Ennéade, liv., chap.
[1, 4, 50]	ἄγοντος τοῦ ἐν ἡμῖν τοιούτου,	ᾧ	ἐμφαίνεται τὰ τῆς διανοίας καὶ
[1, 4, 50]	Δία θανάτους θνητῶν μέγα ἡγούμενος,	ᾧ	φαμεν δεῖν δόγμα παρεῖναι περὶ
[1, 4, 50]	πῶς ἐστι τοῦτο. Λέγω δὲ	ὧδε·	ὅτι μὲν οὖν ἔχει τελείαν
[1, 4, 50]	οἷον εἰ ὡδὶ κατακείσεται ἢ	ὡδί,	διδοὺς μὲν τούτῳ ὅσα πρὸς
[1, 4, 50]	ἄλλων περικεχυμένων αὐτόν, οἷον εἰ	ὡδὶ	κατακείσεται ἢ ὡδί, διδοὺς μὲν
[1, 4, 50]	Ἀλλ´ ἆρά γε ὡς ἄλλος	ὢν	ἄλλο τοῦτο ἔχει; Ἢ οὐδ´
[1, 4, 50]	χρείαν καὶ δύναται, αὐτὸς δὲ	ὢν	ἄλλος οὐ κωλυόμενος καὶ τοῦτον
[1, 4, 50]	δεικνύοιτο οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἄλλος	ὢν	ἢ τὰ ἔξω. Ὁ δὲ
[1, 4, 50]	ἀλλὰ καὶ μὴ γινομένων νέος	ὢν	μαθεῖν βουλήσεται, ἤδη δὲ ἐν
[1, 4, 50]	βουλήσεται, ἤδη δὲ ἐν γήρᾳ	ὢν	οὔτε ταύτας οὔτε ἡδονὰς ἐνοχλεῖν
[1, 4, 50]	φύσεως, κύριος δὲ καὶ αὐτὸς	ὢν	τοῦ βουλεύσασθαι περὶ τούτου. Ὥστε
[1, 4, 50]	πάντων ἀνθρώπων ἄρχων ὡς ἂν	ὢν	τοῦδε τοῦ τόπου, καὶ οὐ
[1, 4, 50]	πρώτων κατὰ φύσιν μηδὲ ἐξ	ὧν	τὰ πρῶτα κατὰ φύσιν μηδ´
[1, 4, 50]	ἐξ ἄλλων. Ἀλλ´ ἆρά γε	ὡς	ἄλλος ὢν ἄλλο τοῦτο ἔχει;
[1, 4, 50]	τὸ τέλος, τὰ δ´ ἄλλα	ὡς	ἂν καὶ τόπους μεταβάλλοι οὐκ
[1, 4, 50]	πλούσιος καὶ πάντων ἀνθρώπων ἄρχων	ὡς	ἂν ὢν τοῦδε τοῦ τόπου,
[1, 4, 50]	μὴ ἔχει. Ἀλλ´ ὃ ζητεῖ	ὡς	ἀναγκαῖον ζητεῖ, καὶ οὐχ αὑτῷ,
[1, 4, 50]	εἶδος ζωῆς. Λέγω δὲ οὐχ	ὡς	ἀντιδιῃρημένον τῷ λόγῳ, ἀλλ´ ὡς
[1, 4, 50]	ἐνοχλεῖ τῷ τέλει παρόντα, οὐχ	ὡς	ἀφαιρούμενα αὐτό, ἀλλ´ ὅτι ὁ
[1, 4, 50]	δὲ αὑτοῦ φύσει οἰστά, οὐχ	ὡς	δεινά, ἀλλ´ ὡς παισὶ φοβερά.
[1, 4, 50]	ἄλλου, δηλονότι καὶ τὸ εὖ	ὡς	εἴδωλον αὖ τοῦ εὖ. Εἰ
[1, 4, 50]	Εἰ μή πού τις λέγοι	ὡς	ἐν τῇ σοφίᾳ γὰρ δεῖ
[1, 4, 50]	εἴη. Οὐκ ἂν οὖν δοξάσειεν,	ὡς	ἐνδέχεται τοιαύταις τύχαις τοὺς οἰκείους
[1, 4, 50]	καὶ νῦν δὲ λελέχθω συντόμως	ὡς,	ἕως ἂν πάντα τὰ ζῶντα
[1, 4, 50]	καὶ γινομένου. Ἐνθυμοῖτο γὰρ ἄν,	ὡς	ἡ τοῦδε τοῦ παντὸς φύσις
[1, 4, 50]	ὡς ἀντιδιῃρημένον τῷ λόγῳ, ἀλλ´	ὡς	ἡμεῖς φαμεν πρότερον, τὸ δὲ
[1, 4, 50]	διὰ τὸ οὕτως ἂν δόξαι	ὡς	καὶ γενησομένου ἂν οὐκ εὐδαίμων;
[1, 4, 50]	αὐτὸς ὁ ταῦτα ἔχων σεμνυνεῖται	ὡς	μᾶλλον εὐδαίμων τοῦ μὴ ἔχοντος·
[1, 4, 50]	καί φαμεν εὐδαίμονα εἶναι. Ἀλλ´	ὡς	μέρος αὐτοῦ τοῦτο φήσομεν ἐν
[1, 4, 50]	ἂν οὕτω δόξης ἔχοι ἀπιών,	ὡς	μὴ ἂν τούτων ἐνδεχομένων γενέσθαι;
[1, 4, 50]	λόγον ποιοῦνται τὸν χρόνον τοῦτον,	ὡς	μὴ πάντα τὸν βίον εὐδαιμονεῖν
[1, 4, 50]	τὸ λεῖον καὶ λαμπρὸν ἡσυχάζον.	Ὡς	οὖν ἐν τοῖς τοιούτοις παρόντος
[1, 4, 50]	ἐν τούτοις. Χρὴ δὲ εἰδέναι,	ὡς	οὐχ, οἷα τοῖς ἄλλοις φαίνεται,
[1, 4, 50]	οἰστά, οὐχ ὡς δεινά, ἀλλ´	ὡς	παισὶ φοβερά. Ταῦτ´ οὖν ἤθελεν;
[1, 4, 50]	πρὸς τὸ εὐδαιμονεῖν ἔχων, ἀλλ´	ὡς	στοχαζόμενος καὶ τῶν ἄλλων περικεχυμένων
[1, 4, 50]	τὸ εὐδαιμονεῖν· μένει γὰρ καὶ	ὣς	ἡ τοιαύτη ζωή· ἀποθνῃσκόντων τε
[1, 4, 50]	καὶ εἰ ἀταραξία δὲ εἴη,	ὡσαύτως·	καὶ εἰ τὸ κατὰ φύσιν
[1, 4, 50]	τῶν ἀλγηδόνων αὐτοῦ, ὅταν σφοδραὶ	ὦσιν,	ἕως δύναται φέρειν, οἴσει· εἰ
[1, 4, 50]	μὲν εὐτυχίας, ἡλίκαι οὖν ἐὰν	ὦσιν,	οὐ μεγάλας ἡγεῖται, οἷον βασιλείας
[1, 4, 50]	τῆς ψυχῆς οἷον ἀπωσθέντος πάλιν,	ὥσπερ	ἐν κατόπτρῳ περὶ τὸ λεῖον
[1, 4, 50]	αὐτοὺς τὴν εὐδαιμονίαν τοῦ τοιούτου,	ὥσπερ	καὶ τὸ ζῆν. Εἰ δὲ
[1, 4, 50]	αἰσθητῶν· διὰ γὰρ τῆς αἰσθήσεως	ὥσπερ	μέσης περὶ ταῦτα ἐνεργεῖν δοκεῖ
[1, 4, 50]	ἂν εἴη τῶν ἀνθρωπίνων μέγα,	ὥστ´	ἂν μὴ καταφρονηθῆναι ὑπὸ τοῦ
[1, 4, 50]	ἡδύ· δεῖ γὰρ ἡδὺ εἶναι.	Ὥστε	ἀγαθοῦ τούτου ὄντος καὶ παρόντος
[1, 4, 50]	τις λέγοι οὕτως ἡμᾶς πεφυκέναι,	ὥστε	ἀλγεῖν ἐπὶ ταῖς τῶν οἰκείων
[1, 4, 50]	ὢν τοῦ βουλεύσασθαι περὶ τούτου.	Ὥστε	αὐτῷ τὰ ἔργα τὰ μὲν
[1, 4, 50]	τὸ ἀλγεῖν ἐπὶ τοσοῦτον αἰρόμενον,	ὥστε	ἐν τῷ σφοδρῷ ὅμως μὴ
[1, 4, 50]	ἡ δὲ τοῦ νοοῦντος ἐνέργεια·	ὥστε	ἐνεργοῦντος ἐκείνου ἐνεργοῖμεν ἂν ἡμεῖς.
[1, 4, 50]	Ἢ καὶ δοξάζων οὕτως εὐδαίμων·	ὥστε	καὶ γινομένου. Ἐνθυμοῖτο γὰρ ἄν,
[1, 4, 50]	ἐροῦσι καὶ ἐνέργειαν ζωῆς αἰσθητικῆς·	ὥστε	καὶ ὁτουοῦν ἀντιλαμβανομένοις. Εἰ δὲ
[1, 4, 50]	ἄνευ φαντασίας ἡ νόησις τότε·	ὥστε	καὶ τοιοῦτον ἄν τι νοοῖτο
[1, 4, 50]	ὅλον τοῦτο ἡ εὐδαιμονία συνίσταται·	ὥστε	περὶ ἄλλο εἶδος ζωῆς. Λέγω
[1, 4, 50]	ὅσῳ ἐνεργεῖ· καὶ ἄλλα μυρία·	ὥστε	τὰς παρακολουθήσεις κινδυνεύειν ἀμυδροτέρας αὐτὰς
[1, 4, 50]	ἐν τῷ εὖ τὸ ἔχον.	Ὥστε	τί δεῖ τὴν αἴσθησιν προσλαμβάνειν;

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/06/2007