Lv., Chap., Par.
5, 6, 1	μητρός, Ὁ δ' Ἰωάννης τό	θ'	ἱερὸν καὶ τὰ πέριξ ἐπ'
5, 5, 4	ἡ γῆ, τὴν δ' ἡ	θάλασσα.	Κατεγέγραπτο δ' ὁ πέπλος ἅπασαν
5, 5, 4	ἀέρα, καὶ τῇ πορφύρᾳ τὴν	θάλασσαν,	τῶν μὲν ἐκ τῆς χροίας
5, 5, 5	τῶν τρισκαίδεκα θυμιαμάτων, οἷς ἐκ	θαλάσσης	ἀνεπίμπλατο καὶ τῆς τε ἀοικήτου
5, 4, 3	ἡλίου παρεῖχεν ἀφορᾶν καὶ μέχρι	θαλάττης	τὰ τῆς Ἑβραίων κληρουχίας ἔσχατα·
5, 9, 3	πλὴν εἰ μή τι διὰ	θάλπος	ἢ κρύος ἄχρηστον; Μεταβῆναι γὰρ
5, 7, 4	αὑτῶν πλήξαντες ὡς ἀπεσφαγμένοι κατέπεσον.	Θάμβος	δὲ τὸν Τίτον καὶ τοὺς
5, 8, 1	ὑπελάμβανον. Διαπειλοῦντες δὲ τοῖς δημόταις	θάνατον,	εἰ περὶ παραδόσεως μνησθείη τις
5, 13, 5	κακοδοξίας. Τούτοις μὲν οὖν διηπείλησε	θάνατον,	εἴ τις εὑρεθείη πάλιν τὸ
5, 11, 2	ἡγούμενοι τὸν ἐκ τῶν πολεμίων	θάνατον	ἐν λιμοῦ συγκρίσει. Πολλοὺς δὲ
5, 9, 1	πολὺ κρείττονα τὸν ἐν πολέμῳ	θάνατον	ἡγοῦντο. Καὶ τὸ χρεὼν δ'
5, 11, 5	μετὰ κολάσεως τὸν μετ' ἀρετῆς	θάνατον	προκρίναντες ἵστανται, καὶ πρὸς τὴν
5, 7, 3	διαθεῖναι μόνον ἐσκόπουν, ὅ τε	θάνατος	αὐτοῖς ἐδόκει κουφότατος εἰ μετὰ
5, 12, 3	τὴν πόλιν σιγὴ καὶ νὺξ	θανάτου	γέμουσα καὶ τούτων οἱ λῃσταὶ
5, 11, 2	πατέρα αὐτοῦ, καὶ τοῦ μὲν	θανάτου	καταφρονεῖν ἐβόων, ᾑρῆσθαι γὰρ αὐτὸν
5, 11, 3	ὡς οὐδένα χρὴ λέγειν πρὸ	θανάτου	μακάριον. Ἀλλ' ὅ γε παῖς
5, 11, 1	Μαστιγούμενοι δὴ καὶ προβασανιζόμενοι τοῦ	θανάτου	πᾶσαν αἰκίαν ἀνεσταυροῦντο τοῦ τείχους
5, 3, 4	βραχύ τι τῆς τάξεως παρακινήσαντας	θανάτῳ	κολάζουσιν, νῦν δ' ὅλην στρατιὰν
5, 13, 1	τῶν Ῥωμαίων φρονεῖν κατακρίνει μὲν	θανάτῳ	μηδ' ἀπολογίας ἀξιώσας σὺν τρισὶν
5, 2, 5	τοῦ κινδύνου καταφρονήσαντες ἔστησαν, εἶξαι	θανατῶσιν	Ἰουδαίοις καὶ μὴ προκινδυνεύειν τούτων,
5, 12, 3	ὅπῃ τινὰ τὸ πάθος καταλαμβάνοι.	Θάπτειν	δὲ τοὺς προσήκοντας οὔτε ἴσχυον
5, 12, 3	τοῦ δημοσίου θησαυροῦ τοὺς νεκροὺς	θάπτειν	ἐκέλευον τὴν ὀσμὴν οὐ φέροντες,
5, 13, 1	αὐτῷ πρὸς οὓς ἐξελθεῖν εἵλετο·	θάπτειν	τ' ἀπεῖπε τὰ σώματα. Μετὰ
5, 12, 3	πολλοὶ γοῦν τοῖς ὑπ' αὐτῶν	θαπτομένοις	ἐπαπέθνησκον, πολλοὶ δὲ ἐπὶ τὰς
5, 6, 2	ὄντα καὶ φόνοις συνέβαινε τότε	θαρρεῖν·	ἀναπνεύσειν τε γὰρ περισπωμένων πρὸς
5, 11, 5	ἔργοις αὐτοὶ πλέον ἢ τῷ	θαρρεῖν	περιῆσαν καὶ Ῥωμαῖοι τῇ τόλμῃ
5, 2, 4	τεθεικότες τῶν ὅπλων, οὔτε γὰρ	θαρρήσειν	τοὺς Ἰουδαίους πρὸς ἐκδρομὴν ὑπελάμβανον
5, 2, 2	διανοίας ἄσκεπτος ἐλπίς, καὶ πολὺ	θάρσος	αὐτοῖς εἰς τὸ μέλλον ἡ
5, 13, 3	δῆμον ἐπὶ πίστιν πάλιν προυκαλεῖτο.	Θάρσος	δὲ τῷ λαῷ καὶ τοῖς
5, 4, 2	τοῦ ἱεροῦ στοὰν ἀπηρτίζετο. Κατὰ	θάτερα	δὲ πρὸς δύσιν, ἀπὸ ταὐτοῦ
5, 6, 2	φάραγγας ἦν προσιτὸν καὶ κατὰ	θάτερα	τὸ πρῶτον τεῖχος ἐφαίνετο τῶν
5, 5, 7	ἔθνους φυλῶν ἐπιγεγραμμέναι. Κατὰ δὲ	θάτερον	ἄλλοι προσήρτηντο λίθοι δώδεκα, κατὰ
5, 2, 2	σὺν τῷ ἵππῳ περισχόντες κατηκόντισαν,	θάτερον	δὲ καταπηδήσαντα διαφθείραντες τὸν ἵππον
5, 1, 1	τριμερῆ γενέσθαι καὶ καθ' αὑτοῦ	θάτερον	ἐπιστρέψαι μέρος, ὅπερ ἄν τις
5, 11, 4	γὰρ ἐχώσθη τὰ τέσσαρα, καὶ	θάτερον	μὲν τὸ ἐπὶ τὴν Ἀντωνίαν
5, 10, 4	μεταδοὺς ἐκ τῶν ἀλλοτρίων κακῶν	θατέρῳ	μονοτρόπως ἐδόκει πονηρός, καὶ ὁ
5, 11, 3	παῖς ἀκμάζοντος αὐτοῦ τηνικαῦτα παρὼν	θαυμάζειν	ἔφασκε, τί δήποτε Ῥωμαῖοι κατοκνοῖεν
5, 4, 4	δή τι τοῦ μετεώρου προσελάμβανον.	Θαυμάσιον	δὲ καὶ τῶν λίθων ἦν
5, 4, 3	πᾶς κύκλος σταδίων ἦν τριακοντατριῶν.	Θαυμασίου	δ' ὄντος ὅλου τοῦ τρίτου
5, 5, 5	πήχεις εἶχεν ἐν αὑτῷ τρία	θαυμασιώτατα	καὶ περιβόητα πᾶσιν ἀνθρώποις ἔργα,
5, 4, 3	ὄντος ὅλου τοῦ τρίτου τείχους	θαυμασιώτερος	ἀνεῖχε κατὰ γωνίαν βόρειός τε
5, 6, 3	δ' ἀφετήρια πρὸς τοὺς ἐκθέοντας·	θαυμαστὰ	δὲ πᾶσι μὲν κατεσκεύαστο τοῖς
5, 4, 4	γὰρ πολὺς ὁ πανταχοῦ σπάνιος,	θαυμασταὶ	δὲ ὀροφαὶ μήκει τε δοκῶν
5, 5, 4	βύσσου κόκκου τε καὶ πορφύρας,	θαυμαστῶς	μὲν εἰργασμένος, οὐκ ἀθεώρητον δὲ
5, 13, 3	εὐτεκνίας ἔλεγε καρπὸν τὸ μηδὲ	θάψαι	τὸν υἱόν, ὑφ' οὗ ταφήσεσθαι
5, 10, 3	τροφὴ καὶ δακρύων ἄξιος ἡ	θέα,	τῶν μὲν δυνατωτέρων πλεονεκτούντων, τῶν
5, 1, 5	ὕλην ὁ βασιλεὺς Ἀγρίππας, ξύλα	θέας	ἄξια τήν τε εὐθύτητα καὶ
5, 9, 4	κατερειπομένης αἰδῶ πατρίδος, ἐπιστράφητε καὶ	θεάσασθε	τὸ κάλλος ἧς προδίδοτε, οἷον
5, 2, 4	ἀντιπολίζοντος ἑαυτόν, οἱ δ' ὥσπερ	θεαταὶ	καλῶν καὶ συμφόρων ἔργων καθέζοιντο
5, 1, 3	παντοδαπῶν αἷμα πτωμάτων ἐν τοῖς	θείοις	περιβόλοις ἐλιμνάζετο. Τί τηλικοῦτον, ὦ
5, 13, 6	δεῖ μετ' ἀδείας καταχρήσασθαι τοῖς	θείοις	ὑπὲρ τοῦ θείου καὶ τοὺς
5, 9, 4	τῇ πόλει πολλὰ πρὸς τὸ	θεῖον	ἐξυβρικότος, οἱ πρόγονοι μετὰ τῶν
5, 9, 4	ἐκ τῶν ἁγίων οἶμαι τὸ	θεῖον,	ἑστάναι δὲ παρ' οἷς πολεμεῖτε
5, 9, 4	ὁδός, ἐὰν θέλητε, καὶ τὸ	θεῖον	εὐδιάλλακτον ἐξομολογουμένοις καὶ μετανοοῦσιν. ὦ
5, 9, 4	γέγονεν καὶ χερσὶν ἐμφυλίοις ὁ	θεῖος	μεμίανται χῶρος, ὃν καὶ Ῥωμαῖοι
5, 13, 6	καταχρήσασθαι τοῖς θείοις ὑπὲρ τοῦ	θείου	καὶ τοὺς τῷ ναῷ στρατευομένους
5, 9, 4	φλόγα; ταῦτά τις μηκέτ' εἶναι	θέλει;	καὶ τί σώζεσθαι τούτων ἀξιώτερον,
5, 7, 4	δ' εἰπόντος ἐπὶ δεξιᾷ καταβῆναι	θέλειν,	ὁ Τίτος συνήδεσθαι μὲν αὐτῷ
5, 8, 1	δυσωπήσειν ἐξὸν κακοῦν τῷ μὴ	θέλειν,	πρὸς δ' ἀναχώρησιν εὐμαρῆ τὴν
5, 9, 4	ὅμως ἔτι σωτηρίας ὁδός, ἐὰν	θέλητε,	καὶ τὸ θεῖον εὐδιάλλακτον ἐξομολογουμένοις
5, 4, 2	μὴ τῷ λόφῳ συνάπτοντες οἱ	θεμέλιοι	τῆς Ἀντωνίας εὐπρόσιτοί τε εἶεν
5, 4, 2	πραγμάτων ὑπονοήσῃ καὶ στάσεως, παύεται	θεμελίους	μόνον βαλόμενος. Καὶ γὰρ οὐδ'
5, 5, 1	πᾶν τὸ βάθος ἐφαίνετο τῶν	θεμελίων·	ἐπὶ πολὺ γὰρ ἔχωσαν τὰς
5, 5, 2	~(Ἦν δὲ ἄξια τῶν τηλικούτων	θεμελίων	καὶ τὰ ὑπὲρ αὐτῶν ἔργα
5, 9, 3	τύχην, καὶ κατὰ ἔθνος τὸν	θεὸν	ἐμπεριάγοντα τὴν ἀρχὴν νῦν ἐπὶ
5, 1, 3	ἀμείνων, εἴγε ποτὲ τὸν πορθήσαντα	θεὸν	ἐξιλάσῃ. Ἀλλὰ καθεκτέον γὰρ καὶ
5, 9, 4	ἐν αὐτῇ στυγήσει, τὸν δὲ	θεὸν	ἔτι πείθεσθε τοῖς οἰκείοις κακοῖς
5, 9, 3	οὐκ ἂν εἰ μὴ τὸν	θεὸν	ᾔδεσαν σὺν αὐτοῖς τοῦθ' ὑπομείναντας.
5, 9, 4	νόμους σώζουσι. Μανία δὴ τὸν	θεὸν	προσδοκᾶν ἐπὶ δικαίοις οἷος ἐπ'
5, 12, 4	τὰς χεῖρας ἀνατείνας κατεμαρτύρατο τὸν	θεόν,	ὡς οὐκ εἴη τὸ ἔργον
5, 2, 2	μὲν ἔτι κατὰ τὴν ὁδὸν	θέοντας	ἀντιμέτωποι στάντες ἐκώλυσαν συνάψαι τοῖς
5, 2, 4	πολλοὶ δ' ἐπὶ τὰ ὅπλα	θέοντες	πρὶν ἐπιστραφῆναι πρὸς τοὺς ἐχθροὺς
5, 9, 4	οὐκ ἴσμεν, οὗ βασιλεύοντος ὁ	θεὸς	ἁλώσει πάλιν τὸν λαὸν ἤλαυνε
5, 9, 4	ἡμῶν ἀναιμάκτους ἀκινδύνους, οὓς ὁ	θεὸς	αὑτῷ νεωκόρους ἦγεν; Ἀλλὰ τὴν
5, 1, 6	ἤλπισε τῶν ἐχθρῶν, ὁ δὲ	θεὸς	ἄχρηστον αὐτῷ τὸν πόνον ἀπέδειξε
5, 13, 5	μέτρον ἔχει καὶ φόβοις ὑποτάσσεται,	θεὸς	δὲ ἦν ὁ τοῦ λαοῦ
5, 6, 4	διηνεκῆ δίδωσιν αὐτοῖς ὁμόνοιαν ὁ	θεός,	ἐν γοῦν τῷ παρόντι τὴν
5, 9, 4	πᾶσι μειλικτηρίοις ἱλασκόμενοι τὸ ἅγιον;	Θεὸς	ἦν ὁ ταῦτα πατράσιν ἡμετέροις
5, 8, 2	γνώμαις διὰ τὰς παρανομίας ὁ	θεός,	καὶ οὔτε τὴν Ῥωμαίων ἰσχὺν
5, 9, 4	οὕτως ἐνικήσαμεν; Πότε δ' οὐ	θεὸς	ὁ κτίσας ἂν ἀδικῶνται Ἰουδαίων
5, 9, 4	στρατὸν μιᾷ νυκτὶ κατέστρωσεν ὁ	θεός;	ὅμοια δὲ τῷ Ἀσσυρίῳ Ῥωμαῖοι
5, 9, 4	πόλει καὶ Ῥωμαίοις ὑπέταξεν ὁ	θεὸς	τοὺς οὐκ ἀξίους ἐλευθερίας; Τρισὶ
5, 9, 4	μὲν ἐρημίαν ἡγήσατο μὴ συμπαρόντος	θεοῦ,	καθαρὰς δ' ἀνατείνας τὰς χεῖρας
5, 9, 4	μὲν φρίττω τὰ ἔργα τοῦ	θεοῦ	λέγων εἰς ἀναξίους ἀκοάς· ἀκούετε
5, 1, 3	ἐμφύλια μύση πυρὶ καθαροῦντες εἰσῆλθον·	θεοῦ	μὲν γὰρ οὔτε ἦς ἔτι
5, 10, 3	τὸ φρικτὸν ἐπικαλουμένων ὄνομα τοῦ	θεοῦ	μεταδοῦναί τι μέρος αὐτοῖς ὧν
5, 9, 4	προσευχαῖς ἦσαν, ἄγγελος δὲ τοῦ	θεοῦ	μιᾷ νυκτὶ τὴν ἄπειρον στρατιὰν
5, 5, 5	καὶ οἰκουμένης, ἐσήμαινεν ὅτι τοῦ	θεοῦ	πάντα καὶ τῷ θεῷ. Τὸ
5, 1, 1	νέον αὐτοῖς ἐγκεχειρισμένην ὑπὸ τοῦ	θεοῦ	συνέβη καὶ τὴν ἐν τοῖς>
5, 11, 2	τὸ γὰρ τέλος εἶναι τοῦ	θεοῦ.	Τοιαῦτα ταῖς λοιδορίαις ἀναμίσγοντες ἐκεκράγεσαν.
5, 9, 4	ἀργύρῳ δὲ καὶ χρυσῷ τοὺς	θεοφιλεῖς	Ἑβραίους ἐδωρεῖτο; Εἴπω τὴν εἰς
5, 13, 3	ἰδίᾳ δὲ ὀλοφυρομένη πρὸς τὰς	θεραπαινίδας	τοῦτον εἰληφέναι τῆς εὐτεκνίας ἔλεγε
5, 2, 5	πολεμίους· ὥστ' εἰ χρὴ μήτε	θεραπείᾳ	τι προστιθέντα μήθ' ὑφελόντα φθόνῳ
5, 11, 5	καὶ Μαγάσσαρος τῶν βασιλικῶν Μαριάμμης	θεράπων,	μεθ' ὧν Ἀδιαβηνός τις υἱὸς
5, 12, 1	ἡγεμόνων ἐβουλεύετο, καὶ τοῖς μὲν	θερμοτέροις	πᾶσαν ἐδόκει προσφέρειν τὴν δύναμιν
5, 9, 4	Ῥωμαίοις πολεμοῦντες ἀλλὰ καὶ τῷ	θεῷ.	Βασιλεὺς ὁ τότε Νεχαὼς Αἰγυπτίων,
5, 9, 4	Ἱερεμίαν, ὡς ἀπέχθοιντο μὲν τῷ	θεῷ	διὰ τὰς εἰς αὐτὸν πλημμελείας,
5, 9, 4	ἅγιον νεμομένους ἐπιτρέπειν πάντα τῷ	θεῷ	δικάζειν καὶ καταφρονεῖν τότε χειρὸς
5, 5, 7	νηστεύειν ἔθος ἡμέρᾳ πάντας τῷ	θεῷ.	Καὶ τὰ μὲν περὶ τῆς
5, 9, 4	δίχα τούτων διήμαρτον ἐπιτρέψαντες τῷ	θεῷ·	μένοντες μέν γε κατὰ χώραν
5, 9, 4	ἢ Κῦρον τοῦτο χαρίσασθαι τῷ	θεῷ·	προυπέμφθησαν γοῦν ὑπ' αὐτοῦ, καὶ
5, 9, 4	χερσὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐπέτρεψαν τῷ	θεῷ;	Τίς οὐκ οἶδεν τὴν παντὸς
5, 5, 5	τοῦ θεοῦ πάντα καὶ τῷ	θεῷ.	Τὸ δ' ἐνδοτάτω μέρος εἴκοσι
5, 11, 2	ναοῦ ἀπολομένου> ἀμείνω τούτου τῷ	θεῷ	τὸν κόσμον εἶναι. Σωθήσεσθαί γε
5, 2, 2	ῥοπαὶ καὶ βασιλέων κίνδυνοι μέλονται	θεῷ·	τοσούτων γὰρ ἐπὶ τὸν Τίτον
5, 5, 1	τῆς οἰκουμένης δασμοὶ πεμπόμενοι τῷ	θεῷ,	τούς τε ἄνω περιβόλους καὶ
5, 5, 2	εὔξεστον καὶ τὸ ἁρμόνιον παρεῖχε	θεωρίαν	ἀξιόλογον, οὐδενὶ δὲ ἔξωθεν οὔτε
5, 5, 4	ὁ πέπλος ἅπασαν τὴν οὐράνιον	θεωρίαν	πλὴν ζῳδίων. ~(Παριόντας δ' εἴσω
5, 9, 1	ὥσπερ ἔθος, ἀποκαλύψαντες τὰ ὅπλα	θήκαις	ἐσκεπασμένα τέως κατάφρακτοι προῄεσαν καὶ
5, 12, 3	ἐπαπέθνησκον, πολλοὶ δὲ ἐπὶ τὰς	θήκας	πρὶν ἐπιστῆναι τὸ χρεὼν προῆλθον.
5, 2, 5	δρόμον αὐτῶν τοῖς ἀγριωτάτοις εἰκάζειν	θηρίοις.	Ἀμέλει τῶν ἀντιπαραταχθέντων οὐδεὶς ἔμεινεν
5, 1, 1	στάσει στάσιν ἐγγενέσθαι, καὶ καθάπερ	θηρίον	λυσσῆσαν ἐνδείᾳ τῶν ἔξωθεν ἐπὶ
5, 9, 4	Τίς οὐκ οἶδεν τὴν παντὸς	θηρίου	καταπλησθεῖσαν Αἴγυπτον καὶ πάσῃ φθαρεῖσαν
5, 9, 3	γε μὴν ὡρίσθαι καὶ παρὰ	θηρσὶν	ἰσχυρότατον καὶ παρὰ ἀνθρώποις, εἴκειν
5, 5, 1	αὐτοῖς καὶ οἱ ἱεροὶ δὲ	θησαυροὶ	πάντες, οὓς ἀνεπίμπλασαν οἱ παρὰ
5, 12, 3	μὲν πρῶτον ἐκ τοῦ δημοσίου	θησαυροῦ	τοὺς νεκροὺς θάπτειν ἐκέλευον τὴν
5, 9, 3	εἶναι καὶ πρὸ τῶν θυμῶν	θήσεσθαι	τὸ συμφέρον. Τοῦτο δ' εἶναι
5, 11, 4	πταίσματι τοῦ πυρός, τῆς δὲ	θλιβούσης	ὕλης διαβιβρωσκομένης ἤδη φανερὰ φλὸξ
5, 6, 5	τοῦ στέρνου τοξεύεται καὶ παραχρῆμα	θνήσκει,	μέγιστον τοῖς τε Ἰδουμαίοις πένθος
5, 9, 4	σωτηρίας τὸ ἐμὸν αἷμα· κἀγὼ	θνήσκειν	ἕτοιμος, εἰ μετ' ἐμὲ σωφρονεῖν
5, 11, 5	καθ' ἣν δήποτ' οὖν αἰτίαν	θνήσκειν.	Οὗτοι τοῦ μετὰ κολάσεως τὸν
5, 2, 5	φυγή, καὶ τοῦ σκοποῦ κατασείσαντος	θοιμάτιον,	ὃς αὐτοῖς ἐπὶ τοῦ τείχους
5, 2, 4	παραγγελμάτων πολεμεῖν εἰδότας ἀταξία φθάσασα	θορυβεῖ.	Διὸ καὶ τότε προληφθέντες οἱ
5, 7, 1	Ταραχὴ δὲ τῶν ταγμάτων καὶ	θόρυβος	ἦν, καὶ τὸ συμβὰν οὐδενὸς
5, 3, 1	περὶ τὸν ναὸν αὐτίκα καὶ	θόρυβος	ἦν, τοῦ μὲν ἔξω τῆς
5, 12, 3	τὸ χρεὼν προῆλθον. Οὔτε δὲ	θρῆνος	ἐν ταῖς συμφοραῖς οὔτ' ὀλοφυρμὸς
5, 1, 5	τῶν πενθούντων ὀδυρμοὶ δέει. Καὶ	θρήνων	μὲν αἰτίας ἐπαλλήλους αἱ συμφοραὶ
5, 5, 2	ἔξωθεν ὁμοφύλοις ἐν ἴσῳ πρὸς	θρησκείαν	ὁ χῶρος. Τὸ δὲ πρὸς
5, 5, 2	κλίμα ταῖς γυναιξὶν ἰδίου πρὸς	θρησκείαν	χώρου ἔδει δευτέραν εἶναι πύλην·
5, 5, 7	ἀπὸ ἀκράτου νήφοντες δέει τῆς	θρησκείας,	ὡς μή τι παραβαῖεν ἐν
5, 4, 2	βασιλὶς ἦν αὕτη Ἰζάτου βασιλέως	θυγάτηρ,	καὶ διὰ σπηλαίων βασιλικῶν μηκυνόμενον
5, 1, 3	πᾶσαν ἀσέβειαν ἐκλελυσσηκότες, ὅμως τοὺς	θύειν	ἐθέλοντας εἰσηφίεσαν, μεθ' ὑποψιῶν μὲν
5, 1, 3	ἀνθρώποις χῶρον ἅγιον πρὸ τῶν	θυμάτων	ἔπεσον αὐτοὶ καὶ τὸν Ἕλλησι
5, 5, 5	θυμιατήριον δὲ διὰ τῶν τρισκαίδεκα	θυμιαμάτων,	οἷς ἐκ θαλάσσης ἀνεπίμπλατο καὶ
5, 5, 5	κύκλον καὶ τὸν ἐνιαυτόν. Τὸ	θυμιατήριον	δὲ διὰ τῶν τρισκαίδεκα θυμιαμάτων,
5, 5, 5	πᾶσιν ἀνθρώποις ἔργα, λυχνίαν τράπεζαν	θυμιατήριον.	Ἐνέφαινον δ' οἱ μὲν ἑπτὰ
5, 9, 3	ἡμέρους εἶναι καὶ πρὸ τῶν	θυμῶν	θήσεσθαι τὸ συμφέρον. Τοῦτο δ'
5, 11, 6	δοκοῦσι τὰ τελευταῖα δι' ὑπερβολὴν	θυμῶν	κἂν ἁρπάσαι τὸ τῶν Ἰουδαίων
5, 3, 1	~(Λωφήσαντος δὲ πρὸς βραχὺ τοῦ	θύραζε	πολέμου πάλιν τὸν ἔνδον ἡ
5, 5, 3	Καὶ δύο μὲν ἑκάστου πυλῶνος	θύραι,	τριάκοντα δὲ πηχῶν τὸ ὕψος
5, 10, 3	τροφῆς· εὐθέως δ' ἐξαράξαντες τὰς	θύρας	εἰσεπήδων, καὶ μόνον οὐκ ἐκ
5, 5, 3	οὖσα τὴν ἀνάστασιν τεσσαρακονταπήχεις τὰς	θύρας	εἶχε καὶ τὸν κόσμον πολυτελέστερον
5, 5, 4	ὄψεως ἡ ἔνδον ἦν καὶ	θύρας	εἶχε χρυσᾶς πεντηκονταπέντε πήχεων τὸ
5, 5, 4	καὶ εὖρος εἴκοσι καὶ πέντε,	θύρας	οὐκ εἶχε· τοῦ γὰρ οὐρανοῦ
5, 3, 4	Ῥωμαίους δελεασθέντας ἀπάτῃ καὶ τοὺς	θυρεοὺς	ἀνασείοντες ἐσκίρτων καὶ μετὰ χαρᾶς
5, 5, 7	ἔνδυμα στρογγύλον θυσανωτόν· τῶν δὲ	θυσάνων	ἀπήρτηντο κώδωνες χρύσεοι καὶ ῥοαὶ
5, 5, 7	ποδήρη καθύπερθεν ὑακίνθινον, ἔνδυμα στρογγύλον	θυσανωτόν·	τῶν δὲ θυσάνων ἀπήρτηντο κώδωνες
5, 5, 7	ἠμφιέννυτο μόνος. Ἐπὶ δὲ τὸ	θυσιαστήριον	καὶ τὸν ναὸν ἀνέβαινον οἱ
5, 2, 2	βελῶν μήτε κράνος ἔχοντα μήτε	θώρακα,	προῆλθε γὰρ ὡς ἔφην οὐ
5, 7, 4	τὰ ξίφη γυμνὰ καὶ τοὺς	θώρακας	αὑτῶν πλήξαντες ὡς ἀπεσφαγμένοι κατέπεσον.
5, 7, 4	δὲ ὥσπερ ἀγανακτοῦντες ὑπὲρ τὰ	θωράκια	διῄρουν τε τὰ ξίφη γυμνὰ
5, 7, 4	μέχρι μέν τινος ὑπεπτηχότες τοῖς	θωρακίοις	ἠρέμουν, λυομένου δὲ τοῦ πύργου
5, 4, 3	περιῄει στοὰ δεκάπηχυς τὸ ὕψος	θωρακίοις	τε καὶ προβόλοις σκεπομένη. Μέσην
5, 5, 7	ἦν. Σχῆμα μὲν οὖν ἐνδυτοῦ	θώρακος	εἶχεν, δύο δ' αὐτὴν ἐνεπόρπων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/03/2007