλιστος προσποιήσασθαι χάριτος κατάθεσιν	μηδαμῶς	ὑπ' αὐτοῦ γενομένης. (Τοῖς ἀμφὶ
19, 1, 68	τοιόνδε περὶ τῷ Γαίῳ γεγονέναι	μηδὲ	ἀληθείᾳ προστίθεσθαι διὰ τὸ μὴ
19, 6, 68	τινὲς ἐχρήσαντο ἐξ ὑμῶν, ὥστε	μηδὲ	διὰ τὸ προτεθῆναι διάταγμα Κλαυδίου
19, 1, 68	ἠπείγοντο ὁποίῳ δύναιτό τις τρόπῳ	μηδὲ	ἑκὼν εἶναι τῆς ἐπὶ τοιούτοις
19, 5, 68	μάλιστα δὲ δίκαιον κρίνων μηδεμίαν	μηδὲ	Ἑλληνίδα πόλιν τῶν δικαίων τούτων
19, 6, 68	αἰτίους τῷ ἑκατοντάρχῃ μηδεμιᾶς στάσεως	μηδὲ	μάχης ἐῶντας ἀφορμὴν γενέσθαι, ἥνπερ
19, 3, 68	καὶ αὐτὸς κινδυνεύσειεν σὺν αὐτοῖς,	μηδὲ	μισήσαντα τὴν βαρύτητα τῆς τυραννίδος
19, 1, 68	διανοίᾳ καὶ ἐλευθέριον, ὑφ' οὗ	μηδὲ	στέγειν προστίθεσθαι τῶν βουλευμάτων· πολλοῖς
19, 6, 68	λοιπὸν παραγγέλλω μηδεμίαν πρόφασιν στάσεως	μηδὲ	ταραχῆς ζητεῖν, ἀλλ' ἑκάστους τὰ
19, 9, 68	σφαλερὸν εἶναι λέγοντες κομιδῇ νέῳ	μηδὲ	τοὺς παιδὸς ἐκβεβηκότι χρόνους ἐπιτρέπειν
19, 5, 68	μέρεσι πλείστην ποιήσασθαι πρόνοιαν, ὅπως	μηδεμία	ταραχὴ γένηται μετὰ τὸ προτεθῆναί
19, 5, 68	φιλίαν, μάλιστα δὲ δίκαιον κρίνων	μηδεμίαν	μηδὲ Ἑλληνίδα πόλιν τῶν δικαίων
19, 6, 68	τε οὖν τὸ λοιπὸν παραγγέλλω	μηδεμίαν	πρόφασιν στάσεως μηδὲ ταραχῆς ζητεῖν,
19, 5, 68	πεμφθέντων ἐπάρχων κατὰ διαφόρους χρόνους	μηδεμίαν	τε ἀμφισβήτησιν περὶ τούτων γενομένην
19, 6, 68	ἐπιδεῖξαι τοὺς αἰτίους τῷ ἑκατοντάρχῃ	μηδεμιᾶς	στάσεως μηδὲ μάχης ἐῶντας ἀφορμὴν
19, 2, 68	πάντας μεταχειρισάμενον αὐτούς, κἂν εἰ	μηδὲν	ἀδικοῖεν, ἐν ἀδεεῖ κινδύνων καταστῆναι,
19, 1, 68	αὐτοκράτορας παρεχόμενος τῶν προπατόρων. Καὶ	μηδὲν	αἰδουμένων αὐτοῦ τὴν ἀξίωσιν ἰσχύι
19, 5, 68	προσαγορεύειν αὐτόν, ταπεινώσαντος αὐτούς· βούλομαι	μηδὲν	διὰ τὴν Γαίου παραφροσύνην τῶν
19, 2, 68	τῶν συνωμοτῶν ἐπιφοιτήσαντος Γαίῳ κελεύσειεν	μηδὲν	εἰς ἀναβολὰς ἀλλ' ἐκ τοῦ
19, 1, 68	Γάιος παρωξυμμένος κελεύει τὸν Χαιρέαν	μηδὲν	εἰς ἀναβολὰς ἀλλ' εὐθέως βασανίζειν
19, 1, 68	τοὺς βοῶντας λαβεῖν τε καὶ	μηδὲν	εἰς ἀναβολὰς ἀνελεῖν προαγαγόντας. Καὶ
19, 1, 68	αὐτοῦ, πολλῷ μᾶλλον ἦρτο, καὶ	μηδὲν	εἰς ἀναβολὰς ἐδεῖτο τοῦ Χαιρέου.
19, 6, 68	ἤδη τυχεῖν, γενέσθαι δὲ παραπλήσιον	μηδὲν	εἰς αὐτούς. Ἀγρίππας δὲ ὁ
19, 3, 68	ἔπαινον ἀρετῆς. Εἰ δὲ ἀπονοοῖτο	μηδὲν	ἐκ τῆς Γαίου τελευτῆς σωφρονιζόμενος
19, 2, 68	καταστὰς ἐπὶ τῆς συγκλήτου καὶ	μηδὲν	ἐκπλαγεὶς ἐλευθέροις τε καὶ γενναίοις
19, 1, 68	δὲ τὰς ὑπὲρ αὐτοῦ, καὶ	μηδὲν	ἐνδοῦσαν ἦγεν εἰς τὴν ὄψιν
19, 4, 68	τῶν ἀμυνούντων καὶ οἱ ὕπατοι	μηδὲν	ἰδιωτῶν διαφέροντες. Ἔκπληξίς τε καὶ
19, 1, 68	Ὁ δὲ χάρματι τοῦ λόγου	μηδὲν	μελλήσας ἠμείβετο τοῦ Μινουκιανοῦ τὸ
19, 1, 68	τάδε λέγων. Τοῦ δὲ φαμένου	μηδὲν	πεπύσθαι σημεῖον τοιγαροῦν, ὦ Κλούιε,
19, 2, 68	συνεστηκότα ἑώρα τὸν Λοῦππον, καὶ	μηδὲν	προσιόντα ὡς ἐπὶ πρᾶξιν οὐκ
19, 1, 68	τινὶ γενέσθαι πιστεύοντα εἰ δὲ	μηδὲν	τίμιον ὡς τῶν θεῶν αὐτῷ
19, 3, 68	τὸν Κλαύδιον πεφραγμένον καὶ τὸ	μηδὲν	τοὺς ὑπάτους ὄντας συγκρίσει τῇ
19, 1, 68	ἐν κόσμῳ μείνειαν τῷ εἰωθότι	μηδὲν	ὑβρίζειν ἐξαγόμενοι· δέος γὰρ ἦν,
19, 1, 68	ἦν ἔρως ἅπτεσθαι τοῦ ἐγχειρήματος	μηδὲν	ὑπερβαλλομένοις, ἕωθέν τε ἐπὶ τοῦ
19, 1, 68	τὸ δὲ πιστὸν τοῦ περιεῖναι	μηδέπω	καὶ τότε ἐχέγγυον συνελθεῖν. (Ἦν
19, 1, 68	τὰς ἑστιάσεις ἐμέλλησεν ἐπιχειρεῖν, οὐ	μὴν	ἀλλ' ἐπείχετο λογισμῷ, τὸ μὲν
19, 1, 68	ἀγαθοῖς τοῖς αὐτῶν ἐπειγόμενον, οὐ	μὴν	ἀλλ' ἠξίουν εἰς ὀλίγον γοῦν
19, 4, 68	φόβῳ δὲ τοῦ Κλαυδίου. Οὐ	μὴν	ἀλλ' ἦσαν οἱ ἐφιέμενοι γένους
19, 4, 68	ἐπὶ τὸ μετριώτερον τρεπόμενος, οὐ	μὴν	ἀλλὰ καὶ τῷ περὶ αὐτοὺς
19, 2, 68	τῶν κατ' αὐτὸν πολιτῶν. Οὐ	μὴν	ἀντισχεῖν οἷά τε ἐγένετο αὐτῷ
19, 1, 68	λόγος ὡμιληκέναι μὲν τραύμασιν, οὐ	μὴν	ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῶντα ἐν θεραπείαις
19, 1, 68	ξίφος ἐπάγει πληγὴν σφοδράν· οὐ	μήν	γε ἦν καίριος. Καίτοι γέ
19, 4, 68	παραφροσύνῃ δώσουσι τὴν ἡγεμονίαν. Οὐ	μὴν	διετράπησάν γε ὑπὸ τῶν λόγων,
19, 4, 68	συλλεχθέντι διελέγετο ὅρκους λαμβάνων ἦ	μὴν	ἐμμενεῖν πίστει τῇ πρὸς αὐτόν,
19, 1, 68	τιμωρεῖσθαι μειζόνως πλήθει τραυμάτων. Οὐ	μὴν	ἐμοὶ πιθανὸς οὗτος ὁ λόγος
19, 1, 68	παραλαβεῖν δύναμιν ἀνελεῖν αὐτόν. Οὐ	μὴν	ἐξεγένετό γε αὐτῷ. Ἀναπεπληρωκότι δὲ
19, 2, 68	καὶ ὠφελιμώτατον τοῖς πλέουσιν· οὐ	μὴν	ἐπὶ τέλος γε ἀφίκετο, ἀλλ'
19, 1, 68	εἰς τὴν Ῥώμην μεταφέρειν. Οὐ	μὴν	ἔπραξέν γε τῶν ἀρχιτεκτόνων φαμένων
19, 9, 68	παρὰ Κλαυδίῳ Καίσαρι. Πυθόμενός γε	μὴν	Καῖσαρ, ὅτι τέθνηκεν Ἀγρίππας, Σεβαστηνοὶ
19, 1, 68	ὁντινοῦν ἐχρῆτο πρὸς Γάιον, ἀλλὰ	μὴν	κρείσσων ἡ διδασκαλία τοῦ φόβου
19, 9, 68	τὸν ἐκείνων ἀναπληρῶσαι τόπον. Οὐ	μὴν	οἱ κελευσθέντες μετέστησαν· πρεσβευσάμενοι γὰρ
19, 4, 68	σωτηρίᾳ φέρειν τὸν λόγον. ἴστε	μὴν	στρατόν, ὃς ὑπὲρ Κλαυδίου μαχεῖται,
19, 1, 68	δόξῃ τῶν ἀκουόντων λαμβανόμενα· οὐ	μὴν	τήν γ' ἐνέδραν ἐξέλιπον δεδιότες
19, 8, 68	αὐτοῦ τὸ φιλότιμον. (Ἀγνοουμένης γε	μὴν	τοῖς πλήθεσιν τῆς ἐκπνοῆς αὐτοῦ
19, 1, 68	ἀρετῆς, δεινὸν δέ, εἰ καὶ	μηνύματος	γενομένου διαπεσεῖται ἡ πρᾶξις καὶ
19, 2, 68	ἐνιαυτὸν ἡγεμονεύσας Ῥωμαίων λείποντα τεσσάρων	μηνῶν	οὕτως τελευτᾷ, ἀνὴρ καὶ πρότερον
19, 5, 68	καὶ Ἀντωνίαν αὐτοῦ ἐπιτροπεύσαντα τὴν	μητέρα	ὀργῇ τῇ Γαίου δεδεμένον, καὶ
19, 1, 68	χαριζόμενον, διὰ τὸ πολλὰς ἂν	μηχανὰς	ἔτι γενέσθαι βοηθειῶν Γαίῳ μὴ
19, 1, 68	τοῦ Χαιρέου γενέσθαι τοῦ μὴ	μιᾷ	πληγῇ διεργάσασθαι τὸν Γάιον, ἀλλὰ
19, 2, 68	εὐδαιμονίᾳ συνάγουσαν· ἱκανὴ γὰρ καὶ	μία	ὥρα τοῖς ἀρετῆς αἰσθανομένοις καὶ
19, 1, 68	σώματα αὐτῶν καὶ τὰ φρονήματα,	μιαινόμενοι	τῷ καθ' ἡμέραν αἵματι σφαγῆς
19, 1, 68	πρώτῳ περιπεσεῖν, οὗ τὴν στολὴν	μιᾶναν	τὸ αἷμα τῶν θυμάτων, ὥς
19, 4, 68	μεταχειρίσαιτο αὐτός· θνήσκει δὲ εὐδαιμόνως	μιᾶς	πληγῆς αὐτῷ γενομένης. Λοῦππος δὲ
19, 6, 68	ἀνάθεσις, ὅτι βασιλεὺς Ἀγρίππας ἀπὸ	μικρᾶς	αἰτίας εἰς δεσμώτην ἀπέδυ τὸ
19, 8, 68	δὲ Σαμψιγέραμος καὶ Κότυς, τῆς	μικρᾶς	Ἀρμενίας οὗτος ἐβασίλευσεν, καὶ Πολέμων
19, 3, 68	τῆς δεξιᾶς, καί παῦσαι, φησίν,	μικρολογούμενος	περὶ τῆς σωτηρίας δέον σε
19, 7, 68	τιμὴν ἀνακαλεῖ με τὴν μετὰ	μικρὸν	ἀπολουμένην; οὐδὲ γὰρ τὰ πρῶτά
19, 1, 68	τε τῶν γεγονότων, οὐ γὰρ	μικρὸν	ἦν τὸν αὐτοκράτορα ἀνῃρηκόσι τὸ
19, 1, 68	τοῦ δήμου Καίσαρος εἰς αὐτὸν	μικρόν	τε πρὸ τοῦ βασιλείου καλύβης
19, 4, 68	προόδων κατ' ἐπιστολὰς Πολλίωνος, ὃν	μικρῷ	πρότερον Κλαύδιος στρατηγὸν ᾕρητο τῶν
19, 6, 68	ἐπίκριμα· τοῦ γὰρ ἐμοῦ ἐπικρίματος	μιμνήσκεσθαι	γελοῖόν ἐστιν μετὰ τὸ τοῦ
19, 1, 68	μανθάνει δύο γενέσθαι· καὶ γὰρ	μῖμος	εἰσάγεται, καθ' ὃν σταυροῦται ληφθεὶς
19, 1, 68	τοῦ Χαιρέου. Τρέπονταί τε ὡς	Μινουκιανόν,	αὐτοῖς μὲν ἐπιτηδεύσει ἀρετῆς καὶ
19, 1, 68	ἀπολώλοι πολλὴν ἐξέτασιν ποιούμενος. Καὶ	Μινουκιανὸν	μὲν Κλήμης, ἀνάγεται γὰρ ἐπὶ
19, 1, 68	ὁπότε συνέλθοιεν τίμιον ἡγεῖσθαι τὸν	Μινουκιανὸν	ὑπεροχῇ τε ἀξιώματος, γενναιότατος γὰρ
19, 1, 68	Χαιρέας Κάσσιος χιλίαρχος ἡγεμὼν ἦν.	Μινουκιανὸς	δὲ Ἄννιος οὐκ ὀλίγη μοῖρα
19, 1, 68	καὶ ἄλλοις δοκοῦσιν αὐτῷ δραστηρίοις.	Μινουκιανὸς	δὲ τὰ μὲν Λεπίδου τε
19, 1, 68	αὐτοῖς καὶ σὲ μὴ ἀπηλλάχθαι.	~Μινουκιανὸς	δὲ τὴν ὁρμὴν τῶν λόγων
19, 4, 68	προφάσεως ἀναρτῶντες. Οὐαλέριον δὲ Ἀσιατικὸν	Μινουκιανὸς	ἐκ τῶν Γαίου σφαγέων ἀνεῖχε
19, 4, 68	καὶ οἰκειότησιν γάμου· καὶ γὰρ	Μινουκιανὸς	Μᾶρκον καὶ τὸ καθ' αὑτὸν
19, 1, 68	πάνυ γὰρ δὴ φίλοι ἐγένοντο	Μινουκιανός	τε καὶ Λέπιδος, καὶ δείματι
19, 1, 68	ἐπανίοι καθὰ καὶ οἱ πρότερον,	Μινουκιανὸς	ὑπὲρ τοῦ Γαίου καθεζόμενος καὶ
19, 1, 68	λόγου μηδὲν μελλήσας ἠμείβετο τοῦ	Μινουκιανοῦ	τὸ ἐπὶ τοιοῖσδε πιστεῦσαν ὁμιλίᾳ
19, 1, 68	(Χαιρέας δέ, σφόδρα γὰρ περὶ	Μινουκιανῷ	ἔδεισε, μὴ διαφθαρείη μανίᾳ τῶν
19, 1, 68	αὑτὸν ὡς ἐνῆν πενθιμώτατον, καίτοι	μίσει	καὶ παρ' ὁντινοῦν ἐχρῆτο πρὸς
19, 1, 68	εὐνοίᾳ τῆς τυραννίδος ἢ καὶ	μίσει	πρὸς ἐκεῖνον χρώμενος τῷ πρὸς
19, 1, 68	ποιεῖσθαι τὰς ἀπαλλαγὰς τοῦ βίου	μίσει	τῆς ἀρετῆς πρὸς αὐτὸν χρωμένης,
19, 1, 68	τὸ ἐπὶ πᾶσιν ὀργίλον καὶ	μίσει	χρώμενον πρὸς τὰ μετ' ἀδικίας
19, 1, 68	πόλεως ἐν Καμπανίᾳ κειμένης εἰς	Μισηνοὺς	ἑτέραν πόλιν ἐπιθαλάσσιον, καὶ τὴν
19, 3, 68	αὐτὸς κινδυνεύσειεν σὺν αὐτοῖς, μηδὲ	μισήσαντα	τὴν βαρύτητα τῆς τυραννίδος ὑφ'
19, 1, 68	ἂν ἐκ τοῦ παραχρῆμα τὸν	μισθὸν	ἐκομίζετο. Ἀλλὰ δὴ Κλαυδίῳ μὲν
19, 1, 68	στρατιωτικοῦ, οἱ μὲν διὰ τὸ	μισθοφορεῖν	καὶ οὐδὲν ἀλλ' ἢ συντυραννοῦντες
19, 1, 68	ἐλευθέροις τε εἶναι καὶ πλουσίοις	μισθῷ	τῶν κατηγοριῶν διὰ τὸ ἆθλα
19, 2, 68	τοῖς πολίταις ἤρξατο σφοδρότερον τὸ	μῖσος	διὰ τὸ πολλοῦ χρόνου μὴ
19, 1, 68	τοῦ αὐτόπτης γενόμενος Γαίου κειμένου	μῖσος	εὐφρᾶναι τὸ πρὸς αὐτόν· τὸν
19, 2, 68	τὴν αὐτοῦ καὶ πάνυ εὐφρᾶναι	μῖσος	τὸ πρὸς Γάιον, Ἰούλιον ἐκπέμπει
19, 1, 68	ἀλλήλοις ἄντικρυς τὴν διάνοιαν καὶ	μῖσος	τὸ πρὸς Γάιον φόβῳ τε
19, 1, 68	κἂν εἴ τινες τῶν προθύμως	μισούντων	καὶ μετὰ δίκης τὸν Γάιον
19, 1, 68	ἄλλως τε αἰσθανόμενοι τοῦ ἀλλήλων	μίσους	πρὸς τὸν Γάιον καὶ δι'
19, 1, 68	παρεσκευασμένων ἦν. Αἰτία δ' αὐτοῖς	μίσους	τοῦ πρὸς Γάιον συνελθεῖν, Ῥήγλῳ
19, 2, 68	εὐνοίᾳ τῇ πρὸς αὐτὸν ἐχρήσαντο	μίσους	ὑποφυέντος ὑπ' αὐτῶν ἐπιβουλευθεὶς τελευτᾷ.
19, 7, 68	μοι τὴν τῆς ἀριστείας συνεποίσεται	μνήμην	καὶ μεταστᾶσα τῆς σαρκὸς ἡ
19, 7, 68	ἐπισκευῆς ἠξίωσεν οὐδὲ δόσεως ἀξίας	μνημονευθῆναι.	Πραὺς δ' ὁ τρόπος Ἀγρίππᾳ
19, 3, 68	τοῖς κοινοῖς κόσμου τὴν πρόνοιαν,	μνημονεύοντα	ὧν οἱ πρότεροι τύραννοι κακώσειαν
19, 3, 68	εὐνοίᾳ τῇ αὐτῶν λαβόντα Κλαύδιον	μνημονεύσεις	τε χάριτος αὐτοῖς ἀποδιδόντα τιμήν,
19, 6, 68	τοῦ βήματος ἀνέγνω ὁ τιμιώτατός	μοι	βασιλεὺς Ἀγρίππας δικαιολογησάμενος περὶ τοῦ
19, 6, 68	ἔργων, κἀμοῦ καὶ τοῦ τιμιωτάτου	μοι	βασιλέως Ἀγρίππου οὐδενὸς μᾶλλον προνοουμένων,
19, 7, 68	ἀπολουμένην; οὐδὲ γὰρ τὰ πρῶτά	μοι	γέρα τῆς εἰς αὐτὸν εὐνοίας
19, 6, 68	διὰ ψυχῆς ἔχων τοῦθ' ὅ	μοι	γέρας δίδωσιν ἡ σὴ βουλὴ,
19, 4, 68	ὑμῖν, λεκτέον δὲ οὐδὲν ἐνδοιάσαντί	μοι	διὰ τὸ ἐπὶ σωτηρίᾳ φέρειν
19, 1, 68	χρήσασθαι πρὸς αὐτόν, καί σύ	μοι	δίδως, εἶπεν, σημεῖον ἐλευθερίας, χάρις
19, 4, 68	σπάσαι τὰ ξίφη εἰδότας. Ὥστε	μοι	δοκεῖ πέμπειν ὡς Κλαύδιον πείσοντας
19, 6, 68	ἐῶντας ἀφορμὴν γενέσθαι, ἥνπερ δοκοῦσίν	μοι	θηρεύεσθαι διὰ τῶν τοιούτων ἔργων,
19, 1, 68	περιφερόμενος· οὐ γὰρ σχολὴ κινδύνους	μοι	κατανοεῖν τοὺς ἐμαυτοῦ δουλώσει τε
19, 1, 68	τὸ αἷμα τῶν θυμάτων, ὥς	μοι	λέλεκται πρότερον, οὐκ ἐπ' ἀγαθῷ
19, 5, 68	Ἀγρίππα καὶ Ἡρώδου τῶν φιλτάτων	μοι,	ὅπως συγχωρήσαιμι τὰ αὐτὰ δίκαια
19, 6, 68	σέ, βασιλεῦ, καθαρὸς ἀδελφὸς ἔστι	μοι·	πρέποντα τῇ τιμῇ τοῦτον συνίστημι.
19, 7, 68	ἐγώ ποτε τούτων λήσομαι· τάχα	μοι	τὴν τῆς ἀριστείας συνεποίσεται μνήμην
19, 7, 68	ἠρέμα τε καὶ πρᾴως εἰπέ	μοι,	φησίν, τί τῶν ἐνθάδε γινομένων
19, 1, 68	ἤπερ εἴωθα ἐμαυτὸν ὁρμᾶν, Οὐδέν	μοι	χρεία πλειόνων ἔτι λόγων, οἵ
19, 1, 68	Μινουκιανὸς δὲ Ἄννιος οὐκ ὀλίγη	μοῖρα	τῶν ἐπὶ τὴν τυραννίδα παρεσκευασμένων
19, 4, 68	τοῖς αὐτῶν ἐπιφέροντες καὶ Χαιρέαν	μοίραις	ἐτίμησαν εἰς τὸ πῦρ τιθεμέναις,
19, 1, 68	ἄρχοντος. Καὶ Γερμανοὶ εἰ καὶ	μόλις,	ἀλλ' οὖν ἐπαύσαντο λύσσης τῆς
19, 1, 68	τρεῖς ὑπερβαλλομένου ταῖς νομίμοις ἡμέραις	μόλις	κατὰ τὴν τελευταίαν αὐτοῖς ἐπράχθη
19, 4, 68	τὸ ὡρμῆσθαι πάντας ἐπὶ τῷ	μοναρχεῖσθαι,	τὸν δὲ ἡγησόμενον ἐκάλουν ὡς
19, 2, 68	τοῦ ζῆν μετὰ ἀρετῆς, ἣ	μόνη	ἐκφροντίζει τῷ ἀνθρωπείῳ τὸ ἐλεύθερον·
19, 1, 68	ὄχλος φιλεῖ, θεωρίαις τε καὶ	μονομαχιῶν	δόσεσιν καί τινων κρεανομιῶν ἡδοναῖς
19, 4, 68	Κλαυδίῳ, ἄλλως τε καὶ οἱ	μονομάχοι,	πλῆθος δ' ἦν αὐτῶν ἀξιόλογον,
19, 1, 68	δι' ἀρετὴν καὶ γενναιότητα προγόνων,	μονομάχος	γὰρ ἦν, ἰσχύι δὲ σώματος
19, 7, 68	ἐν δὲ τῷ ἀμφιθεάτρῳ πλήθει	μονομάχων	τὴν αὐτοῦ δεικνὺς μεγαλόνοιαν. Ἔνθα
19, 2, 68	τῶν πάντων δεινὰ ἀπεδείξατο οὐ	μόνον	εἰς τοὺς συμπολίτας, ἀλλὰ καὶ
19, 1, 68	εὐκτὸν ἡγουμένοις, σιγῇ παρεδίδοτο οὐ	μόνον	ἡ ἐπὶ τοῖς ἠγγελμένοις χαρά,
19, 7, 68	λογισμῷ διδοὺς οὐ τῆς ἐπαρχίας	μόνον	μετέστησε τὸν Σίλαν, ἀλλὰ καὶ
19, 1, 68	ἐπεί τε ἀνδρὸς ηὐπόρητο οὐ	μόνον	στέγειν ὧν πύθοιτο προσθησομένου, ἀλλὰ
19, 4, 68	συνέτυχεν. Σαβῖνος δὲ Κλαυδίου μὴ	μόνον	τῆς αἰτίας παραλύοντος αὐτὸν ἀλλὰ
19, 5, 68	ἐν Ἀλεξανδρείᾳ, ἥδιστα συνεχώρησα οὐ	μόνον	τοῦτο τοῖς αἰτησαμένοις με χαριζόμενος,
19, 4, 68	μεγαλοφρόνως ἐνεγκεῖν τὴν συμφορὰν οὐ	μόνον	τῷ κατ' αὐτὸν ἀμεταπτώτῳ τοῦ
19, 2, 68	τῶν ἀρετῇ προύχειν πεπιστευμένων οὐ	μόνον	ὑφαιρεῖν τι τοῦ αὐχήματος, ἀλλ'
19, 9, 68	Ἀμνήμονες δ' ἦσαν οὐκ Ἀγρίππα	μόνον	χρησαμένου πολλαῖς εἰς αὐτοὺς φιλοτιμίαις,
19, 6, 68	Καίσαρος ἀνδριάντα, παρανομοῦντας οὐκ εἰς	μόνους	Ἰουδαίους, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν
19, 1, 68	~(Γάιος δὲ οὐκ εἰς	μόνους	Ἰουδαίους τοὺς ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ
19, 2, 68	τῆς τε ἐξουσίας ἐφ' ἑνὶ	μόνῳ	πιμπλάμενος τῷ ὑβρίζειν, εἰς οὓς
19, 4, 68	αὑτὸν μετρίων καιρῶν, ὀνόματι μὲν	μόνῳ	τῆς ἀρχῆς ἐσομένης, ἔργῳ δὲ
19, 2, 68	αὐτοὺς ὧν πράξειαν μὴ δυνάμενοι	μόνως	πιστεύουσιν κτήσεσθαι τοῦ ὑπόπτου τὸ
19, 8, 68	παραχρῆμα τῆς εἱμαρμένης τὰς ἄρτι	μου	κατεψευσμένας φωνὰς ἐλεγχούσης· ὁ κληθεὶς
19, 5, 68	καὶ αὐτοῖς ἤδη νῦν παραγγέλλω	μου	ταύτῃ τῇ φιλανθρωπίᾳ ἐπιεικέστερον χρῆσθαι
19, 5, 68	ταραχὴ γένηται μετὰ τὸ προτεθῆναί	μου	τὸ διάταγμα. (Τὸ μὲν οὖν
19, 5, 68	ἰδίους δὲ νόμους φυλάσσειν. Τοῦτό	μου	τὸ διάταγμα τοὺς ἄρχοντας τῶν
19, 5, 68	πόλεων καὶ τῶν κολωνιῶν καὶ	μουνικιπίων	τῶν ἐν τῇ Ἰταλίᾳ καὶ
19, 7, 68	μὲν θεωρίας ἐπιτελῶν πάνθ' ὅσα	μουσικῆς	ἔργα παράγων καὶ ποικίλης ποιητικὰ
19, 1, 68	μή τις τ' ἄλλος Ἀχαιῶν	μῦθον	ἀκούσῃ. πολλῆς δ' ὀπώρας ἐπιχεομένης
19, 1, 68	εὐπατρίδαι καὶ προγόνων ἐπιφανείαις τιμώμενοι.	Μυρία	τε εὑρίσκετο καὶ κατὰ τῶν
19, 8, 68	αὐτῶν προσφορὰς διακοσίας ἐπὶ χιλίαις	μυριάδας,	πολλὰ μέντοι προσεδανείσατο· τῷ γὰρ
19, 1, 68	ῥᾳστώνην τε αὐτοῖς ἔσεσθαι πολλῶν	μυριάδων	ἀνθρώπων εἰς ὀλίγον χωρίον καθειργνυμένων
19, 1, 68	κελευσθεὶς διαχρήσασθαι φαρμάκῳ τὸν Κλαύδιον	μυρίας	εὕροιτο τοῦ χρήματος τὰς ὑπερβολάς.
19, 9, 68	πανδήμους ἑστιάσεις ἐπετέλουν στεφανούμενοι καὶ	μυριζόμενοι	καὶ σπένδοντες τῷ Χάρωνι προπόσεις
19, 1, 68	ἔστελλεν αὐτήν, ὁπόση Ῥωμαίοις ὑπακούει,	μυρίων	τε ἀνέπλησεν αὐτὴν κακῶν ὁπόσα
19, 4, 68	μετακαλούσης αὐτὸν τῆς βουλῆς χρισάμενος	μύροις	τὴν κεφαλὴν ὡς ἀπὸ συνουσίας
19, 1, 68	τε ἐκτείνετο καὶ ἡ θυγάτηρ	Μύρρα,	αἷμά τε ἦν τεχνητὸν πολὺ
19, 1, 68	αὐτῶν ἐκεῖθεν γενομένης ἐπὶ ὕμνοις	μυστηρίων	ἃ ἐπετέλει, ἔνιοι δὲ κατὰ
19, 1, 68	οὐκ ἀπηλλαγμένος ἔν τινων τελεταῖς	μυστηρίων,	ἃς αὐτὸς συνίστατο, στολάς τε
19, 1, 68	ἀγορὰν φέρον, ἐπί τε τῶν	μυστηρίων	ταῖς ποιήσεσιν ἃ συνίστατο· πάντων
19, 1, 68	εἴπερ οὕτως ἐφρόνει, πάντων ἥγημαι	μωρίᾳ	διαφέρειν ἡδονὴν τῇ ὀργῇ χαριζόμενον