Chapitres
[10]	προφυλάττειν εἰκὸς ἑτοιμοτάτους εἶναι. τὰς	δ´	ἀγχιτέρμονας πόλεις οὐκ ἀνάγκη διὰ
[11]	πλεῖστοι μὲν ἱπποτρόφοι εἶεν, πλεῖστοι	δ´	ἀγωνίζοιντο; νικᾶν δὲ πότερα δοκεῖς
[8]	μὲν γῆρας ἄρχοντος δυσχεραίνει, ἥκιστα	δ´	αἶσχος, πρὸς ὃν ἂν τυγχάνῃ
[6]	ὁρᾶν νομίζουσιν οἱ τύραννοι. ταῦτα	δ´	ἀκούσας ὁ Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν·
[5]	γενόμεναι ἐγκρατεῖς αὐτῶν γένωνται, οἱ	δ´	ἀκρατεῖς τῆς εἰς τὸ παρὸν
[11]	ποι βούλοιο, θεωρήσοντι πορεύεσθαι, ἐξείη	δ´	ἂν αὐτοῦ μένοντι τοῦτο πράττειν.
[7]	οὔτ´ ἐν ἅπασιν ἀνθρώποις· οἷς	δ´	ἂν ἐμφύῃ τιμῆς τε καὶ
[11]	οἴκων τὰς δαπάνας ποιούμενος, νικώμενος	δ´	ἂν πάντων μάλιστα καταγελῷο. ἀλλ´
[4]	οἰκτίροι τις ὡς πένητας; ὅσοι	δ´	ἀναγκάζονται δι´ ἔνδειαν κακόν τι
[5]	τὸ παρὸν ἐξουσίας ἕνεκα, οἱ	δ´	ἀνδραποδώδεις, διότι οὐδ´ αὐτοὶ ἀξιοῦσιν
[4]	πίστεως τῆς πρὸς ἀλλήλους, ποία	δ´	ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ τερπνὴ ἄνευ
[5]	καὶ σοφοὺς καὶ δικαίους. τούτους	δ´	ἀντὶ τοῦ ἄγασθαι φοβοῦνται, τοὺς
[9]	διὰ τοῦ ἄρχοντος ἐγένετο, τὰ	δ´	ἀντίτυπα δι´ ἄλλων. τί οὖν
[7]	ἀπροφασίστως, περιβλέπωσι δὲ πάντες, ὑπανιστῶνται	δ´	ἀπὸ τῶν θάκων ὁδῶν τε
[6]	μὲν αὐτοὺς ζῶντας ὁρῶσι, χαλεπῶς	δ´	ἀποκτείνουσιν· ὥσπερ γε καὶ ἵππος
[3]	τύραννος ὃν ἐγὼ δηλῶ. ~Φιλίας	δ´	αὖ καταθέασαι ὡς κοινωνοῦσιν οἱ
[1]	ψυχῆς μοι δοκοῦμεν ἥδεσθαι, ὁτὲ	δ´	αὖ λυπεῖσθαι, ἔστι δ´ ὅτε
[6]	τῆς τούτου ἐπικρατείας γένηται. ἐχθροὺς	δ´	αὖ πῶς ἂν φαίης μάλιστα
[6]	φίλων ἔχειν τοὺς ἑταίρους, ἀπεστέρημαι	δ´	αὖ τοῦ ἡδέως ἐκείνοις ὁμιλεῖν
[1]	ὅσα ἂν ποιῆτε ἐπαινοῦσι. τοῦ	δ´	αὖ χαλεπωτάτου ἀκροάματος, λοιδορίας, ἀνήκοοί
[6]	μὲν φυλάττεσθαι δέῃ, καὶ χρῆσθαι	δ´	αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ δ´ ἴσθι
[6]	ἕνεκα παρῶσιν οἱ φυλάττοντες, ἐξῇ	δ´	αὐτοῖς ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ πολὺ
[1]	σίτοις τε καὶ ποτοῖς, τὰ	δ´	ἀφροδίσια δι´ ὧν δὴ πάντες
[6]	παρὰ τοῦ τυράννου λαμβάνουσιν. ὃ	δ´	ἐζήλωσας ἡμᾶς ὡς τοὺς μὲν
[1]	ὁ ἐκ τῶν ὁμοίων· ὁ	δ´	ἐκ τῶν φαυλοτέρων πάνυ ἄτιμός
[11]	ἴδιον ἀνδρὶ τυράννῳ. καθ´ ἓν	δ´	ἕκαστον σκοπῶμεν. οἰκίαν πρῶτον ὑπερβαλλούσῃ
[6]	ἐμαυτῷ, ὁπότε ἡσυχίας ἐπιθυμήσαιμι, διῆγον	δ´	ἐν συμποσίοις πολλάκις μὲν μέχρι
[2]	δ´ ἐν τῷ διώκειν, ὅσην	δ´	ἐν τῷ ἀποκτείνειν τοὺς πολεμίους,
[2]	τῷ τρέψασθαι τοὺς πολεμίους, ὅσην	δ´	ἐν τῷ διώκειν, ὅσην δ´
[3]	δὲ πάλιν προσιόντα δέχονται, συνήδονται	δ´	ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ ἀγαθοῖς, συνεπικουροῦσι
[4]	μισθοῦ ἐπὶ τοὺς δούλους, δορυφοροῦσι	δ´	ἐπὶ τοὺς κακούργους, ὑπὲρ τοῦ
[6]	δὲ φοβεῖσθαι μὲν ὄχλον, φοβεῖσθαι	δ´	ἐρημίαν, φοβεῖσθαι δὲ ἀφυλαξίαν, φοβεῖσθαι
[5]	στράτευμα τρέφειν ἢ ἀπολωλέναι. ~Χαλεπὸν	δ´	ἐρῶ σοι καὶ ἄλλο πάθημα,
[2]	ἐπιστήμαις θεράποντας ἀρίστους κέκτησθε, ἱκανώτατοι	δ´	ἐστὲ κακῶσαι μὲν ἐχθρούς, ὀνῆσαι
[6]	κτήματα ὅσα χαλεπὰ μὲν χρήσιμα	δ´	ἐστίν, ὁμοίως ἅπαντα λυπεῖ μὲν
[3]	οἱ φιλοῦντες παρόντα ὁρῶσιν, ἡδέως	δ´	εὖ ποιοῦσι, ποθοῦσι δέ, ἤν
[2]	δὲ δόξαν λαμπρὰν ἀναλαμβάνουσιν, ὡς	δ´	εὐφραίνονται τὴν πόλιν νομίζοντες ηὐξηκέναι.
[1]	ἐλπίδος μειονεκτοῦσι τῶν ἰδιωτῶν. ἔπειτα	δ´,	ἔφη, ἐκεῖνο εὖ οἶδ´ ὅτι
[6]	χρῆσθαι δ´ αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ	δ´	ἴσθι καὶ τοῦτο, ὦ Σιμωνίδη,
[1]	γήμαντι φιλοτιμίαν μεθ´ ἡδονῆς· δεύτερος	δ´	ὁ ἐκ τῶν ὁμοίων· ὁ
[2]	ὑπερέχοντα δὲ κόσμον γυναιξί, μεγαλοπρεπεστάτας	δ´	οἰκίας, καὶ ταύτας κατεσκευασμένας τοῖς
[1]	ὁτὲ δ´ αὖ λυπεῖσθαι, ἔστι	δ´	ὅτε κοινῇ {καὶ} διά τε
[11]	ἀνέχεσθαι ἄν σε δέοι, φόβον	δ´	οὐκ ἂν ἔχοις ἀλλ´ ἄλλοις
[1]	καὶ διὰ τοῦ σώματος. τῷ	δ´	ὕπνῳ ὅτι μὲν ἡδόμεθα δοκῶ
[1]	φρονουσῶν γυναικῶν εὐφραίνουσι μάλιστα, αἱ	δ´	ὑπὸ δούλων παροῦσαι μὲν οὐδέν
[3]	μὲν παῖδας ἑαυτῶν ἀπεκτονότας, πολλοὺς	δ´	ὑπὸ παίδων αὐτοὺς ἀπολωλότας, πολλοὺς
[1]	πῶς μὴν σύ, ἔφη, ἐρᾷς	Δαϊλόχου	τοῦ καλλίστου ἐπικαλουμένου; Ὅτι μὰ
[1]	ἐγὼ γὰρ δὴ ἐρῶ μὲν	Δαϊλόχου	ὧνπερ ἴσως ἀναγκάζει ἡ φύσις
[9]	ἐν πολλοῖς ἄθλων προτιθεμένων πολλαὶ	δαπάναι	γίγνωνται, ἐννόησον ὅτι οὐκ ἔστιν
[4]	ἐνδέχεται. αἱ γὰρ μέγισται αὐτοῖς	δαπάναι	καὶ ἀναγκαιόταται εἰς τὰς τῆς
[8]	γε χρήματα, εἰ μέλλομεν ἕξειν	δαπανᾶν	εἰς τὰ δέοντα, ἀναγκαστέον δὲ
[11]	ἀπὸ τῶν ἰδίων κτημάτων ὀκνεῖν	δαπανᾶν	εἰς τὸ κοινὸν ἀγαθόν. καὶ
[10]	πολιτῶν, πῶς οὐκ ἀνάγκη καὶ	δαπανᾶν	εἰς τούτους ἥδιστα; τρέφουσι γοῦν
[4]	διὰ τὸ εἰς τὰς ἀναγκαίας	δαπάνας	ἀεὶ προσδεῖσθαι χρημάτων. ὥσπερ γὰρ
[9]	ἀγῶσιν ὡς μικρὰ ἆθλα μεγάλας	δαπάνας	καὶ πολλοὺς πόνους καὶ πολλὰς
[11]	ὡς ἀπὸ πολλῶν οἴκων τὰς	δαπάνας	ποιούμενος, νικώμενος δ´ ἂν πάντων
[4]	μὲν γὰρ ἰδιώταις ἔξεστι τὰς	δαπάνας	συντέμνειν εἰς τὰ καθ´ ἡμέραν
[11]	ἕκαστον σκοπῶμεν. οἰκίαν πρῶτον ὑπερβαλλούσῃ	δαπάνῃ	κεκαλλωπισμένην μᾶλλον ἡγῇ κόσμου ἄν
[4]	ἱκανά ἐστιν εἰς τὰ ἀναγκαῖα	δαπανήματα	ἢ τῷ ἰδιώτῃ. τοῖς μὲν
[3]	ὑπὸ παίδων αὐτοὺς ἀπολωλότας, πολλοὺς	δὲ	ἀδελφοὺς ἐν τυραννίσιν ἀλληλοφόνους γεγενημένους,
[1]	ἡδεῖαι δὲ αἱ ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι	δὲ	αἱ ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ καὶ
[1]	ἡδεῖαι μὲν αἱ ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι	δὲ	αἱ ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ
[1]	μάχαι τε καὶ ἔριδες· τὸ	δὲ	ἀκόντων παιδικῶν ἀπολαύειν λεηλασίᾳ, ἔφη,
[9]	καὶ ζημιοῦν καὶ κολάζειν, ταῦτα	δὲ	ἀνάγκη δι´ ἀπεχθείας μᾶλλον γίγνεσθαι.
[6]	λυπεῖ μὲν τοὺς κεκτημένους, λυπεῖ	δὲ	ἀπαλλαττομένους. ~Ἐπεὶ δὲ ταῦτα αὐτοῦ
[6]	τε καὶ τῶν παρόντων. νῦν	δὲ	ἀπεστέρημαι μὲν τῶν ἡδομένων ἐμοὶ
[11]	σύμμαχος ἂν εἴη σοι, ὁ	δὲ	ἀπὼν ἐπιθυμοίη ἂν ἰδεῖν σε.
[11]	σαυτῷ γὰρ δύναμιν περιάψεις· κτῶ	δὲ	αὐτῇ συμμάχους· νόμιζε δὲ τὴν
[8]	πλεονεκτεῖ γε τῆς ἰδιωτείας. ἐπισκοποῦντες	δὲ	αὐτὸ εἰ οὕτως ἔχει μήπω
[9]	μὲν ὁ ἄρχων προτίθησιν, ἁθροίζειν	δὲ	αὐτοὺς προστέτακται χορηγοῖς καὶ ἄλλοις
[6]	ὄχλον, φοβεῖσθαι δ´ ἐρημίαν, φοβεῖσθαι	δὲ	ἀφυλαξίαν, φοβεῖσθαι δὲ καὶ αὐτοὺς
[8]	μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ δεῖ· τούτου	δὲ	βαρύτερον φόρημα οὐδέν ἐστι τοῖς
[3]	οἱ τύραννοι πάντων μάλιστα. εἰ	δὲ	βούλει, ὦ Σιμωνίδη, εἰδέναι ὅτι
[2]	τῷ ἀποκτείνειν τοὺς πολεμίους, ὡς	δὲ	γαυροῦνται ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ὡς
[1]	πρὸς Ἱέρωνα τὸν τύραννον. σχολῆς	δὲ	γενομένης ἀμφοῖν εἶπεν ὁ Σιμωνίδης·
[2]	πλείστοις πολεμίοις ἴσασιν ὄντες. ἐὰν	δὲ	δὴ καὶ ἄλλοι στρατεύωσιν εἰς
[2]	δὲ τὰ περιττὰ ἔχετε, κέκτησθε	δὲ	διαφέροντας μὲν ἀρετῇ ἵππους, διαφέροντα
[5]	σοφούς, μή τι μηχανήσωνται, τοὺς	δὲ	δικαίους, μὴ ἐπιθυμήσῃ τὸ πλῆθος
[2]	γαυροῦνται ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ὡς	δὲ	δόξαν λαμπρὰν ἀναλαμβάνουσιν, ὡς δ´
[6]	μὲν ἐλευθέρους δούλους ἔχειν, τοὺς	δὲ	δούλους ἀναγκάζεσθαι ποιεῖν ἐλευθέρους, οὐ
[8]	μὲν διαπράττοντες ὠφελεῖν δύνησθε, πολλαπλάσια	δὲ	δωρεῖσθαι ἔχητε, ὑμᾶς καὶ πολὺ
[3]	ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ ἀγαθοῖς, συνεπικουροῦσι	δέ,	ἐάν τι σφαλλόμενον ὁρῶσιν. οὐ
[9]	τὸ πάντων γε χρησιμώτατον, ἥκιστα	δὲ	εἰθισμένον διὰ φιλονικίας πράττεσθαι, ἡ
[6]	ἡλικιώταις ἡδόμενος ἡδομένοις ἐμοί, συνῆν	δὲ	ἐμαυτῷ, ὁπότε ἡσυχίας ἐπιθυμήσαιμι, διῆγον
[6]	δύνασθαι ὡς πιστοὺς εἶναι· πιστὸν	δὲ	ἕνα πολὺ χαλεπώτερον εὑρεῖν ἢ
[1]	εὐφραίνει πάντες δήπου ἐπιστάμεθα· ὁ	δὲ	ἔρως πολὺ αὖ ἐθέλει ἥκιστα
[2]	μετεσχηκέναι καὶ πλείστους ἀπεκτονέναι, χαλεπὸν	δὲ	εὑρεῖν ὅπου οὐχὶ καὶ ἐπιψεύδονται,
[6]	μάλιστα εὖ ποιεῖν δυνάμεθα, τοὺς	δὲ	ἐχθροὺς πάντων μάλιστα χειρούμεθα, οὐδὲ
[2]	τούτου ἴσοι οἱ πόλεμοι· ἃ	δὲ	ἔχουσιν ἡδέα οἱ συνόντες ταῖς
[6]	ἀποκτείναι διὰ τὴν ἀρετήν, χαλεπῶς	δὲ	ζῶντι χρῷτο, εὐλαβούμενος μή τι
[3]	ἡδέως δ´ εὖ ποιοῦσι, ποθοῦσι	δέ,	ἤν που ἀπῇ, ἥδιστα δὲ
[4]	τερπνὴ ἄνευ πίστεως ὁμιλία, ποῖος	δὲ	θεράπων ἡδὺς ἀπιστούμενος; καὶ τούτου
[1]	οὐ πάνυ αὐτῷ παραγίγνεται. πολὺ	δὲ	καὶ αἱ θεραπεῖαι αἱ ἀπὸ
[6]	ἐρημίαν, φοβεῖσθαι δὲ ἀφυλαξίαν, φοβεῖσθαι	δὲ	καὶ αὐτοὺς τοὺς φυλάττοντας, καὶ
[9]	ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται. εἰ	δὲ	καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ τι πόλιν,
[1]	ἡδεῖαι δὲ αἱ ἀποκρίσεις, ἥδισται	δὲ	καὶ ἐπαφροδιτόταται αἱ μάχαι τε
[11]	καλὸν ἢ ἀγαθὸν ἔχοι, τῶν	δὲ	καὶ ἐπιθυμούντων ὑπηρετεῖν. πᾶς δὲ
[1]	καὶ λυπεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς· ἀγαθοῖς	δὲ	καὶ κακοῖς ἔστι μὲν ὅτε
[7]	θάκων ὁδῶν τε παραχωρῶσι, γεραίρωσι	δὲ	καὶ λόγοις καὶ ἔργοις πάντες
[7]	μὲν τῶν βοσκημάτων διαφέροντες, ἄνδρες	δὲ	καὶ οὐκέτι ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι.
[10]	βοηθοῦσι δὲ τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι	δὲ	καὶ προκινδυνεύουσι τῶν πολιτῶν, πῶς
[6]	ἡδέων συμπαρακολουθῶν λυμεὼν γίγνεται. εἰ	δὲ	καὶ σὺ πολεμικῶν ἔμπειρος εἶ,
[2]	ὥσπερ εἶπον, οὐ θαυμάζω· τὸ	δὲ	καὶ ὑμᾶς ταῦτ´ ἀγνοεῖν, οἳ
[6]	εὔνοιαν ἐμοὶ παρ´ αὐτῶν· μέθην	δὲ	καὶ ὕπνον ὁμοίως ἐνέδρᾳ φυλάττομαι.
[3]	ἐν τυραννίσιν ἀλληλοφόνους γεγενημένους, πολλοὺς	δὲ	καὶ ὑπὸ γυναικῶν τῶν ἑαυτῶν
[1]	ἡδόμεθα δοκῶ μοι αἰσθάνεσθαι, ὅπως	δὲ	καὶ ᾧτινι καὶ ὁπότε, ταῦτα
[10]	ποιοῦσι τὸν μηδὲν ἀδικοῦντα, τοὺς	δὲ	κακουργεῖν βουλομένους κωλύουσι, βοηθοῦσι δὲ
[8]	τὰ μὲν δυσχερῆ ἀφανίζειν, τὰ	δὲ	καλὰ λαμπρότερα ἀναφαίνειν. ὁπότε γε
[2]	διαφέροντας μὲν ἀρετῇ ἵππους, διαφέροντα	δὲ	κάλλει ὅπλα, ὑπερέχοντα δὲ κόσμον
[10]	ἀπὸ τῶν δορυφόρων φόβος. τοῖς	δὲ	καλοῖς κἀγαθοῖς ἀπ´ οὐδενὸς ἄν
[9]	αἱ δὲ κατὰ μόρας, αἱ	δὲ	κατὰ λόχους, καὶ ἄρχοντες ἐφ´
[9]	αἱ μὲν κατὰ φυλάς, αἱ	δὲ	κατὰ μόρας, αἱ δὲ κατὰ
[2]	ὅτι μεγάλα μὲν ἐπινοεῖτε, ταχὺ	δὲ	κατεργάζεσθε, πλεῖστα δὲ τὰ περιττὰ
[7]	πάντα μὲν πόνον ὑποδύονται, πάντα	δὲ	κίνδυνον ὑπομένουσι. καὶ ὑμεῖς, ὡς
[2]	διαφέροντα δὲ κάλλει ὅπλα, ὑπερέχοντα	δὲ	κόσμον γυναιξί, μεγαλοπρεπεστάτας δ´ οἰκίας,
[1]	πάνυ ἰσχυρῶς ἐπιθυμῶ τυγχάνειν, βίᾳ	δὲ	λαμβάνειν παρ´ αὐτοῦ ἧττον ἄν
[6]	μᾶλλον ἢ πολίταις πιστεύειν, βαρβάροις	δὲ	μᾶλλον ἢ Ἕλλησιν, ἐπιθυμεῖν δὲ
[2]	μεγίστων ἀγαθῶν ἐλάχιστα μετέχουσι, τῶν	δὲ	μεγίστων κακῶν πλεῖστα κέκτηνται. αὐτίκα
[1]	δι´ ἑκάστου τούτων εὐφραίνεται, πολὺ	δὲ	μείω τὰ λυπηρὰ ἔχει. καὶ
[6]	χοροῖς τὴν ψυχὴν συγκαταμιγνύναι, πολλάκις	δὲ	μέχρι κοίτης ἐπιθυμίας ἐμῆς τε
[6]	ἐν ἀνθρωπίνῳ βίῳ ἦν, πολλάκις	δὲ	μέχρι τοῦ ᾠδαῖς τε καὶ
[6]	εἰ ἀγαθὸς μὲν εἴη, φοβερὸς	δὲ	μὴ ἀνήκεστόν τι ποιήσῃ, χαλεπῶς
[6]	εἰσι πάντες οἱ τυραννούμενοι, τούτους	δὲ	μήτε κατακαίνειν ἅπαντας μήτε δεσμεύειν
[8]	οὐκ ἐπιτρεπτέον τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι	δὲ	μισθοφόρων μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ δεῖ·
[6]	οὐκ ἀργαλέον ἐστὶ πρᾶγμα; ἔτι	δὲ	ξένοις μὲν μᾶλλον ἢ πολίταις
[2]	ὀνῆσαι δὲ φίλους. πρὸς ταῦτα	δὲ	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Ἀλλὰ τὸ
[11]	δὲ καὶ ἐπιθυμούντων ὑπηρετεῖν. πᾶς	δὲ	ὁ μὲν παρὼν σύμμαχος ἂν
[2]	ἄλλους ὁπλοφόρους ἀεὶ συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα	δὲ	οἱ μὲν ἰδιῶται, ἐὰν καὶ
[4]	συντέμνειν ὄλεθρος δοκεῖ εἶναι. ἔπειτα	δὲ	ὅσοι μὲν δύνανται ἔχειν ἀπὸ
[11]	μὲν δωρεῶν ἀξιούμενος, οὐκ ἀπορῶν	δὲ	ὅτῳ τούτων εὐμενεῖ μεταδώσεις, πάντας
[1]	τὸ ἀνιᾶν τὸν ἐχθρόν· τὸ	δὲ	οὗ ἂν ἐρᾷ τις τούτῳ
[11]	δὲ φίλους τέκνα σεαυτοῦ, τοὺς	δὲ	παῖδας ὅ τιπερ τὴν σὴν
[1]	ἥδιστον ἔγωγε νομίζω εἶναι, παρὰ	δὲ	παιδικῶν βουλομένων ἥδισται οἶμαι αἱ
[3]	δέ, ἤν που ἀπῇ, ἥδιστα	δὲ	πάλιν προσιόντα δέχονται, συνήδονται δ´
[1]	δοκούντων ἱκανωτάτων ἀνδρῶν εἶναι; πῶς	δὲ	πάντες ἐζήλουν ἂν τοὺς τυράννους;
[7]	πάντα τὰ προσταττόμενα ἀπροφασίστως, περιβλέπωσι	δὲ	πάντες, ὑπανιστῶνται δ´ ἀπὸ τῶν
[11]	μεμηχανημένος εἴης ἐνεργὰ εἶναι; τὸ	δὲ	πάντων κάλλιστον καὶ μεγαλοπρεπέστατον νομιζόμενον
[9]	πάνυ πρὸς ἔχθραν ἄγειν, αἱ	δὲ	πάνυ διὰ χαρίτων εἶναι. τὸ
[1]	ἔργων σκοποῦνται περὶ αὐτοῦ. ἐγὼ	δὲ	πειράσομαί σε διδάσκειν ὅτι ἀληθῆ
[2]	μοι δοκεῖ θαυμαστὸν εἶναι. ἐγὼ	δὲ	πεπειραμένος σαφῶς οἶδα, ὦ Σιμωνίδη,
[1]	τῶν μετρίως διαγόντων ἰδιωτῶν, πολὺ	δὲ	πλείω καὶ μείζω λυποῦνται. Ἄπιστα
[2]	κατεσκευασμένας τοῖς πλείστου ἀξίοις, ἔτι	δὲ	πλήθει καὶ ἐπιστήμαις θεράποντας ἀρίστους
[2]	ἐλάχιστον τοῖς τυράννοις μέτεστιν· εἰ	δὲ	πόλεμος μέγα κακόν, τούτου πλεῖστον
[11]	τὴν μὲν πατρίδα οἶκον, τοὺς	δὲ	πολίτας ἑταίρους, τοὺς δὲ φίλους
[10]	σὺ αὐτοὺς σαυτῷ φύλακας· ἤδη	δὲ	πολλοὶ καὶ δεσπόται βίᾳ ὑπὸ
[4]	πολιτῶν βιαίῳ θανάτῳ ἀποθνῄσκειν. οὕτω	δὲ	πόρρω προεληλύθασι φυλακῆς ὥστε πεποίηνται
[11]	εἶεν, πλεῖστοι δ´ ἀγωνίζοιντο; νικᾶν	δὲ	πότερα δοκεῖς κάλλιον εἶναι ἅρματος
[11]	ἀγοραῖς καὶ λιμέσι κατεσκευασμένην; ὅπλοις	δὲ	πότερον τοῖς ἐκπαγλοτάτοις αὐτὸς κατακεκοσμημένος
[11]	ὅλης εὐόπλου σοι οὔσης; προσόδους	δὲ	ποτέρως ἂν δοκεῖς πλείονας γίγνεσθαι,
[10]	ἄν τι τοιοῦτον αἰσθάνωνται. γίγνονται	δέ	που, ὡς πάντες ἐπιστάμεθα, κακοῦργοι
[11]	ἐπὶ τοῖς σοῖς ἀγαθοῖς, πάντας	δὲ	πρὸ τῶν σῶν {ἰδίων} ὥσπερ
[1]	οὖν Ἱέρων οὕτως εἶπεν. ὁ	δὲ	Σιμωνίδης ἐπιγελάσας, Πῶς λέγεις, ἔφη,
[8]	τῶν ἴσων κτᾶται χάριν. ἄρξομαι	δέ	σοι ἀπὸ τῶν μικροτάτων παραδειγμάτων.
[6]	ταπεινοτέροις αὐτοῖς οἴονται χρῆσθαι. ~Βούλομαι	δέ	σοι, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, κἀκείνας
[5]	τολμήσωσι τῆς ἐλευθερίας ἕνεκεν, τοὺς	δὲ	σοφούς, μή τι μηχανήσωνται, τοὺς
[1]	μετὰ πόθου αὐτῶν λαμβάνει· ὁ	δὲ	σπανίσας τινός, οὗτός ἐστιν ὁ
[4]	τῶν τοιοῦτόν τι ποιησάντων. Εἰ	δὲ	σὺ οἴει ὡς πλείω ἔχων
[9]	ἂν ἡ σκέψις ἀργοῖτο. ὡς	δὲ	συνελόντι εἰπεῖν, εἰ καὶ κατὰ
[9]	ἄλλοις προστακτέον εἶναι κολάζειν, τὸ	δὲ	τὰ ἆθλα ἀποδιδόναι δι´ αὑτοῦ
[2]	ἐπινοεῖτε, ταχὺ δὲ κατεργάζεσθε, πλεῖστα	δὲ	τὰ περιττὰ ἔχετε, κέκτησθε δὲ
[7]	κεκτημένους, λυπεῖ δὲ ἀπαλλαττομένους. ~Ἐπεὶ	δὲ	ταῦτα αὐτοῦ ἤκουσεν ὁ Σιμωνίδης,
[9]	ἀποδιδόναι δι´ αὑτοῦ ποιητέον. ὡς	δὲ	ταῦτα καλῶς ἔχει μαρτυρεῖ τὰ
[7]	νύκτα καὶ ἡμέραν διάγει. ἐπεὶ	δὲ	ταῦτα πάντα διήκουσεν ὁ Σιμωνίδης,
[11]	κτῶ δὲ αὐτῇ συμμάχους· νόμιζε	δὲ	τὴν μὲν πατρίδα οἶκον, τοὺς
[11]	φίλους· σαυτὸν γὰρ πλουτιεῖς· αὖξε	δὲ	τὴν πόλιν· σαυτῷ γὰρ δύναμιν
[11]	δὴ σὺ ἐπιθυμῶν τυγχάνεις· ἔπειτα	δὲ	τὴν σὴν νίκην οὐκ ἂν
[3]	δοκῇ αὐταῖς ἀκήρατος διαμένειν· τοσοῦτον	δέ	τι ἀγαθὸν κρίνω ἔγωγε τὸ
[1]	μὲν οὐδέν τι ἀγαπῶνται, ἐὰν	δέ	τι ἐλλείπωσι, δεινὰς ὀργὰς καὶ
[7]	ἔργα εἰκότως ἂν νομίζοιτο· αἱ	δὲ	τιμαὶ ἔμοιγε δοκοῦσιν ἐκ τῶν
[8]	ἐξικνεῖσθαι μᾶλλον εἰς εὐφροσύνην; θύσας	δὲ	τιμησάτω ἑκάτερος· τὴν παρὰ ποτέρου
[6]	ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ, ποῖον	δέ	τινα ὕπνον ἐκοιμῶ. οἷα μέντοι
[11]	σου προνοοῦντας θεῷο ἄν, εἰ	δέ	τις κίνδυνος εἴη, οὐ συμμάχους
[2]	τὴν πόλιν νομίζοντες ηὐξηκέναι. ἕκαστος	δέ	τις προσποιεῖται καὶ τῆς βουλῆς
[10]	δὲ κακουργεῖν βουλομένους κωλύουσι, βοηθοῦσι	δὲ	τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι δὲ καὶ
[10]	μὲν τοῖς σοῖς ἰδίοις, ὁμοίως	δὲ	τοῖς ἀνὰ τὴν χώραν. ἱκανοί
[1]	ὀργὰς καὶ λύπας ἐμποιοῦσιν. ἐν	δὲ	τοῖς παιδικοῖς ἀφροδισίοις ἔτι αὖ
[9]	ἐπιμέλεια διὰ χαρίτων γίγνεται, τὸ	δὲ	τὸν ἐνδεῶς τι ποιοῦντα λοιδορεῖν
[1]	δὲ τῶν ῥινῶν ὀσμαῖς, διὰ	δὲ	τοῦ στόματος σίτοις τε καὶ
[8]	φυλάττειν ὅσα δεῖται φυλακῆς, κολαστέον	δὲ	τοὺς ἀδίκους, κωλυτέον δὲ τοὺς
[6]	δὲ μᾶλλον ἢ Ἕλλησιν, ἐπιθυμεῖν	δὲ	τοὺς μὲν ἐλευθέρους δούλους ἔχειν,
[11]	παρέχοις μή τι πάθῃς, ἑκόντας	δὲ	τοὺς πειθομένους ἔχοις ἂν καὶ
[5]	πλῆθος ὑπ´ αὐτῶν προστατεῖσθαι. ὅταν	δὲ	τοὺς τοιούτους διὰ τὸν φόβον
[8]	κολαστέον δὲ τοὺς ἀδίκους, κωλυτέον	δὲ	τοὺς ὑβρίζειν βουλομένους· καὶ ὅταν
[10]	ἐπιμελεῖσθαι, τὰ ἐπίκαιρα φυλάττοντες. πρὸς	δὲ	τούτοις καὶ πολεμίων ἐφόδους κρυφαίας
[10]	εἰδεῖεν ὑπ´ αὐτῶν ὠφελούμενοι. πρὸς	δὲ	τούτοις καὶ τοῖς ἐν τῇ
[1]	ἄλλῃ χώρᾳ ἐστὶν ἀξιοθέατα· ἐπὶ	δὲ	τούτων ἕκαστα οἱ μὲν ἰδιῶται
[4]	τῆς ψυχῆς φυλακάς εἰσι· τὸ	δὲ	τούτων τι συντέμνειν ὄλεθρος δοκεῖ
[5]	σῴζεσθαι δύναιτο οὔτ´ εὐδαιμονεῖν· ἡ	δὲ	τυραννὶς ἀναγκάζει καὶ ταῖς ἑαυτῶν
[2]	τινας εἶναι καὶ ἀθλίους· ἡ	δὲ	τυραννὶς τὰ μὲν δοκοῦντα πολλοῦ
[2]	ἀσφάλειαν σφίσιν ἡγοῦνται εἶναι, οἱ	δὲ	τύραννοι ἐπειδὰν εἰς τὴν ἑαυτῶν
[6]	φοβοῦνται καὶ ὑπὲρ ὑμῶν· οἱ	δὲ	τύραννοι μισθοῦ φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ
[1]	δοκεῖ εἶναι ἀνθρώποις συναγείρεται. οἱ	δὲ	τύραννοι οὐ μάλα ἀμφὶ θεωρίας
[2]	μή τις αὐτοὺς ἀποκτείνῃ, οἱ	δὲ	τύραννοι πάντες πανταχῇ ὡς διὰ
[4]	ἕκαστος βιοτεύει τῶν πολιτῶν. τοῖς	δὲ	τυράννοις καὶ τοῦτο ἔμπαλιν ἀνέστραπται.
[4]	καθ´ ἡμέραν ὅπῃ βούλονται, τοῖς	δὲ	τυράννοις οὐκ ἐνδέχεται. αἱ γὰρ
[2]	εἰρήνης γίγνεται πολέμου ἀνάπαυσις, τοῖς	δὲ	τυράννοις οὔτε εἰρήνη ποτὲ πρὸς
[4]	ἀγροῦ ἢ οἰκέτου ἐπιθυμεῖ, ὁ	δὲ	τύραννος ἢ πόλεων ἢ χώρας
[2]	εἶναι τὸ πολὺ νικᾶν. ὁ	δὲ	τύραννος ὅταν ὑποπτεύσῃ καὶ αἰσθανόμενος
[2]	ἀσφαλείᾳ πάντες νομίζουσι καθεστάναι, ὁ	δὲ	τύραννος οὐδ´ ἐπειδὰν εἴσω τῆς
[7]	εὐδαιμόνως τὸν βίον διάγοντα· ὁ	δὲ	τύραννος ὡς ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων
[3]	ὑπὸ τούτων μάλιστα φιλουμένους, τοὺς	δὲ	τυράννους πολλοὺς μὲν παῖδας ἑαυτῶν
[1]	οὐδεμιᾶς ἀνάγκης οὔσης ὑπηρετεῖ, τῷ	δὲ	τυράννῳ οὔποτ´ ἔστι πιστεῦσαι ὡς
[4]	τὰ ἱκανὰ πολλά ἐστι, τὰ	δὲ	τῶν ἱκανῶν ἐλλείποντα ὀλίγα. τῷ
[10]	καλῶς μοι δοκεῖς λέγειν· περὶ	δὲ	τῶν μισθοφόρων ἔχεις τι εἰπεῖν
[1]	δὲ τῶν ὤτων ἀκούσμασι, διὰ	δὲ	τῶν ῥινῶν ὀσμαῖς, διὰ δὲ
[1]	ἡδομένους τε καὶ ἀχθομένους, διὰ	δὲ	τῶν ὤτων ἀκούσμασι, διὰ δὲ
[9]	ἐμπόρους ἂν πλείους ἀγείροι. εἰ	δὲ	φανερὸν γένοιτο ὅτι καὶ ὁ
[5]	ἄλλοις δὲ χρῆσθαι ἀναγκάζεσθαι. ἔτι	δὲ	φιλόπολιν μὲν ἀνάγκη καὶ τὸν
[7]	ἥδεσθαι ἔοικε τὰ ζῷα· ἡ	δὲ	φιλοτιμία οὔτ´ ἐν τοῖς ἀλόγοις
[2]	ἐστὲ κακῶσαι μὲν ἐχθρούς, ὀνῆσαι	δὲ	φίλους. πρὸς ταῦτα δὲ ὁ
[11]	τοὺς δὲ πολίτας ἑταίρους, τοὺς	δὲ	φίλους τέκνα σεαυτοῦ, τοὺς δὲ
[6]	ὕπνον ὁμοίως ἐνέδρᾳ φυλάττομαι. τὸ	δὲ	φοβεῖσθαι μὲν ὄχλον, φοβεῖσθαι δ´
[9]	τε μᾶλλον καὶ ἐπιτελεῖσθαι. εἰ	δὲ	φοβῇ, ὦ Ἱέρων, μὴ ἐν
[8]	δαπανᾶν εἰς τὰ δέοντα, ἀναγκαστέον	δὲ	φυλάττειν ὅσα δεῖται φυλακῆς, κολαστέον
[2]	θεᾶσθαι φανερὰ πᾶσι παρέχεται, τὰ	δὲ	χαλεπὰ ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν
[5]	μὲν ἡγεῖσθαι ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἄλλοις	δὲ	χρῆσθαι ἀναγκάζεσθαι. ἔτι δὲ φιλόπολιν
[1]	ὧν δὴ πάντες ἐπιστάμεθα· τὰ	δὲ	ψύχη καὶ θάλπη καὶ σκληρὰ
[11]	ἐπὶ μείοσι τούτων φύλακας. ~Χρὴ	δέ,	ὦ Ἱέρων, οὐδ´ ἀπὸ τῶν
[11]	ἂν τὴν σὴν ἀρετήν. περίβλεπτος	δὲ	ὢν οὐχ ὑπὸ ἰδιωτῶν μόνον
[1]	δεῖσθαι παρὰ τῶν καλῶν, τούτων	δὲ	ὧν ἐρῶ τυχεῖν, μετὰ μὲν
[6]	ὅτι καὶ οὓς τῶν πολιτῶν	δεδίασι	χαλεπῶς μὲν αὐτοὺς ζῶντας ὁρῶσι,
[6]	εἰσι, τούτους ἅμα μὲν φυλάττεσθαι	δέῃ,	καὶ χρῆσθαι δ´ αὐτοῖς ἀναγκάζηται;
[10]	φιλίαν κτησάμενος ἄρχων οὐδὲν ἔτι	δεήσεται	δορυφόρων; Ναὶ μὰ Δία, εἶπεν
[10]	μὰ Δία, εἶπεν ὁ Σιμωνίδης,	δεήσεται	μὲν οὖν. οἶδα γὰρ ὅτι
[2]	ἔχει· καὶ γὰρ ἐν ὅπλοις	δεῖ	εἶναι ἀμφοτέρους καὶ φυλάττεσθαι καὶ
[6]	φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς. καὶ	δεῖ	μὲν δήπου τοὺς φύλακας μηδὲν
[8]	δὲ μισθοφόρων μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ	δεῖ·	τούτου δὲ βαρύτερον φόρημα οὐδέν
[1]	ἀγαπῶνται, ἐὰν δέ τι ἐλλείπωσι,	δεινὰς	ὀργὰς καὶ λύπας ἐμποιοῦσιν. ἐν
[6]	τὰ τῶν τυράννων καὶ ἔτι	δεινότερα·	οὐ γὰρ ἐξ ἐναντίας μόνον,
[11]	πότερον τοῖς ἐκπαγλοτάτοις αὐτὸς κατακεκοσμημένος	δεινότερος	ἂν φαίνοιο τοῖς πολεμίοις ἢ
[5]	πολίτας παρασκευάζοντες, ἀλλὰ τοὺς ξένους	δεινοτέρους	τῶν πολιτῶν ποιοῦντες ἥδονται μᾶλλον
[1]	δοκοῦσι καὶ αὐτοὶ ἥδιον ἂν	δειπνῆσαι	τὸ ἡμῖν παρατιθέμενον δεῖπνον ἢ
[1]	ἂν δειπνῆσαι τὸ ἡμῖν παρατιθέμενον	δεῖπνον	ἢ τὸ ἑαυτοῖς· τὸ γὰρ
[6]	ἐν στρατείᾳ, φύλακας προκαθιστάμενοι θαρραλέως	δείπνου	τε καὶ ὕπνου λαγχάνομεν. καὶ
[1]	ἴσως ἀναγκάζει ἡ φύσις ἀνθρώπου	δεῖσθαι	παρὰ τῶν καλῶν, τούτων δὲ
[8]	δέοντα, ἀναγκαστέον δὲ φυλάττειν ὅσα	δεῖται	φυλακῆς, κολαστέον δὲ τοὺς ἀδίκους,
[9]	ὁρμῷντό γ´ ἂν θᾶττον ὅποι	δέοι,	τιμῆς ὀρεγόμενοι, καὶ χρήματα θᾶττον
[11]	ὑπ´ αὐτῶν ἀνέχεσθαι ἄν σε	δέοι,	φόβον δ´ οὐκ ἂν ἔχοις
[9]	ἀνδρὶ ἄρχοντι τὸν μὲν ἀνάγκης	δεόμενον	ἄλλοις προστακτέον εἶναι κολάζειν, τὸ
[11]	πόλιν ἀναλούμενα μᾶλλον εἰς τὸ	δέον	τελεῖσθαι ἢ τὰ εἰς τὸ
[8]	μέλλομεν ἕξειν δαπανᾶν εἰς τὰ	δέοντα,	ἀναγκαστέον δὲ φυλάττειν ὅσα δεῖται
[10]	ἐγγίγνεται, ὅσῳ ἂν ἔκπλεα τὰ	δέοντα	ἔχωσι, τοσούτῳ ὑβριστοτέροις εἶναι. τοὺς
[4]	ἔχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου ὅσων	δέονται,	τί ἂν τούτους οἰκτίροι τις
[6]	δὲ μήτε κατακαίνειν ἅπαντας μήτε	δεσμεύειν	οἷόν τε ᾖ (τίνων γὰρ
[7]	χρήματα ἐκτίνων ὅσους ἀφείλετο ἢ	δεσμοὺς	ἀντιπάσχων ὅσους δὴ ἐδέσμευσεν, ἢ
[10]	φύλακας· ἤδη δὲ πολλοὶ καὶ	δεσπόται	βίᾳ ὑπὸ τῶν δούλων ἀπέθανον.
[1]	τῷ γήμαντι φιλοτιμίαν μεθ´ ἡδονῆς·	δεύτερος	δ´ ὁ ἐκ τῶν ὁμοίων·
[3]	ἀπῇ, ἥδιστα δὲ πάλιν προσιόντα	δέχονται,	συνήδονται δ´ ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ
[1]	ἐστίν, ἔφη ὁ Ἱέρων, ὁποῖα	δὴ	ἐγὼ βέλτιον ἂν εἰδείην σοῦ
[7]	ἀφείλετο ἢ δεσμοὺς ἀντιπάσχων ὅσους	δὴ	ἐδέσμευσεν, ἢ ὅσους κατέκανε πῶς
[7]	τὰς τιμὰς εὐφροσύνη. πρὸς ταῦτα	δὴ	εἶπεν ὁ Ἱέρων· Ἀλλ´, ὦ
[2]	τύραννος θαρρήσειε. καὶ πόλεμοι μὲν	δή	εἰσιν οὕς τε αἱ πόλεις
[8]	εὐφραίνειν τὸν ἀκούσαντα νομίζεις; ἴθι	δὴ	ἐπαινεσάντων ἀμφότεροι τὸν αὐτόν· τὸν
[1]	τυράννῳ προσήκοντος κατεργάσασθαι. ἐγὼ γὰρ	δὴ	ἐρῶ μὲν Δαϊλόχου ὧνπερ ἴσως
[1]	κάλλιστον ἴδητε τούτῳ συνεῖναι. Νῦν	δή,	ἔφη ὁ Ἱέρων, εἴρηκας ἐν
[1]	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοὺς μὲν	δὴ	ἰδιώτας ἔγωγε, ὦ Ἱέρων, δοκῶ
[2]	πολεμίοις ἴσασιν ὄντες. ἐὰν δὲ	δὴ	καὶ ἄλλοι στρατεύωσιν εἰς τὴν
[2]	ἐν ἀκινδύνῳ ἐστίν, ἀλλ´ ἐνταῦθα	δὴ	καὶ μάλιστα φυλακτέον οἴεται εἶναι.
[8]	μὴν παιδικά γε, ἐν οἷς	δὴ	καὶ σὺ μάλιστα κατεμέμψω τὴν
[3]	τι σφαλλόμενον ὁρῶσιν. οὐ μὲν	δὴ	λέληθεν οὐδὲ τὰς πόλεις ὅτι
[1]	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοῦτο μὲν	δὴ	ναὶ μὰ τὸν Δία ἔγωγέ
[1]	ἐν τῷ ὕπνῳ. πρὸς ταῦτα	δὴ	ὁ Ἱέρων ἀπεκρίνατο· Ἐγὼ μὲν
[1]	τὰ διαφέροντα ἐν ἑκατέρῳ. οὕτω	δὴ	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοὺς μὲν
[7]	οὔτε σὺ οὔτε ἄλλος μὲν	δὴ	οὐδεὶς πώποτε ἑκὼν εἶναι τυραννίδος
[9]	νομίζουσι τούτους τρέφεσθαι. ~Πρὸς ταῦτα	δὴ	πάλιν εἶπεν ὁ Σιμωνίδης· Ἀλλ´
[1]	τὰ δ´ ἀφροδίσια δι´ ὧν	δὴ	πάντες ἐπιστάμεθα· τὰ δὲ ψύχη
[7]	παρόντες ἀεὶ ὑμᾶς· τοιαῦτα γὰρ	δὴ	ποιοῦσι τοῖς τυράννοις οἱ ἀρχόμενοι
[11]	φιλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀρχομένων, οὗ	δὴ	σὺ ἐπιθυμῶν τυγχάνεις· ἔπειτα δὲ
[8]	καὶ χαρὰν ἐμποιοῦσι μεγίστην; δότωσαν	δὴ	τὰ ἴσα· οὐ καὶ ἐν
[2]	τὸ πρόσθεν. καὶ πόλεμον μὲν	δὴ	τοιοῦτον ἔχων διατελεῖ ὁ τύραννος
[1]	πιστεῦσαι ὡς φιλεῖται. ἐπιστάμεθα γὰρ	δὴ	τοὺς διὰ φόβον ὑπηρετοῦντας ὡς
[2]	ἐπὶ τούτοις ἑκάτεροι. μέχρι μὲν	δὴ	τούτου ἴσοι οἱ πόλεμοι· ἃ
[1]	πάθημα καὶ οἰκτρόν; καὶ γὰρ	δὴ	τῷ μὲν ἰδιώτῃ εὐθὺς τεκμήριόν
[2]	τύραννοι πρὸς τοὺς βεβιασμένους· τούτων	δὴ	τῶν πολέμων ὅσα μὲν ἔχει
[3]	πολλαὶ τῶν πόλεων νηποινεὶ ἀποκτείνειν,	δῆλον	ὅτι διὰ ταῦτα ὅτι λυμαντῆρας
[1]	σοι οἶμαι μάλιστα ἐγὼ δύνασθαι	δηλοῦν	τὰ διαφέροντα ἐν ἑκατέρῳ. οὕτω
[2]	διατελεῖ ὁ τύραννος ὃν ἐγὼ	δηλῶ.	~Φιλίας δ´ αὖ καταθέασαι ὡς
[6]	ὦ Σιμωνίδη, κἀκείνας τὰς εὐφροσύνας	δηλῶσαι	ὅσαις ἐγὼ χρώμενος ὅτ´ ἦν
[11]	οὐκ ἰδίᾳ μόνον ἀλλὰ καὶ	δημοσίᾳ	παρὰ πᾶσιν ἂν εἴης, καὶ
[3]	ὧδε ἐπίσκεψαι. βεβαιόταται μὲν γὰρ	δήπου	δοκοῦσι φιλίαι εἶναι γονεῦσι πρὸς
[1]	ἀφροδίσια πολὺ διαφερόντως εὐφραίνει πάντες	δήπου	ἐπιστάμεθα· ὁ δὲ ἔρως πολὺ
[1]	γάμος ὁ μὲν ἐκ μειζόνων	δήπου	καὶ πλούτῳ καὶ δυνάμει κάλλιστος
[10]	τῶν μισθοφόρων. τρέφεις μὲν γὰρ	δήπου	καὶ σὺ αὐτοὺς σαυτῷ φύλακας·
[2]	τύραννοι. αἱ μὲν γὰρ πόλεις	δήπου	ὅταν κρατήσωσι μάχῃ τῶν ἐναντίων,
[6]	ὥσπερ θεριστάς. καὶ δεῖ μὲν	δήπου	τοὺς φύλακας μηδὲν οὕτω ποιεῖν
[3]	ἐπισκεψώμεθα. ὃς γὰρ ἂν φιλῆται	δήπου	ὑπό τινων, ἡδέως μὲν τοῦτον
[7]	ὡς ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων κατακεκριμένος	δι´	ἀδικίαν ἀποθνῄσκειν, οὕτως, ὦ Σιμωνίδη,
[9]	ἄρχοντος ἐγένετο, τὰ δ´ ἀντίτυπα	δι´	ἄλλων. τί οὖν κωλύει καὶ
[9]	καὶ κολάζειν, ταῦτα δὲ ἀνάγκη	δι´	ἀπεχθείας μᾶλλον γίγνεσθαι. ἐγὼ οὖν
[1]	καὶ κακοῖς ἔστι μὲν ὅτε	δι´	αὐτῆς τῆς ψυχῆς μοι δοκοῦμεν
[9]	τὸ δὲ τὰ ἆθλα ἀποδιδόναι	δι´	αὑτοῦ ποιητέον. ὡς δὲ ταῦτα
[10]	τι εἰπεῖν ὡς μὴ μισεῖσθαι	δι´	αὐτούς; ἢ λέγεις ὡς φιλίαν
[2]	ἰδιώταις καὶ διὰ σπονδῶν καὶ	δι´	εἰρήνης γίγνεται πολέμου ἀνάπαυσις, τοῖς
[1]	τοῖσδε, ἔφη, διαφέρει· πολλαπλάσια μὲν	δι´	ἑκάστου τούτων εὐφραίνεται, πολὺ δὲ
[4]	ὡς πένητας; ὅσοι δ´ ἀναγκάζονται	δι´	ἔνδειαν κακόν τι καὶ αἰσχρὸν
[1]	τυράννους; Ὅτι ναὶ μὰ τὸν	Δί´,	ἔφη ὁ Ἱέρων, ἄπειροι ὄντες
[1]	μετρίως διαιτωμένων. Ἀλλὰ ναὶ μὰ	Δί´,	ἔφη ὁ Σιμωνίδης, ὅσον ἂν
[1]	τὴν ἑαυτῶν; Οὐ μὰ τὸν	Δί´,	ἔφη, οὐ μὲν οὖν, ἀλλὰ
[8]	Ἱέρων εὐθὺς ὑπολαβών, Ὅτι νὴ	Δί´,	ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, καὶ ἐξ
[1]	καλλίστου ἐπικαλουμένου; Ὅτι μὰ τὸν	Δί´,	ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, οὐ τοῦ
[1]	καὶ ποτοῖς, τὰ δ´ ἀφροδίσια	δι´	ὧν δὴ πάντες ἐπιστάμεθα· τὰ
[1]	πείσαις ἀνθρώπων οὐδένα ὡς οὐ	δι´	ὧν τρεφόμεθα οἱ ἄνθρωποι, πολὺ
[1]	εἰ ἐν τοῖς θεάμασι μειονεκτεῖτε,	διά	γέ τοι τῆς ἀκοῆς πλεονεκτεῖτε.
[1]	διὰ δὲ τῶν ῥινῶν ὀσμαῖς,	διὰ	δὲ τοῦ στόματος σίτοις τε
[1]	διὰ δὲ τῶν ὤτων ἀκούσμασι,	διὰ	δὲ τῶν ῥινῶν ὀσμαῖς, διὰ
[1]	ὁράμασιν ἡδομένους τε καὶ ἀχθομένους,	διὰ	δὲ τῶν ὤτων ἀκούσμασι, διὰ
[1]	μὲν δὴ ναὶ μὰ τὸν	Δία	ἔγωγέ σοι, Ἱέρων, πάνυ συγχωρῶ,
[10]	ἔτι δεήσεται δορυφόρων; Ναὶ μὰ	Δία,	εἶπεν ὁ Σιμωνίδης, δεήσεται μὲν
[1]	ὦ Ἱέρων, δοκῶ μοι καταμεμαθηκέναι	διὰ	μὲν τῶν ὀφθαλμῶν ὁράμασιν ἡδομένους
[9]	ἐντόνως ἀσκεῖσθαι. καὶ ναὶ μὰ	Δία	ὁρμῷντό γ´ ἂν θᾶττον ὅποι
[2]	δὲ τύραννοι πάντες πανταχῇ ὡς	διὰ	πολεμίας πορεύονται. αὐτοί τε γοῦν
[2]	ἔπειτα τοῖς μὲν ἰδιώταις καὶ	διὰ	σπονδῶν καὶ δι´ εἰρήνης γίγνεται
[4]	μηδὲ τὸν συνόντα καθαρεύειν· ὥστε	διὰ	τὰς πατρίδας ἀσφαλῶς ἕκαστος βιοτεύει
[3]	πόλεων νηποινεὶ ἀποκτείνειν, δῆλον ὅτι	διὰ	ταῦτα ὅτι λυμαντῆρας αὐτοὺς νομίζουσι
[1]	ἔστι δ´ ὅτε κοινῇ {καὶ}	διά	τε τῆς ψυχῆς καὶ διὰ
[6]	μὲν ἄν τις αὐτὸν ἀποκτείναι	διὰ	τὴν ἀρετήν, χαλεπῶς δὲ ζῶντι
[2]	καὶ ὑμᾶς ταῦτ´ ἀγνοεῖν, οἳ	διὰ	τῆς γνώμης δοκεῖτε θεᾶσθαι κάλλιον
[1]	πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τοῖς	διὰ	τῆς ὄψεως θεάμασι λογιζόμενος εὑρίσκω
[4]	τοὺς διακόνους πρῶτον κελεύουσιν ἀπογεύεσθαι	διὰ	τὸ ἀπιστεῖν μὴ καὶ ἐν
[6]	ἀπεστέρημαι μὲν τῶν ἡδομένων ἐμοὶ	διὰ	τὸ δούλους ἀντὶ φίλων ἔχειν
[1]	ὑπουργῇ, ὅτι ὡς φιλῶν χαρίζεται,	διὰ	τὸ εἰδέναι ὅτι οὐδεμιᾶς ἀνάγκης
[4]	ἀδίκως καὶ ἱερὰ καὶ ἀνθρώπους	διὰ	τὸ εἰς τὰς ἀναγκαίας δαπάνας
[8]	ἔχει μήπω ἐκεῖνο σκοπῶμεν, εἰ	διὰ	τὸ μεῖζον δύνασθαι ὁ ἄρχων
[6]	αὖ τοῦ ἡδέως ἐκείνοις ὁμιλεῖν	διὰ	τὸ μηδεμίαν ἐνορᾶν εὔνοιαν ἐμοὶ
[7]	ἢ τοὺς βίᾳ ἐξανισταμένους θάκων	διὰ	τὸ τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας ἐξανίστασθαι,
[7]	τοὺς ὁδῶν παραχωροῦντας τοῖς κρείττοσι	διὰ	τὸ τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας παραχωρεῖν;
[5]	προστατεῖσθαι. ὅταν δὲ τοὺς τοιούτους	διὰ	τὸν φόβον ὑπεξαιρῶνται, τίνες ἄλλοι
[9]	ἐν τούτοις τὸ μὲν ἐπίχαρι	διὰ	τοῦ ἄρχοντος ἐγένετο, τὰ δ´
[1]	διά τε τῆς ψυχῆς καὶ	διὰ	τοῦ σώματος. τῷ δ´ ὕπνῳ
[10]	δ´ ἀγχιτέρμονας πόλεις οὐκ ἀνάγκη	διὰ	τοὺς ἀεὶ ἐν ὅπλοις ὄντας
[4]	τῶν ἰδιωτῶν κτήματα ὁ τύραννος	διὰ	τοῦτο καὶ πλείω ἀπ´ αὐτῶν
[2]	γνώμης δοκεῖτε θεᾶσθαι κάλλιον ἢ	διὰ	τῶν ὀφθαλμῶν τὰ πλεῖστα τῶν
[9]	συμβολαίοις, εἰκὸς καὶ ταῦτα πάντα	διὰ	φιλονικίαν ἐντόνως ἀσκεῖσθαι. καὶ ναὶ
[9]	γε χρησιμώτατον, ἥκιστα δὲ εἰθισμένον	διὰ	φιλονικίας πράττεσθαι, ἡ γεωργία αὐτὴ
[1]	φιλεῖται. ἐπιστάμεθα γὰρ δὴ τοὺς	διὰ	φόβον ὑπηρετοῦντας ὡς ᾗ μάλιστ´
[9]	τιμᾶν, αὕτη μὲν ἡ ἐπιμέλεια	διὰ	χαρίτων γίγνεται, τὸ δὲ τὸν
[9]	ἔχθραν ἄγειν, αἱ δὲ πάνυ	διὰ	χαρίτων εἶναι. τὸ μὲν γὰρ
[6]	ὁ Ἱέρων ἔφη· Ναὶ μὰ	Δία,	ὦ Σιμωνίδη· αὐτῶν μὲν γὰρ
[1]	καὶ οἴκοι μένουσι. ναὶ μὰ	Δία,	ὦ Σιμωνίδη, ὀλίγα γε τῶν
[4]	οὐδὲ σιτίοις καὶ ποτοῖς πιστεύων	διάγει,	ἀλλὰ καὶ τούτων πρὶν ἀπάρχεσθαι
[7]	ἴσθι, καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν	διάγει.	ἐπεὶ δὲ ταῦτα πάντα διήκουσεν
[2]	γοῦν ὡπλισμένοι οἴονται ἀνάγκην εἶναι	διάγειν	καὶ ἄλλους ὁπλοφόρους ἀεὶ συμπεριάγεσθαι.
[7]	ἀκινδύνως καὶ εὐδαιμόνως τὸν βίον	διάγοντα·	ὁ δὲ τύραννος ὡς ὑπὸ
[1]	εὐφραίνονται οἱ τύραννοι τῶν μετρίως	διαγόντων	ἰδιωτῶν, πολὺ δὲ πλείω καὶ
[1]	ὁ παρατιθέμενος πολλὰ τῶν μετρίως	διαιτωμένων.	Ἀλλὰ ναὶ μὰ Δί´, ἔφη
[4]	πρὶν ἀπάρχεσθαι τοῖς θεοῖς τοὺς	διακόνους	πρῶτον κελεύουσιν ἀπογεύεσθαι διὰ τὸ
[8]	ὅταν ἄρχῃ ἢ ὅταν ἰδιωτεύῃ,	διαλεγόμενοί	τε ἀγαλλόμεθα τοῖς προτετιμημένοις μᾶλλον
[3]	ἡ φιλία δοκῇ αὐταῖς ἀκήρατος	διαμένειν·	τοσοῦτον δέ τι ἀγαθὸν κρίνω
[8]	ἐπειδάν γε ὑμεῖς πολλαπλάσια μὲν	διαπράττοντες	ὠφελεῖν δύνησθε, πολλαπλάσια δὲ δωρεῖσθαι
[2]	πόλεμον μὲν δὴ τοιοῦτον ἔχων	διατελεῖ	ὁ τύραννος ὃν ἐγὼ δηλῶ.
[1]	τούτου οὐκ οἶδ´ εἴ τινι	διαφέρει	ὁ τυραννικὸς βίος τοῦ ἰδιωτικοῦ
[1]	εἰδέναι σε μᾶλλον ἐμοῦ πῇ	διαφέρει	ὁ τυραννικός τε καὶ ὁ
[1]	εἶπεν· Ἀλλ´ ἐν τοῖσδε, ἔφη,	διαφέρει·	πολλαπλάσια μὲν δι´ ἑκάστου τούτων
[7]	μοι δοκεῖ, ὦ Ἱέρων, τούτῳ	διαφέρειν	ἀνὴρ τῶν ἄλλων ζῴων, τῷ
[2]	ἀπεχομένους. ἀλλ´ ἐκείνῃ γε πολὺ	διαφέρετε	τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι μεγάλα μὲν
[2]	δὲ διαφέροντας μὲν ἀρετῇ ἵππους,	διαφέροντα	δὲ κάλλει ὅπλα, ὑπερέχοντα δὲ
[1]	μάλιστα ἐγὼ δύνασθαι δηλοῦν τὰ	διαφέροντα	ἐν ἑκατέρῳ. οὕτω δὴ ὁ
[2]	τὰ περιττὰ ἔχετε, κέκτησθε δὲ	διαφέροντας	μὲν ἀρετῇ ἵππους, διαφέροντα δὲ
[7]	οἱ πλεῖστον μὲν τῶν βοσκημάτων	διαφέροντες,	ἄνδρες δὲ καὶ οὐκέτι ἄνθρωποι
[1]	τὰ μετ´ ἔρωτος ἀφροδίσια πολὺ	διαφερόντως	εὐφραίνει πάντες δήπου ἐπιστάμεθα· ὁ
[7]	ἐν τῇ τυραννίδι, ἐπείπερ τιμᾶσθε	διαφερόντως	τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. καὶ γὰρ
[8]	ἐγὼ μέντοι ἔχειν μοι δοκῶ	διδάξαι	σε ὡς τὸ ἄρχειν οὐδὲν
[9]	χαρίτων εἶναι. τὸ μὲν γὰρ	διδάσκειν	ἅ ἐστι βέλτιστα καὶ τὸν
[9]	αὐτοὺς προστέτακται χορηγοῖς καὶ ἄλλοις	διδάσκειν	καὶ ἀνάγκην προστιθέναι τοῖς ἐνδεῶς
[1]	αὐτοῦ. ἐγὼ δὲ πειράσομαί σε	διδάσκειν	ὅτι ἀληθῆ λέγω, ἀρξάμενος ἀπὸ
[7]	ἀδικοῦντας παραχωρεῖν; καὶ δῶρά γε	διδόασιν	οἱ πολλοὶ τούτοις οὓς μισοῦσι,
[3]	ὑπὸ γυναικῶν τῶν ἑαυτῶν τυράννους	διεφθαρμένους	καὶ ὑπὸ ἑταίρων γε τῶν
[1]	ἄν μοι ἐθελήσαις, ὦ Ἱέρων,	διηγήσασθαι	ἃ εἰκὸς εἰδέναι σε βέλτιον
[6]	δὲ ἐμαυτῷ, ὁπότε ἡσυχίας ἐπιθυμήσαιμι,	διῆγον	δ´ ἐν συμποσίοις πολλάκις μὲν
[7]	διάγει. ἐπεὶ δὲ ταῦτα πάντα	διήκουσεν	ὁ Σιμωνίδης, Καὶ πῶς, ἔφη,
[9]	τἆλλα τὰ πολιτικὰ οὕτως περαίνεσθαι;	διῄρηνται	μὲν γὰρ ἅπασαι αἱ πόλεις
[9]	ἀλκῆς τῆς ἐν πολέμῳ καὶ	δικαιοσύνης	τῆς ἐν συμβολαίοις, εἰκὸς καὶ
[4]	μὲν δύνανται ἔχειν ἀπὸ τοῦ	δικαίου	ὅσων δέονται, τί ἂν τούτους
[5]	μή τι μηχανήσωνται, τοὺς δὲ	δικαίους,	μὴ ἐπιθυμήσῃ τὸ πλῆθος ὑπ´
[5]	ἀλκίμους τε καὶ σοφοὺς καὶ	δικαίους.	τούτους δ´ ἀντὶ τοῦ ἄγασθαι
[4]	ἀθλίους ἄν τις καὶ πένητας	δικαίως	νομίζοι; οἱ τύραννοι τοίνυν ἀναγκάζονται
[1]	ὑπερβάλλον, τοῦτο παρέχει τὰς ἡδονάς.	διὸ	καὶ πάντες ἄνθρωποι ἡδέως προσδέχονται
[5]	ἐξουσίας ἕνεκα, οἱ δ´ ἀνδραποδώδεις,	διότι	οὐδ´ αὐτοὶ ἀξιοῦσιν ἐλεύθεροι εἶναι.
[5]	ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν ἄδικοι πιστευόμενοι,	διότι	φοβοῦνται ὥσπερ οἱ τύραννοι τὰς
[1]	οὖν {εἴ} τις ἄπειρος ὢν	δίψους	τοῦ πιεῖν οὐκ ἂν ἀπολαύοι,
[2]	πολεμίους, ὅσην δ´ ἐν τῷ	διώκειν,	ὅσην δ´ ἐν τῷ ἀποκτείνειν
[2]	μάλα γὰρ ὁ ὄχλος μοι	δοκεῖ	δοξάζειν ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς τινας
[2]	ταῦτα μὲν πάνυ ἔμοιγε μικρὰ	δοκεῖ	εἶναι ἃ σὺ λέγεις. πολλοὺς
[1]	πανηγύρεις, ἔνθα γ´ ἃ ἀξιοθεατότατα	δοκεῖ	εἶναι ἀνθρώποις συναγείρεται. οἱ δὲ
[4]	δὲ τούτων τι συντέμνειν ὄλεθρος	δοκεῖ	εἶναι. ἔπειτα δὲ ὅσοι μὲν
[7]	ἀνθρωπίνη ἡδονὴ τοῦ θείου ἐγγυτέρω	δοκεῖ	εἶναι ἢ ἡ περὶ τὰς
[1]	καὶ πλούτῳ καὶ δυνάμει κάλλιστος	δοκεῖ	εἶναι καὶ παρέχειν τινὰ τῷ
[5]	καὶ τοῦτο τὸ πάθημα ἔμοιγε	δοκεῖ	εἶναι, τὸ ἄλλους μὲν ἡγεῖσθαι
[2]	ἀποθάνωσιν· οὕτω καλόν τι αὐτοῖς	δοκεῖ	εἶναι τὸ πολὺ νικᾶν. ὁ
[1]	παιδικῶν ἀπολαύειν λεηλασίᾳ, ἔφη, ἔμοιγε	δοκεῖ	ἐοικέναι μᾶλλον ἢ ἀφροδισίοις. καίτοι
[2]	πλεῖστα τῶν πραγμάτων, τοῦτό μοι	δοκεῖ	θαυμαστὸν εἶναι. ἐγὼ δὲ πεπειραμένος
[8]	ἰδιώτου δώρημα δύνανται; ἀλλ´ ἔμοιγε	δοκεῖ	καὶ ἐκ θεῶν τιμή τις
[2]	ἀδικῶν πεποίηκεν. οὕτως οὐδ´ αὐτῷ	δοκεῖ	καλὰ τὰ ποιούμενα εἶναι. καὶ
[2]	αὐτίκα γὰρ εἰ μὲν εἰρήνη	δοκεῖ	μέγα ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις εἶναι,
[11]	κοινὸν ἀγαθόν. καὶ γὰρ ἔμοιγε	δοκεῖ	τὰ εἰς τὴν πόλιν ἀναλούμενα
[6]	ἐλευθέρους, οὐ πάντα σοι ταῦτα	δοκεῖ	ψυχῆς ὑπὸ φόβων καταπεπληγμένης τεκμήρια
[7]	τιμῶντες τυγχάνωσι. καὶ γάρ μοι	δοκεῖ,	ὦ Ἱέρων, τούτῳ διαφέρειν ἀνὴρ
[6]	Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν· Ὑπέρευ μοι	δοκεῖς	ἔνια λέγειν. ὁ γὰρ πόλεμος
[8]	ἀμφότεροι τὸν αὐτόν· τὸν ποτέρου	δοκεῖς	ἔπαινον ἐξικνεῖσθαι μᾶλλον εἰς εὐφροσύνην;
[1]	τυράννῳ; ἢ τοὺς ἐπαινοῦντας τί	δοκεῖς	εὐφραίνειν, ὅταν ὕποπτοι ὦσιν ἕνεκα
[11]	δ´ ἀγωνίζοιντο; νικᾶν δὲ πότερα	δοκεῖς	κάλλιον εἶναι ἅρματος ἀρετῇ ἢ
[10]	μέν, ὦ Σιμωνίδη, καλῶς μοι	δοκεῖς	λέγειν· περὶ δὲ τῶν μισθοφόρων
[11]	εἶναι ἐπιτήδευμα ἁρματοτροφίαν, ποτέρως ἂν	δοκεῖς	μᾶλλον κοσμεῖν, εἰ αὐτὸς πλεῖστα
[11]	οὔσης; προσόδους δὲ ποτέρως ἂν	δοκεῖς	πλείονας γίγνεσθαι, εἰ τὰ σὰ
[10]	κἀγαθοῖς ἀπ´ οὐδενὸς ἄν μοι	δοκεῖς	τοσαῦτα ὠφελήματα παρασχεῖν ὅσα ἀπὸ
[8]	ποτέρου τιμὴν μείζονος ἂν χάριτος	δοκεῖς	τυγχάνειν; κάμνοντα θεραπευσάτωσαν ὁμοίως· οὐκοῦν
[2]	ἀγνοεῖν, οἳ διὰ τῆς γνώμης	δοκεῖτε	θεᾶσθαι κάλλιον ἢ διὰ τῶν
[7]	νομιζόμενοι. ὥστε ἐμοὶ μὲν εἰκότως	δοκεῖτε	ταῦτα πάντα ὑπομένειν ἃ φέρετε
[3]	οἱ ἄνδρες, ἐάνπερ ἡ φιλία	δοκῇ	αὐταῖς ἀκήρατος διαμένειν· τοσοῦτον δέ
[1]	βαρέα ὅλῳ τῷ σώματί μοι	δοκοῦμεν,	ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί τε καὶ
[1]	δι´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς μοι	δοκοῦμεν	ἥδεσθαι, ὁτὲ δ´ αὖ λυπεῖσθαι,
[1]	Σιμωνίδης, καὶ πάνυ γέ μοι	δοκοῦντα	παρὰ φύσιν εἶναι ταῦτα ἀνθρώποις.
[2]	ἡ δὲ τυραννὶς τὰ μὲν	δοκοῦντα	πολλοῦ ἄξια κτήματα εἶναι ἀνεπτυγμένα
[1]	οὐ τοῦ ἑτοίμου παρ´ αὐτοῦ	δοκοῦντος	εἶναι τυχεῖν τούτου μάλιστα ἐπιθυμῶ,
[2]	γάρ, ἔφη, ἔγωγε ὁρῶ τῶν	δοκούντων	ἀνδρῶν εἶναι ἑκόντας μειονεκτοῦντας καὶ
[1]	ἐπεθύμουν τυραννεῖν, καὶ ταῦτα τῶν	δοκούντων	ἱκανωτάτων ἀνδρῶν εἶναι; πῶς δὲ
[3]	ὑπὸ ἑταίρων γε τῶν μάλιστα	δοκούντων	φίλων εἶναι. οἵτινες οὖν ὑπὸ
[1]	καὶ ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι	δοκοῦσι	καὶ αὐτοὶ ἥδιον ἂν δειπνῆσαι
[7]	ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ οὗτοι ἔμοιγε	δοκοῦσι	τιμᾶν τε τοῦτον ἀληθῶς οἳ
[3]	ἐπίσκεψαι. βεβαιόταται μὲν γὰρ δήπου	δοκοῦσι	φιλίαι εἶναι γονεῦσι πρὸς παῖδας
[9]	οὐ λέγω. ἐπιμέλειαι μέντοι μοι	δοκοῦσιν	αἱ μὲν πάνυ πρὸς ἔχθραν
[7]	τιμαὶ τῶν τυράννων ὅμοιαι ἐμοὶ	δοκοῦσιν	εἶναι οἷάπερ ἐγώ σοι τὰ
[7]	νομίζοιτο· αἱ δὲ τιμαὶ ἔμοιγε	δοκοῦσιν	ἐκ τῶν ἐναντίων τούτοις γίγνεσθαι.
[8]	εἶναι. ἐγὼ μέντοι ἔχειν μοι	δοκῶ	διδάξαι σε ὡς τὸ ἄρχειν
[1]	παρ´ αὐτοῦ ἧττον ἄν μοι	δοκῶ	ἐπιθυμεῖν ἢ ἐμαυτὸν κακόν τι
[1]	ὄψεως· ἐντεῦθεν γὰρ καὶ σὲ	δοκῶ	μεμνῆσθαι ἀρξάμενον λέγειν. πρῶτον μὲν
[1]	ὁπότε, ταῦτα μᾶλλόν πως, ἔφη,	δοκῶ	μοι ἀγνοεῖν. καὶ οὐδὲν ἴσως
[1]	δ´ ὕπνῳ ὅτι μὲν ἡδόμεθα	δοκῶ	μοι αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ καὶ
[1]	δὴ ἰδιώτας ἔγωγε, ὦ Ἱέρων,	δοκῶ	μοι καταμεμαθηκέναι διὰ μὲν τῶν
[2]	ὄντες οἱ ἥττονες ἐν κινδύνῳ	δοκῶσιν	εἶναι, ἀλλ´ ἐπειδάν γε εἴσω
[2]	γὰρ ὁ ὄχλος μοι δοκεῖ	δοξάζειν	ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς τινας εἶναι
[2]	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ὡς δὲ	δόξαν	λαμπρὰν ἀναλαμβάνουσιν, ὡς δ´ εὐφραίνονται
[1]	καὶ ἀγλευκέστερον, ὡς πολλοῖς ἂν	δόξειεν.	Τί γάρ, ἔφη ὁ Ἱέρων,
[5]	ἥδονται μᾶλλον καὶ τούτοις χρῶνται	δορυφόροις.	ἀλλὰ μὴν οὐδ´ ἂν εὐετηριῶν
[10]	τοῖς μισθοφόροις, ὡς πάντων ὄντας	δορυφόρους	τῶν πολιτῶν βοηθεῖν πᾶσιν, ἄν
[4]	ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ τοὺς δούλους,	δορυφοροῦσι	δ´ ἐπὶ τοὺς κακούργους, ὑπὲρ
[4]	ἀνθρώποις πλείστου ἄξιαι. πολῖται γὰρ	δορυφοροῦσι	μὲν ἀλλήλους ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ
[10]	κτησάμενος ἄρχων οὐδὲν ἔτι δεήσεται	δορυφόρων;	Ναὶ μὰ Δία, εἶπεν ὁ
[10]	ἂν σωφρονίζοι ὁ ἀπὸ τῶν	δορυφόρων	φόβος. τοῖς δὲ καλοῖς κἀγαθοῖς
[8]	θεραπεῖαι καὶ χαρὰν ἐμποιοῦσι μεγίστην;	δότωσαν	δὴ τὰ ἴσα· οὐ καὶ
[7]	πάθωσιν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἶμαι	δουλείας	ἔργα εἰκότως ἂν νομίζοιτο· αἱ
[6]	ἐλευθέρους δούλους ἔχειν, τοὺς δὲ	δούλους	ἀναγκάζεσθαι ποιεῖν ἐλευθέρους, οὐ πάντα
[6]	τῶν ἡδομένων ἐμοὶ διὰ τὸ	δούλους	ἀντὶ φίλων ἔχειν τοὺς ἑταίρους,
[4]	ἀλλήλους ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ τοὺς	δούλους,	δορυφοροῦσι δ´ ἐπὶ τοὺς κακούργους,
[6]	ἐπιθυμεῖν δὲ τοὺς μὲν ἐλευθέρους	δούλους	ἔχειν, τοὺς δὲ δούλους ἀναγκάζεσθαι
[10]	καὶ δεσπόται βίᾳ ὑπὸ τῶν	δούλων	ἀπέθανον. ἓν οὖν ἂν πρῶτον
[1]	εὐφραίνουσι μάλιστα, αἱ δ´ ὑπὸ	δούλων	παροῦσαι μὲν οὐδέν τι ἀγαπῶνται,
[1]	παρατίθεται τοῖς τυράννοις, ὀξέα καὶ	δριμέα	καὶ στρυφνὰ καὶ τὰ τούτων
[10]	καὶ σφάλλειν τὰ τῶν πολεμίων	δύναιντ´	ἄν. ὅταν γε μὴν γνῶσιν
[10]	εἰκότως καὶ θάρρος καὶ ἀσφάλειαν	δύναιντο	μάλιστα παρέχειν, ὁμοίως μὲν τοῖς
[8]	ὁ ἄρχων καὶ χαρίζεσθαι πλείω	δύναιτ´	ἄν, ἀλλ´ ἂν τὰ ὅμοια
[5]	τῆς πόλεως οὔτ´ ἂν σῴζεσθαι	δύναιτο	οὔτ´ εὐδαιμονεῖν· ἡ δὲ τυραννὶς
[6]	μὲν φίλους μάλιστα εὖ ποιεῖν	δυνάμεθα,	τοὺς δὲ ἐχθροὺς πάντων μάλιστα
[1]	μειζόνων δήπου καὶ πλούτῳ καὶ	δυνάμει	κάλλιστος δοκεῖ εἶναι καὶ παρέχειν
[11]	δὲ τὴν πόλιν· σαυτῷ γὰρ	δύναμιν	περιάψεις· κτῶ δὲ αὐτῇ συμμάχους·
[8]	τὸ παρὰ τοῦ ἰδιώτου δώρημα	δύνανται;	ἀλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ καὶ ἐκ
[4]	εἶναι. ἔπειτα δὲ ὅσοι μὲν	δύνανται	ἔχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου ὅσων
[1]	ἄν σοι οἶμαι μάλιστα ἐγὼ	δύνασθαι	δηλοῦν τὰ διαφέροντα ἐν ἑκατέρῳ.
[8]	σκοπῶμεν, εἰ διὰ τὸ μεῖζον	δύνασθαι	ὁ ἄρχων καὶ χαρίζεσθαι πλείω
[6]	τοὺς φύλακας μηδὲν οὕτω ποιεῖν	δύνασθαι	ὡς πιστοὺς εἶναι· πιστὸν δὲ
[2]	μειόνων ἄρξει, φαιδρός τε οὐ	δύναται	εἶναι οὐδὲ μεγαλύνεται ἐπὶ τῷ
[7]	ἡ τυραννίς· οὐδὲ γὰρ ἀπαλλαγῆναι	δυνατὸν	αὐτῆς ἐστι. πῶς γὰρ ἄν
[8]	σαφὲς ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν	δυνατωτάτων	ἡμίσειαι χάριτες πλέον ἢ ὅλον
[8]	σαφὲς ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν	δυνατωτάτων	θεραπεῖαι καὶ χαρὰν ἐμποιοῦσι μεγίστην;
[8]	ὑμεῖς πολλαπλάσια μὲν διαπράττοντες ὠφελεῖν	δύνησθε,	πολλαπλάσια δὲ δωρεῖσθαι ἔχητε, ὑμᾶς
[2]	καὶ μειοῖ καθ´ ὅσον ἂν	δύνηται	τὸ γεγενημένον, καὶ ἀπολογεῖται ἅμα
[11]	εὖ ποιῶν, οὐ μή σοι	δύνωνται	ἀντέχειν οἱ πολέμιοι. κἂν ταῦτα
[1]	ὑπηρετοῦντας ὡς ᾗ μάλιστ´ ἂν	δύνωνται	ἐξεικάζουσιν αὑτοὺς ταῖς τῶν φιλούντων
[8]	τυραννίδα, ἥκιστα μὲν γῆρας ἄρχοντος	δυσχεραίνει,	ἥκιστα δ´ αἶσχος, πρὸς ὃν
[1]	ἀχθομένου, πῶς οὐχὶ τοῦτο ἤδη	δυσχερὲς	τὸ πάθημα καὶ οἰκτρόν; καὶ
[8]	μάλιστα συνεπικοσμεῖ, ὥστε τὰ μὲν	δυσχερῆ	ἀφανίζειν, τὰ δὲ καλὰ λαμπρότερα
[7]	τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας παραχωρεῖν; καὶ	δῶρά	γε διδόασιν οἱ πολλοὶ τούτοις
[7]	ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας ἕνεκα, καὶ	δωρεῖσθαι	ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ οὗτοι ἔμοιγε
[8]	διαπράττοντες ὠφελεῖν δύνησθε, πολλαπλάσια δὲ	δωρεῖσθαι	ἔχητε, ὑμᾶς καὶ πολὺ μᾶλλον
[11]	προθύμους ὁρῴης ἄν, πολλῶν μὲν	δωρεῶν	ἀξιούμενος, οὐκ ἀπορῶν δὲ ὅτῳ
[8]	ὅλον τὸ παρὰ τοῦ ἰδιώτου	δώρημα	δύνανται; ἀλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ καὶ