HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, I, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 18 formes différentes pour 24 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Ennéade, liv., chap.

[1, 4, 50]   οἰκείων καὶ φίλων οἶδε τὸν θάνατον ὅ τι ἐστίν, ἴσασι δὲ

[1, 4, 50]   τυθείη, κακὸν οἰήσεται αὐτῷ τὸν θάνατον, ὅτι παρὰ βωμοῖς τέθνηκεν; Ἀλλ´

[1, 4, 50]   φαμεν δεῖν δόγμα παρεῖναι περὶ θανάτου τὸ ἄμεινον ζωῆς τῆς μετὰ

[1, 4, 50]   καὶ λίθους καὶ νὴ Δία θανάτους θνητῶν μέγα ἡγούμενος, ᾧ φαμεν

[1, 4, 50]   ἄνθρωπον. Ἀντισηκώσεως δὲ οἷον ἐπὶ θάτερα πρὸς τὰ ἄριστα γενομένης μινύθειν

[1, 4, 50]   κακῶς ἔχοντος ἀναγκάζοιτο ἂν καὶ θάτερον τὸ κρεῖττον ἐμποδίζεσθαι πρὸς τὰ

[1, 4, 50]   μὴ περὶ μέρος, ὃ ἐκ θατέρου κακῶς ἔχοντος ἀναγκάζοιτο ἂν καὶ

[1, 4, 50]   πρὸς ἀρετὴν καὶ τοῦ ἀρίστου θέαν καὶ τὸ ἄριστον εἶναι, τί

[1, 4, 50]   ἀπολελείψεται τῆς τοῦ ἀγαθοῦ ὅλου θέας. ~Τὸ δὲ μὴ συναμφότερον εἶναι

[1, 4, 50]   θεοῖς ἄν τις τὸ εὐδαιμονεῖν θεῖτο, εἰ ἐν ἐκείνοις μόνοις ἡ

[1, 4, 50]   οὐδὲ μέρη αὐτοῦ ἄν τις θεῖτο οὐκ ἐθέλοντι περικείμενα· ἦν δ´

[1, 4, 50]   Ἢ καὶ πρὸς τὰ μὴ θελητά, ὅταν παρῇ, ἀρετὴν καὶ πρὸς

[1, 4, 50]   εὐδαίμων. Εἰ δὲ μή, ἐν θεοῖς ἄν τις τὸ εὐδαιμονεῖν θεῖτο,

[1, 4, 50]   ταῦτα σπουδαίῳ ὄντι γίγνοιτο; Ἀλλὰ θεοῖς μὲν ἡ τοιαύτη διάθεσις εὐδαίμων

[1, 4, 50]   δεῖ αὐτὸν τέλειον οὐ τὴν θεωρίαν τὴν περὶ ταῦτα, ἀλλὰ ἄλλο

[1, 4, 50]   περιστατικαί. Αἱ δὲ κατὰ τὰς θεωρίας ἐνέργειαι αἱ μὲν καθ´ ἕκαστα

[1, 4, 50]   καὶ ἐγρηγορότων καλὰς ἐνεργείας καὶ θεωρίας καὶ πράξεις, ὅτε θεωροῦμεν καὶ

[1, 4, 50]   καὶ θεωρίας καὶ πράξεις, ὅτε θεωροῦμεν καὶ ὅτε πράττομεν, τὸ παρακολουθεῖν

[1, 4, 50]   τούτων πλεονεξία συμβάλλοιτο. Ἀλλὰ γὰρ θεωροῦμεν τὸν εὐδαίμονα μετὰ τῆς ἡμετέρας

[1, 4, 50]   ἐν τῷ νῷ τούτῳ ἄρας θήσει τὸν σπουδαῖον, κατάγοι δὲ πρὸς

[1, 4, 50]   ἐν εὐπαθείᾳ τὴν εὐζωίαν τις θήσεται, εἴτε ἐν ἔργῳ οἰκείῳ τελειουμένῳ,

[1, 4, 50]   ὁ λόγος αὑτὸν ἀφεὶς ἄλλο θήσεται ἐν τῷ ἐναντίῳ γένει κείμενον

[1, 4, 50]   λίθους καὶ νὴ Δία θανάτους θνητῶν μέγα ἡγούμενος, ᾧ φαμεν δεῖν

[1, 4, 50]   αἰχμάλωτοι, οἷον ἑλκόμεναι νυοὶ καὶ θυγατέρες τί οὖν, φήσομεν, εἰ ἀποθνῄσκοι

Ennéade, liv., chap.
[1, 4, 50]	οἰκείων καὶ φίλων οἶδε τὸν	θάνατον	ὅ τι ἐστίν, ἴσασι δὲ
[1, 4, 50]	τυθείη, κακὸν οἰήσεται αὐτῷ τὸν	θάνατον,	ὅτι παρὰ βωμοῖς τέθνηκεν; Ἀλλ´
[1, 4, 50]	φαμεν δεῖν δόγμα παρεῖναι περὶ	θανάτου	τὸ ἄμεινον ζωῆς τῆς μετὰ
[1, 4, 50]	καὶ λίθους καὶ νὴ Δία	θανάτους	θνητῶν μέγα ἡγούμενος, ᾧ φαμεν
[1, 4, 50]	ἄνθρωπον. Ἀντισηκώσεως δὲ οἷον ἐπὶ	θάτερα	πρὸς τὰ ἄριστα γενομένης μινύθειν
[1, 4, 50]	κακῶς ἔχοντος ἀναγκάζοιτο ἂν καὶ	θάτερον	τὸ κρεῖττον ἐμποδίζεσθαι πρὸς τὰ
[1, 4, 50]	μὴ περὶ μέρος, ὃ ἐκ	θατέρου	κακῶς ἔχοντος ἀναγκάζοιτο ἂν καὶ
[1, 4, 50]	πρὸς ἀρετὴν καὶ τοῦ ἀρίστου	θέαν	καὶ τὸ ἄριστον εἶναι, τί
[1, 4, 50]	ἀπολελείψεται τῆς τοῦ ἀγαθοῦ ὅλου	θέας.	~Τὸ δὲ μὴ συναμφότερον εἶναι
[1, 4, 50]	θεοῖς ἄν τις τὸ εὐδαιμονεῖν	θεῖτο,	εἰ ἐν ἐκείνοις μόνοις ἡ
[1, 4, 50]	οὐδὲ μέρη αὐτοῦ ἄν τις	θεῖτο	οὐκ ἐθέλοντι περικείμενα· ἦν δ´
[1, 4, 50]	Ἢ καὶ πρὸς τὰ μὴ	θελητά,	ὅταν παρῇ, ἀρετὴν καὶ πρὸς
[1, 4, 50]	εὐδαίμων. Εἰ δὲ μή, ἐν	θεοῖς	ἄν τις τὸ εὐδαιμονεῖν θεῖτο,
[1, 4, 50]	ταῦτα σπουδαίῳ ὄντι γίγνοιτο; Ἀλλὰ	θεοῖς	μὲν ἡ τοιαύτη διάθεσις εὐδαίμων
[1, 4, 50]	δεῖ αὐτὸν τέλειον οὐ τὴν	θεωρίαν	τὴν περὶ ταῦτα, ἀλλὰ ἄλλο
[1, 4, 50]	περιστατικαί. Αἱ δὲ κατὰ τὰς	θεωρίας	ἐνέργειαι αἱ μὲν καθ´ ἕκαστα
[1, 4, 50]	καὶ ἐγρηγορότων καλὰς ἐνεργείας καὶ	θεωρίας	καὶ πράξεις, ὅτε θεωροῦμεν καὶ
[1, 4, 50]	καὶ θεωρίας καὶ πράξεις, ὅτε	θεωροῦμεν	καὶ ὅτε πράττομεν, τὸ παρακολουθεῖν
[1, 4, 50]	τούτων πλεονεξία συμβάλλοιτο. Ἀλλὰ γὰρ	θεωροῦμεν	τὸν εὐδαίμονα μετὰ τῆς ἡμετέρας
[1, 4, 50]	ἐν τῷ νῷ τούτῳ ἄρας	θήσει	τὸν σπουδαῖον, κατάγοι δὲ πρὸς
[1, 4, 50]	ἐν εὐπαθείᾳ τὴν εὐζωίαν τις	θήσεται,	εἴτε ἐν ἔργῳ οἰκείῳ τελειουμένῳ,
[1, 4, 50]	ὁ λόγος αὑτὸν ἀφεὶς ἄλλο	θήσεται	ἐν τῷ ἐναντίῳ γένει κείμενον
[1, 4, 50]	λίθους καὶ νὴ Δία θανάτους	θνητῶν	μέγα ἡγούμενος, ᾧ φαμεν δεῖν
[1, 4, 50]	αἰχμάλωτοι, οἷον ἑλκόμεναι νυοὶ καὶ	θυγατέρες	τί οὖν, φήσομεν, εἰ ἀποθνῄσκοι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/06/2007