Discours, Par.
[69, 0]	ἀγαθόν. (ὥστε ταύτῃ μὲν οὐκ	ἄν	τις αὐτοῖς μέμψαιτο ὡς οὐκ
[69, 0]	τις ἢ μικροῦ δεῖν ἅπαντας.	(ἂν	δὲ ἡ ψυχὴ ἔμφρων γένηται
[69, 0]	ἀθλίους καὶ δυστυχεῖς τοὺς πολλοὺς	ἂν	εὕροι τις ἢ μικροῦ δεῖν
[69, 0]	συλλήβδην ἀρετὴν πᾶσαν. καὶ οὓς	ἂν	ἡγῶνται τοιούτους εἶναι ἢ γεγονέναι
[69, 0]	πείθεσθαι καὶ ὑπηρετεῖν, ὅ, τι	ἂν	προστάττῃ, καὶ βασιλέα καὶ ἄρχοντα
[69, 0]	θηρίων ἐσμέν· καὶ γὰρ ἐκεῖνα	ἂν	φοβηθῇ ἀνθρώπους φυλάττοντας ἢ κύνας,
[69, 0]	(ἀλλ´ οἱ μέν τινες περὶ	γεωργίαν	πραγματεύονται, οἱ δὲ περὶ ἐμπορίαν,
[69, 0]	ταῦτα ἔχειν, ὧν οὐδεμίαν πώποτε	ἐπιμέλειαν	ἐποιήσατο οὐδὲ ἔμαθεν οὐδὲν τούτων
[69, 0]	καὶ ἀθλίως ζῆν, πᾶσαν τούτων	ἐπιμέλειαν	ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ μὲν αὐλητῶν
[69, 0]	καὶ θεῖα καὶ σεμνά φασιν	ἀνδρείαν	καὶ δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν καὶ
[69, 0]	περὶ ἐμπορίαν, οἱ δ´ ἐπὶ	στρατείαν	ὁρμῶσιν, οἱ δ´ ἐπ´ ἰατρικήν,
[69, 0]	ἱκανῶς περὶ ταῦτα ἔχειν, ὧν	οὐδεμίαν	πώποτε ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο οὐδὲ ἔμαθεν
[69, 0]	δὲ πλοῦτον ἐνεγκεῖν, εὖ δὲ	πενίαν,	εὖ δὲ προσενεχθῆναι φίλοις, εὖ
[69, 0]	γεωργίαν πραγματεύονται, οἱ δὲ περὶ	ἐμπορίαν,	οἱ δ´ ἐπὶ στρατείαν ὁρμῶσιν,
[69, 0]	καὶ φρόνησιν καὶ συλλήβδην ἀρετὴν	πᾶσαν.	καὶ οὓς ἂν ἡγῶνται τοιούτους
[69, 0]	ἐν δήμῳ ἢ δικαστηρίῳ τὴν	πᾶσαν	σπουδὴν ἔχουσιν, οἱ δὲ ὅπως
[69, 0]	κωλύει κακῶς καὶ ἀθλίως ζῆν,	πᾶσαν	τούτων ἐπιμέλειαν ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ
[69, 0]	δεινοὶ δόξουσι περὶ τὸ εἰπεῖν	ἐν	δήμῳ ἢ δικαστηρίῳ τὴν πᾶσαν
[69, 0]	νυκτὸς γενομένης, κλέπτην οὐ φήσομεν	ἐν	τῇ ἡμέρᾳ, ἀλλὰ δίκαιον εἶναι.
[69, 0]	σφᾶς αὐτούς; ἃ δὲ πράττοντας	οὐδὲν	αὐτοὺς κωλύει κακῶς καὶ ἀθλίως
[69, 0]	καὶ συμπολιτευόμενοι καὶ κατὰ τοῦτο	οὐδὲν	βελτίους τῶν θηρίων ἐσμέν· καὶ
[69, 0]	εἰσὶ καὶ γεωργοὶ καὶ οἰκοδόμοι,	οὐδὲν	ἐκεῖ διὰ τοῦτο συμβαίνει χαλεπόν,
[69, 0]	ὄντες ᾑροῦντο τοὺς μουσικοὺς καὶ	οὐδὲν	ἐπαΐοντες περὶ γεωμετρίας τοὺς γεωμέτρας.
[69, 0]	ἐξαμαρτεῖν; καὶ τὸ νῦν γε	οὐδὲν	ἧττον λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν καὶ
[69, 0]	γεωργῶν καὶ οἰκοδόμων· (Σκύθαι γοῦν	οὐδὲν	κωλύονται οἱ νομάδες μήτε οἰκίας
[69, 0]	πώποτε ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο οὐδὲ ἔμαθεν	οὐδὲν	τούτων ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην
[69, 0]	ἑκόντες ποιήσουσι τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα	οὐδὲν	φροντίζουσιν. καίτοι τί ἧττον ὁ
[69, 0]	οὐδεμίαν πώποτε ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο οὐδὲ	ἔμαθεν	οὐδὲν τούτων ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ
[69, 0]	τῆς τῶν ἀνθρώπων· εἰ γὰρ	ἀνέλοιεν	τοὺς νόμους καὶ ἄδεια γένοιτο
[69, 0]	ἐποιήσατο οὐδὲ ἔμαθεν οὐδὲν τούτων	ἕνεκεν.	(οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην εἶναι νομίζουσι,
[69, 0]	πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις ὁ	μὲν	ἀργυρίου δεόμενος ἢ ἱματίων ἢ
[69, 0]	τούτων ἐπιμέλειαν ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ	μὲν	αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων
[69, 0]	παρ´ αὐτοῖς. (ἔτι δὲ σκυτοτόμον	μὲν	αὐτὸν οὐκ ὄντα λυσιτελεῖ παρ´
[69, 0]	δίκαιοι καὶ ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς	μὲν	αὑτῶν δυνάμενοι προΐστασθαι, καλῶς δὲ
[69, 0]	καὶ περὶ ἄλλα ἐσπουδάκασιν. ἐπαινοῦσι	μὲν	γάρ, ὡς ἔπος εἰπεῖν, πάντες
[69, 0]	δὲ τὰ θεῖα, οὐδὲ ἄλλους	μὲν	εἶναι τῶν θείων ἐπιστήμονας, ἄλλους
[69, 0]	ἕτεροι δὲ εὐδαίμονες. οὐδὲ ἕτεροι	μέν	εἰσιν ἄνθρωποι ἄφρονες, ἕτεροι δ´
[69, 0]	εἶναι ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἄλλα	μὲν	ἐπαινοῦσι καὶ θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ
[69, 0]	ἄλλους δὲ θεοφιλεῖς· οὐδὲ ἕτεροι	μὲν	ἔσονται θεοφιλεῖς, ἕτεροι δὲ εὐδαίμονες.
[69, 0]	τὰ σώματα. καίτοι τοὺς ἐμπόρους	μὲν	καὶ γεωργοὺς καὶ στρατιώτας καὶ
[69, 0]	(διὰ τί ποτ´ οὖν οἱ	{μὲν}	ὀρεγόμενοι ὅπως εὐδαιμονήσουσιν οὐ προθυμοῦνται
[69, 0]	ἄλλους δὲ ὁσίους, οὐδὲ ἄλλους	μὲν	ὁσίους, ἄλλους δὲ θεοφιλεῖς· οὐδὲ
[69, 0]	ἁπλῶς ἄνδρα ἀγαθόν. (ὥστε ταύτῃ	μὲν	οὐκ ἄν τις αὐτοῖς μέμψαιτο
[69, 0]	τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, οὐδὲ ἄλλους	μὲν	τἀνθρώπεια ἐπίστασθαι, ἄλλους δὲ τὰ
[69, 0]	θαυμάζουσι καὶ ὑμνοῦσι· καὶ τοὺς	μέν	τινας θεούς, τοὺς δὲ ἥρωας
[69, 0]	δὲ θεραπεῦσαι θεούς. (ἀλλ´ οἱ	μέν	τινες περὶ γεωργίαν πραγματεύονται, οἱ
[69, 0]	οὐ δυνατόν. ἔτι δ´ ὅπου	μὲν	φαῦλοι σκυτοτόμοι εἰσὶ καὶ γεωργοὶ
[69, 0]	τοῖς θεοῖς. οὐ γὰρ ἄλλους	μὲν	φρονίμους εἰκὸς εἶναι, ἄλλους δὲ
[69, 0]	τὸ νῦν γε οὐδὲν ἧττον	λανθάνομεν	μετὰ κλεπτῶν καὶ ἀνδραποδιστῶν καὶ
[69, 0]	ἀλλὰ νυκτὸς γενομένης, κλέπτην οὐ	φήσομεν	ἐν τῇ ἡμέρᾳ, ἀλλὰ δίκαιον
[69, 0]	τοῦτο οὐδὲν βελτίους τῶν θηρίων	ἐσμέν·	καὶ γὰρ ἐκεῖνα ἂν φοβηθῇ
[69, 0]	γὰρ ἐπιστήμην εἶναι νομίζουσι, καθ´	ἣν	εἴσονται τί πρακτέον αὐτοῖς ἢ
[69, 0]	νομάδες μήτε οἰκίας ἔχοντες μήτε	γῆν	σπείροντες ἢ φυτεύοντες δικαίως καὶ
[69, 0]	καὶ δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν καὶ	συλλήβδην	ἀρετὴν πᾶσαν. καὶ οὓς ἂν
[69, 0]	δήμῳ ἢ δικαστηρίῳ τὴν πᾶσαν	σπουδὴν	ἔχουσιν, οἱ δὲ ὅπως ἰσχυροὶ
[69, 0]	νόμου καὶ δικαίου μὴ κακῶς	ζῆν	ἀνθρώπους καὶ πολὺ τῶν θηρίων
[69, 0]	ἄλλων, τούτους ἀνάγκη καὶ εὐδαιμόνως	ζῆν,	νομίμους ἄνδρας γενομένους καὶ ἀγαθοῦ
[69, 0]	αὐτοὺς κωλύει κακῶς καὶ ἀθλίως	ζῆν,	πᾶσαν τούτων ἐπιμέλειαν ποιοῦνται; καίτοι
[69, 0]	ἰατρικήν, οἱ δὲ οἰκοδομικὴν ἢ	ναυπηγικὴν	ἐκμανθάνουσιν, οἱ δὲ κιθαρίζειν ἢ
[69, 0]	δ´ ἐπ´ ἰατρικήν, οἱ δὲ	οἰκοδομικὴν	ἢ ναυπηγικὴν ἐκμανθάνουσιν, οἱ δὲ
[69, 0]	στρατείαν ὁρμῶσιν, οἱ δ´ ἐπ´	ἰατρικήν,	οἱ δὲ οἰκοδομικὴν ἢ ναυπηγικὴν
[69, 0]	ἄξιον χρῆμα ἀρετή· ἐπιθυμοῦσί γε	μὴν	πάντων μᾶλλον ἢ ἀγαθοὶ γενέσθαι
[69, 0]	οὐδὲν τούτων ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ	ἐπιστήμην	εἶναι νομίζουσι, καθ´ ἣν εἴσονται
[69, 0]	καὶ σεμνά φασιν ἀνδρείαν καὶ	δικαιοσύνην	καὶ φρόνησιν καὶ συλλήβδην ἀρετὴν
[69, 0]	εἰπεῖν ἐν δήμῳ ἢ δικαστηρίῳ	τὴν	πᾶσαν σπουδὴν ἔχουσιν, οἱ δὲ
[69, 0]	δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν καὶ συλλήβδην	ἀρετὴν	πᾶσαν. καὶ οὓς ἂν ἡγῶνται
[69, 0]	οὐ κλέπτοντα, ἀλλὰ νυκτὸς γενομένης,	κλέπτην	οὐ φήσομεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ,
[69, 0]	καὶ ζητεῖ παρὰ τῶν ἐχόντων	λαβεῖν·	ὁ δὲ νοῦν οὐκ ἔχων
[69, 0]	ἂν εὕροι τις ἢ μικροῦ	δεῖν	ἅπαντας. (ἂν δὲ ἡ ψυχὴ
[69, 0]	φυλάττοντας ἢ κύνας, ἀπέχεται τοῦ	ἁρπάζειν.
[69, 0]	τύπτειν ἀλλήλους καὶ ἀποκτείνειν καὶ	ἁρπάζειν	τὰ τῶν πέλας καὶ μοιχεύειν
[69, 0]	ἢ ναυπηγικὴν ἐκμανθάνουσιν, οἱ δὲ	κιθαρίζειν	ἢ αὐλεῖν ἢ σκυτοτομεῖν ἢ
[69, 0]	ἢ αὐλεῖν ἢ σκυτοτομεῖν ἢ	παλαίειν,	οἱ δὲ ὅπως δεινοὶ δόξουσι
[69, 0]	ἄφρονα καὶ ἀγνοοῦντα ἃ δεῖ	ποιεῖν	καὶ ὧν ἀπέχεσθαι, μετὰ νοῦν
[69, 0]	ἄρξαι πόλεως, εὖ δὲ πλοῦτον	ἐνεγκεῖν,	εὖ δὲ πενίαν, εὖ δὲ
[69, 0]	ἐκμανθάνουσιν, οἱ δὲ κιθαρίζειν ἢ	αὐλεῖν	ἢ σκυτοτομεῖν ἢ παλαίειν, οἱ
[69, 0]	παρ´ ἄλλου πρίασθαι ὑποδήματα, καὶ	οἰκοδομεῖν	οὐκ ἐπιστάμενον ἄλλον ἐπὶ τούτῳ
[69, 0]	δὲ κιθαρίζειν ἢ αὐλεῖν ἢ	σκυτοτομεῖν	ἢ παλαίειν, οἱ δὲ ὅπως
[69, 0]	λυσιτελεῖ τῶν δικαίων παρ´ ἄλλου	τυγχάνειν	οὐδὲ ἄφρονα καὶ ἀγνοοῦντα ἃ
[69, 0]	γένοιτο τοῦ τύπτειν ἀλλήλους καὶ	ἀποκτείνειν	καὶ ἁρπάζειν τὰ τῶν πέλας
[69, 0]	ἀποδεικνύναι ἑαυτῶν καὶ τὰ σφέτερα	ἐπιτρέπειν,	ὃν ἂν σώφρονα καὶ δίκαιον
[69, 0]	ὅπως δεινοὶ δόξουσι περὶ τὸ	εἰπεῖν	ἐν δήμῳ ἢ δικαστηρίῳ τὴν
[69, 0]	ἐπαινοῦσι μὲν γάρ, ὡς ἔπος	εἰπεῖν,	πάντες καὶ θεῖα καὶ σεμνά
[69, 0]	εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ πείθεσθαι καὶ	ὑπηρετεῖν,	ὅ, τι ἂν προστάττῃ, καὶ
[69, 0]	τί ἧττον ὁ φόβῳ τοῦ	κλέπτειν	ἀπεχόμενος {δοκῶν} ἀλλὰ μὴ μισῶν
[69, 0]	νόμους καὶ ἄδεια γένοιτο τοῦ	τύπτειν	ἀλλήλους καὶ ἀποκτείνειν καὶ ἁρπάζειν
[69, 0]	ῥᾳδίως τε καὶ ἑτοίμως ἅπαντα	ἐξαμαρτεῖν;	καὶ τὸ νῦν γε οὐδὲν
[69, 0]	τά τε αὑτῶν πράγματα ὀρθῶς	πράττειν	καὶ τὰ τῶν ἄλλων, τούτους
[69, 0]	τῶν πέλας καὶ μοιχεύειν καὶ	λωποδυτεῖν,	τίνας ἔσεσθαι οἰητέον τοὺς ἀφεξομένους
[69, 0]	ἁρπάζειν τὰ τῶν πέλας καὶ	μοιχεύειν	καὶ λωποδυτεῖν, τίνας ἔσεσθαι οἰητέον
[69, 0]	οἷόν τε ἱκανῶς περὶ ταῦτα	ἔχειν,	ὧν οὐδεμίαν πώποτε ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο
[69, 0]	ὅπως εὐδαιμονήσουσιν οὐ προθυμοῦνται τοιούτους	παρέχειν	σφᾶς αὐτούς; ἃ δὲ πράττοντας
[69, 0]	δὲ ἐφίενται καὶ περὶ ἄλλα	ἐσπουδάκασιν.	ἐπαινοῦσι μὲν γάρ, ὡς ἔπος
[69, 0]	καὶ τοὺς πάνυ ἰσχύοντας τοῖς	σώμασιν,	ἀθλίους καὶ δυστυχεῖς τοὺς πολλοὺς
[69, 0]	σφέτερα πράγματα ἀγνοοῦσι, τὰ θεῖα	ἴσασιν·	οὐδὲ οἱ φαύλως περὶ τῶν
[69, 0]	πάντες καὶ θεῖα καὶ σεμνά	φασιν	ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν
[69, 0]	φασιν ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην καὶ	φρόνησιν	καὶ συλλήβδην ἀρετὴν πᾶσαν. καὶ
[69, 0]	καὶ λέγων ἀφρόνως, καὶ οὔ	φησιν	ἄδικος εἶναι οὐδὲ ἀνόητος οὐδὲ
[69, 0]	οὐκ ἔχει νοῦν· ἀλλ´ αὐτός	φησιν	ἱκανὸς εἶναι καὶ ἰσχυρίζεται τῇ
[69, 0]	δὲ εὐδαίμονες. οὐδὲ ἕτεροι μέν	εἰσιν	ἄνθρωποι ἄφρονες, ἕτεροι δ´ ἀγνοοῦσι
[69, 0]	ὃν ἂν ὅμοιον ὑπολαμβάνωσιν, ἕτοιμοί	εἰσιν	ἅπαντες ἐκείνῳ πείθεσθαι καὶ ὑπηρετεῖν,
[69, 0]	τῶν θείων ὑπειληφότες οὐκ ἀνόσιοί	εἰσιν.	οὐδέ γε τοὺς ἀνοσίους οἷόν
[69, 0]	ἄνθρωποι ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι καὶ	θαυμάζουσιν,	ἄλλων δὲ ἐφίενται καὶ περὶ
[69, 0]	ποιήσουσι τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα οὐδὲν	φροντίζουσιν.	καίτοι τί ἧττον ὁ φόβῳ
[69, 0]	οἱ δὲ οἰκοδομικὴν ἢ ναυπηγικὴν	ἐκμανθάνουσιν,	οἱ δὲ κιθαρίζειν ἢ αὐλεῖν
[69, 0]	τινας θεούς, τοὺς δὲ ἥρωας	ἀποφαίνουσιν,	οἷον Ἡρακλέα καὶ Διοσκούρους καὶ
[69, 0]	οὖν οἱ {μὲν} ὀρεγόμενοι ὅπως	εὐδαιμονήσουσιν	οὐ προθυμοῦνται τοιούτους παρέχειν σφᾶς
[69, 0]	ἢ δικαστηρίῳ τὴν πᾶσαν σπουδὴν	ἔχουσιν,	οἱ δὲ ὅπως ἰσχυροὶ ἔσονται
[69, 0]	ἐμπορίαν, οἱ δ´ ἐπὶ στρατείαν	ὁρμῶσιν,	οἱ δ´ ἐπ´ ἰατρικήν, οἱ
[69, 0]	λεγομένους. οἷς ὃν ἂν ὅμοιον	ὑπολαμβάνωσιν,	ἕτοιμοί εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ πείθεσθαι
[69, 0]	καὶ καταγιγνώσκων, κλέπτης τῶν ὑφαιρουμένων	ἐστίν;	εἰ μὴ καὶ τὸν ἡμέρας
[69, 0]	πάντας τοὺς ἡμιθέους λεγομένους. οἷς	ὃν	ἂν ὅμοιον ὑπολαμβάνωσιν, ἕτοιμοί εἰσιν
[69, 0]	ἑαυτῶν καὶ τὰ σφέτερα ἐπιτρέπειν,	ὃν	ἂν σώφρονα καὶ δίκαιον καὶ
[69, 0]	τοὺς ἡμιθέους λεγομένους. οἷς ὃν	ἂν	ὅμοιον ὑπολαμβάνωσιν, ἕτοιμοί εἰσιν ἅπαντες
[69, 0]	καὶ τὰ σφέτερα ἐπιτρέπειν, ὃν	ἂν	σώφρονα καὶ δίκαιον καὶ φρόνιμον
[69, 0]	ἄλλον ἐπὶ τούτῳ μισθώσασθαι, καὶ	γεωργὸν	μὴ ὄντα σῖτον πρίασθαι καὶ
[69, 0]	μοιχεύειν καὶ λωποδυτεῖν, τίνας ἔσεσθαι	οἰητέον	τοὺς ἀφεξομένους {τοῦ{ των καὶ}
[69, 0]	νομίζουσι, καθ´ ἣν εἴσονται τί	πρακτέον	αὐτοῖς ἢ τί μὴ πρακτέον
[69, 0]	πρακτέον αὐτοῖς ἢ τί μὴ	πρακτέον	καὶ πῶς βιώσονται ὀρθῶς· ἀλλὰ
[69, 0]	ὄντως ὑπολαμβάνωσι καὶ ἁπλῶς ἄνδρα	ἀγαθόν.	(ὥστε ταύτῃ μὲν οὐκ ἄν
[69, 0]	φήσομεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ, ἀλλὰ	δίκαιον	εἶναι. ἔπειτα δέονται πολλῶν τῶν
[69, 0]	ἐπιτρέπειν, ὃν ἂν σώφρονα καὶ	δίκαιον	καὶ φρόνιμον ὄντως ὑπολαμβάνωσι καὶ
[69, 0]	ἐπαΐοντες περὶ γεωμετρίας τοὺς γεωμέτρας.	(σημεῖον	δὲ τῆς πονηρίας τῆς τῶν
[69, 0]	δικασταὶ καὶ νόμοι, τὰ πράγματα	κάκιον	ἔχει τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων καὶ
[69, 0]	αἰσθανομένοις ὅτι σεμνόν τι καὶ	τίμιον	καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον χρῆμα
[69, 0]	καὶ τίμιον καὶ τοῦ παντὸς	ἄξιον	χρῆμα ἀρετή· ἐπιθυμοῦσί γε μὴν
[69, 0]	θεούς, τοὺς δὲ ἥρωας ἀποφαίνουσιν,	οἷον	Ἡρακλέα καὶ Διοσκούρους καὶ Θησέα
[69, 0]	ἀνόητος οὐδὲ ἀκόλαστος, ἀλλ´ ὡς	οἷόν	τε ἱκανῶς περὶ ταῦτα ἔχειν,
[69, 0]	εἰσιν. οὐδέ γε τοὺς ἀνοσίους	οἷόν	τε φίλους εἶναι θεοῖς, οὐδὲ
[69, 0]	ἡμιθέους λεγομένους. οἷς ὃν ἂν	ὅμοιον	ὑπολαμβάνωσιν, ἕτοιμοί εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ
[69, 0]	ὄντα σῖτον πρίασθαι καὶ ὄσπρια·	ἄδικον	δὲ αὐτὸν ὄντα οὐ λυσιτελεῖ
[69, 0]	αὑτῶν δυνάμενοι προΐστασθαι, καλῶς δὲ	οἶκον	οἰκῆσαι, καλῶς δὲ ἄρξαι πόλεως,
[69, 0]	ὑποδήματα, καὶ οἰκοδομεῖν οὐκ ἐπιστάμενον	ἄλλον	ἐπὶ τούτῳ μισθώσασθαι, καὶ γεωργὸν
[69, 0]	ἀρετή· ἐπιθυμοῦσί γε μὴν πάντων	μᾶλλον	ἢ ἀγαθοὶ γενέσθαι καὶ πράττουσι
[69, 0]	ἂν σώφρονα καὶ δίκαιον καὶ	φρόνιμον	ὄντως ὑπολαμβάνωσι καὶ ἁπλῶς ἄνδρα
[69, 0]	φύεται παρ´ αὐτοῖς. (ἔτι δὲ	σκυτοτόμον	μὲν αὐτὸν οὐκ ὄντα λυσιτελεῖ
[69, 0]	πρίασθαι ὑποδήματα, καὶ οἰκοδομεῖν οὐκ	ἐπιστάμενον	ἄλλον ἐπὶ τούτῳ μισθώσασθαι, καὶ
[69, 0]	μέμψαιτο ὡς οὐκ αἰσθανομένοις ὅτι	σεμνόν	τι καὶ τίμιον καὶ τοῦ
[69, 0]	οὐδὲν ἐκεῖ διὰ τοῦτο συμβαίνει	χαλεπόν,	ἀλλὰ τὰ ὑποδήματα* καὶ πυροὶ
[69, 0]	μετὰ νοῦν ἐφ´ ἑκάστῳ πρὸς	ἕτερον	ἰέναι. πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις
[69, 0]	ἀνθρώπους καὶ πολὺ τῶν θηρίων	ὠμότερον	οὐ δυνατόν. ἔτι δ´ ὅπου
[69, 0]	ἀγαθοὶ γενέσθαι καὶ πράττουσι πάντα	πρότερον	ἢ ὅπως σωφρονήσουσι καὶ φρόνιμοι
[69, 0]	~ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ.	(Ἄπορόν	μοι δοκεῖ εἶναι ὅτι οἱ
[69, 0]	ὑφαιρουμένων ἐστίν; εἰ μὴ καὶ	τὸν	ἡμέρας οὐ κλέπτοντα, ἀλλὰ νυκτὸς
[69, 0]	πολὺ τῶν θηρίων ὠμότερον οὐ	δυνατόν.	ἔτι δ´ ὅπου μὲν φαῦλοι
[69, 0]	καὶ ῥητόρων καὶ ἰατρῶν οὐκ	ἀδύνατον	ἀνθρώποις βιοῦν πάνυ καλῶς καὶ
[69, 0]	μισθώσασθαι, καὶ γεωργὸν μὴ ὄντα	σῖτον	πρίασθαι καὶ ὄσπρια· ἄδικον δὲ
[69, 0]	καὶ τὸ νῦν γε οὐδὲν	ἧττον	λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν καὶ ἀνδραποδιστῶν
[69, 0]	δοκοῦντα οὐδὲν φροντίζουσιν. καίτοι τί	ἧττον	ὁ φόβῳ τοῦ κλέπτειν ἀπεχόμενος
[69, 0]	πρίασθαι καὶ ὄσπρια· ἄδικον δὲ	αὐτὸν	ὄντα οὐ λυσιτελεῖ τῶν δικαίων
[69, 0]	αὐτοῖς. (ἔτι δὲ σκυτοτόμον μὲν	αὐτὸν	οὐκ ὄντα λυσιτελεῖ παρ´ ἄλλου
[69, 0]	δὲ ἄρξαι πόλεως, εὖ δὲ	πλοῦτον	ἐνεγκεῖν, εὖ δὲ πενίαν, εὖ
[69, 0]	ἑτοίμως ἅπαντα ἐξαμαρτεῖν; καὶ τὸ	νῦν	γε οὐδὲν ἧττον λανθάνομεν μετὰ
[69, 0]	δυστυχεῖς εἶναι. (διὰ τί ποτ´	οὖν	οἱ {μὲν} ὀρεγόμενοι ὅπως εὐδαιμονήσουσιν
[69, 0]	δίχα γεωργῶν καὶ οἰκοδόμων· (Σκύθαι	γοῦν	οὐδὲν κωλύονται οἱ νομάδες μήτε
[69, 0]	καὶ ἰατρῶν οὐκ ἀδύνατον ἀνθρώποις	βιοῦν	πάνυ καλῶς καὶ νομίμως, οἶμαι
[69, 0]	τοῦτο ἐπίσταται ὅτι οὐκ ἔχει	νοῦν·	ἀλλ´ αὐτός φησιν ἱκανὸς εἶναι
[69, 0]	ποιεῖν καὶ ὧν ἀπέχεσθαι, μετὰ	νοῦν	ἐφ´ ἑκάστῳ πρὸς ἕτερον ἰέναι.
[69, 0]	τῶν ἐχόντων λαβεῖν· ὁ δὲ	νοῦν	οὐκ ἔχων οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο
[69, 0]	ἀγνοοῦντα ἃ δεῖ ποιεῖν καὶ	ὧν	ἀπέχεσθαι, μετὰ νοῦν ἐφ´ ἑκάστῳ
[69, 0]	τε ἱκανῶς περὶ ταῦτα ἔχειν,	ὧν	οὐδεμίαν πώποτε ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο οὐδὲ
[69, 0]	καὶ κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων καὶ	παιδοτριβῶν	καὶ ῥητόρων καὶ ἰατρῶν οὐκ
[69, 0]	τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα πράττων καὶ	λέγων	ἀφρόνως, καὶ οὔ φησιν ἄδικος
[69, 0]	οἶμαι δ´ ἐγὼ καὶ δίχα	γεωργῶν	καὶ οἰκοδόμων· (Σκύθαι γοῦν οὐδὲν
[69, 0]	δὲ συγγενέσι, δικαίως δ´ ἐπιμεληθῆναι	γονέων,	ὁσίως δὲ θεραπεῦσαι θεούς. (ἀλλ´
[69, 0]	αὐτὸν ὄντα οὐ λυσιτελεῖ τῶν	δικαίων	παρ´ ἄλλου τυγχάνειν οὐδὲ ἄφρονα
[69, 0]	οὐδὲ ἄλλους μὲν εἶναι τῶν	θείων	ἐπιστήμονας, ἄλλους δὲ ὁσίους, οὐδὲ
[69, 0]	οὐδὲ οἱ φαύλως περὶ τῶν	θείων	ὑπειληφότες οὐκ ἀνόσιοί εἰσιν. οὐδέ
[69, 0]	κατὰ τοῦτο οὐδὲν βελτίους τῶν	θηρίων	ἐσμέν· καὶ γὰρ ἐκεῖνα ἂν
[69, 0]	ζῆν ἀνθρώπους καὶ πολὺ τῶν	θηρίων	ὠμότερον οὐ δυνατόν. ἔτι δ´
[69, 0]	ὁ μὲν ἀργυρίου δεόμενος ἢ	ἱματίων	ἢ οἰκίας ἢ ἄλλου του
[69, 0]	ὁ φόβῳ τοῦ κλέπτειν ἀπεχόμενος	{δοκῶν}	ἀλλὰ μὴ μισῶν τὸ πρᾶγμα
[69, 0]	μὴ μισῶν τὸ πρᾶγμα καὶ	καταγιγνώσκων,	κλέπτης τῶν ὑφαιρουμένων ἐστίν; εἰ
[69, 0]	ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι καὶ θαυμάζουσιν,	ἄλλων	δὲ ἐφίενται καὶ περὶ ἄλλα
[69, 0]	ὀρθῶς πράττειν καὶ τὰ τῶν	ἄλλων,	τούτους ἀνάγκη καὶ εὐδαιμόνως ζῆν,
[69, 0]	ἀλλὰ δίκαιον εἶναι. ἔπειτα δέονται	πολλῶν	τῶν ἀπειλούντων καὶ κολαζόντων, ὡς
[69, 0]	ἐγὼ καὶ δίχα γεωργῶν καὶ	οἰκοδόμων·	(Σκύθαι γοῦν οὐδὲν κωλύονται οἱ
[69, 0]	μὲν αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν καὶ	σκυτοτόμων	καὶ παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων καὶ
[69, 0]	πρᾶγμα καὶ καταγιγνώσκων, κλέπτης τῶν	ὑφαιρουμένων	ἐστίν; εἰ μὴ καὶ τὸν
[69, 0]	πράγματα κάκιον ἔχει τῶν ἀνθρώπων	ἐκείνων	καὶ ὁ βίος δυστυχέστερος καὶ
[69, 0]	εἶναι, ἄλλους δὲ ἐμπείρους τῶν	ἀνθρωπίνων	πραγμάτων, οὐδὲ ἄλλους μὲν τἀνθρώπεια
[69, 0]	δὲ τῆς πονηρίας τῆς τῶν	ἀνθρώπων·	εἰ γὰρ ἀνέλοιεν τοὺς νόμους
[69, 0]	τὰ πράγματα κάκιον ἔχει τῶν	ἀνθρώπων	ἐκείνων καὶ ὁ βίος δυστυχέστερος
[69, 0]	καὶ σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν καὶ	ῥητόρων	καὶ ἰατρῶν οὐκ ἀδύνατον ἀνθρώποις
[69, 0]	καὶ παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων καὶ	ἰατρῶν	οὐκ ἀδύνατον ἀνθρώποις βιοῦν πάνυ
[69, 0]	ἅπαντας. (ἂν δὲ ἡ ψυχὴ	ἔμφρων	γένηται καὶ ὁ νοῦς ἀγαθὸς
[69, 0]	κλέπτειν ἀπεχόμενος {δοκῶν} ἀλλὰ μὴ	μισῶν	τὸ πρᾶγμα καὶ καταγιγνώσκων, κλέπτης
[69, 0]	ὡς οὐ δυνάμενοι αὐτοὶ ἀπέχεσθαι	τῶν	ἀδικημάτων, ἀλλὰ καὶ οἴκοι ὄντες·
[69, 0]	πράγματα ὀρθῶς πράττειν καὶ τὰ	τῶν	ἄλλων, τούτους ἀνάγκη καὶ εὐδαιμόνως
[69, 0]	εἰκὸς εἶναι, ἄλλους δὲ ἐμπείρους	τῶν	ἀνθρωπίνων πραγμάτων, οὐδὲ ἄλλους μὲν
[69, 0]	(σημεῖον δὲ τῆς πονηρίας τῆς	τῶν	ἀνθρώπων· εἰ γὰρ ἀνέλοιεν τοὺς
[69, 0]	νόμοι, τὰ πράγματα κάκιον ἔχει	τῶν	ἀνθρώπων ἐκείνων καὶ ὁ βίος
[69, 0]	δίκαιον εἶναι. ἔπειτα δέονται πολλῶν	τῶν	ἀπειλούντων καὶ κολαζόντων, ὡς οὐ
[69, 0]	δὲ αὐτὸν ὄντα οὐ λυσιτελεῖ	τῶν	δικαίων παρ´ ἄλλου τυγχάνειν οὐδὲ
[69, 0]	ἐπίσταταί τε καὶ ζητεῖ παρὰ	τῶν	ἐχόντων λαβεῖν· ὁ δὲ νοῦν
[69, 0]	θεῖα, οὐδὲ ἄλλους μὲν εἶναι	τῶν	θείων ἐπιστήμονας, ἄλλους δὲ ὁσίους,
[69, 0]	ἴσασιν· οὐδὲ οἱ φαύλως περὶ	τῶν	θείων ὑπειληφότες οὐκ ἀνόσιοί εἰσιν.
[69, 0]	καὶ κατὰ τοῦτο οὐδὲν βελτίους	τῶν	θηρίων ἐσμέν· καὶ γὰρ ἐκεῖνα
[69, 0]	κακῶς ζῆν ἀνθρώπους καὶ πολὺ	τῶν	θηρίων ὠμότερον οὐ δυνατόν. ἔτι
[69, 0]	ἔσεσθαι οἰητέον τοὺς ἀφεξομένους {τοῦ{	των	καὶ} μὴ πάνυ ῥᾳδίως τε
[69, 0]	καὶ ἀποκτείνειν καὶ ἁρπάζειν τὰ	τῶν	πέλας καὶ μοιχεύειν καὶ λωποδυτεῖν,
[69, 0]	τὸ πρᾶγμα καὶ καταγιγνώσκων, κλέπτης	τῶν	ὑφαιρουμένων ἐστίν; εἰ μὴ καὶ
[69, 0]	ἄλλους δὲ ἐμπείρους τῶν ἀνθρωπίνων	πραγμάτων,	οὐδὲ ἄλλους μὲν τἀνθρώπεια ἐπίστασθαι,
[69, 0]	οὐ δυνάμενοι αὐτοὶ ἀπέχεσθαι τῶν	ἀδικημάτων,	ἀλλὰ καὶ οἴκοι ὄντες· τοιοῦτοι
[69, 0]	ἐπιμέλειαν ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ μὲν	αὐλητῶν	καὶ κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων καὶ
[69, 0]	χρῆμα ἀρετή· ἐπιθυμοῦσί γε μὴν	πάντων	μᾶλλον ἢ ἀγαθοὶ γενέσθαι καὶ
[69, 0]	δέονται πολλῶν τῶν ἀπειλούντων καὶ	κολαζόντων,	ὡς οὐ δυνάμενοι αὐτοὶ ἀπέχεσθαι
[69, 0]	τε καὶ ζητεῖ παρὰ τῶν	ἐχόντων	λαβεῖν· ὁ δὲ νοῦν οὐκ
[69, 0]	εἶναι. ἔπειτα δέονται πολλῶν τῶν	ἀπειλούντων	καὶ κολαζόντων, ὡς οὐ δυνάμενοι
[69, 0]	γε οὐδὲν ἧττον λανθάνομεν μετὰ	κλεπτῶν	καὶ ἀνδραποδιστῶν καὶ μοιχῶν ζῶντες
[69, 0]	ἧττον λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν καὶ	ἀνδραποδιστῶν	καὶ μοιχῶν ζῶντες καὶ συμπολιτευόμενοι
[69, 0]	καίτοι ἄνευ μὲν αὐλητῶν καὶ	κιθαριστῶν	καὶ σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν καὶ
[69, 0]	καὶ ἰσχυρίζεται τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα	πράττων	καὶ λέγων ἀφρόνως, καὶ οὔ
[69, 0]	καὶ ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς μὲν	αὑτῶν	δυνάμενοι προΐστασθαι, καλῶς δὲ οἶκον
[69, 0]	καὶ ἱκανοὶ ὦσι τά τε	αὑτῶν	πράγματα ὀρθῶς πράττειν καὶ τὰ
[69, 0]	καὶ βασιλέα καὶ ἄρχοντα ἀποδεικνύναι	ἑαυτῶν	καὶ τὰ σφέτερα ἐπιτρέπειν, ὃν
[69, 0]	ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο οὐδὲ ἔμαθεν οὐδὲν	τούτων	ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην εἶναι
[69, 0]	κακῶς καὶ ἀθλίως ζῆν, πᾶσαν	τούτων	ἐπιμέλειαν ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ μὲν
[69, 0]	λαβεῖν· ὁ δὲ νοῦν οὐκ	ἔχων	οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο ἐπίσταται ὅτι
[69, 0]	μετὰ κλεπτῶν καὶ ἀνδραποδιστῶν καὶ	μοιχῶν	ζῶντες καὶ συμπολιτευόμενοι καὶ κατὰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/01/2009