Chapitres
[1]	τῶν μετρίως διαιτωμένων. Ἀλλὰ ναὶ	μὰ	Δί´, ἔφη ὁ Σιμωνίδης, ὅσον
[10]	οὐδὲν ἔτι δεήσεται δορυφόρων; Ναὶ	μὰ	Δία, εἶπεν ὁ Σιμωνίδης, δεήσεται
[9]	φιλονικίαν ἐντόνως ἀσκεῖσθαι. καὶ ναὶ	μὰ	Δία ὁρμῷντό γ´ ἂν θᾶττον
[6]	καὶ ὁ Ἱέρων ἔφη· Ναὶ	μὰ	Δία, ὦ Σιμωνίδη· αὐτῶν μὲν
[1]	τοιαῦτα καὶ οἴκοι μένουσι. ναὶ	μὰ	Δία, ὦ Σιμωνίδη, ὀλίγα γε
[1]	ἂν τοὺς τυράννους; Ὅτι ναὶ	μὰ	τὸν Δί´, ἔφη ὁ Ἱέρων,
[1]	ἰδιώτας ἐπὶ τὴν ἑαυτῶν; Οὐ	μὰ	τὸν Δί´, ἔφη, οὐ μὲν
[1]	Δαϊλόχου τοῦ καλλίστου ἐπικαλουμένου; Ὅτι	μὰ	τὸν Δί´, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,
[1]	εἶπεν· Τοῦτο μὲν δὴ ναὶ	μὰ	τὸν Δία ἔγωγέ σοι, Ἱέρων,
[7]	ἔγωγε τὸν μὲν οὕτω τιμώμενον	μακαρίζω·	αἰσθάνομαι γὰρ αὐτὸν οὐκ ἐπιβουλευόμενον
[11]	τῶν ἐν ἀνθρώποις κάλλιστον καὶ	μακαριώτατον	κτῆμα κεκτήσει· εὐδαιμονῶν γὰρ οὐ
[1]	συναγείρεται. οἱ δὲ τύραννοι οὐ	μάλα	ἀμφὶ θεωρίας ἔχουσιν. οὔτε γὰρ
[2]	τῆς τυραννίδος οὐδέν τι θαυμάζω·	μάλα	γὰρ ὁ ὄχλος μοι δοκεῖ
[1]	καὶ θάλπη καὶ σκληρὰ καὶ	μαλακὰ	καὶ κοῦφα καὶ βαρέα ὅλῳ
[1]	ταῦτα τὰ ἐδέσματα εἶναι ἢ	μαλακῆς	καὶ ἀσθενούσης ψυχῆς ἐπιθυμήματα; ἐπεὶ
[1]	διὰ φόβον ὑπηρετοῦντας ὡς ᾗ	μάλιστ´	ἂν δύνωνται ἐξεικάζουσιν αὑτοὺς ταῖς
[1]	τῶν μέγιστον φρονουσῶν γυναικῶν εὐφραίνουσι	μάλιστα,	αἱ δ´ ὑπὸ δούλων παροῦσαι
[3]	καὶ ὑπὸ ἑταίρων γε τῶν	μάλιστα	δοκούντων φίλων εἶναι. οἵτινες οὖν
[1]	οὕτως γὰρ ἄν σοι οἶμαι	μάλιστα	ἐγὼ δύνασθαι δηλοῦν τὰ διαφέροντα
[3]	ὄντος μειονεκτοῦσιν οἱ τύραννοι πάντων	μάλιστα.	εἰ δὲ βούλει, ὦ Σιμωνίδη,
[10]	ἐν ὅπλοις ὄντας καὶ εἰρήνης	μάλιστα	ἐπιθυμεῖν; οἱ γὰρ συντεταγμένοι καὶ
[1]	αὐτοῦ δοκοῦντος εἶναι τυχεῖν τούτου	μάλιστα	ἐπιθυμῶ, ἀλλὰ τοῦ ἥκιστα τυράννῳ
[6]	ἡμᾶς ὡς τοὺς μὲν φίλους	μάλιστα	εὖ ποιεῖν δυνάμεθα, τοὺς δὲ
[10]	καὶ σῴζειν τὰ τῶν φίλων	μάλιστα	καὶ σφάλλειν τὰ τῶν πολεμίων
[11]	ποιούμενος, νικώμενος δ´ ἂν πάντων	μάλιστα	καταγελῷο. ἀλλ´ ἐγώ σοί φημι,
[8]	ἐν οἷς δὴ καὶ σὺ	μάλιστα	κατεμέμψω τὴν τυραννίδα, ἥκιστα μὲν
[10]	καὶ θάρρος καὶ ἀσφάλειαν δύναιντο	μάλιστα	παρέχειν, ὁμοίως μὲν τοῖς σοῖς
[8]	ὑπολογίζεται. αὐτὸ γὰρ τὸ τετιμῆσθαι	μάλιστα	συνεπικοσμεῖ, ὥστε τὰ μὲν δυσχερῆ
[6]	δ´ αὖ πῶς ἂν φαίης	μάλιστα	τοῖς τυράννοις ἐξεῖναι χειροῦσθαι, ὅταν
[7]	ἔφη, ὅτι τυράννῳ ἔγωγε εὑρίσκω	μάλιστα	τοῦτο λυσιτελοῦν ποιῆσαι. μόνῳ γὰρ
[1]	ὦ Σιμωνίδη, τὸν ἑκάστῳ ἡδόμενον	μάλιστα,	τοῦτον οἴει καὶ ἐρωτικώτατα ἔχειν
[1]	τυράννοις εἰσὶν ἢ ἀπὸ τῶν	μάλιστα	φιλεῖν αὐτοὺς προσποιησαμένων. ~Πρὸς ταῦτα
[3]	οὖν ὑπὸ τῶν φύσει πεφυκότων	μάλιστα	φιλεῖν καὶ νόμῳ συνηναγκασμένων οὕτω
[3]	τοὺς μὲν ἰδιώτας ὑπὸ τούτων	μάλιστα	φιλουμένους, τοὺς δὲ τυράννους πολλοὺς
[7]	οὓς μισοῦσι, καὶ ταῦτα ὅταν	μάλιστα	φοβῶνται μή τι κακὸν ὑπ´
[2]	ἐστίν, ἀλλ´ ἐνταῦθα δὴ καὶ	μάλιστα	φυλακτέον οἴεται εἶναι. ἔπειτα τοῖς
[6]	δυνάμεθα, τοὺς δὲ ἐχθροὺς πάντων	μάλιστα	χειρούμεθα, οὐδὲ ταῦθ´ οὕτως ἔχει.
[10]	εἶναι. τοὺς μὲν οὖν τοιούτους	μᾶλλον	ἂν σωφρονίζοι ὁ ἀπὸ τῶν
[1]	αἷς χρίεσθε, τοὺς πλησιάζοντας οἶμαι	μᾶλλον	ἀπολαύειν ἢ αὐτοὺς ὑμᾶς, ὥσπερ
[9]	ταῦτα δὲ ἀνάγκη δι´ ἀπεχθείας	μᾶλλον	γίγνεσθαι. ἐγὼ οὖν φημι ἀνδρὶ
[8]	τὸν ποτέρου δοκεῖς ἔπαινον ἐξικνεῖσθαι	μᾶλλον	εἰς εὐφροσύνην; θύσας δὲ τιμησάτω
[11]	τὰ εἰς τὴν πόλιν ἀναλούμενα	μᾶλλον	εἰς τὸ δέον τελεῖσθαι ἢ
[1]	ἀμφοτέρων πεπειραμένον καὶ εἰδέναι σε	μᾶλλον	ἐμοῦ πῇ διαφέρει ὁ τυραννικός
[8]	ἐν τούτῳ τὴν ποτέρου πρόσρησιν	μᾶλλον	εὐφραίνειν τὸν ἀκούσαντα νομίζεις; ἴθι
[1]	λεηλασίᾳ, ἔφη, ἔμοιγε δοκεῖ ἐοικέναι	μᾶλλον	ἢ ἀφροδισίοις. καίτοι τῷ μὲν
[6]	ἢ πολίταις πιστεύειν, βαρβάροις δὲ	μᾶλλον	ἢ Ἕλλησιν, ἐπιθυμεῖν δὲ τοὺς
[1]	παιδικοῖς ἀφροδισίοις ἔτι αὖ πολὺ	μᾶλλον	ἢ ἐν τοῖς τεκνοποιοῖς μειονεκτεῖ
[6]	πρᾶγμα; ἔτι δὲ ξένοις μὲν	μᾶλλον	ἢ πολίταις πιστεύειν, βαρβάροις δὲ
[2]	τοῦτο θαρρεῖ, ἀλλὰ φυλάττεται ἔτι	μᾶλλον	ἢ τὸ πρόσθεν. καὶ πόλεμον
[8]	διαλεγόμενοί τε ἀγαλλόμεθα τοῖς προτετιμημένοις	μᾶλλον	ἢ τοῖς ἐκ τοῦ ἴσου
[11]	οἰκίαν πρῶτον ὑπερβαλλούσῃ δαπάνῃ κεκαλλωπισμένην	μᾶλλον	ἡγῇ κόσμου ἄν σοι παρέχειν
[1]	ἡ ψυχὴ προσίηται, τοῦτον πολὺ	μᾶλλον	ἥδονται οἱ ταῖς πολυτελεστέραις παρασκευαῖς
[9]	ὠφελίμων μέλῃ, ἀνάγκη εὑρίσκεσθαί τε	μᾶλλον	καὶ ἐπιτελεῖσθαι. εἰ δὲ φοβῇ,
[5]	δεινοτέρους τῶν πολιτῶν ποιοῦντες ἥδονται	μᾶλλον	καὶ τούτοις χρῶνται δορυφόροις. ἀλλὰ
[11]	ἐπιτήδευμα ἁρματοτροφίαν, ποτέρως ἂν δοκεῖς	μᾶλλον	κοσμεῖν, εἰ αὐτὸς πλεῖστα τῶν
[1]	αὐτὸς ὁ βεβρωκὼς αἰσθάνεται, ἀλλὰ	μᾶλλον	οἱ πλησιάζοντες. Οὕτω μέντοι, ἔφη
[1]	καὶ ᾧτινι καὶ ὁπότε, ταῦτα	μᾶλλόν	πως, ἔφη, δοκῶ μοι ἀγνοεῖν.
[9]	ἄν, καὶ ἡ σωφροσύνη πολὺ	μᾶλλον	σὺν τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ. καὶ
[2]	ἀποθάνωσιν οὓς ἐφοβήθη, οὐδέν τι	μᾶλλον	τοῦτο θαρρεῖ, ἀλλὰ φυλάττεται ἔτι
[8]	δωρεῖσθαι ἔχητε, ὑμᾶς καὶ πολὺ	μᾶλλον	φιλεῖσθαι τῶν ἰδιωτῶν προσήκει; καὶ
[9]	ὡς δὲ ταῦτα καλῶς ἔχει	μαρτυρεῖ	τὰ γιγνόμενα. καὶ γὰρ ὅταν
[1]	ἥδισται δὲ καὶ ἐπαφροδιτόταται αἱ	μάχαι	τε καὶ ἔριδες· τὸ δὲ
[2]	γὰρ πόλεις δήπου ὅταν κρατήσωσι	μάχῃ	τῶν ἐναντίων, οὐ ῥᾴδιον εἰπεῖν
[11]	σῶν {ἰδίων} ὥσπερ τῶν ἰδίων	μαχομένους.	θησαυρούς γε μὴν ἔχοις ἂν
[1]	γε ἔτι ἰδιώτης εἶ, ὑπέμνησάς	με	τὰ ἐν τῷ ἰδιωτικῷ βίῳ;
[3]	οἱ τύραννοι. πρῶτον μὲν εἰ	μέγα	ἀγαθὸν ἀνθρώποις ἡ φιλία, τοῦτο
[2]	γὰρ εἰ μὲν εἰρήνη δοκεῖ	μέγα	ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις εἶναι, ταύτης
[2]	τυράννοις μέτεστιν· εἰ δὲ πόλεμος	μέγα	κακόν, τούτου πλεῖστον μέρος οἱ
[7]	εἶπεν· Ἔοικεν, ἔφη, ὦ Ἱέρων,	μέγα	τι εἶναι ἡ τιμή, ἧς
[2]	πολὺ διαφέρετε τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι	μεγάλα	μὲν ἐπινοεῖτε, ταχὺ δὲ κατεργάζεσθε,
[9]	χορηγικοῖς ἀγῶσιν ὡς μικρὰ ἆθλα	μεγάλας	δαπάνας καὶ πολλοὺς πόνους καὶ
[2]	ὅπλα, ὑπερέχοντα δὲ κόσμον γυναιξί,	μεγαλοπρεπεστάτας	δ´ οἰκίας, καὶ ταύτας κατεσκευασμένας
[11]	τὸ δὲ πάντων κάλλιστον καὶ	μεγαλοπρεπέστατον	νομιζόμενον εἶναι ἐπιτήδευμα ἁρματοτροφίαν, ποτέρως
[11]	κηρυχθήσῃ νικῶν τῷ καλλίστῳ καὶ	μεγαλοπρεπεστάτῳ	ἐν ἀνθρώποις ἀγωνίσματι. καὶ πρῶτον
[4]	ὅστις ἐλάχιστον μετέχει, πῶς οὐχὶ	μεγάλου	ἀγαθοῦ μειονεκτεῖ; ποία μὲν γὰρ
[7]	σὺ ἔγνωκας, οὐκ ἀπαλλάττῃ οὕτω	μεγάλου	κακοῦ, ἀλλ´ οὔτε σὺ οὔτε
[2]	τε οὐ δύναται εἶναι οὐδὲ	μεγαλύνεται	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ καὶ
[4]	τοῦ τιμωρεῖν αἱ πόλεις αὐτοῖς	μεγάλως	τιμῶσι τὸν ἀποκτείναντα τὸν τύραννον,
[4]	τυράννοις οὐκ ἐνδέχεται. αἱ γὰρ	μέγισται	αὐτοῖς δαπάναι καὶ ἀναγκαιόταται εἰς
[8]	δυνατωτάτων θεραπεῖαι καὶ χαρὰν ἐμποιοῦσι	μεγίστην;	δότωσαν δὴ τὰ ἴσα· οὐ
[3]	τὰς πόλεις ὅτι ἡ φιλία	μέγιστον	ἀγαθὸν καὶ ἥδιστον ἀνθρώποις ἐστί·
[1]	αἱ θεραπεῖαι αἱ ἀπὸ τῶν	μέγιστον	φρονουσῶν γυναικῶν εὐφραίνουσι μάλιστα, αἱ
[2]	σοι ὅτι οἱ τύραννοι τῶν	μεγίστων	ἀγαθῶν ἐλάχιστα μετέχουσι, τῶν δὲ
[2]	ἀγαθῶν ἐλάχιστα μετέχουσι, τῶν δὲ	μεγίστων	κακῶν πλεῖστα κέκτηνται. αὐτίκα γὰρ
[1]	παρέχειν τινὰ τῷ γήμαντι φιλοτιμίαν	μεθ´	ἡδονῆς· δεύτερος δ´ ὁ ἐκ
[6]	ἐνορᾶν εὔνοιαν ἐμοὶ παρ´ αὐτῶν·	μέθην	δὲ καὶ ὕπνον ὁμοίως ἐνέδρᾳ
[8]	ἐκεῖνο σκοπῶμεν, εἰ διὰ τὸ	μεῖζον	δύνασθαι ὁ ἄρχων καὶ χαρίζεσθαι
[8]	ἑκάτερος· τὴν παρὰ ποτέρου τιμὴν	μείζονος	ἂν χάριτος δοκεῖς τυγχάνειν; κάμνοντα
[1]	γὰρ γάμος ὁ μὲν ἐκ	μειζόνων	δήπου καὶ πλούτῳ καὶ δυνάμει
[8]	μὴν ἐκ τῶν ἴσων ὑπουργημάτων	μειζόνων	χαρίτων ὑμεῖς τυγχάνετε, πῶς οὐκ
[8]	καὶ ὁ τύραννος, ἐννόει πότερος	μείζω	ἀπὸ τῶν ἴσων κτᾶται χάριν.
[1]	ἰδιωτῶν, πολὺ δὲ πλείω καὶ	μείζω	λυποῦνται. Ἄπιστα λέγεις, ἔφη ὁ
[2]	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ καὶ	μειοῖ	καθ´ ὅσον ἂν δύνηται τὸ
[1]	καὶ τῷ χρόνῳ τῆς ἡδονῆς	μειονεκτεῖ	ὁ παρατιθέμενος πολλὰ τῶν μετρίως
[4]	μετέχει, πῶς οὐχὶ μεγάλου ἀγαθοῦ	μειονεκτεῖ;	ποία μὲν γὰρ ξυνουσία ἡδεῖα
[1]	μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς τεκνοποιοῖς	μειονεκτεῖ	τῶν εὐφροσυνῶν ὁ τύραννος. ὅτι
[1]	Ἀλλ´ εἰ ἐν τοῖς θεάμασι	μειονεκτεῖτε,	διά γέ τοι τῆς ἀκοῆς
[1]	ἐν ᾧ γε, σάφ´ ἴσθι,	μειονεκτοῦμεν	τῶν ἰδιωτῶν. πρῶτον μὲν γὰρ
[2]	τῶν δοκούντων ἀνδρῶν εἶναι ἑκόντας	μειονεκτοῦντας	καὶ σίτων καὶ ποτῶν καὶ
[1]	τῆς ὄψεως θεάμασι λογιζόμενος εὑρίσκω	μειονεκτοῦντας	τοὺς τυράννους. ἄλλα μέν γε
[1]	πρῶτον τῇ εὐφροσύνῃ τῆς ἐλπίδος	μειονεκτοῦσι	τῶν ἰδιωτῶν. ἔπειτα δ´, ἔφη,
[3]	τοίνυν τοῦ κτήματος τοιούτου ὄντος	μειονεκτοῦσιν	οἱ τύραννοι πάντων μάλιστα. εἰ
[2]	τὴν πόλιν, ἐπίσταταί τε ὅτι	μειόνων	ἄρξει, φαιδρός τε οὐ δύναται
[1]	μὴ ξένην γήμῃ, ἀνάγκη ἐκ	μειόνων	γαμεῖν, ὥστε τὸ ἀγαπητὸν οὐ
[10]	τρέφουσι γοῦν καὶ ἰδίᾳ ἐπὶ	μείοσι	τούτων φύλακας. ~Χρὴ δέ, ὦ
[1]	ταῦτα, ἀλλ´ εὖ ἴσθ´ ὅτι	μείω	πολὺ εὐφραίνονται οἱ τύραννοι τῶν
[1]	ἑκάστου τούτων εὐφραίνεται, πολὺ δὲ	μείω	τὰ λυπηρὰ ἔχει. καὶ ὁ
[9]	γε πολλοῖς περὶ τῶν ὠφελίμων	μέλῃ,	ἀνάγκη εὑρίσκεσθαί τε μᾶλλον καὶ
[8]	πρακτέον μέν γε χρήματα, εἰ	μέλλομεν	ἕξειν δαπανᾶν εἰς τὰ δέοντα,
[1]	ὅπου μὴ κρείττονες τῶν παρόντων	μέλλουσιν	ἔσεσθαι, οὔτε τὰ οἴκοι κέκτηνται
[11]	εἰ τὰ πάντων τῶν πολιτῶν	μεμηχανημένος	εἴης ἐνεργὰ εἶναι; τὸ δὲ
[1]	ἐντεῦθεν γὰρ καὶ σὲ δοκῶ	μεμνῆσθαι	ἀρξάμενον λέγειν. πρῶτον μὲν γὰρ
[5]	καὶ ἀκρατεῖς καὶ ἀνδραποδώδεις; οἱ	μὲν	ἄδικοι πιστευόμενοι, διότι φοβοῦνται ὥσπερ
[1]	γὰρ παρὰ τοῦ ἀντιφιλοῦντος ἡδεῖαι	μὲν	αἱ ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ
[6]	λέγειν. ὁ γὰρ πόλεμος φοβερὸν	μέν,	ἀλλ´ ὅμως, ὦ Ἱέρων, ἡμεῖς
[4]	πλείστου ἄξιαι. πολῖται γὰρ δορυφοροῦσι	μὲν	ἀλλήλους ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ τοὺς
[4]	μὴν καὶ αἱ πατρίδες τοῖς	μὲν	ἄλλοις ἀνθρώποις πλείστου ἄξιαι. πολῖται
[11]	πᾶσιν ἂν εἴης, καὶ ἐξείη	μὲν	ἄν σοι ἕνεκεν ἀσφαλείας, εἴ
[6]	μὴ ἀνήκεστόν τι ποιήσῃ, χαλεπῶς	μὲν	ἄν τις αὐτὸν ἀποκτείναι διὰ
[5]	χρῆσθαι ἀναγκάζεσθαι. ἔτι δὲ φιλόπολιν	μὲν	ἀνάγκη καὶ τὸν τύραννον εἶναι·
[9]	οὖν φημι ἀνδρὶ ἄρχοντι τὸν	μὲν	ἀνάγκης δεόμενον ἄλλοις προστακτέον εἶναι
[5]	ἀντὶ τοῦ ἄγασθαι φοβοῦνται, τοὺς	μὲν	ἀνδρείους, μή τι τολμήσωσι τῆς
[8]	τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι δὲ μισθοφόρων	μὲν	ἀνδρὶ τυράννῳ δεῖ· τούτου δὲ
[2]	περιττὰ ἔχετε, κέκτησθε δὲ διαφέροντας	μὲν	ἀρετῇ ἵππους, διαφέροντα δὲ κάλλει
[6]	οὓς τῶν πολιτῶν δεδίασι χαλεπῶς	μὲν	αὐτοὺς ζῶντας ὁρῶσι, χαλεπῶς δ´
[9]	τὰ πολιτικὰ οὕτως περαίνεσθαι; διῄρηνται	μὲν	γὰρ ἅπασαι αἱ πόλεις αἱ
[1]	ἴσθι, μειονεκτοῦμεν τῶν ἰδιωτῶν. πρῶτον	μὲν	γὰρ γάμος ὁ μὲν ἐκ
[3]	ἀληθῆ λέγω, ὧδε ἐπίσκεψαι. βεβαιόταται	μὲν	γὰρ δήπου δοκοῦσι φιλίαι εἶναι
[10]	ὅσα ἀπὸ τῶν μισθοφόρων. τρέφεις	μὲν	γὰρ δήπου καὶ σὺ αὐτοὺς
[9]	πάνυ διὰ χαρίτων εἶναι. τὸ	μὲν	γὰρ διδάσκειν ἅ ἐστι βέλτιστα
[1]	δοκῶ μεμνῆσθαι ἀρξάμενον λέγειν. πρῶτον	μὲν	γὰρ ἐν τοῖς διὰ τῆς
[4]	δαπανήματα ἢ τῷ ἰδιώτῃ. τοῖς	μὲν	γὰρ ἰδιώταις ἔξεστι τὰς δαπάνας
[4]	τῷ ἰδιώτῃ ὧν ἐπιθυμεῖ. ὁ	μὲν	γὰρ ἰδιώτης οἰκίας ἢ ἀγροῦ
[4]	οὐχὶ μεγάλου ἀγαθοῦ μειονεκτεῖ; ποία	μὲν	γὰρ ξυνουσία ἡδεῖα ἄνευ πίστεως
[11]	πόλεως ἧς προστατεύεις εὐδαιμονίᾳ; ἐγὼ	μὲν	γὰρ οὐδὲ προσήκειν φημὶ ἀνδρὶ
[5]	ὦ Σιμωνίδη, τῶν τυράννων. γιγνώσκουσι	μὲν	γὰρ οὐδὲν ἧττον τῶν ἰδιωτῶν
[11]	τυράννῳ πρὸς ἰδιώτας ἀγωνίζεσθαι. νικῶν	μὲν	γὰρ οὐκ ἂν θαυμάζοιο ἀλλὰ
[2]	οὐκέτι ἔχουσιν οἱ τύραννοι. αἱ	μὲν	γὰρ πόλεις δήπου ὅταν κρατήσωσι
[1]	ἐμαυτὸν κακόν τι ποιεῖν· παρὰ	μὲν	γὰρ πολεμίων ἀκόντων λαμβάνειν πάντων
[6]	μὰ Δία, ὦ Σιμωνίδη· αὐτῶν	μὲν	γὰρ προφυλάττουσιν οἱ νόμοι, ὥστε
[6]	οὐδὲ ταῦθ´ οὕτως ἔχει. φίλους	μὲν	γὰρ πῶς ἂν νομίσαις ποτὲ
[1]	τῶν εὐφροσυνῶν ὁ τύραννος. ὅτι	μὲν	γὰρ τὰ μετ´ ἔρωτος ἀφροδίσια
[1]	εὑρίσκω μειονεκτοῦντας τοὺς τυράννους. ἄλλα	μέν	γε ἐν ἄλλῃ χώρᾳ ἐστὶν
[8]	ἰδιωτῶν ἀνάγκη ἐστὶ πραγματεύεσθαι. πρακτέον	μέν	γε χρήματα, εἰ μέλλομεν ἕξειν
[8]	μάλιστα κατεμέμψω τὴν τυραννίδα, ἥκιστα	μὲν	γῆρας ἄρχοντος δυσχεραίνει, ἥκιστα δ´
[1]	κατεργάσασθαι. ἐγὼ γὰρ δὴ ἐρῶ	μὲν	Δαϊλόχου ὧνπερ ἴσως ἀναγκάζει ἡ
[2]	ὁ τύραννος θαρρήσειε. καὶ πόλεμοι	μὲν	δή εἰσιν οὕς τε αἱ
[1]	δὴ ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοὺς	μὲν	δὴ ἰδιώτας ἔγωγε, ὦ Ἱέρων,
[3]	ἐάν τι σφαλλόμενον ὁρῶσιν. οὐ	μὲν	δὴ λέληθεν οὐδὲ τὰς πόλεις
[1]	καὶ ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοῦτο	μὲν	δὴ ναὶ μὰ τὸν Δία
[7]	ἀλλ´ οὔτε σὺ οὔτε ἄλλος	μὲν	δὴ οὐδεὶς πώποτε ἑκὼν εἶναι
[2]	ἢ τὸ πρόσθεν. καὶ πόλεμον	μὲν	δὴ τοιοῦτον ἔχων διατελεῖ ὁ
[2]	λυποῦνται ἐπὶ τούτοις ἑκάτεροι. μέχρι	μὲν	δὴ τούτου ἴσοι οἱ πόλεμοι·
[6]	ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς. καὶ δεῖ	μὲν	δήπου τοὺς φύλακας μηδὲν οὕτω
[1]	ἐν τοῖσδε, ἔφη, διαφέρει· πολλαπλάσια	μὲν	δι´ ἑκάστου τούτων εὐφραίνεται, πολὺ
[8]	οὐκ ἐπειδάν γε ὑμεῖς πολλαπλάσια	μὲν	διαπράττοντες ὠφελεῖν δύνησθε, πολλαπλάσια δὲ
[2]	ἀθλίους· ἡ δὲ τυραννὶς τὰ	μὲν	δοκοῦντα πολλοῦ ἄξια κτήματα εἶναι
[4]	δοκεῖ εἶναι. ἔπειτα δὲ ὅσοι	μὲν	δύνανται ἔχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου
[8]	τετιμῆσθαι μάλιστα συνεπικοσμεῖ, ὥστε τὰ	μὲν	δυσχερῆ ἀφανίζειν, τὰ δὲ καλὰ
[11]	καὶ προθύμους ὁρῴης ἄν, πολλῶν	μὲν	δωρεῶν ἀξιούμενος, οὐκ ἀπορῶν δὲ
[3]	ὡς κοινωνοῦσιν οἱ τύραννοι. πρῶτον	μὲν	εἰ μέγα ἀγαθὸν ἀνθρώποις ἡ
[6]	γε καὶ ἵππος εἰ ἀγαθὸς	μὲν	εἴη, φοβερὸς δὲ μὴ ἀνήκεστόν
[7]	ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι. ὥστε ἐμοὶ	μὲν	εἰκότως δοκεῖτε ταῦτα πάντα ὑπομένειν
[2]	πλεῖστα κέκτηνται. αὐτίκα γὰρ εἰ	μὲν	εἰρήνη δοκεῖ μέγα ἀγαθὸν τοῖς
[1]	πρῶτον μὲν γὰρ γάμος ὁ	μὲν	ἐκ μειζόνων δήπου καὶ πλούτῳ
[6]	ἢ Ἕλλησιν, ἐπιθυμεῖν δὲ τοὺς	μὲν	ἐλευθέρους δούλους ἔχειν, τοὺς δὲ
[6]	ἄλλως τε καὶ ὁπόταν χρημάτων	μὲν	ἕνεκα παρῶσιν οἱ φυλάττοντες, ἐξῇ
[1]	ταῦτ´ εἶχε, πῶς ἂν πολλοὶ	μὲν	ἐπεθύμουν τυραννεῖν, καὶ ταῦτα τῶν
[2]	διαφέρετε τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι μεγάλα	μὲν	ἐπινοεῖτε, ταχὺ δὲ κατεργάζεσθε, πλεῖστα
[9]	οὐκοῦν εὐθὺς ἐν τούτοις τὸ	μὲν	ἐπίχαρι διὰ τοῦ ἄρχοντος ἐγένετο,
[11]	ἐν ἀνθρώποις ἀγωνίσματι. καὶ πρῶτον	μὲν	εὐθὺς κατειργασμένος ἂν εἴης τὸ
[2]	τούτων δὴ τῶν πολέμων ὅσα	μὲν	ἔχει χαλεπὰ ὁ ἐν ταῖς
[2]	κέκτησθε, ἱκανώτατοι δ´ ἐστὲ κακῶσαι	μὲν	ἐχθρούς, ὀνῆσαι δὲ φίλους. πρὸς
[1]	Ἱέρων, καὶ τῶν σίτων ὁ	μὲν	ἔχων παντοδαπὰ ἀεὶ οὐδὲν μετὰ
[9]	ἐξεργαζόμενον ἐπαινεῖν καὶ τιμᾶν, αὕτη	μὲν	ἡ ἐπιμέλεια διὰ χαρίτων γίγνεται,
[5]	ἔμοιγε δοκεῖ εἶναι, τὸ ἄλλους	μὲν	ἡγεῖσθαι ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἄλλοις δὲ
[1]	τῆς ἀκοῆς πλεονεκτεῖτε. ἐπεὶ τοῦ	μὲν	ἡδίστου ἀκροάματος, ἐπαίνου, οὔποτε σπανίζετε·
[1]	σώματος. τῷ δ´ ὕπνῳ ὅτι	μὲν	ἡδόμεθα δοκῶ μοι αἰσθάνεσθαι, ὅπως
[2]	ἐναντίων, οὐ ῥᾴδιον εἰπεῖν ὅσην	μὲν	ἡδονὴν ἔχουσιν ἐν τῷ τρέψασθαι
[6]	στερόμενος αὐτῶν. ἐγὼ γὰρ ξυνῆν	μὲν	ἡλικιώταις ἡδόμενος ἡδομένοις ἐμοί, συνῆν
[2]	ἀεὶ συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα δὲ οἱ	μὲν	ἰδιῶται, ἐὰν καὶ στρατεύωνταί που
[1]	ἐπὶ δὲ τούτων ἕκαστα οἱ	μὲν	ἰδιῶται ἔρχονται καὶ εἰς πόλεις
[2]	τύραννοι μετέχουσιν. εὐθὺς γὰρ τοῖς	μὲν	ἰδιώταις, ἂν μὴ ἡ πόλις
[2]	φυλακτέον οἴεται εἶναι. ἔπειτα τοῖς	μὲν	ἰδιώταις καὶ διὰ σπονδῶν καὶ
[3]	τοίνυν ἐθέλεις κατανοεῖν, εὑρήσεις τοὺς	μὲν	ἰδιώτας ὑπὸ τούτων μάλιστα φιλουμένους,
[1]	οἰκτρόν; καὶ γὰρ δὴ τῷ	μὲν	ἰδιώτῃ εὐθὺς τεκμήριόν ἐστιν, ὅταν
[11]	ἐκ τῆς σῆς πόλεως πλεῖστοι	μὲν	ἱπποτρόφοι εἶεν, πλεῖστοι δ´ ἀγωνίζοιντο;
[9]	γὰρ ἅπασαι αἱ πόλεις αἱ	μὲν	κατὰ φυλάς, αἱ δὲ κατὰ
[1]	μᾶλλον ἢ ἀφροδισίοις. καίτοι τῷ	μὲν	λῃστῇ παρέχει τινὰς ὅμως ἡδονὰς
[6]	ἐστὶ πρᾶγμα; ἔτι δὲ ξένοις	μὲν	μᾶλλον ἢ πολίταις πιστεύειν, βαρβάροις
[6]	διῆγον δ´ ἐν συμποσίοις πολλάκις	μὲν	μέχρι τοῦ ἐπιλαθέσθαι πάντων εἴ
[8]	Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν· Ἀλλὰ τὸ	μὲν	νῦν, ὦ Ἱέρων, ἀθύμως ἔχειν
[9]	χοροὺς ἡμῖν βουλώμεθα ἀγωνίζεσθαι, ἆθλα	μὲν	ὁ ἄρχων προτίθησιν, ἁθροίζειν δὲ
[7]	ὑπ´ αὐτῶν πάθωσιν. ἀλλὰ ταῦτα	μὲν	οἶμαι δουλείας ἔργα εἰκότως ἂν
[1]	ἀγαθοῖς δὲ καὶ κακοῖς ἔστι	μὲν	ὅτε δι´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς
[9]	εἶπεν ὁ Σιμωνίδης· Ἀλλ´ ὅπως	μὲν	οὐ πάντων τούτων ἐπιμελητέον, ὦ
[10]	οἱ πολῖται ὅτι οὗτοι κακὸν	μὲν	οὐδὲν ποιοῦσι τὸν μηδὲν ἀδικοῦντα,
[1]	αἱ δ´ ὑπὸ δούλων παροῦσαι	μὲν	οὐδέν τι ἀγαπῶνται, ἐὰν δέ
[1]	μὰ τὸν Δί´, ἔφη, οὐ	μὲν	οὖν, ἀλλὰ καὶ ἀγλευκέστερον, ὡς
[1]	ἔχειν τοῦ ἔργου τούτου; Πάνυ	μὲν	οὖν, ἔφη. Ἦ οὖν ὁρᾷς
[1]	καὶ τὰ τούτων ἀδελφά; Πάνυ	μὲν	οὖν, ἔφη ὁ Σιμωνίδης, καὶ
[1]	ἐστι τῶν ἡδίστων ἀφροδισίων. ὁ	μὲν	οὖν Ἱέρων οὕτως εἶπεν. ὁ
[10]	Δία, εἶπεν ὁ Σιμωνίδης, δεήσεται	μὲν	οὖν. οἶδα γὰρ ὅτι ὥσπερ
[2]	κακοδαιμονεῖν τοῖς ἀνθρώποις ἀπόκειται. τὸ	μὲν	οὖν τὸ πλῆθος περὶ τούτου
[10]	ἔχωσι, τοσούτῳ ὑβριστοτέροις εἶναι. τοὺς	μὲν	οὖν τοιούτους μᾶλλον ἂν σωφρονίζοι
[7]	τῷ ὄντι. καὶ ἔγωγε τὸν	μὲν	οὕτω τιμώμενον μακαρίζω· αἰσθάνομαι γὰρ
[6]	ἐνέδρᾳ φυλάττομαι. τὸ δὲ φοβεῖσθαι	μὲν	ὄχλον, φοβεῖσθαι δ´ ἐρημίαν, φοβεῖσθαι
[3]	φιλουμένους, τοὺς δὲ τυράννους πολλοὺς	μὲν	παῖδας ἑαυτῶν ἀπεκτονότας, πολλοὺς δ´
[2]	εἶπεν ὁ Σιμωνίδης· Ἀλλὰ ταῦτα	μὲν	πάνυ ἔμοιγε μικρὰ δοκεῖ εἶναι
[9]	ἐπιμέλειαι μέντοι μοι δοκοῦσιν αἱ	μὲν	πάνυ πρὸς ἔχθραν ἄγειν, αἱ
[11]	ἐπιθυμούντων ὑπηρετεῖν. πᾶς δὲ ὁ	μὲν	παρὼν σύμμαχος ἂν εἴη σοι,
[11]	αὐτῇ συμμάχους· νόμιζε δὲ τὴν	μὲν	πατρίδα οἶκον, τοὺς δὲ πολίτας
[7]	ἧς ὀρεγόμενοι οἱ ἄνθρωποι πάντα	μὲν	πόνον ὑποδύονται, πάντα δὲ κίνδυνον
[11]	ὅτῳ τούτων εὐμενεῖ μεταδώσεις, πάντας	μὲν	συγχαίροντας ἔχων ἐπὶ τοῖς σοῖς
[6]	φάλαγγι πλησίον ἀντετάξω, ἀναμνήσθητι ποῖον	μέν	τινα σῖτον ᾑροῦ ἐν ἐκείνῳ
[2]	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Ἀλλὰ τὸ	μὲν	τὸ πλῆθος τῶν ἀνθρώπων, ὦ
[1]	δὴ ὁ Ἱέρων ἀπεκρίνατο· Ἐγὼ	μὲν	τοίνυν, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, ἔξω
[10]	ἀσφάλειαν δύναιντο μάλιστα παρέχειν, ὁμοίως	μὲν	τοῖς σοῖς ἰδίοις, ὁμοίως δὲ
[6]	δ´ ἐστίν, ὁμοίως ἅπαντα λυπεῖ	μὲν	τοὺς κεκτημένους, λυπεῖ δὲ ἀπαλλαττομένους.
[11]	ἀλλὰ θαρρῶν, ὦ Ἱέρων, πλούτιζε	μὲν	τοὺς φίλους· σαυτὸν γὰρ πλουτιεῖς·
[3]	φιλῆται δήπου ὑπό τινων, ἡδέως	μὲν	τοῦτον οἱ φιλοῦντες παρόντα ὁρῶσιν,
[7]	οὗτοί εἰσιν ἤδη οἱ πλεῖστον	μὲν	τῶν βοσκημάτων διαφέροντες, ἄνδρες δὲ
[6]	τῶν παρόντων. νῦν δὲ ἀπεστέρημαι	μὲν	τῶν ἡδομένων ἐμοὶ διὰ τὸ
[1]	Ἱέρων, δοκῶ μοι καταμεμαθηκέναι διὰ	μὲν	τῶν ὀφθαλμῶν ὁράμασιν ἡδομένους τε
[7]	αὐτήν, ὅπως τιμᾶσθε καὶ ὑπηρετῶσι	μὲν	ὑμῖν πάντες πάντα τὰ προσταττόμενα
[4]	πρὸς τὰς χρήσεις· ὥστε τὰ	μὲν	ὑπερβάλλοντα τὰ ἱκανὰ πολλά ἐστι,
[1]	δὲ ὧν ἐρῶ τυχεῖν, μετὰ	μὲν	φιλίας καὶ παρὰ βουλομένου πάνυ
[6]	δ´ ἐζήλωσας ἡμᾶς ὡς τοὺς	μὲν	φίλους μάλιστα εὖ ποιεῖν δυνάμεθα,
[6]	ὅτι ἐχθροί εἰσι, τούτους ἅμα	μὲν	φυλάττεσθαι δέῃ, καὶ χρῆσθαι δ´
[6]	τἆλλά γε κτήματα ὅσα χαλεπὰ	μὲν	χρήσιμα δ´ ἐστίν, ὁμοίως ἅπαντα
[10]	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Ἀλλὰ ταῦτα	μέν,	ὦ Σιμωνίδη, καλῶς μοι δοκεῖς
[11]	πορεύεσθαι, ἐξείη δ´ ἂν αὐτοῦ	μένοντι	τοῦτο πράττειν. ἀεὶ γὰρ ἂν
[1]	αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ οἴκοι	μένουσι.	ναὶ μὰ Δία, ὦ Σιμωνίδη,
[1]	ἀλλὰ μᾶλλον οἱ πλησιάζοντες. Οὕτω	μέντοι,	ἔφη ὁ Ἱέρων, καὶ τῶν
[1]	προσδέονται τούτων τῶν σοφισμάτων. Ἀλλὰ	μέντοι,	ἔφη ὁ Σιμωνίδης, τῶν γε
[8]	τούτου νομίζεις αὐτὴν εἶναι. ἐγὼ	μέντοι	ἔχειν μοι δοκῶ διδάξαι σε
[4]	κατεργάσασθαι τῶν ἰδιωτικῶν ἐπιθυμημάτων. ἀλλὰ	μέντοι	καὶ πένητας ὄψει {οὐχ} οὕτως
[9]	ὦ Ἱέρων, οὐ λέγω. ἐπιμέλειαι	μέντοι	μοι δοκοῦσιν αἱ μὲν πάνυ
[6]	δέ τινα ὕπνον ἐκοιμῶ. οἷα	μέντοι	σοὶ τότ´ ἦν τὰ λυπηρά,
[9]	λόχους, καὶ ἄρχοντες ἐφ´ ἑκάστῳ	μέρει	ἐφεστήκασιν. οὐκοῦν εἴ τις καὶ
[2]	πόλεμος μέγα κακόν, τούτου πλεῖστον	μέρος	οἱ τύραννοι μετέχουσιν. εὐθὺς γὰρ
[1]	τύραννος. ὅτι μὲν γὰρ τὰ	μετ´	ἔρωτος ἀφροδίσια πολὺ διαφερόντως εὐφραίνει
[1]	τούτων δὲ ὧν ἐρῶ τυχεῖν,	μετὰ	μὲν φιλίας καὶ παρὰ βουλομένου
[1]	μὲν ἔχων παντοδαπὰ ἀεὶ οὐδὲν	μετὰ	πόθου αὐτῶν λαμβάνει· ὁ δὲ
[1]	σπανίσας τινός, οὗτός ἐστιν ὁ	μετὰ	χαρᾶς πιμπλάμενος, ὅταν αὐτῷ προφανῇ
[11]	ἀπορῶν δὲ ὅτῳ τούτων εὐμενεῖ	μεταδώσεις,	πάντας μὲν συγχαίροντας ἔχων ἐπὶ
[4]	πιστῶς πρός τινας ἔχειν ἐλάχιστον	μέτεστι	τυράννῳ· ὁπότε γε οὐδὲ σιτίοις
[2]	εἶναι, ταύτης ἐλάχιστον τοῖς τυράννοις	μέτεστιν·	εἰ δὲ πόλεμος μέγα κακόν,
[2]	τις προσποιεῖται καὶ τῆς βουλῆς	μετεσχηκέναι	καὶ πλείστους ἀπεκτονέναι, χαλεπὸν δὲ
[4]	μὴν καὶ πίστεως ὅστις ἐλάχιστον	μετέχει,	πῶς οὐχὶ μεγάλου ἀγαθοῦ μειονεκτεῖ;
[2]	τύραννοι τῶν μεγίστων ἀγαθῶν ἐλάχιστα	μετέχουσι,	τῶν δὲ μεγίστων κακῶν πλεῖστα
[2]	τούτου πλεῖστον μέρος οἱ τύραννοι	μετέχουσιν.	εὐθὺς γὰρ τοῖς μὲν ἰδιώταις,
[1]	πολὺ εὐφραίνονται οἱ τύραννοι τῶν	μετρίως	διαγόντων ἰδιωτῶν, πολὺ δὲ πλείω
[1]	μειονεκτεῖ ὁ παρατιθέμενος πολλὰ τῶν	μετρίως	διαιτωμένων. Ἀλλὰ ναὶ μὰ Δί´,
[1]	τύραννος ἔχοιμ´ ἂν εἰπεῖν, ὥστε	μέχρι	γε τούτου οὐκ οἶδ´ εἴ
[6]	τὴν ψυχὴν συγκαταμιγνύναι, πολλάκις δὲ	μέχρι	κοίτης ἐπιθυμίας ἐμῆς τε καὶ
[2]	ἡττηθέντες, λυποῦνται ἐπὶ τούτοις ἑκάτεροι.	μέχρι	μὲν δὴ τούτου ἴσοι οἱ
[6]	δ´ ἐν συμποσίοις πολλάκις μὲν	μέχρι	τοῦ ἐπιλαθέσθαι πάντων εἴ τι
[6]	ἀνθρωπίνῳ βίῳ ἦν, πολλάκις δὲ	μέχρι	τοῦ ᾠδαῖς τε καὶ θαλίαις
[1]	ἄλλοις παρακαταθεμένους ἀποδημεῖν. φοβερὸν γὰρ	μὴ	ἅμα τε στερηθῶσι τῆς ἀρχῆς
[6]	ἀγαθὸς μὲν εἴη, φοβερὸς δὲ	μὴ	ἀνήκεστόν τι ποιήσῃ, χαλεπῶς μὲν
[8]	καὶ χάρις συμπαρέπεσθαι ἀνδρὶ ἄρχοντι.	μὴ	γὰρ ὅτι καλλίονα ποιεῖ ἄνδρα,
[9]	εἰ δὲ φοβῇ, ὦ Ἱέρων,	μὴ	ἐν πολλοῖς ἄθλων προτιθεμένων πολλαὶ
[7]	αὐτῶν ἀπέδειξα. οὔτε γὰρ αἱ	μὴ	ἐξ ἀντιφιλούντων ὑπουργίαι χάριτες ἡμῖν
[5]	τι μηχανήσωνται, τοὺς δὲ δικαίους,	μὴ	ἐπιθυμήσῃ τὸ πλῆθος ὑπ´ αὐτῶν
[2]	γὰρ τοῖς μὲν ἰδιώταις, ἂν	μὴ	ἡ πόλις αὐτῶν κοινὸν πόλεμον
[4]	κελεύουσιν ἀπογεύεσθαι διὰ τὸ ἀπιστεῖν	μὴ	καὶ ἐν τούτοις κακόν τι
[1]	γὰρ ἰέναι αὐτοῖς ἀσφαλὲς ὅπου	μὴ	κρείττονες τῶν παρόντων μέλλουσιν ἔσεσθαι,
[1]	Καὶ τί οἴει, ἔφη, τοὺς	μὴ	λέγοντας κακῶς εὐφραίνειν, ὅταν εἰδῇ
[10]	μισθοφόρων ἔχεις τι εἰπεῖν ὡς	μὴ	μισεῖσθαι δι´ αὐτούς; ἢ λέγεις
[1]	νομίζεται. τῷ τοίνυν τυράννῳ, ἂν	μὴ	ξένην γήμῃ, ἀνάγκη ἐκ μειόνων
[11]	φίλους κρατῇς εὖ ποιῶν, οὐ	μή	σοι δύνωνται ἀντέχειν οἱ πολέμιοι.
[6]	χαλεπῶς δὲ ζῶντι χρῷτο, εὐλαβούμενος	μή	τι ἀνήκεστον ἐν τοῖς κινδύνοις
[7]	καὶ ταῦτα ὅταν μάλιστα φοβῶνται	μή	τι κακὸν ὑπ´ αὐτῶν πάθωσιν.
[5]	ἐλευθερίας ἕνεκεν, τοὺς δὲ σοφούς,	μή	τι μηχανήσωνται, τοὺς δὲ δικαίους,
[7]	αὐτὸν οὐκ ἐπιβουλευόμενον ἀλλὰ φροντιζόμενον	μή	τι πάθῃ καὶ ἀφόβως καὶ
[11]	ἂν ἔχοις ἀλλ´ ἄλλοις παρέχοις	μή	τι πάθῃς, ἑκόντας δὲ τοὺς
[5]	ἄγασθαι φοβοῦνται, τοὺς μὲν ἀνδρείους,	μή	τι τολμήσωσι τῆς ἐλευθερίας ἕνεκεν,
[2]	ἂν βούλωνται πορεύεσθαι μηδὲν φοβουμένους	μή	τις αὐτοὺς ἀποκτείνῃ, οἱ δὲ
[7]	θάκων ὑπανιστῶνται φιλοῦντές τε καὶ	μὴ	φοβούμενοι, καὶ στεφανῶσι κοινῆς ἀρετῆς
[4]	πεποίηνται πολλοὶ νόμον τῷ μιαιφόνῳ	μηδὲ	τὸν συνόντα καθαρεύειν· ὥστε διὰ
[6]	ἡδέως ἐκείνοις ὁμιλεῖν διὰ τὸ	μηδεμίαν	ἐνορᾶν εὔνοιαν ἐμοὶ παρ´ αὐτῶν·
[10]	κακὸν μὲν οὐδὲν ποιοῦσι τὸν	μηδὲν	ἀδικοῦντα, τοὺς δὲ κακουργεῖν βουλομένους
[6]	δεῖ μὲν δήπου τοὺς φύλακας	μηδὲν	οὕτω ποιεῖν δύνασθαι ὡς πιστοὺς
[2]	ἔξεστιν ὅποι ἂν βούλωνται πορεύεσθαι	μηδὲν	φοβουμένους μή τις αὐτοὺς ἀποκτείνῃ,
[4]	ἐπὶ τοὺς κακούργους, ὑπὲρ τοῦ	μηδένα	τῶν πολιτῶν βιαίῳ θανάτῳ ἀποθνῄσκειν.
[6]	ἀόπλους ἔχειν ἐθέλειν περὶ αὑτὸν	μήθ´	ὡπλισμένους ἡδέως θεᾶσθαι, πῶς οὐκ
[10]	πολεμίων δύναιντ´ ἄν. ὅταν γε	μὴν	γνῶσιν οἱ πολῖται ὅτι οὗτοι
[10]	ἀνὰ τὴν χώραν. ἱκανοί γε	μήν	εἰσι καὶ σχολὴν παρέχειν τοῖς
[8]	καλὰ λαμπρότερα ἀναφαίνειν. ὁπότε γε	μὴν	ἐκ τῶν ἴσων ὑπουργημάτων μειζόνων
[11]	τῶν ἰδίων μαχομένους. θησαυρούς γε	μὴν	ἔχοις ἂν πάντας τοὺς παρὰ
[4]	τι φάγωσιν ἢ πίωσιν· ἀλλὰ	μὴν	καὶ αἱ πατρίδες τοῖς μὲν
[10]	τε ὄντων καὶ συντεταγμένων; ἀλλὰ	μὴν	καὶ ἐν τῇ στρατιᾷ τί
[4]	οἴεσθαι χρὴ αὐτοὺς φιλεῖσθαι; ~Ἀλλὰ	μὴν	καὶ πίστεως ὅστις ἐλάχιστον μετέχει,
[9]	σὺν τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ. καὶ	μὴν	κακουργίαι γε ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς
[5]	καὶ τούτοις χρῶνται δορυφόροις. ἀλλὰ	μὴν	οὐδ´ ἂν εὐετηριῶν γενομένων ἀφθονία
[8]	τοῦ ἴσου ἡμῖν οὖσι. καὶ	μὴν	παιδικά γε, ἐν οἷς δὴ
[1]	φῂς παιδικῶν ἔρωτας ἐμφύεσθαι; πῶς	μὴν	σύ, ἔφη, ἐρᾷς Δαϊλόχου τοῦ
[5]	ὥσπερ οἱ τύραννοι τὰς πόλεις	μήποτε	ἐλεύθεραι γενόμεναι ἐγκρατεῖς αὐτῶν γένωνται,
[8]	δὲ αὐτὸ εἰ οὕτως ἔχει	μήπω	ἐκεῖνο σκοπῶμεν, εἰ διὰ τὸ
[6]	καὶ αὐτοὺς τοὺς φυλάττοντας, καὶ	μήτ´	ἀόπλους ἔχειν ἐθέλειν περὶ αὑτὸν
[6]	τούτους δὲ μήτε κατακαίνειν ἅπαντας	μήτε	δεσμεύειν οἷόν τε ᾖ (τίνων
[6]	πάντες οἱ τυραννούμενοι, τούτους δὲ	μήτε	κατακαίνειν ἅπαντας μήτε δεσμεύειν οἷόν
[1]	ὁ Ἱέρων, τὰ πολλὰ ταῦτα	μηχανήματα	κατανενόηκας ἃ παρατίθεται τοῖς τυράννοις,
[5]	τοὺς δὲ σοφούς, μή τι	μηχανήσωνται,	τοὺς δὲ δικαίους, μὴ ἐπιθυμήσῃ
[4]	ἔνδειαν κακόν τι καὶ αἰσχρὸν	μηχανώμενοι	ζῆν, πῶς οὐ τούτους ἀθλίους
[4]	ὥστε πεποίηνται πολλοὶ νόμον τῷ	μιαιφόνῳ	μηδὲ τὸν συνόντα καθαρεύειν· ὥστε
[9]	γυμνικοῖς καὶ χορηγικοῖς ἀγῶσιν ὡς	μικρὰ	ἆθλα μεγάλας δαπάνας καὶ πολλοὺς
[2]	Ἀλλὰ ταῦτα μὲν πάνυ ἔμοιγε	μικρὰ	δοκεῖ εἶναι ἃ σὺ λέγεις.
[8]	ἄρξομαι δέ σοι ἀπὸ τῶν	μικροτάτων	παραδειγμάτων. ἰδὼν γὰρ πρῶτον προσειπάτω
[10]	ἔχεις τι εἰπεῖν ὡς μὴ	μισεῖσθαι	δι´ αὐτούς; ἢ λέγεις ὡς
[1]	τούτῳ ἥδεσθαι ἀνιωμένῳ καὶ φιλοῦντα	μισεῖσθαι	καὶ ἅπτεσθαι ἀχθομένου, πῶς οὐχὶ
[4]	γὰρ δορυφοροῦσι μὲν ἀλλήλους ἄνευ	μισθοῦ	ἐπὶ τοὺς δούλους, δορυφοροῦσι δ´
[6]	ὑπὲρ ὑμῶν· οἱ δὲ τύραννοι	μισθοῦ	φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς. καὶ
[10]	τοῦτ´ εἴη τῶν προστεταγμένων τοῖς	μισθοφόροις,	ὡς πάντων ὄντας δορυφόρους τῶν
[10]	δοκεῖς λέγειν· περὶ δὲ τῶν	μισθοφόρων	ἔχεις τι εἰπεῖν ὡς μὴ
[8]	ἐπιτρεπτέον τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι δὲ	μισθοφόρων	μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ δεῖ· τούτου
[10]	στρατιᾷ τί ἐστιν ὠφελιμώτερον πολίταις	μισθοφόρων;	τούτους γὰρ προπονεῖν καὶ προκινδυνεύειν
[10]	ὠφελήματα παρασχεῖν ὅσα ἀπὸ τῶν	μισθοφόρων.	τρέφεις μὲν γὰρ δήπου καὶ
[3]	φιλεῖν καὶ νόμῳ συνηναγκασμένων οὕτω	μισοῦνται,	πῶς ὑπ´ ἄλλου γέ τινος
[7]	διδόασιν οἱ πολλοὶ τούτοις οὓς	μισοῦσι,	καὶ ταῦτα ὅταν μάλιστα φοβῶνται
[1]	ταῦτα μᾶλλόν πως, ἔφη, δοκῶ	μοι	ἀγνοεῖν. καὶ οὐδὲν ἴσως τοῦτο
[1]	ὕπνῳ ὅτι μὲν ἡδόμεθα δοκῶ	μοι	αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ καὶ ᾧτινι
[2]	θαυμάζω· μάλα γὰρ ὁ ὄχλος	μοι	δοκεῖ δοξάζειν ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς
[2]	τὰ πλεῖστα τῶν πραγμάτων, τοῦτό	μοι	δοκεῖ θαυμαστὸν εἶναι. ἐγὼ δὲ
[7]	ἀεὶ τιμῶντες τυγχάνωσι. καὶ γάρ	μοι	δοκεῖ, ὦ Ἱέρων, τούτῳ διαφέρειν
[6]	ὁ Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν· Ὑπέρευ	μοι	δοκεῖς ἔνια λέγειν. ὁ γὰρ
[10]	ταῦτα μέν, ὦ Σιμωνίδη, καλῶς	μοι	δοκεῖς λέγειν· περὶ δὲ τῶν
[10]	καλοῖς κἀγαθοῖς ἀπ´ οὐδενὸς ἄν	μοι	δοκεῖς τοσαῦτα ὠφελήματα παρασχεῖν ὅσα
[1]	καὶ βαρέα ὅλῳ τῷ σώματί	μοι	δοκοῦμεν, ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί τε
[1]	ὅτε δι´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς	μοι	δοκοῦμεν ἥδεσθαι, ὁτὲ δ´ αὖ
[1]	ὁ Σιμωνίδης, καὶ πάνυ γέ	μοι	δοκοῦντα παρὰ φύσιν εἶναι ταῦτα
[9]	Ἱέρων, οὐ λέγω. ἐπιμέλειαι μέντοι	μοι	δοκοῦσιν αἱ μὲν πάνυ πρὸς
[8]	αὐτὴν εἶναι. ἐγὼ μέντοι ἔχειν	μοι	δοκῶ διδάξαι σε ὡς τὸ
[1]	λαμβάνειν παρ´ αὐτοῦ ἧττον ἄν	μοι	δοκῶ ἐπιθυμεῖν ἢ ἐμαυτὸν κακόν
[1]	εἶπεν ὁ Σιμωνίδης· Ἆρ´ ἄν	μοι	ἐθελήσαις, ὦ Ἱέρων, διηγήσασθαι ἃ
[1]	ἰδιώτας ἔγωγε, ὦ Ἱέρων, δοκῶ	μοι	καταμεμαθηκέναι διὰ μὲν τῶν ὀφθαλμῶν
[3]	ἀνθρώποις ἐστί· μόνους γοῦν τοὺς	μοιχοὺς	νομίζουσι πολλαὶ τῶν πόλεων νηποινεὶ
[11]	ἄν, καὶ θαυμαστὸς οὐκ ἰδίᾳ	μόνον	ἀλλὰ καὶ δημοσίᾳ παρὰ πᾶσιν
[6]	δεινότερα· οὐ γὰρ ἐξ ἐναντίας	μόνον,	ἀλλὰ καὶ πάντοθεν πολεμίους ὁρᾶν
[11]	τις κίνδυνος εἴη, οὐ συμμάχους	μόνον	ἀλλὰ καὶ προμάχους καὶ προθύμους
[11]	δὲ ὢν οὐχ ὑπὸ ἰδιωτῶν	μόνον	ἀλλὰ καὶ ὑπὸ πολλῶν πόλεων
[6]	ὅ γέ τοι φόβος οὐ	μόνον	αὐτὸς ἐνὼν ταῖς ψυχαῖς λυπηρός
[11]	γίγνεσθαι, εἰ τὰ σὰ ἴδια	μόνον	ἐνεργὰ ἔχοις ἢ εἰ τὰ
[7]	ἄνδρες δὲ καὶ οὐκέτι ἄνθρωποι	μόνον	νομιζόμενοι. ὥστε ἐμοὶ μὲν εἰκότως
[1]	ὁ Σιμωνίδης, αἱ τῶν ἀφροδισίων	μόνον	ὑμῖν ἀπολαύσεις τοῦ τυραννεῖν τὰς
[11]	ἂν ἰδεῖν σε. ὥστε οὐ	μόνον	φιλοῖο ἄν, ἀλλὰ καὶ ἐρῷο
[3]	ἀγαθὸν καὶ ἥδιστον ἀνθρώποις ἐστί·	μόνους	γοῦν τοὺς μοιχοὺς νομίζουσι πολλαὶ
[7]	εὑρίσκω μάλιστα τοῦτο λυσιτελοῦν ποιῆσαι.	μόνῳ	γὰρ αὐτῷ οὔτε ἔχειν οὔτε
[9]	κατὰ φυλάς, αἱ δὲ κατὰ	μόρας,	αἱ δὲ κατὰ λόχους, καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/02/2007