Discours, Par.
[69, 0]	ὑποδήματα* καὶ πυροὶ ἐλάττους καὶ	κριθαί·	ὅπου δὲ ἄρχοντες χείρους καὶ
[69, 0]	καὶ γεωργὸν μὴ ὄντα σῖτον	πρίασθαι	καὶ ὄσπρια· ἄδικον δὲ αὐτὸν
[69, 0]	οὐκ ὄντα λυσιτελεῖ παρ´ ἄλλου	πρίασθαι	ὑποδήματα, καὶ οἰκοδομεῖν οὐκ ἐπιστάμενον
[69, 0]	οὐκ ἐπιστάμενον ἄλλον ἐπὶ τούτῳ	μισθώσασθαι,	καὶ γεωργὸν μὴ ὄντα σῖτον
[69, 0]	σπουδαῖοι, καλῶς μὲν αὑτῶν δυνάμενοι	προΐστασθαι,	καλῶς δὲ οἶκον οἰκῆσαι, καλῶς
[69, 0]	πραγμάτων, οὐδὲ ἄλλους μὲν τἀνθρώπεια	ἐπίστασθαι,	ἄλλους δὲ τὰ θεῖα, οὐδὲ
[69, 0]	ὑπολαμβάνωσιν, ἕτοιμοί εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ	πείθεσθαι	καὶ ὑπηρετεῖν, ὅ, τι ἂν
[69, 0]	μὴν πάντων μᾶλλον ἢ ἀγαθοὶ	γενέσθαι	καὶ πράττουσι πάντα πρότερον ἢ
[69, 0]	καὶ μοιχεύειν καὶ λωποδυτεῖν, τίνας	ἔσεσθαι	οἰητέον τοὺς ἀφεξομένους {τοῦ{ των
[69, 0]	φυτεύοντες δικαίως καὶ κατὰ νόμους	πολιτεύεσθαι·	ἄνευ δὲ νόμου καὶ δικαίου
[69, 0]	ἃ δεῖ ποιεῖν καὶ ὧν	ἀπέχεσθαι,	μετὰ νοῦν ἐφ´ ἑκάστῳ πρὸς
[69, 0]	κολαζόντων, ὡς οὐ δυνάμενοι αὐτοὶ	ἀπέχεσθαι	τῶν ἀδικημάτων, ἀλλὰ καὶ οἴκοι
[69, 0]	καὶ δίχα γεωργῶν καὶ οἰκοδόμων·	(Σκύθαι	γοῦν οὐδὲν κωλύονται οἱ νομάδες
[69, 0]	βίος δυστυχέστερος καὶ στάσεις καὶ	ἀδικίαι	καὶ ὕβρεις καὶ ἀσέβεια πολλὴ
[69, 0]	εὐδαιμόνως ζῆν, νομίμους ἄνδρας γενομένους	καὶ	ἀγαθοῦ δαίμονος τυχόντας καὶ φίλους
[69, 0]	παρ´ ἄλλου τυγχάνειν οὐδὲ ἄφρονα	καὶ	ἀγνοοῦντα ἃ δεῖ ποιεῖν καὶ
[69, 0]	εἰ γὰρ ἀνέλοιεν τοὺς νόμους	καὶ	ἄδεια γένοιτο τοῦ τύπτειν ἀλλήλους
[69, 0]	ὁ βίος δυστυχέστερος καὶ στάσεις	καὶ	ἀδικίαι καὶ ὕβρεις καὶ ἀσέβεια
[69, 0]	πράττοντας οὐδὲν αὐτοὺς κωλύει κακῶς	καὶ	ἀθλίως ζῆν, πᾶσαν τούτων ἐπιμέλειαν
[69, 0]	οὐδὲν ἧττον λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν	καὶ	ἀνδραποδιστῶν καὶ μοιχῶν ζῶντες καὶ
[69, 0]	καὶ φρόνιμοι ἔσονται καὶ δίκαιοι	καὶ	ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς μὲν αὑτῶν
[69, 0]	δίκαιον καὶ φρόνιμον ὄντως ὑπολαμβάνωσι	καὶ	ἁπλῶς ἄνδρα ἀγαθόν. (ὥστε ταύτῃ
[69, 0]	ἄδεια γένοιτο τοῦ τύπτειν ἀλλήλους	καὶ	ἀποκτείνειν καὶ ἁρπάζειν τὰ τῶν
[69, 0]	τοῦ τύπτειν ἀλλήλους καὶ ἀποκτείνειν	καὶ	ἁρπάζειν τὰ τῶν πέλας καὶ
[69, 0]	τι ἂν προστάττῃ, καὶ βασιλέα	καὶ	ἄρχοντα ἀποδεικνύναι ἑαυτῶν καὶ τὰ
[69, 0]	στάσεις καὶ ἀδικίαι καὶ ὕβρεις	καὶ	ἀσέβεια πολλὴ φύεται παρ´ αὐτοῖς.
[69, 0]	ἰατροὺς καὶ οἰκοδόμους καὶ κιθαριστὰς	καὶ	αὐλητὰς καὶ παιδοτρίβας, ἔτι δὲ
[69, 0]	Ἡρακλέα καὶ Διοσκούρους καὶ Θησέα	καὶ	Ἀχιλλέα καὶ πάντας τοὺς ἡμιθέους
[69, 0]	ὑπηρετεῖν, ὅ, τι ἂν προστάττῃ,	καὶ	βασιλέα καὶ ἄρχοντα ἀποδεικνύναι ἑαυτῶν
[69, 0]	οὐδὲν βελτίους τῶν θηρίων ἐσμέν·	καὶ	γὰρ ἐκεῖνα ἂν φοβηθῇ ἀνθρώπους
[69, 0]	ὅπου μὲν φαῦλοι σκυτοτόμοι εἰσὶ	καὶ	γεωργοὶ καὶ οἰκοδόμοι, οὐδὲν ἐκεῖ
[69, 0]	ἐπιστάμενον ἄλλον ἐπὶ τούτῳ μισθώσασθαι,	καὶ	γεωργὸν μὴ ὄντα σῖτον πρίασθαι
[69, 0]	σώματα. καίτοι τοὺς ἐμπόρους μὲν	καὶ	γεωργοὺς καὶ στρατιώτας καὶ ἰατροὺς
[69, 0]	ὅπως σωφρονήσουσι καὶ φρόνιμοι ἔσονται	καὶ	δίκαιοι καὶ ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς
[69, 0]	σφέτερα ἐπιτρέπειν, ὃν ἂν σώφρονα	καὶ	δίκαιον καὶ φρόνιμον ὄντως ὑπολαμβάνωσι
[69, 0]	θεῖα καὶ σεμνά φασιν ἀνδρείαν	καὶ	δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν καὶ συλλήβδην
[69, 0]	νόμους πολιτεύεσθαι· ἄνευ δὲ νόμου	καὶ	δικαίου μὴ κακῶς ζῆν ἀνθρώπους
[69, 0]	κριθαί· ὅπου δὲ ἄρχοντες χείρους	καὶ	δικασταὶ καὶ νόμοι, τὰ πράγματα
[69, 0]	δὲ ἥρωας ἀποφαίνουσιν, οἷον Ἡρακλέα	καὶ	Διοσκούρους καὶ Θησέα καὶ Ἀχιλλέα
[69, 0]	καὶ νομίμως, οἶμαι δ´ ἐγὼ	καὶ	δίχα γεωργῶν καὶ οἰκοδόμων· (Σκύθαι
[69, 0]	πάνυ ἰσχύοντας τοῖς σώμασιν, ἀθλίους	καὶ	δυστυχεῖς τοὺς πολλοὺς ἂν εὕροι
[69, 0]	ὅπως δὲ πείσονται τοῖς νόμοις	καὶ	ἑκόντες ποιήσουσι τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα
[69, 0]	καὶ} μὴ πάνυ ῥᾳδίως τε	καὶ	ἑτοίμως ἅπαντα ἐξαμαρτεῖν; καὶ τὸ
[69, 0]	τὰ τῶν ἄλλων, τούτους ἀνάγκη	καὶ	εὐδαιμόνως ζῆν, νομίμους ἄνδρας γενομένους
[69, 0]	ἢ ἄλλου του ἐπίσταταί τε	καὶ	ζητεῖ παρὰ τῶν ἐχόντων λαβεῖν·
[69, 0]	οἱ ἄνθρωποι ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι	καὶ	θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ ἐφίενται καὶ
[69, 0]	γάρ, ὡς ἔπος εἰπεῖν, πάντες	καὶ	θεῖα καὶ σεμνά φασιν ἀνδρείαν
[69, 0]	ἀποφαίνουσιν, οἷον Ἡρακλέα καὶ Διοσκούρους	καὶ	Θησέα καὶ Ἀχιλλέα καὶ πάντας
[69, 0]	μὲν καὶ γεωργοὺς καὶ στρατιώτας	καὶ	ἰατροὺς καὶ οἰκοδόμους καὶ κιθαριστὰς
[69, 0]	σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων	καὶ	ἰατρῶν οὐκ ἀδύνατον ἀνθρώποις βιοῦν
[69, 0]	γένηται καὶ ὁ νοῦς ἀγαθὸς	καὶ	ἱκανοὶ ὦσι τά τε αὑτῶν
[69, 0]	ἀλλ´ αὐτός φησιν ἱκανὸς εἶναι	καὶ	ἰσχυρίζεται τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα πράττων
[69, 0]	γῆν σπείροντες ἢ φυτεύοντες δικαίως	καὶ	κατὰ νόμους πολιτεύεσθαι· ἄνευ δὲ
[69, 0]	καὶ μοιχῶν ζῶντες καὶ συμπολιτευόμενοι	καὶ	κατὰ τοῦτο οὐδὲν βελτίους τῶν
[69, 0]	ἀλλὰ μὴ μισῶν τὸ πρᾶγμα	καὶ	καταγιγνώσκων, κλέπτης τῶν ὑφαιρουμένων ἐστίν;
[69, 0]	στρατιώτας καὶ ἰατροὺς καὶ οἰκοδόμους	καὶ	κιθαριστὰς καὶ αὐλητὰς καὶ παιδοτρίβας,
[69, 0]	ποιοῦνται; καίτοι ἄνευ μὲν αὐλητῶν	καὶ	κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν
[69, 0]	ἔπειτα δέονται πολλῶν τῶν ἀπειλούντων	καὶ	κολαζόντων, ὡς οὐ δυνάμενοι αὐτοὶ
[69, 0]	δὲ ὄντες αἱροῦνται τοὺς νομοθέτας	καὶ	κολάζουσι τοὺς νόμους ὥσπερ εἰ
[69, 0]	τὰ ὑποδήματα* καὶ πυροὶ ἐλάττους	καὶ	κριθαί· ὅπου δὲ ἄρχοντες χείρους
[69, 0]	ἰσχυρίζεται τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα πράττων	καὶ	λέγων ἀφρόνως, καὶ οὔ φησιν
[69, 0]	τὰ τῶν πέλας καὶ μοιχεύειν	καὶ	λωποδυτεῖν, τίνας ἔσεσθαι οἰητέον τοὺς
[69, 0]	οἰητέον τοὺς ἀφεξομένους {τοῦ{ των	καὶ}	μὴ πάνυ ῥᾳδίως τε καὶ
[69, 0]	καὶ ἁρπάζειν τὰ τῶν πέλας	καὶ	μοιχεύειν καὶ λωποδυτεῖν, τίνας ἔσεσθαι
[69, 0]	λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν καὶ ἀνδραποδιστῶν	καὶ	μοιχῶν ζῶντες καὶ συμπολιτευόμενοι καὶ
[69, 0]	ἀδύνατον ἀνθρώποις βιοῦν πάνυ καλῶς	καὶ	νομίμως, οἶμαι δ´ ἐγὼ καὶ
[69, 0]	δὲ ἄρχοντες χείρους καὶ δικασταὶ	καὶ	νόμοι, τὰ πράγματα κάκιον ἔχει
[69, 0]	κάκιον ἔχει τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων	καὶ	ὁ βίος δυστυχέστερος καὶ στάσεις
[69, 0]	δὲ ἡ ψυχὴ ἔμφρων γένηται	καὶ	ὁ νοῦς ἀγαθὸς καὶ ἱκανοὶ
[69, 0]	λυσιτελεῖ παρ´ ἄλλου πρίασθαι ὑποδήματα,	καὶ	οἰκοδομεῖν οὐκ ἐπιστάμενον ἄλλον ἐπὶ
[69, 0]	φαῦλοι σκυτοτόμοι εἰσὶ καὶ γεωργοὶ	καὶ	οἰκοδόμοι, οὐδὲν ἐκεῖ διὰ τοῦτο
[69, 0]	γεωργοὺς καὶ στρατιώτας καὶ ἰατροὺς	καὶ	οἰκοδόμους καὶ κιθαριστὰς καὶ αὐλητὰς
[69, 0]	δ´ ἐγὼ καὶ δίχα γεωργῶν	καὶ	οἰκοδόμων· (Σκύθαι γοῦν οὐδὲν κωλύονται
[69, 0]	αὐτοὶ ἀπέχεσθαι τῶν ἀδικημάτων, ἀλλὰ	καὶ	οἴκοι ὄντες· τοιοῦτοι δὲ ὄντες
[69, 0]	γεωργὸν μὴ ὄντα σῖτον πρίασθαι	καὶ	ὄσπρια· ἄδικον δὲ αὐτὸν ὄντα
[69, 0]	πάντα πράττων καὶ λέγων ἀφρόνως,	καὶ	οὔ φησιν ἄδικος εἶναι οὐδὲ
[69, 0]	ἄμουσοι ὄντες ᾑροῦντο τοὺς μουσικοὺς	καὶ	οὐδὲν ἐπαΐοντες περὶ γεωμετρίας τοὺς
[69, 0]	φρόνησιν καὶ συλλήβδην ἀρετὴν πᾶσαν.	καὶ	οὓς ἂν ἡγῶνται τοιούτους εἶναι
[69, 0]	οἰκοδόμους καὶ κιθαριστὰς καὶ αὐλητὰς	καὶ	παιδοτρίβας, ἔτι δὲ τοὺς λεγομένους
[69, 0]	αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων	καὶ	παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων καὶ ἰατρῶν
[69, 0]	Διοσκούρους καὶ Θησέα καὶ Ἀχιλλέα	καὶ	πάντας τοὺς ἡμιθέους λεγομένους. οἷς
[69, 0]	καὶ θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ ἐφίενται	καὶ	περὶ ἄλλα ἐσπουδάκασιν. ἐπαινοῦσι μὲν
[69, 0]	δικαίου μὴ κακῶς ζῆν ἀνθρώπους	καὶ	πολὺ τῶν θηρίων ὠμότερον οὐ
[69, 0]	πάντων μᾶλλον ἢ ἀγαθοὶ γενέσθαι	καὶ	πράττουσι πάντα πρότερον ἢ ὅπως
[69, 0]	συμβαίνει χαλεπόν, ἀλλὰ τὰ ὑποδήματα*	καὶ	πυροὶ ἐλάττους καὶ κριθαί· ὅπου
[69, 0]	αὐτοῖς ἢ τί μὴ πρακτέον	καὶ	πῶς βιώσονται ὀρθῶς· ἀλλὰ τοὺς
[69, 0]	κιθαριστῶν καὶ σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν	καὶ	ῥητόρων καὶ ἰατρῶν οὐκ ἀδύνατον
[69, 0]	ἔπος εἰπεῖν, πάντες καὶ θεῖα	καὶ	σεμνά φασιν ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην
[69, 0]	ἄνευ μὲν αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν	καὶ	σκυτοτόμων καὶ παιδοτριβῶν καὶ ῥητόρων
[69, 0]	ἐκείνων καὶ ὁ βίος δυστυχέστερος	καὶ	στάσεις καὶ ἀδικίαι καὶ ὕβρεις
[69, 0]	τοὺς ἐμπόρους μὲν καὶ γεωργοὺς	καὶ	στρατιώτας καὶ ἰατροὺς καὶ οἰκοδόμους
[69, 0]	ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην καὶ φρόνησιν	καὶ	συλλήβδην ἀρετὴν πᾶσαν. καὶ οὓς
[69, 0]	καὶ ἀνδραποδιστῶν καὶ μοιχῶν ζῶντες	καὶ	συμπολιτευόμενοι καὶ κατὰ τοῦτο οὐδὲν
[69, 0]	βασιλέα καὶ ἄρχοντα ἀποδεικνύναι ἑαυτῶν	καὶ	τὰ σφέτερα ἐπιτρέπειν, ὃν ἂν
[69, 0]	τε αὑτῶν πράγματα ὀρθῶς πράττειν	καὶ	τὰ τῶν ἄλλων, τούτους ἀνάγκη
[69, 0]	οὐκ αἰσθανομένοις ὅτι σεμνόν τι	καὶ	τίμιον καὶ τοῦ παντὸς ἄξιον
[69, 0]	τε καὶ ἑτοίμως ἅπαντα ἐξαμαρτεῖν;	καὶ	τὸ νῦν γε οὐδὲν ἧττον
[69, 0]	τῶν ὑφαιρουμένων ἐστίν; εἰ μὴ	καὶ	τὸν ἡμέρας οὐ κλέπτοντα, ἀλλὰ
[69, 0]	ὅτι σεμνόν τι καὶ τίμιον	καὶ	τοῦ παντὸς ἄξιον χρῆμα ἀρετή·
[69, 0]	ἢ ἐγγύς, θαυμάζουσι καὶ ὑμνοῦσι·	καὶ	τοὺς μέν τινας θεούς, τοὺς
[69, 0]	ἔτι δὲ τοὺς λεγομένους ῥήτορας	καὶ	τοὺς πάνυ ἰσχύοντας τοῖς σώμασιν,
[69, 0]	δυστυχέστερος καὶ στάσεις καὶ ἀδικίαι	καὶ	ὕβρεις καὶ ἀσέβεια πολλὴ φύεται
[69, 0]	ἢ γεγονέναι ἢ ἐγγύς, θαυμάζουσι	καὶ	ὑμνοῦσι· καὶ τοὺς μέν τινας
[69, 0]	ἕτοιμοί εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ πείθεσθαι	καὶ	ὑπηρετεῖν, ὅ, τι ἂν προστάττῃ,
[69, 0]	γενομένους καὶ ἀγαθοῦ δαίμονος τυχόντας	καὶ	φίλους ὄντας τοῖς θεοῖς. οὐ
[69, 0]	σεμνά φασιν ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην	καὶ	φρόνησιν καὶ συλλήβδην ἀρετὴν πᾶσαν.
[69, 0]	πάντα πρότερον ἢ ὅπως σωφρονήσουσι	καὶ	φρόνιμοι ἔσονται καὶ δίκαιοι καὶ
[69, 0]	ὃν ἂν σώφρονα καὶ δίκαιον	καὶ	φρόνιμον ὄντως ὑπολαμβάνωσι καὶ ἁπλῶς
[69, 0]	καὶ ἀγνοοῦντα ἃ δεῖ ποιεῖν	καὶ	ὧν ἀπέχεσθαι, μετὰ νοῦν ἐφ´
[69, 0]	βιοῦν πάνυ καλῶς καὶ νομίμως,	οἶμαι	δ´ ἐγὼ καὶ δίχα γεωργῶν
[69, 0]	νοῦν ἐφ´ ἑκάστῳ πρὸς ἕτερον	ἰέναι.	πρὸς γὰρ τοῖς ἄλλοις ὁ
[69, 0]	ἂν ἡγῶνται τοιούτους εἶναι ἢ	γεγονέναι	ἢ ἐγγύς, θαυμάζουσι καὶ ὑμνοῦσι·
[69, 0]	εὖ δὲ συγγενέσι, δικαίως δ´	ἐπιμεληθῆναι	γονέων, ὁσίως δὲ θεραπεῦσαι θεούς.
[69, 0]	εὖ δὲ πενίαν, εὖ δὲ	προσενεχθῆναι	φίλοις, εὖ δὲ συγγενέσι, δικαίως
[69, 0]	γὰρ ἄλλους μὲν φρονίμους εἰκὸς	εἶναι,	ἄλλους δὲ ἐμπείρους τῶν ἀνθρωπίνων
[69, 0]	μὴ φίλους θεοῖς μὴ δυστυχεῖς	εἶναι.	(διὰ τί ποτ´ οὖν οἱ
[69, 0]	ἐν τῇ ἡμέρᾳ, ἀλλὰ δίκαιον	εἶναι.	ἔπειτα δέονται πολλῶν τῶν ἀπειλούντων
[69, 0]	καὶ οὓς ἂν ἡγῶνται τοιούτους	εἶναι	ἢ γεγονέναι ἢ ἐγγύς, θαυμάζουσι
[69, 0]	τοὺς ἀνοσίους οἷόν τε φίλους	εἶναι	θεοῖς, οὐδὲ τοὺς μὴ φίλους
[69, 0]	νοῦν· ἀλλ´ αὐτός φησιν ἱκανὸς	εἶναι	καὶ ἰσχυρίζεται τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα
[69, 0]	τούτων ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην	εἶναι	νομίζουσι, καθ´ ἣν εἴσονται τί
[69, 0]	~ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ. (Ἄπορόν μοι δοκεῖ	εἶναι	ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἄλλα μὲν
[69, 0]	ἀφρόνως, καὶ οὔ φησιν ἄδικος	εἶναι	οὐδὲ ἀνόητος οὐδὲ ἀκόλαστος, ἀλλ´
[69, 0]	ἀλλὰ τοὺς νόμους αὐτοῖς ἱκανοὺς	εἶναι	πρὸς τοῦτο τοὺς γεγραμμένους· ὅπως
[69, 0]	τὰ θεῖα, οὐδὲ ἄλλους μὲν	εἶναι	τῶν θείων ἐπιστήμονας, ἄλλους δὲ
[69, 0]	προστάττῃ, καὶ βασιλέα καὶ ἄρχοντα	ἀποδεικνύναι	ἑαυτῶν καὶ τὰ σφέτερα ἐπιτρέπειν,
[69, 0]	δὲ οἶκον οἰκῆσαι, καλῶς δὲ	ἄρξαι	πόλεως, εὖ δὲ πλοῦτον ἐνεγκεῖν,
[69, 0]	δυνάμενοι προΐστασθαι, καλῶς δὲ οἶκον	οἰκῆσαι,	καλῶς δὲ ἄρξαι πόλεως, εὖ
[69, 0]	δ´ ἐπιμεληθῆναι γονέων, ὁσίως δὲ	θεραπεῦσαι	θεούς. (ἀλλ´ οἱ μέν τινες
[69, 0]	οὐκ ἔχων οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο	ἐπίσταται	ὅτι οὐκ ἔχει νοῦν· ἀλλ´
[69, 0]	ἢ οἰκίας ἢ ἄλλου του	ἐπίσταταί	τε καὶ ζητεῖ παρὰ τῶν
[69, 0]	αὐτός φησιν ἱκανὸς εἶναι καὶ	ἰσχυρίζεται	τῇ ἀφροσύνῃ, πάντα πράττων καὶ
[69, 0]	καὶ ὕβρεις καὶ ἀσέβεια πολλὴ	φύεται	παρ´ αὐτοῖς. (ἔτι δὲ σκυτοτόμον
[69, 0]	φοβηθῇ ἀνθρώπους φυλάττοντας ἢ κύνας,	ἀπέχεται	τοῦ ἁρπάζειν.
[69, 0]	(ἂν δὲ ἡ ψυχὴ ἔμφρων	γένηται	καὶ ὁ νοῦς ἀγαθὸς καὶ
[69, 0]	ἐπαινοῦσι καὶ θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ	ἐφίενται	καὶ περὶ ἄλλα ἐσπουδάκασιν. ἐπαινοῦσι
[69, 0]	ἡμέρᾳ, ἀλλὰ δίκαιον εἶναι. ἔπειτα	δέονται	πολλῶν τῶν ἀπειλούντων καὶ κολαζόντων,
[69, 0]	δὲ θεοφιλεῖς· οὐδὲ ἕτεροι μὲν	ἔσονται	θεοφιλεῖς, ἕτεροι δὲ εὐδαίμονες. οὐδὲ
[69, 0]	ἢ ὅπως σωφρονήσουσι καὶ φρόνιμοι	ἔσονται	καὶ δίκαιοι καὶ ἄνδρες σπουδαῖοι,
[69, 0]	ἔχουσιν, οἱ δὲ ὅπως ἰσχυροὶ	ἔσονται	τὰ σώματα. καίτοι τοὺς ἐμπόρους
[69, 0]	ἐπιστήμην εἶναι νομίζουσι, καθ´ ἣν	εἴσονται	τί πρακτέον αὐτοῖς ἢ τί
[69, 0]	τοῦτο τοὺς γεγραμμένους· ὅπως δὲ	πείσονται	τοῖς νόμοις καὶ ἑκόντες ποιήσουσι
[69, 0]	τί μὴ πρακτέον καὶ πῶς	βιώσονται	ὀρθῶς· ἀλλὰ τοὺς νόμους αὐτοῖς
[69, 0]	οἱ μέν τινες περὶ γεωργίαν	πραγματεύονται,	οἱ δὲ περὶ ἐμπορίαν, οἱ
[69, 0]	καὶ οἰκοδόμων· (Σκύθαι γοῦν οὐδὲν	κωλύονται	οἱ νομάδες μήτε οἰκίας ἔχοντες
[69, 0]	ἀθλίως ζῆν, πᾶσαν τούτων ἐπιμέλειαν	ποιοῦνται;	καίτοι ἄνευ μὲν αὐλητῶν καὶ
[69, 0]	{μὲν} ὀρεγόμενοι ὅπως εὐδαιμονήσουσιν οὐ	προθυμοῦνται	τοιούτους παρέχειν σφᾶς αὐτούς; ἃ
[69, 0]	οἴκοι ὄντες· τοιοῦτοι δὲ ὄντες	αἱροῦνται	τοὺς νομοθέτας καὶ κολάζουσι τοὺς
[69, 0]	ἀρετὴν πᾶσαν. καὶ οὓς ἂν	ἡγῶνται	τοιούτους εἶναι ἢ γεγονέναι ἢ
[69, 0]	ὅπου δὲ ἄρχοντες χείρους καὶ	δικασταὶ	καὶ νόμοι, τὰ πράγματα κάκιον
[69, 0]	καὶ κολάζουσι τοὺς νόμους ὥσπερ	εἰ	ἄμουσοι ὄντες ᾑροῦντο τοὺς μουσικοὺς
[69, 0]	τῆς πονηρίας τῆς τῶν ἀνθρώπων·	εἰ	γὰρ ἀνέλοιεν τοὺς νόμους καὶ
[69, 0]	καταγιγνώσκων, κλέπτης τῶν ὑφαιρουμένων ἐστίν;	εἰ	μὴ καὶ τὸν ἡμέρας οὐ
[69, 0]	οὐδὲ ἄφρονα καὶ ἀγνοοῦντα ἃ	δεῖ	ποιεῖν καὶ ὧν ἀπέχεσθαι, μετὰ
[69, 0]	καὶ γεωργοὶ καὶ οἰκοδόμοι, οὐδὲν	ἐκεῖ	διὰ τοῦτο συμβαίνει χαλεπόν, ἀλλὰ
[69, 0]	~ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ. (Ἄπορόν μοι	δοκεῖ	εἶναι ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἄλλα
[69, 0]	σκυτοτόμον μὲν αὐτὸν οὐκ ὄντα	λυσιτελεῖ	παρ´ ἄλλου πρίασθαι ὑποδήματα, καὶ
[69, 0]	ἄδικον δὲ αὐτὸν ὄντα οὐ	λυσιτελεῖ	τῶν δικαίων παρ´ ἄλλου τυγχάνειν
[69, 0]	οἰκοδόμοι, οὐδὲν ἐκεῖ διὰ τοῦτο	συμβαίνει	χαλεπόν, ἀλλὰ τὰ ὑποδήματα* καὶ
[69, 0]	ἄλλου του ἐπίσταταί τε καὶ	ζητεῖ	παρὰ τῶν ἐχόντων λαβεῖν· ὁ
[69, 0]	ἃ δὲ πράττοντας οὐδὲν αὐτοὺς	κωλύει	κακῶς καὶ ἀθλίως ζῆν, πᾶσαν
[69, 0]	αὐτὸ τοῦτο ἐπίσταται ὅτι οὐκ	ἔχει	νοῦν· ἀλλ´ αὐτός φησιν ἱκανὸς
[69, 0]	καὶ νόμοι, τὰ πράγματα κάκιον	ἔχει	τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων καὶ ὁ
[69, 0]	(Ἄπορόν μοι δοκεῖ εἶναι ὅτι	οἱ	ἄνθρωποι ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι καὶ
[69, 0]	οἱ δ´ ἐπὶ στρατείαν ὁρμῶσιν,	οἱ	δ´ ἐπ´ ἰατρικήν, οἱ δὲ
[69, 0]	πραγματεύονται, οἱ δὲ περὶ ἐμπορίαν,	οἱ	δ´ ἐπὶ στρατείαν ὁρμῶσιν, οἱ
[69, 0]	δὲ οἰκοδομικὴν ἢ ναυπηγικὴν ἐκμανθάνουσιν,	οἱ	δὲ κιθαρίζειν ἢ αὐλεῖν ἢ
[69, 0]	ὁρμῶσιν, οἱ δ´ ἐπ´ ἰατρικήν,	οἱ	δὲ οἰκοδομικὴν ἢ ναυπηγικὴν ἐκμανθάνουσιν,
[69, 0]	αὐλεῖν ἢ σκυτοτομεῖν ἢ παλαίειν,	οἱ	δὲ ὅπως δεινοὶ δόξουσι περὶ
[69, 0]	δικαστηρίῳ τὴν πᾶσαν σπουδὴν ἔχουσιν,	οἱ	δὲ ὅπως ἰσχυροὶ ἔσονται τὰ
[69, 0]	μέν τινες περὶ γεωργίαν πραγματεύονται,	οἱ	δὲ περὶ ἐμπορίαν, οἱ δ´
[69, 0]	εἶναι. (διὰ τί ποτ´ οὖν	οἱ	{μὲν} ὀρεγόμενοι ὅπως εὐδαιμονήσουσιν οὐ
[69, 0]	ὁσίως δὲ θεραπεῦσαι θεούς. (ἀλλ´	οἱ	μέν τινες περὶ γεωργίαν πραγματεύονται,
[69, 0]	οἰκοδόμων· (Σκύθαι γοῦν οὐδὲν κωλύονται	οἱ	νομάδες μήτε οἰκίας ἔχοντες μήτε
[69, 0]	ἀγνοοῦσι, τὰ θεῖα ἴσασιν· οὐδὲ	οἱ	φαύλως περὶ τῶν θείων ὑπειληφότες
[69, 0]	τὰ καθ´ αὑτοὺς πράγματα· οὐδὲ	οἳ	τὰ σφέτερα πράγματα ἀγνοοῦσι, τὰ
[69, 0]	μὲν φαῦλοι σκυτοτόμοι εἰσὶ καὶ	γεωργοὶ	καὶ οἰκοδόμοι, οὐδὲν ἐκεῖ διὰ
[69, 0]	γε μὴν πάντων μᾶλλον ἢ	ἀγαθοὶ	γενέσθαι καὶ πράττουσι πάντα πρότερον
[69, 0]	ἔσονται καὶ δίκαιοι καὶ ἄνδρες	σπουδαῖοι,	καλῶς μὲν αὑτῶν δυνάμενοι προΐστασθαι,
[69, 0]	σωφρονήσουσι καὶ φρόνιμοι ἔσονται καὶ	δίκαιοι	καὶ ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς μὲν
[69, 0]	περὶ τῶν θείων ὑπειληφότες οὐκ	ἀνόσιοί	εἰσιν. οὐδέ γε τοὺς ἀνοσίους
[69, 0]	ἀπέχεσθαι τῶν ἀδικημάτων, ἀλλὰ καὶ	οἴκοι	ὄντες· τοιοῦτοι δὲ ὄντες αἱροῦνται
[69, 0]	δυνατόν. ἔτι δ´ ὅπου μὲν	φαῦλοι	σκυτοτόμοι εἰσὶ καὶ γεωργοὶ καὶ
[69, 0]	~ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ. (Ἄπορόν	μοι	δοκεῖ εἶναι ὅτι οἱ ἄνθρωποι
[69, 0]	πρότερον ἢ ὅπως σωφρονήσουσι καὶ	φρόνιμοι	ἔσονται καὶ δίκαιοι καὶ ἄνδρες
[69, 0]	οἷς ὃν ἂν ὅμοιον ὑπολαμβάνωσιν,	ἕτοιμοί	εἰσιν ἅπαντες ἐκείνῳ πείθεσθαι καὶ
[69, 0]	σκυτοτόμοι εἰσὶ καὶ γεωργοὶ καὶ	οἰκοδόμοι,	οὐδὲν ἐκεῖ διὰ τοῦτο συμβαίνει
[69, 0]	ἄρχοντες χείρους καὶ δικασταὶ καὶ	νόμοι,	τὰ πράγματα κάκιον ἔχει τῶν
[69, 0]	ἔτι δ´ ὅπου μὲν φαῦλοι	σκυτοτόμοι	εἰσὶ καὶ γεωργοὶ καὶ οἰκοδόμοι,
[69, 0]	καὶ ὁ νοῦς ἀγαθὸς καὶ	ἱκανοὶ	ὦσι τά τε αὑτῶν πράγματα
[69, 0]	ἀπειλούντων καὶ κολαζόντων, ὡς οὐ	δυνάμενοι	αὐτοὶ ἀπέχεσθαι τῶν ἀδικημάτων, ἀλλὰ
[69, 0]	ἄνδρες σπουδαῖοι, καλῶς μὲν αὑτῶν	δυνάμενοι	προΐστασθαι, καλῶς δὲ οἶκον οἰκῆσαι,
[69, 0]	τί ποτ´ οὖν οἱ {μὲν}	ὀρεγόμενοι	ὅπως εὐδαιμονήσουσιν οὐ προθυμοῦνται τοιούτους
[69, 0]	ἀνδραποδιστῶν καὶ μοιχῶν ζῶντες καὶ	συμπολιτευόμενοι	καὶ κατὰ τοῦτο οὐδὲν βελτίους
[69, 0]	ἢ παλαίειν, οἱ δὲ ὅπως	δεινοὶ	δόξουσι περὶ τὸ εἰπεῖν ἐν
[69, 0]	μοι δοκεῖ εἶναι ὅτι οἱ	ἄνθρωποι	ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι καὶ θαυμάζουσιν,
[69, 0]	εὐδαίμονες. οὐδὲ ἕτεροι μέν εἰσιν	ἄνθρωποι	ἄφρονες, ἕτεροι δ´ ἀγνοοῦσι τὰ
[69, 0]	ἕτεροι μέν εἰσιν ἄνθρωποι ἄφρονες,	ἕτεροι	δ´ ἀγνοοῦσι τὰ καθ´ αὑτοὺς
[69, 0]	οὐδὲ ἕτεροι μὲν ἔσονται θεοφιλεῖς,	ἕτεροι	δὲ εὐδαίμονες. οὐδὲ ἕτεροι μέν
[69, 0]	θεοφιλεῖς, ἕτεροι δὲ εὐδαίμονες. οὐδὲ	ἕτεροι	μέν εἰσιν ἄνθρωποι ἄφρονες, ἕτεροι
[69, 0]	ὁσίους, ἄλλους δὲ θεοφιλεῖς· οὐδὲ	ἕτεροι	μὲν ἔσονται θεοφιλεῖς, ἕτεροι δὲ
[69, 0]	καὶ δυστυχεῖς τοὺς πολλοὺς ἂν	εὕροι	τις ἢ μικροῦ δεῖν ἅπαντας.
[69, 0]	χαλεπόν, ἀλλὰ τὰ ὑποδήματα* καὶ	πυροὶ	ἐλάττους καὶ κριθαί· ὅπου δὲ
[69, 0]	σπουδὴν ἔχουσιν, οἱ δὲ ὅπως	ἰσχυροὶ	ἔσονται τὰ σώματα. καίτοι τοὺς
[69, 0]	κολάζουσι τοὺς νόμους ὥσπερ εἰ	ἄμουσοι	ὄντες ᾑροῦντο τοὺς μουσικοὺς καὶ
[69, 0]	ζῆν, πᾶσαν τούτων ἐπιμέλειαν ποιοῦνται;	καίτοι	ἄνευ μὲν αὐλητῶν καὶ κιθαριστῶν
[69, 0]	τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα οὐδὲν φροντίζουσιν.	καίτοι	τί ἧττον ὁ φόβῳ τοῦ
[69, 0]	ὅπως ἰσχυροὶ ἔσονται τὰ σώματα.	καίτοι	τοὺς ἐμπόρους μὲν καὶ γεωργοὺς
[69, 0]	καὶ κολαζόντων, ὡς οὐ δυνάμενοι	αὐτοὶ	ἀπέχεσθαι τῶν ἀδικημάτων, ἀλλὰ καὶ
[69, 0]	ἀδικημάτων, ἀλλὰ καὶ οἴκοι ὄντες·	τοιοῦτοι	δὲ ὄντες αἱροῦνται τοὺς νομοθέτας
[69, 0]	δὲ περὶ ἐμπορίαν, οἱ δ´	ἐπὶ	στρατείαν ὁρμῶσιν, οἱ δ´ ἐπ´
[69, 0]	καὶ οἰκοδομεῖν οὐκ ἐπιστάμενον ἄλλον	ἐπὶ	τούτῳ μισθώσασθαι, καὶ γεωργὸν μὴ
[69, 0]	θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ ἐφίενται καὶ	περὶ	ἄλλα ἐσπουδάκασιν. ἐπαινοῦσι μὲν γάρ,
[69, 0]		~ΠΕΡΙ	ΑΡΕΤΗΣ. (Ἄπορόν μοι δοκεῖ εἶναι
[69, 0]	τοὺς μουσικοὺς καὶ οὐδὲν ἐπαΐοντες	περὶ	γεωμετρίας τοὺς γεωμέτρας. (σημεῖον δὲ
[69, 0]	θεούς. (ἀλλ´ οἱ μέν τινες	περὶ	γεωργίαν πραγματεύονται, οἱ δὲ περὶ
[69, 0]	περὶ γεωργίαν πραγματεύονται, οἱ δὲ	περὶ	ἐμπορίαν, οἱ δ´ ἐπὶ στρατείαν
[69, 0]	ἀλλ´ ὡς οἷόν τε ἱκανῶς	περὶ	ταῦτα ἔχειν, ὧν οὐδεμίαν πώποτε
[69, 0]	οἱ δὲ ὅπως δεινοὶ δόξουσι	περὶ	τὸ εἰπεῖν ἐν δήμῳ ἢ
[69, 0]	θεῖα ἴσασιν· οὐδὲ οἱ φαύλως	περὶ	τῶν θείων ὑπειληφότες οὐκ ἀνόσιοί
[69, 0]	δὲ προσενεχθῆναι φίλοις, εὖ δὲ	συγγενέσι,	δικαίως δ´ ἐπιμεληθῆναι γονέων, ὁσίως
[69, 0]	δ´ ὅπου μὲν φαῦλοι σκυτοτόμοι	εἰσὶ	καὶ γεωργοὶ καὶ οἰκοδόμοι, οὐδὲν
[69, 0]	ὄντες αἱροῦνται τοὺς νομοθέτας καὶ	κολάζουσι	τοὺς νόμους ὥσπερ εἰ ἄμουσοι
[69, 0]	εἶναι ἢ γεγονέναι ἢ ἐγγύς,	θαυμάζουσι	καὶ ὑμνοῦσι· καὶ τοὺς μέν
[69, 0]	ἕνεκεν. (οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην εἶναι	νομίζουσι,	καθ´ ἣν εἴσονται τί πρακτέον
[69, 0]	τοῦ παντὸς ἄξιον χρῆμα ἀρετή·	ἐπιθυμοῦσί	γε μὴν πάντων μᾶλλον ἢ
[69, 0]	ὅτι οἱ ἄνθρωποι ἄλλα μὲν	ἐπαινοῦσι	καὶ θαυμάζουσιν, ἄλλων δὲ ἐφίενται
[69, 0]	ἐφίενται καὶ περὶ ἄλλα ἐσπουδάκασιν.	ἐπαινοῦσι	μὲν γάρ, ὡς ἔπος εἰπεῖν,
[69, 0]	γεγονέναι ἢ ἐγγύς, θαυμάζουσι καὶ	ὑμνοῦσι·	καὶ τοὺς μέν τινας θεούς,
[69, 0]	παλαίειν, οἱ δὲ ὅπως δεινοὶ	δόξουσι	περὶ τὸ εἰπεῖν ἐν δήμῳ
[69, 0]	οὐδὲ οἳ τὰ σφέτερα πράγματα	ἀγνοοῦσι,	τὰ θεῖα ἴσασιν· οὐδὲ οἱ
[69, 0]	εἰσιν ἄνθρωποι ἄφρονες, ἕτεροι δ´	ἀγνοοῦσι	τὰ καθ´ αὑτοὺς πράγματα· οὐδὲ
[69, 0]	πείσονται τοῖς νόμοις καὶ ἑκόντες	ποιήσουσι	τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα οὐδὲν φροντίζουσιν.
[69, 0]	πράττουσι πάντα πρότερον ἢ ὅπως	σωφρονήσουσι	καὶ φρόνιμοι ἔσονται καὶ δίκαιοι
[69, 0]	μᾶλλον ἢ ἀγαθοὶ γενέσθαι καὶ	πράττουσι	πάντα πρότερον ἢ ὅπως σωφρονήσουσι
[69, 0]	ὁ νοῦς ἀγαθὸς καὶ ἱκανοὶ	ὦσι	τά τε αὑτῶν πράγματα ὀρθῶς
[69, 0]	καὶ δίκαιον καὶ φρόνιμον ὄντως	ὑπολαμβάνωσι	καὶ ἁπλῶς ἄνδρα ἀγαθόν. (ὥστε
[69, 0]	ἐκείνῳ πείθεσθαι καὶ ὑπηρετεῖν, ὅ,	τι	ἂν προστάττῃ, καὶ βασιλέα καὶ
[69, 0]	ἐκείνοις δοκοῦντα οὐδὲν φροντίζουσιν. καίτοι	τί	ἧττον ὁ φόβῳ τοῦ κλέπτειν
[69, 0]	ὡς οὐκ αἰσθανομένοις ὅτι σεμνόν	τι	καὶ τίμιον καὶ τοῦ παντὸς
[69, 0]	εἴσονται τί πρακτέον αὐτοῖς ἢ	τί	μὴ πρακτέον καὶ πῶς βιώσονται
[69, 0]	θεοῖς μὴ δυστυχεῖς εἶναι. (διὰ	τί	ποτ´ οὖν οἱ {μὲν} ὀρεγόμενοι
[69, 0]	εἶναι νομίζουσι, καθ´ ἣν εἴσονται	τί	πρακτέον αὐτοῖς ἢ τί μὴ
[69, 0]	τῶν θηρίων ὠμότερον οὐ δυνατόν.	ἔτι	δ´ ὅπου μὲν φαῦλοι σκυτοτόμοι
[69, 0]	ἀσέβεια πολλὴ φύεται παρ´ αὐτοῖς.	(ἔτι	δὲ σκυτοτόμον μὲν αὐτὸν οὐκ
[69, 0]	κιθαριστὰς καὶ αὐλητὰς καὶ παιδοτρίβας,	ἔτι	δὲ τοὺς λεγομένους ῥήτορας καὶ
[69, 0]	ΑΡΕΤΗΣ. (Ἄπορόν μοι δοκεῖ εἶναι	ὅτι	οἱ ἄνθρωποι ἄλλα μὲν ἐπαινοῦσι
[69, 0]	ἔχων οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο ἐπίσταται	ὅτι	οὐκ ἔχει νοῦν· ἀλλ´ αὐτός
[69, 0]	αὐτοῖς μέμψαιτο ὡς οὐκ αἰσθανομένοις	ὅτι	σεμνόν τι καὶ τίμιον καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/01/2009