Chapitre
[9]	μὴ στιγμὴν ἀλλὰ μέγεθός τι	εἶναι.	Ἀλλὰ μὴν ἐνδέχεται τὸ Γ
[4]	μὴ εἰσὶ μέν, ἐνδέχεται δ´	εἶναι	(ἄπειρον γὰρ οὐκ ἐνδέχεται διὰ
[8]	βακτηρία. Ἀνάγκη ἄρα ἐν μηδεμιᾷ	εἶναι	ἀρχῇ, ἥ ἐστιν ἄλλου τελευτή,
[5]	οὐδαμῶς (οἷόν τε αὐτὸ αἴτιον	εἶναι	αὑτῷ οὐδέν. Προϋπάρχειν γὰρ δεῖ
[1]	τὸ πρῶτον κινοῦν ἀναγκαῖον ἀκίνητον	εἶναι,	διώρισται πρότερον, ὅτεπερ καὶ περὶ
[4]	ἴσως γὰρ ἂν δόξειεν ἄτοπον	εἶναι,	εἰ ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως
[2]	ἐν αὐτῷ δεῖ τι ἀκίνητον	εἶναι,	εἰ μέλλει κινεῖσθαι, οὕτως ἔτι
[8]	κινοῦν πρῶτον τὸ ζῷον ἀνάγκη	εἶναι	ἔν τινι ἀρχῇ. Ἡ δὲ
[4]	τὸ μηδὲ σῶμα ἐνδέχεσθαι ἄπειρον	εἶναι)	ἐνδέχοιτ´ ἂν διαλυθῆναι τὸν οὐρανόν.
[3]	τι κινεῖ τὸν ὅλον οὐρανόν,	εἶναι	θέλει ἀκίνητον, καὶ τοῦτο μηθὲν
[4]	ὀφθήσεται) τὸν δ´ οὐρανὸν ἄφθαρτον	εἶναι	καὶ ἀδιάλυτον οἰόμεθα μὲν ἐξ
[4]	ἆρα δὲ δεῖ τι ἀκίνητον	εἶναι	καὶ ἠρεμοῦν ἔξω τοῦ κινουμένου,
[10]	εὐφυῶς ἔχον πρὸς τὸ κινητικὸν	εἶναι	καὶ παρέχειν ἰσχύν. Τὰ δ´
[4]	ἀνάγκης· (πέφυκε γὰρ καὶ ἐνδέχεται	εἶναι	κίνησιν μείζω καὶ ἀφ´ ἧς
[10]	μέλλον κινεῖν μὴ ἀλλοιώσει τοιοῦτον	εἶναι·	κρατεῖ γὰρ κατὰ τὴν ὑπεροχὴν
[3]	ταῦτα λέγουσιν ἀναγκαῖον φάναι μηδὲν	εἶναι	μόριον αὐτὴν τοῦ παντός, πρὸς
[3]	θιγγάνον κινεῖν, καὶ τοῦτο μηδὲν	εἶναι	μόριον τοῦ κινοῦντος· εἴτ´ εὐθὺς
[4]	τήν τε φωνὴν ἀδύνατόν φαμεν	εἶναι	ὁραθῆναι καὶ τοὺς ἐπὶ τῆς
[9]	κινουμένας κινεῖν. Δεῖ τι ἄρα	εἶναι	παρὰ ταύτας ἕτερον τὸ κινοῦν,
[2]	τὸ πλοῖον διὰ τὸ ἀναγκαῖον	εἶναι	πρὸς ὃ ἀποστηρίζεται μένειν· συμβαίνει
[6]	θειότερον καὶ τιμιώτερον ἢ ὥστ´	εἶναι	πρότερόν τι〉 Τὸ μὲν οὖν
[8]	δή φαμεν δυνάμει μὲν ἓν	εἶναι	σημεῖον, ἐνεργείᾳ δὲ γίνεσθαι δύο·
[4]	ἀδιάλυτον οἰόμεθα μὲν ἐξ ἀνάγκης	(εἶναι)	συμβαίνει δὲ κατὰ τοῦτον τὸν
[10]	τοῖς ἐμψύχοις σώμασι δεῖ τι	εἶναι	σῶμα τοιοῦτον. Τὸ μὲν οὖν
[9]	ἀρχή, ἀνάγκη ἐν τῷ μέσῳ	εἶναι	τὴν ἀρχὴν τῆς ψυχῆς τῆς
[8]	καὶ παθητικὸν τῶν πρὸς ἄλληλα	εἶναι	τὴν φύσιν. Τὸ δὲ κινοῦν
[3]	Τοσαύτην οὖν δεήσει τὴν δύναμιν	εἶναι	τῆς γῆς ἐν τῷ ἠρεμεῖν
[1]	μὲν δοκεῖ πάντα τρόπον ἀδιαίρετον	εἶναι	τὸ κέντρον (καὶ γὰρ τὸ
[8]	πολλαχοῦ εἰρήκαμεν, ὁπόταν συμβῇ ὥστ´	εἶναι	τὸ μὲν ποιητικὸν τὸ δὲ
[7]	ἀρχῆς. Εἰ ἱμάτιον ἔσται, ἀνάγκη	εἶναι	τόδε πρῶτον, εἰ δὲ τόδε,
[2]	ἔτι μᾶλλον ἔξω δεῖ τι	εἶναι	τοῦ ζῴου ἀκίνητον, πρὸς ὃ
[2]	ἀντερείδοι. Ἀνάγκη δὲ τοῦτο ἕτερον	εἶναι	τοῦ κινουμένου, καὶ ὅλον ὅλου,
[2]	ὅλον ὅλου, καὶ μόριον μηδὲν	εἶναι	τοῦ κινουμένου τὸ οὕτως ἀκίνητον·
[3]	θέλει ἀκίνητον, καὶ τοῦτο μηθὲν	εἶναι	τοῦ οὐρανοῦ μόριον μηδ´ ἐν
[9]	τὸ κινοῦν ἄμφω ἀκίνητον〉 ἀναγκαῖον	εἶναι,	τοῦτο δ´ ἐστὶν ἡ ψυχή,
[9]	ἅμα τἀναντία κινεῖται, ὥστε μὴ	εἶναι	τῷ ἠρεμεῖν τὸ δεξιὸν κινεῖσθαι
[11]	τὸ ὥσπερ ζῷον κεχωρισμένον ἑκάτερον	εἶναι	τῶν μορίων. (Τούτου δ´ αἴτιον
[3]	Πρὸς γὰρ τῷ μηδεμίαν οὐσίαν	εἶναι	τῶν τοιούτων μηδενός, καὶ κινεῖσθαι
[10]	ὥστε μηδὲν δεῖν ἐν ἑκάστῳ	εἶναι	ψυχήν, ἀλλ´ ἔν τινι ἀρχῇ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 12/11/2009