Chapitre
[8]	τῶν ἀιδίων καὶ ἀσωμάτων εἰκόνων,	πρὸς	αἷσπερ ὢν ὁ θεὸς ἀεὶ
[8]	τὰ πηγνύμενα καὶ ψυχόμενα συγχωρεῖ	πρὸς	ἄλληλα καὶ συνάγεται καὶ ἀπολείπει
[8]	ἀριθμόν, ὃν τὰ στοιχεῖα μιγνύμενα	πρὸς	ἄλληλα παρέχει, μυριάδων ἀπέφηνεν εἰκοσάκις
[8]	τοῦ λόγου μορίοις καὶ ταῖς	πρὸς	ἄλληλα τούτων συντάξεσι καινὸν ἐγγενέσθαι
[8]	εἴδη παντοδαπάς τε τούτων ἐπιπλοκὰς	πρὸς	ἀλλήλας καὶ μίξεις ἀεί τι
[8]	αὐτῶν γένηται καὶ συμπέσωσιν ἀποβιασθεῖσαι	πρὸς	ἀλλήλας, πολλὴν εὐρυχωρίαν ἔξω καὶ
[8]	τάξιν ἀεὶ μίαν ἐχούσαις, αἱ	πρὸς	ἀλλήλας συμπλοκαὶ τούτων ἁπάντων ἔστιν
[8]	ἑαυτοὺς οὐ νόμῳ μόνῳ τῆς	πρὸς	ἄνθρωπον ἀδικίας ἀλλὰ καὶ φύσει
[8]	μυῖα καὶ χελιδὼν οὐχ ἡμεροῦται	πρὸς	ἄνθρωπον οὐδ´ ἀνέχεται ψαῦσιν οὐδ´
[8]	ἀδικίας ἀλλὰ καὶ φύσει τῆς	πρὸς	ἅπαν τὸ μὴ βλάπτον, ἥκιστα
[8]	πρὶν ἐπινεῦσαι κατασπενδόμενον. οὕτως εὐλαβεῖς	πρὸς	ἅπασαν ἀδικίαν ἦσαν. καίτοι, ἵνα
[8]	ἀφείσης ἐπ´ αὐτὸν ἀπόπατον, ἀναβλέψας	πρὸς	αὐτήν οὐ καλὰ ταῦτ´’ εἶπεν,
[8]	τοῦ Ἀμμωνίου κελεύοντος εἰπεῖν τι	πρὸς	αὐτόν, αἱ μὲν πρῶταί σοι
[8]	διαφορὰς σωμάτων ὥσπερ θεμελίων παρέσχεν	πρὸς	γένεσιν ἀέρος καὶ γῆς ὕδατός
[8]	σελήνης, καὶ ὅλως ἄρρενι θεῷ	πρὸς	γυναῖκα θνητὴν ἀπολείπουσιν ὁμιλίαν· ἀνάπαλιν
[8]	εἶτ´‘ ἔφη τί παθόντες, ὦ	πρὸς	Διός, εἶπας τῶι θεωρητὰ κινήματα
[8]	ἀφοσιοῦνται τὰς χελιδόνας, ἄπωθεν ἡμᾶς	πρὸς	ἐκεῖνα τὰ πάθη διαβάλλοντες, ἐξ
[8]	μήτ´ ἄρρητον εἶναι μήτ´ ἀνέξοιστον	πρὸς	ἑτέρους, ὅτι δὴ μάλιστα τῶν
[8]	ἔστιν, ἀλλ´ αἱ τούτων μοχθηρίαι	πρὸς	ἡμᾶς καὶ ἡμῶν περὶ ταῦτα
[8]	πρὸς ἡμᾶς. Παρὼν οὖν Ἀριστόδημος	{πρὸς	ἡμᾶς} ὁ Κύπριος ἀλλ´ ὅρα‘
[8]	ὁ Αὐτόβουλος παῦε ποικίλλων‘ ἔφη	πρὸς	ἡμᾶς· οὐ γὰρ ἀγνοοῦμεν, ὅτι
[8]	φωνὴν ἄθραυστον ἀναπέμπει καὶ ἀκέραιον	πρὸς	ἡμᾶς. Παρὼν οὖν Ἀριστόδημος {πρὸς
[8]	καὶ ἧττον παραλλάττειν. καίτοι ταῦτα	πρὸς	λόγον οὐθέν ἐστιν· ἂν γὰρ
[8]	τὸ θερμανθὲν καὶ χλιανθὲν ἀεὶ	πρὸς	μεταβολὴν ἑτοιμότερόν ἐστιν καὶ προπέπονθεν
[8]	ἐμφορούμενοι τῶν ἄλλων. οὐδενὸς δὲ	πρὸς	μεταβολὴν καὶ τὸ ποιῆσαι νοσημάτων
[8]	πορείας ἀμαυρούμενον, ὥσπερ αὖ πάλιν	πρὸς	ὀργώντων καὶ διακαιομένων ἐκθρώσκοντα πολλὰ
[8]	τὰ μεμιγμένα τῶν ἀμίκτων ἐπισφαλέστερα	πρὸς	σῆψίν ἐστιν· ποιεῖ γὰρ ἡ
[8]	φωνῇ τὸ κενὸν οὐκ ὀρθῶς	πρὸς	σωτηρίαν καὶ κίνησιν ὑποτίθεσθε. σιωπῆς
[8]	οἵους {τε} ὄντας ἤδη σκιαμαχεῖν	πρὸς	τὰ εἴδωλα καὶ δόξῃ παλαιᾷ
[8]	εἶτα παύονται καὶ λέγουσιν ὅτι	πρὸς	τὰς Μούσας καταπέφευγεν καὶ κέκρυπται
[8]	ψυχρότητος ἐπισφαλῆ ποιεῖ τὰ σώματα	πρὸς	τὰς νόσους. τοῖς δὲ σώμασι
[8]	ποιοῦσαν· μόνον‘ ἔφη μηδεὶς ἐνιστάσθω	πρὸς	τὰς πρώτας ὑποθέσεις. Κἀγώ, τοῦ
[8]	αὐτοῦ μυριάδας τριάκοντα μίαν καὶ	πρὸς	ταύταις ἐνακόσια πεντήκοντα δύο· Ξενοκράτης
[8]	περιέχει συμπεπλεγμένων μυριάδας δέκα καὶ	πρὸς	ταύταις τριςχίλια τεσσαράκοντ´ ἐννέα, τὸ
[8]	τοῦ ἀέρος σάλος ἔναρθρον ἐᾷ	πρὸς	τὴν αἴσθησιν ἐξικνεῖσθαι καὶ διαμεμορφωμένον,
[8]	καὶ συνεχῆ καὶ ἄπταιστον ἐξικνεῖται	πρὸς	τὴν ἀκοήν, ὑπὸ τάχους ἅμα
[8]	κοινὸν ἀποφήνας τὸν ἰχθῦν διέβαλεν	πρὸς	τὴν βρῶσιν. ~ΠΡΟΒΛΗΜΑ Θ Εἰ
[8]	μιᾶς πεσούσης, ἐκδραμεῖν τὰ πάθη	πρὸς	τὴν γένεσιν, ἄλλων δ´ ἄλλοις
[8]	ἔστι δ´ ἀληθὴς μία, τὸ	πρὸς	τὴν θάλατταν ἔχθος ὡς ἀσύμφυλον
[8]	ταῦτ´ οὖν φησιν ὁ ἀνὴρ	πρὸς	τὴν θερμότητα σίζοντα καὶ ψοφοῦντα
[8]	οὐκ ἔχοντι, συνημμένῳ δὲ κοιναῖς	πρὸς	τὴν φύσιν αἰτίαις καὶ κεκραμένῳ
[8]	ὠμὸν διαμένῃ, καὶ τοῖς ἄλλοις	πρὸς	τὸ μὴ φθείρεσθαι βοηθεῖ. μεγίστην
[8]	καὶ δημιουργοῦ βοηθεῖται τῷ λόγῳ	πρὸς	τὸ παράδειγμα τὴν οὐσίαν ὁρίζοντος·
[8]	ἡδονῆς καὶ ἀλγηδόνος ἧλος, ᾧ	πρὸς	τὸ σῶμα τὴν ψυχὴν προσηλοῖ,
[8]	πεποίηκεν. ἡ δὲ τῶν Πυθαγορικῶν	πρὸς	τὸν ἰχθῦν ἐκεχειρία διὰ τὸ
[8]	ἠξίουν καὶ ἐμὲ συμβαλέσθαι τι	πρὸς	τὸν λόγον αὐτοῖς. ἐγὼ δὲ
[8]	Φίλων αὐτός τε μέτρια διελέχθη	πρὸς	τὸν λόγον αὐτοῦ, κἀμὲ συνειπεῖν
[8]	ὁ Διογενιανός, ἀλλὰ τί τοῦτο	πρὸς	τὸν λόγον; εἴσεσθε ῥᾳδίως‘ εἶπον
[8]	οἱ Ἕλληνες ἐναυμάχουν ἐν Σαλαμῖνι	πρὸς	τὸν Μῆδον, ἀποθανόντος δὲ καθ´
[8]	σύμβολον, ἀναιρουμένης ἕωθεν εὐθὺς τῆς	πρὸς	τὸν ὕπνον παρασκευῆς· ὡς νυκτὸς
[8]	κάτω θλιβόμενον ἐνδίδωσιν, ἀλλὰ κυρτοῦται	πρὸς	τοὐναντίον ὥσπερ ἀνθιστάμενον τῷ βιαζομένῳ·
[8]	ᾤοντο λύειν τὸ σύμβολον, ὡς	πρὸς	τοὺς διαβόλους καὶ ψιθύρους τῶν
[8]	καὶ σημαντικὰς ἀποδίδωσιν. Εἶτα διαβλέψας	πρὸς	τοὺς περὶ τὸν Αὐτόβουλον καὶ
[8]	εἶπεν, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τἀμά· καὶ	πρὸς	τούτοις, οὐδέποτε κληθεὶς ἐπὶ δεῖπνον
[8]	ἠχωδεστέρας εἶναι τὰς φωνὰς καὶ	πρὸς	τῷ μεγέθει τὴν τρανότητα καθαρῶς
[8]	ἀκήρατον. μάλιστα δὲ γῆ μιχθεῖσα	πρὸς	ὕδωρ ἐξίστησιν καὶ φθείρει τὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/01/2006