[0] Σφῆκες 1 (Σωσίας) Οὗτος τί πάσχεις ὦ κακόδαιμον Ξανθία; (Ξανθίας) φυλακὴν καταλύειν νυκτερινὴν διδάσκομαι. (Σωσίας) κακὸν ἆρα ταῖς πλευραῖς τι προὐφείλεις μέγα. ἆρ᾽ οἶσθά γ᾽ οἷον κνώδαλον φυλάττομεν; 5 (Ξανθίας) οἶδ᾽, ἀλλ᾽ ἐπιθυμῶ σμικρὸν ἀπομερμηρίσαι. (Σωσίας) σὺ δ᾽ οὖν παρακινδύνευ᾽, ἐπεὶ καὐτοῦ γ᾽ ἐμοῦ κατὰ τοῖν κόραιν ὕπνου τι καταχεῖται γλυκύ. (Ξανθίας) ἀλλ᾽ ἦ παραφρονεῖς ἐτεὸν ἢ κορυβαντιᾷς; (Σωσίας) οὔκ, ἀλλ᾽ ὕπνος μ᾽ ἔχει τις ἐκ Σαβαζίου. 10 (Ξανθίας) τὸν αὐτὸν ἄρ᾽ ἐμοὶ βουκολεῖς Σαβάζιον. κἀμοὶ γὰρ ἀρτίως ἐπεστρατεύσατο Μῆδός τις ἐπὶ τὰ βλέφαρα νυστακτὴς ὕπνος· καὶ δῆτ᾽ ὄναρ θαυμαστὸν εἶδον ἀρτίως. (Σωσίας) κἄγωγ᾽ ἀληθῶς οἷον οὐδεπώποτε. 15 ἀτὰρ σὺ λέξον πρότερος. (Ξανθίας) ἐδόκουν αἰετὸν καταπτόμενον ἐς τὴν ἀγορὰν μέγαν πάνυ ἀναρπάσαντα τοῖς ὄνυξιν ἀσπίδα φέρειν ἐπίχαλκον ἀνεκὰς ἐς τὸν οὐρανόν, κἄπειτα ταύτην ἀποβαλεῖν Κλεώνυμον. 20 (Σωσίας) οὐδὲν ἄρα γρίφου διαφέρει Κλεώνυμος. (Ξανθίας) πῶς δή; (Σωσίας) προσερεῖ τις τοῖσι συμπόταις, λέγων “τί ταὐτὸν ἐν γῇ τ᾽ ἀπέβαλεν κἀν οὐρανῷ κἀν τῇ θαλάττῃ θηρίον τὴν ἀσπίδα;” (Ξανθίας) οἴμοι τί δῆτά μοι κακὸν γενήσεται 25 ἰδόντι τοιοῦτον ἐνύπνιον; (Σωσίας) μὴ φροντίσῃς. οὐδὲν γὰρ ἔσται δεινὸν οὐ μὰ τοὺς θεούς. (Ξανθίας) δεινόν γέ ποὔστ᾽ ἄνθρωπος ἀποβαλὼν ὅπλα. ἀτὰρ σὺ τὸ σὸν αὖ λέξον. (Σωσίας) ἀλλ᾽ ἐστὶν μέγα. περὶ τῆς πόλεως γάρ ἐστι τοῦ σκάφους ὅλου. 30 (Ξανθίας) λέγε νυν ἀνύσας τι τὴν τρόπιν τοῦ πράγματος. (Σωσίας) ἔδοξέ μοι περὶ πρῶτον ὕπνον ἐν τῇ πυκνὶ ἐκκλησιάζειν πρόβατα συγκαθήμενα, βακτηρίας ἔχοντα καὶ τριβώνια· κἄπειτα τούτοις τοῖς προβάτοισι μοὐδόκει 35 δημηγορεῖν φάλαινα πανδοκεύτρια, ἔχουσα φωνὴν ἐμπεπρησμένης ὑός. (Ξανθίας) αἰβοῖ. (Σωσίας) τί ἔστι; (Ξανθίας) παῦε παῦε, μὴ λέγε· ὄζει κάκιστον τοὐνύπνιον βύρσης σαπρᾶς. (Σωσίας) εἶθ᾽ ἡ μιαρὰ φάλαιν᾽ ἔχουσα τρυτάνην 40 ἵστη βόειον δημόν. (Ξανθίας) οἴμοι δείλαιος· τὸν δῆμον ἡμῶν βούλεται διιστάναι. (Σωσίας) ἐδόκει δέ μοι Θέωρος αὐτῆς πλησίον χαμαὶ καθῆσθαι τὴν κεφαλὴν κόρακος ἔχων. εἶτ᾽ Ἀλκιβιάδης εἶπε πρός με τραυλίσας, 45 “ὁλᾷς; Θέωλος τὴν κεφαλὴν κόλακος ἔχει”. (Ξανθίας) ὀρθῶς γε τοῦτ᾽ Ἀλκιβιάδης ἐτραύλισεν. (Σωσίας) οὔκουν ἐκεῖν᾽ ἀλλόκοτον, ὁ Θέωρος κόραξ γιγνόμενος; (Ξανθίας) ἥκιστ᾽, ἀλλ᾽ ἄριστον. (Σωσίας) πῶς; (Ξανθίας) ὅπως; ἄνθρωπος ὢν εἶτ᾽ ἐγένετ᾽ ἐξαίφνης κόραξ·

[0] LES GUÊPES. SOSIE. - Eh bien! que fais-tu là, pauvre Xanthias ? XANTHIAS. - Je cherche à faire trêve à ma garde nocturne. SOSIE. - Tes côtes méritent sans doute quelque grand châtiment. Mais sais-tu quelle bête sauvage nous gardons ? XANTHIAS. - Je le sais ; mais je voudrais dormir un peu. SOSIE. - Eh bien ! cours-en le risque ; car je sens moi-même un doux sommeil fermer mes paupières. XANTHIAS. - Es-tu en délire, ou saisi de la fureur des corybantes ? SOSIE. - Non ; je suis pris d'un assoupissement qui me vient de Sabazios. XANTHIAS. -- Tu adores donc Sabazios, comme moi ; car tout à l'heure aussi le lourd sommeil est venu fondre comme un Mède sur mes paupières, et vraiment je viens de faire un rêve merveilleux. SOSIE. - Moi aussi, j'en ai fait un, tel que je n'en eus jamais. Mais conte d'abord le tien. XANTHIAS. - J'ai vu un aigle très grand s'abattre sur la place publique, saisir avec ses serres un bouclier d'airain, et l'emporter jusqu'au ciel ; puis, Cléonyme jeter ce bouclier à terre. SOSIE. - Cléonyme ne diffère donc en rien d'un griphe ? Mais comment, demandera quelqu'un des convives, le même monstre perd-il son bouclier sur la terre, dans le ciel et sur la mer ? XANTHIAS. - Hélas ! à quel malheur dois-je m'attendre après un tel rêve ? SOSIE. - Ne t'inquiète pas ; tu n'as rien à craindre, je te jure. XANTHIAS. - C'est pourtant une terrible chose qu'un homme qui jette ses armes. Mais dis-moi le tien. SOSIE. - Le mien est un grand rêve ; il a rapport au vaisseau de l'État tout entier. XANTHIAS. - Montre-moi vite le fond de cale de l'affaire. SOSIE. - Il m'a semblé, dans mon premier sommeil, que je voyais une troupe de moutons assemblés dans le Pnyx, portant des manteaux et des bâtons ; et au milieu de ces moutons j'entendais une baleine vorace haranguer d'une voix semblable à celle d'un porc que l'on grille. XANTHIAS.- Fi ! fi ! SOSIE. - Qu'y a-t-il ? XANTHIAS.- C'est assez, n'en dis pas davantage ; ce songe sent trop la mauvaise odeur du cuir. SOSIE. - Cette baleine maudite tenait une balance, et pesait de la graisse de boeuf. XANTHIAS. - Malheur ! il veut diviser notre peuple ! SOSIE. - Près d'elle était assis par terre Théoros, ayant une tête de corbeau ; et Alcibiade me dit en grasseyant : "Regalde Théolos, il a la tête d'un colbeau." XANTHIAS. - Jamais Alcibiade ne grasseya plus à propos. SOSIE. - N'est-ce pas là un présage horrible ? Théoros devenu corbeau ! XANTHIAS. - Du tout, c'est au contraire fort heureux. SOSIE. - Comment ? XANTHIAS. Tu le demandes ? D'homme il est devenu corbeau ;

[50] οὔκουν ἐναργὲς τοῦτο συμβαλεῖν, ὅτι ἀρθεὶς ἀφ᾽ ἡμῶν ἐς κόρακας οἰχήσεται; (Σωσίας) εἶτ᾽ οὐκ ἐγὼ δοὺς δύ᾽ ὀβολὼ μισθώσομαι οὕτως ὑποκρινόμενον σοφῶς ὀνείρατα; (Ξανθίας) φέρε νυν κατείπω τοῖς θεαταῖς τὸν λόγον, 55 ὀλίγ᾽ ἄτθ᾽ ὑπειπὼν πρῶτον αὐτοῖσιν ταδί, μηδὲν παρ᾽ ἡμῶν προσδοκᾶν λίαν μέγα, μηδ᾽ αὖ γέλωτα Μεγαρόθεν κεκλεμμένον. ἡμῖν γὰρ οὐκ ἔστ᾽ οὔτε κάρυ᾽ ἐκ φορμίδος δούλω διαρριπτοῦντε τοῖς θεωμένοις, 60 οὔθ᾽ Ἡρακλῆς τὸ δεῖπνον ἐξαπατώμενος, οὐδ᾽ αὖθις ἀνασελγαινόμενος Εὐριπίδης· οὐδ᾽ εἰ Κλέων γ᾽ ἔλαμψε τῆς τύχης χάριν, αὖθις τὸν αὐτὸν ἄνδρα μυττωτεύσομεν. ἀλλ᾽ ἔστιν ἡμῖν λογίδιον γνώμην ἔχον, 65 ὑμῶν μὲν αὐτῶν οὐχὶ δεξιώτερον, κωμῳδίας δὲ φορτικῆς σοφώτερον. ἔστιν γὰρ ἡμῖν δεσπότης ἐκεινοσὶ ἅνω καθεύδων, ὁ μέγας, οὑπὶ τοῦ τέγους. οὗτος φυλάττειν τὸν πατέρ᾽ ἐπέταξε νῷν, 70 ἔνδον καθείρξας, ἵνα θύραζε μὴ ᾽ξίῃ. νόσον γὰρ ὁ πατὴρ ἀλλόκοτον αὐτοῦ νοσεῖ, ἣν οὐδ᾽ ἂν εἷς γνοίη ποτ᾽ οὐδ᾽ ἂν ξυμβάλοι εἰ μὴ πύθοιθ᾽ ἡμῶν· ἐπεὶ τοπάζετε. Ἀμυνίας μὲν ὁ Προνάπους φήσ᾽ οὑτοσὶ 75 εἶναι φιλόκυβον αὐτόν· ἀλλ᾽ οὐδὲν λέγει. (Σωσίας) μὰ Δί᾽, ἀλλ᾽ ἀφ᾽ αὑτοῦ τὴν νόσον τεκμαίρεται. (Ξανθίας) οὔκ, ἀλλὰ “φιλο” μέν ἐστιν ἀρχὴ τοῦ κακοῦ. ὁδὶ δέ φησι (Σωσίας) πρὸς Δερκύλον εἶναι φιλοπότην αὐτόν. (Σωσίας) οὐδαμῶς γ᾽, ἐπεὶ 80 αὕτη γε χρηστῶν ἐστιν ἀνδρῶν ἡ νόσος. (Ξανθίας) Νικόστρατος δ᾽ αὖ φησιν ὁ Σκαμβωνίδης εἶναι φιλοθύτην αὐτὸν ἢ φιλόξενον. (Σωσίας) μὰ τὸν κύν᾽ ὦ Νικόστρατ᾽ οὐ φιλόξενος, ἐπεὶ καταπύγων ἐστὶν ὅ γε Φιλόξενος. 85 (Ξανθίας) ἄλλως φλυαρεῖτ᾽· οὐ γὰρ ἐξευρήσετε. εἰ δὴ ᾽πιθυμεῖτ᾽ εἰδέναι, σιγᾶτε νῦν. φράσω γὰρ ἤδη τὴν νόσον τοῦ δεσπότου. φιληλιαστής ἐστιν ὡς οὐδεὶς ἀνήρ, ἐρᾷ τε τούτου, τοῦ δικάζειν, καὶ στένει 90 ἢν μὴ ᾽πὶ τοῦ πρώτου καθίζηται ξύλου. ὕπνου δ᾽ ὁρᾷ τῆς νυκτὸς οὐδὲ πασπάλην. ἢν δ᾽ οὖν καταμύσῃ κἂν ἄχνην, ὅμως ἐκεῖ ὁ νοῦς πέτεται τὴν νύκτα περὶ τὴν κλεψύδραν. ὑπὸ τοῦ δὲ τὴν ψῆφόν γ᾽ ἔχειν εἰωθέναι 95 τοὺς τρεῖς ξυνέχων τῶν δακτύλων ἀνίσταται, ὥσπερ λιβανωτὸν ἐπιτιθεὶς νουμηνίᾳ. καὶ νὴ Δί᾽ ἢν ἴδῃ γέ που γεγραμμένον υἱὸν Πυριλάμπους ἐν θύρᾳ Δῆμον καλόν, ἰὼν παρέγραψε πλησίον “κημὸς καλός”.

[50] ne doit-on pas en conclure avec évidence qu'il nous quittera pour aller lui-même aux corbeaux ? SOSIE. - Et je ne te donnerais pas deux oboles de salaire, à toi qui interprètes si habilement les songes ? XANTHIAS.- Attends que j'expose le sujet aux spectateurs, et que je leur soumette d'abord quelques courtes observations. Qu'on n'attende de nous rien de trop élevé, pas même au rire dérobé à Mégare. En effet, nous n'avons ni esclaves qui jettent aux spectateurs des noix de leur corbeille, ni un Hercule frustré de son dîner ; Euripide n'aura pas à essuyer encore une fois de mordantes railleries ; et Cléon, malgré l'éclat qu'il doit à la fortune, ne se verra plus assaisonné par nous à la sauce piquante. Mais nous avons un sujet assez raisonnable, qui, sans passer votre sagacité, a toutefois plus de sens qu'une comédie banale. Nous avons un maître, homme puissant, qui dort là- haut, dans la chambre qui est sous le toit. Il nous a enjoint de garder son père, après l'avoir enfermé pour empêcher qu'il ne sorte. Ce père est atteint d'une maladie étrange, dont personne ne saurait s'aviser, si je ne vous en informais ; mais il dit que ce n'est rien. Devinez plutôt. Voici Amynias, fils de Pronapos, qui dit que c'est l'amour du jeu. SOSIE. - Rien ? par Jupiter ! mais il juge de sa maladie d'après lui-même. XANTHIAS.- Non ! Il y a bien quelque amour pour principe de ce mal ... Voici Sosias qui dit à Dercylos que c'est l'amour de la boisson. SOSIE. - Nullement ; c'est là une passion d'honnêtes gens. XANTHIAS. - Nicostratos, le Scambonide, prétend que c'est l’amour des sacrifices ou de l'hospitalité. SOSIE. - Par le chien ! ce n'est pas possible, car Philoxène est un prostitué. XANTHIAS. Vous perdez votre temps ; vous ne trouverez pas. Si vous êtes curieux de le savoir, faites silence : je vais vous dire la maladie de mon maître c'est... l'amour des tribunaux. Juger est sa passion, et il gémit s'il ne siège pas sur le premier banc des juges. La nuit, il ne goûte pas un instant de sommeil. Ferme-t-il par hasard les yeux ? pendant la nuit son esprit voltige autour de la clepsydre. L'habitude qu'il a de tenir les suffrages fait qu'il se réveille en serrant ses trois doigts, comme celui qui offre de l'encens aux dieux, à la nouvelle lune. Trouve-t-il écrit sur une porte : "Charmant Démos, fils de Pyrilampe !" il va écrire à côté : "Charmante urne aux suffrages !"