Discours, Par.
[4, 60]	ταῖς μελίτταις φύσει γιγνόμενος, οὐκ	ἐκ	γένους τοῦτο ἔχων, ὥσπερ ὑμεῖς
[4, 130]	θείας καὶ σεμνῆς ὁμιλίας συνών.	ἐκ	δὲ τῶν τοιούτων συνουσιῶν ἢ
[4, 15]	ἐκ Φιλίππου τυγχάνεις γεγονώς, ἀλλ´	ἐκ	δράκοντος ἢ Ἄμμωνος ἢ οὐκ
[4, 135]	μεταλαβοῦσι {καὶ δὴ πεπρωμένον αὐτοῖς	ἐκ	θεῶν ἐγένετο}
[4, 110]	αὐτὸν σπουδῇ προΐτωσαν. ὁ δ´	ἐκ	μέσων ἀναβοάτω τῶν γυναικῶν ὀξύτερον
[4, 0]	ἄλλων πολλῶν, ὁ δὲ φυγὰς	ἐκ	Σινώπης. ταῦτα δὲ λέγουσι καὶ
[4, 45]	γοῦν Ξέρξης καὶ Δαρεῖος ἄνωθεν	ἐκ	Σούσων ἤλαυνον πολὺν ὄχλον Περσῶν
[4, 60]	οὐδέν ἐστιν ὄφελος· τὸ δὲ	(ἐκ	τῆς φύσεως αὐτῷ δεῖ προσεῖναι
[4, 60]	ἀκούσας δὲ ὁ Ἀλέξανδρος ὀλίγου	ἐκ	τῆς χειρὸς ἀφῆκε τὸ δοράτιον.
[4, 75]	ἀέρα ἐν ταῖς τροπαῖς, ὅταν	ἐκ	τοῦ αὐτοῦ νέφους ὕῃ τε
[4, 25]	τῆς Ὀλυμπιάδος λόγος καὶ γέγονας	ἐκ	τοῦ Διός· ἐκεῖνος γάρ ἐστιν
[4, 105]	γὰρ ἀσθενής τε καὶ ἄτολμος	ἐκ	τούτου τοῦ γένους δαίμων ἐπί
[4, 65]	τότε, ἐπειδὰν ἄρωσι τὸν ἄνθρωπον	ἐκ	τῶν δεσμῶν, εἰκός ἐστι τὸν
[4, 15]	ἐστιν ἡ εἰποῦσα ὅτι οὐκ	ἐκ	Φιλίππου τυγχάνεις γεγονώς, ἀλλ´ ἐκ
[4, 75]	αὐτῷ, ἅμα τε ἐπιδεῖξαι ὅτι	οὐκ	ἀδύνατός ἐστιν ὥσπερ ἵππον εὐμαθῆ
[4, 70]	Ποῖος, ἔφη, πρόγονος; Ἀρχέλαος. ἢ	οὐκ	αἰπόλος ἦν ὁ Ἀρχέλαος οὐδὲ
[4, 60]	εἶπεν ὁ Ἀλέξανδρος, (τὸ σημεῖον;	Οὐκ	ἀκήκοας, εἶπε, τῶν γεωργῶν ὅτι
[4, 60]	ὅς, τῷ βασιλεῖ πρόσεστιν. ἢ	οὐκ	ἀκήκοας ὅτι ἐστὶ βασιλεὺς ἐν
[4, 70]	δεινοῦ καὶ ἀγρίου παντελῶς. ἢ	οὐκ	ἀκήκοας τὸν Λιβυκὸν μῦθον; (καὶ
[4, 55]	γάρ, εἶπε, λέγω, σὺ δὲ	οὐκ	ἀκούεις, ὅτι σὺ αὑτῷ μάλιστα
[4, 40]	(ἀληθείᾳ; ὁμοίως δὲ καὶ φιλίαν	{οὐκ}	ἄλλην ἢ τὸ ταὐτὰ βούλεσθαι
[4, 40]	ποιμένα λαῶν’ τοῦ γὰρ ποιμένος	οὐκ	ἄλλο τι ἔργον ἢ πρόνοια
[4, 80]	πάθος οὐδὲ συμφορὰν θεήλατον, ἧς	οὐκ	ἂν ἄραιτ´ ἄχθος ἀνθρώπου φύσις.
[4, 120]	δὴ φιλίαις καὶ θεραπείαις, τίς	οὐκ	ἂν ἐλεήσειε τῆς φύσεως καὶ
[4, 10]	ἡγεῖτο ἄριστον καὶ εὐδαιμονέστατον, καὶ	οὐκ	ἂν ἠλλάξατο τὴν ἐκείνου βασιλείαν
[4, 110]	ἀγαλματοποιὸς ἢ γραφεὺς ἀναγκαζόμενος εἰκάζειν	οὐκ	ἂν ὁμοιότερον ἄλλῳ ἐργάσαιτο ἢ
[4, 90]	καὶ πάσης κτήσεως ἐραστής. ἆρα	οὐκ	ἂν σκυθρωπός τε καὶ συννεφὴς
[4, 50]	ἄλλων θεῶν. μόνου δ´ ἴσως	οὐκ	ἂν ὑπερεῖδε τοῦ Διός, ὅτι
[4, 65]	χαλεπὸν οὕτως καὶ (βίαιον κέντρον.	οὐκ	ἀπορρίψας ταῦτα ἃ νῦν ἔχεις,
[4, 60]	ἔχειν. καὶ ὁ Ἀλέξανδρος θαυμάσας,	Οὐκ	ἄρτι ἔλεγες, ἔφη, ὅτι οὐδὲν
[4, 35]	τοῖς κακοδαίμοσι σοφισταῖς. τοῦτο δὲ	οὐκ	ἐγὼ λέγω νῦν, ἀλλ´ Ὅμηρος
[4, 75]	αὐτὸν οὕτως περὶ δαιμόνων, ὅτι	οὐκ	εἰσὶν ἔξωθεν τῶν ἀνθρώπων οἱ
[4, 60]	ἐν ταῖς μελίτταις φύσει γιγνόμενος,	οὐκ	ἐκ γένους τοῦτο ἔχων, ὥσπερ
[4, 15]	Ὀλυμπιάς ἐστιν ἡ εἰποῦσα ὅτι	οὐκ	ἐκ Φιλίππου τυγχάνεις γεγονώς, ἀλλ´
[4, 35]	ἀλλ´ Ὅμηρος ἐμοῦ πρότερος. ἢ	οὐκ	ἔμπειρος εἶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν;
[4, 65]	καὶ τιάραν, ὥσπερ οἱ ἀλεκτρυόνες;	οὐκ	ἐννενόηκας τὴν τῶν Σακῶν ἑορτήν,
[4, 10]	σχολάσαι τι βούλοιτο, καὶ ᾤχετο,	οὐκ	ἐπὶ θύρας τοῦ Διογένους· οὐ
[4, 25]	τοῦ κυβερνᾶν κυβερνήτην, ἢ τὸν	οὐκ	ἐπιστάμενον ἰᾶσθαι ἰατρόν; οὐκ ἔστιν.
[4, 40]	καὶ οἴνῳ καὶ σιτίοις, ἀλλ´	οὐκ	ἐπιστήμῃ καὶ (ἀληθείᾳ; ὁμοίως δὲ
[4, 55]	μάλιστα γιγνώσκειν οἰόμενος; Ἔπειτα, ἔφη,	οὐκ	ἐρεῖς αὐτόν, ἀλλὰ κρύψεις; Πάλαι
[4, 25]	ἰατρόν; οὐκ ἔστιν. καθάπερ οὖν	οὐκ	ἔστι κυβερνᾶν μὴ κυβερνητικῶς, οὕτως
[4, 25]	τὸν οὐκ ἐπιστάμενον ἰᾶσθαι ἰατρόν;	οὐκ	ἔστιν. καθάπερ οὖν οὐκ ἔστι
[4, 80]	ὄντι γὰρ κατὰ τὸν ποιητὴν	οὐκ	ἔστιν οὐδὲν δεινὸν ὧδ´ εἰπεῖν
[4, 70]	τὸν Λιβυκὸν μῦθον; (καὶ ὃς	οὐκ	ἔφη ἀκηκοέναι. διηγεῖτο δὴ μετὰ
[4, 85]	τῇ δίνῃ, κἀκεῖνοι φωνὰς μὲν	οὐκ	ἔχουσι προσθεῖναι τοῖς εἰδώλοις, εἴδη
[4, 135]	ὀνείδη καὶ τὰς λοιδορίας (ἐπανατεινόμενος.	οὐκ	ἔχων οὖν ὃ ποιήσῃ καὶ
[4, 130]	δ´ αὖ φιλοχρήματος καὶ μικρολόγος	οὐκ	ἐῶν, ἀλλὰ κατέχων τε καὶ
[4, 70]	τῷ προσώπῳ, Ποῖον, εἶπε, χρησμόν;	οὐκ	οἶδα ἔγωγε, πλὴν ὅτι αἰπόλος
[4, 15]	καὶ πολλοῦ ἄξια, ὧν σὺ	οὐκ	οἶδα εἴ ποτε δυνήσῃ μεταλαβεῖν.
[4, 15]	ἐκ δράκοντος ἢ Ἄμμωνος ἢ	οὐκ	οἶδα ὅτου ποτὲ θεῶν ἢ
[4, 20]	τοῖς δὲ τοῦ Διὸς ἐκγόνοις	οὐκ	οἴει σημεῖον ἐνεῖναι τῇ ψυχῇ,
[4, 15]	ἐν Πέρσαις. Τί δέ, ἔφη,	οὐκ	οἶσθα Ἀλέξανδρον τὸν βασιλέα; Τό
[4, 25]	βασιλεύειν, (ἀλλ´ οὐδὲ ζῆν ἴσασιν.	οὐκ	οἶσθα, ἔφη, ὅτι διττή ἐστιν
[4, 60]	καὶ καθεύδειν ἐν τοῖς ὅπλοις.	Οὐκ	οἶσθα, ἔφη, ὅτι φοβουμένου ἐστὶν
[4, 25]	πολλοὺς ἔχουσα κινδύνους καὶ ἀπάτην	οὐκ	ὀλίγην· ὅμως δὲ ἀναγκαία προσγενέσθαι
[4, 15]	ταῦτα περὶ σοῦ λέγειν. ἢ	οὐκ	Ὀλυμπιάς ἐστιν ἡ εἰποῦσα ὅτι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/12/2007