HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
εἰκότων 1
εἷλεν 1
εἵλετο 1
εἶναι 23
εἰπεῖν 6
εἴποι 1
εἰπὼν 1

Fréquences [« »]
23 ἀλλ´
21 πόλιν
22 τοῦτο
23 εἶναι
23 ἦν
23 ὑπὸ
24 οὐκ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Vie de Romulus

εἶναι

Chapitre

[21]   ἀποκάθαρσιν ὑπόμνημα τῆς τροφῆς αὐτῶν εἶναι. Γάιος δ´ Ἀκίλιος ἱστορεῖ πρὸ

[8]   σῴζεσθαι μὲν ὡμολόγησε τοὺς παῖδας, εἶναι δ´ ἄπωθεν τῆς Ἄλβης ἔφη

[2]   καὶ διαμένειν ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας. εἶναι δὲ Τηθύος ἐν Τυρρηνίᾳ χρηστήριον,

[27]   ἀπαλλάττεσθαι, μετ´ ἐλπίδων ἀγαθῶν προσκυνοῦντας· εἶναι δέ τινας οἳ τὸ πρᾶγμα

[4]   καὶ τῶν γυναικῶν τὰς ἑταιρούσας· εἶναι δὲ τοιαύτην τὴν Φαιστύλου γυναῖκα

[7]   οὐδὲν ἀποκρύψομαί σε· καὶ γὰρ εἶναι δοκεῖς Ἀμουλίου βασιλικώτερος. ἀκούεις γὰρ

[21]   τῷ μὲν χρόνῳ δόξειεν ἂν εἶναι καθάρσια· δρᾶται γὰρ ἐν ἡμέραις

[16]   γυναῖκας ἤδη φοβερὸν ἡγούμενος πᾶσιν εἶναι καὶ οὐκ ἀνεκτὸν εἰ μὴ

[15]   καὶ ὁ Ἰόβας ἐστί, παράκλησιν εἶναι καὶ παρακέλευσιν εἰς φιλεργίαν καὶ

[29]   φασι μὴ φυγῆς, ἀλλ´ ἐπείξεως εἶναι καὶ σπουδῆς, εἰς αἰτίαν τοιαύτην

[21]   δὲ Καρμένταν οἴονταί τινες Μοῖραν εἶναι κυρίαν ἀνθρώπων γενέσεως· διὸ καὶ

[20]   δὲ προσιόντι δόξειε μὴ θαλερὸν εἶναι μηδὲ χλωρόν, ἀλλ´ οἷον ἀτροφεῖν

[20]   γυναικῶν. τοῦτο δὲ δοκεῖ ψεῦδος εἶναι· πολλαὶ γὰρ ἔχουσιν ἀπὸ χωρίων

[22]   αὐτοῦ τὸ μὲν τῆς γυναικὸς εἶναι, τὸ δὲ τῆς Δήμητρος ἱερὸν

[9]   συνεχές, οἷον οἱ μάντεις ἀξιοῦσιν εἶναι τὸ μὴ κατὰ φύσιν μηδ´

[29]   ὄπισθεν, ὥστε τοῖς πολεμίοις ἀόρατον εἶναι τὸ φῶς, τοῖς δὲ Ῥωμαίοις

[28]   δαίμων Κυρῖνος. ταῦτα πιστὰ μὲν εἶναι τοῖς Ῥωμαίοις ἐδόκει διὰ τὸν

[15]   γαμουμένης αἰχμῇ διακρίνεσθαι δορατίου σύμβολον εἶναι τοῦ μετὰ μάχης καὶ πολεμικῶς

[13]   ἐκλήθη δὲ λεγεὼν τῷ λογάδας εἶναι τοὺς μαχίμους ἐκ πάντων. (ἔπειτα

[12]   καὶ δοκῶν ἐν αὐτῇ περιττὸς εἶναι. (τούτῳ προὔβαλεν ὁ Βάρρων ἀναγαγεῖν

[20]   ἃς ἔνιοι λέγουσιν ἐπωνύμους ἐκείνων εἶναι τῶν γυναικῶν. τοῦτο δὲ δοκεῖ

[21]   διὰ τοῦτο παμπάλαιος ἀπ´ Ἀρκάδων εἶναι τῶν περὶ Εὔανδρον. (ἀλλὰ τοῦτο

[12]   ἀναλύσεις· τῆς γὰρ αὐτῆς θεωρίας εἶναι, χρόνον τε λαβόντας ἀνθρώπου γενέσεως

Chapitre
[21]	ἀποκάθαρσιν ὑπόμνημα τῆς τροφῆς αὐτῶν	εἶναι.	Γάιος δ´ Ἀκίλιος ἱστορεῖ πρὸ
[8]	σῴζεσθαι μὲν ὡμολόγησε τοὺς παῖδας,	εἶναι	δ´ ἄπωθεν τῆς Ἄλβης ἔφη
[2]	καὶ διαμένειν ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας.	εἶναι	δὲ Τηθύος ἐν Τυρρηνίᾳ χρηστήριον,
[27]	ἀπαλλάττεσθαι, μετ´ ἐλπίδων ἀγαθῶν προσκυνοῦντας·	εἶναι	δέ τινας οἳ τὸ πρᾶγμα
[4]	καὶ τῶν γυναικῶν τὰς ἑταιρούσας·	εἶναι	δὲ τοιαύτην τὴν Φαιστύλου γυναῖκα
[7]	οὐδὲν ἀποκρύψομαί σε· καὶ γὰρ	εἶναι	δοκεῖς Ἀμουλίου βασιλικώτερος. ἀκούεις γὰρ
[21]	τῷ μὲν χρόνῳ δόξειεν ἂν	εἶναι	καθάρσια· δρᾶται γὰρ ἐν ἡμέραις
[16]	γυναῖκας ἤδη φοβερὸν ἡγούμενος πᾶσιν	εἶναι	καὶ οὐκ ἀνεκτὸν εἰ μὴ
[15]	καὶ ὁ Ἰόβας ἐστί, παράκλησιν	εἶναι	καὶ παρακέλευσιν εἰς φιλεργίαν καὶ
[29]	φασι μὴ φυγῆς, ἀλλ´ ἐπείξεως	εἶναι	καὶ σπουδῆς, εἰς αἰτίαν τοιαύτην
[21]	δὲ Καρμένταν οἴονταί τινες Μοῖραν	εἶναι	κυρίαν ἀνθρώπων γενέσεως· διὸ καὶ
[20]	δὲ προσιόντι δόξειε μὴ θαλερὸν	εἶναι	μηδὲ χλωρόν, ἀλλ´ οἷον ἀτροφεῖν
[20]	γυναικῶν. τοῦτο δὲ δοκεῖ ψεῦδος	εἶναι·	πολλαὶ γὰρ ἔχουσιν ἀπὸ χωρίων
[22]	αὐτοῦ τὸ μὲν τῆς γυναικὸς	εἶναι,	τὸ δὲ τῆς Δήμητρος ἱερὸν
[9]	συνεχές, οἷον οἱ μάντεις ἀξιοῦσιν	εἶναι	τὸ μὴ κατὰ φύσιν μηδ´
[29]	ὄπισθεν, ὥστε τοῖς πολεμίοις ἀόρατον	εἶναι	τὸ φῶς, τοῖς δὲ Ῥωμαίοις
[28]	δαίμων Κυρῖνος. ταῦτα πιστὰ μὲν	εἶναι	τοῖς Ῥωμαίοις ἐδόκει διὰ τὸν
[15]	γαμουμένης αἰχμῇ διακρίνεσθαι δορατίου σύμβολον	εἶναι	τοῦ μετὰ μάχης καὶ πολεμικῶς
[13]	ἐκλήθη δὲ λεγεὼν τῷ λογάδας	εἶναι	τοὺς μαχίμους ἐκ πάντων. (ἔπειτα
[12]	καὶ δοκῶν ἐν αὐτῇ περιττὸς	εἶναι.	(τούτῳ προὔβαλεν ὁ Βάρρων ἀναγαγεῖν
[20]	ἃς ἔνιοι λέγουσιν ἐπωνύμους ἐκείνων	εἶναι	τῶν γυναικῶν. τοῦτο δὲ δοκεῖ
[21]	διὰ τοῦτο παμπάλαιος ἀπ´ Ἀρκάδων	εἶναι	τῶν περὶ Εὔανδρον. (ἀλλὰ τοῦτο
[12]	ἀναλύσεις· τῆς γὰρ αὐτῆς θεωρίας	εἶναι,	χρόνον τε λαβόντας ἀνθρώπου γενέσεως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/04/2005