Enéade, livre, Chap.
[1, 2, 4]	οὐχ ἡ κάθαρσις. Καὶ τί	τὸ	καταλειπόμενόν ἐστι, ζητητέον· ἴσως γὰρ
[1, 2, 5]	ὡς μηδὲν τολμᾶν ποιεῖν ὧν	ὁ	ἀγαθὸς οὐ θέλει. Οὔκουν ἔσται
[1, 2, 7]	τὰς ἐλάττους ἐξ ἀνάγκης δυνάμει,	ὁ	δὲ τὰς ἐλάττους οὐκ ἀναγκαίως
[1, 2, 3]	ἐν ἑτέρῳ. Ὡς οὖν μεμερισμένος	ὁ	ἐν προφορᾷ πρὸς τὸν ἐν
[1, 2, 3]	παρ´ ἐκείνου ἑτέρως. Ὡς γὰρ	ὁ	ἐν φωνῇ λόγος μίμημα τοῦ
[1, 2, 3]	τὸν ἐν ψυχῇ, οὕτω καὶ	ὁ	ἐν ψυχῇ ἑρμηνεὺς ὢν ἐκείνου
[1, 2, 3]	τοῦ ἐν ψυχῇ, οὕτω καὶ	ὁ	ἐν ψυχῇ μίμημα τοῦ ἐν
[1, 2, 1]	δῆλον ὅτι καὶ ἡμῖν ἐκεῖθεν	ὁ	κόσμος καὶ αἱ ἀρεταί. Ἆρ´
[1, 2, 2]	σύμπασα καὶ ἑκάστη; Σαφέστερος δὲ	ὁ	λόγος ἔσται ἐφ´ ἑκάστης· οὕτω
[1, 2, 5]	ἔσται μάχη· ἀρκεῖ γὰρ παρὼν	ὁ	λόγος, ὃν τὸ χεῖρον αἰδέσεται,
[1, 2, 7]	ἐλάττους οὐκ ἀναγκαίως ἔχει ἐκείνας.	Ὁ	μὲν δὴ προηγούμενος τοῦ σπουδαίου
[1, 2, 7]	πάσας· ἢ οὐδεμία τελεία. Καὶ	ὁ	μὲν ἔχων τὰς μείζους καὶ
[1, 2, 4]	καὶ οὕτω λέγεται ἔχειν, ὅτι	ὁ	νοῦς οὐκ ἀλλότριος καὶ μάλιστα
[1, 2, 3]	τὴν πολιτικὴν ἑτέρα. Λέγων δὴ	ὁ	Πλάτων τὴν ὁμοίωσιν τὴν πρὸς
[1, 2, 7]	ἐνεργείᾳ ἔχει καὶ τὰς ἐλάττους	ὁ	τὰς μείζους ἢ ἄλλον τρόπον,
[1, 2, 6]	ἀπροαίρετον γίνοιτο, θεὸς ἂν εἴη	ὁ	τοιοῦτος καὶ δαίμων διπλοῦς ὤν,
[1, 2, 6]	οὖν τί; Ἐνέργεια αὐτοῦ καὶ	ὅ	ἐστιν· ἐνταῦθα δὲ τὸ ἐν
[1, 2, 2]	ἐφ´ ἑκάστης· οὕτω γὰρ καὶ	ὅ	τι κοινόν, καθ´ ὃ ἀρεταὶ
[1, 2, 2]	καὶ ὅ τι κοινόν, καθ´	ὃ	ἀρεταὶ πᾶσαι, δῆλον ῥᾳδίως ἔσται.
[1, 2, 6]	ἀπάθεια καθ´ ὁμοίωσιν τοῦ πρὸς	ὃ	βλέπει ἀπαθὲς ὂν τὴν φύσιν,
[1, 2, 2]	ἵν´ αὖ τὸ αὐτὸ εὕρωμεν	ὃ	παρ´ ἡμῖν μὲν μίμημα ὂν
[1, 2, 6]	πρὸς αὐτό, ἐν ᾧ οὐκ	ἄλλο,	τὸ δὲ ἄλλο· ὥστε καὶ
[1, 2, 6]	ᾧ οὐκ ἄλλο, τὸ δὲ	ἄλλο·	ὥστε καὶ τῇ ψυχῇ δικαιοσύνη
[1, 2, 3]	ἔχειν φρόνησιν. Τί οὖν οὐ	κἀκεῖνο	οὕτω διάκειται; Ἢ οὐδὲ διάκειται,
[1, 2, 1]	λέγειν· νῦν δὲ ἕτερον μὲν	ἐκεῖνο,	ἕτερον δὲ τοῦτο. Οὐδὲ γὰρ
[1, 2, 2]	ἐστι πρῶτον, οὐκ ἀντιστρέφον πρὸς	ἐκεῖνο	οὐδὲ ὅμοιον αὐτοῦ λεγόμενον, ἐνταῦθα
[1, 2, 1]	καὶ αἱ ἀρεταί. Ἆρ´ οὖν	ἐκεῖνο	ταύτας ἔχει; Ἢ οὐκ εὔλογον
[1, 2, 5]	ἀπὸ σώματος ἐπὶ πόσον δυνατόν.	Ἀπὸ	μὲν δὴ σώματος ἴσως μὲν
[1, 2, 5]	τὰ συγγενῆ, καὶ τὸ χωρίζειν	ἀπὸ	σώματος ἐπὶ πόσον δυνατόν. Ἀπὸ
[1, 2, 7]	τούτους, ὡς εἰκὼν εἰκόνι ὡμοίωται	ἀπὸ	τοῦ αὐτοῦ ἑκατέρα. Ἡ δὲ
[1, 2, 2]	ὁμοίοις ἀπαιτεῖ, ὅσα ἐπίσης ὡμοίωται	ἀπὸ	τοῦ αὐτοῦ· ἐν οἷς δὲ
[1, 2, 3]	ἑρμηνεὺς ὢν ἐκείνου πρὸς τὸ	πρὸ	αὐτοῦ. Ἡ δὲ ἀρετὴ ψυχῆς·
[1, 2, 4]	ἀγαθὸν ἕτερον αὐτοῦ. Ἤ, εἰ	πρὸ	τῆς ἀκαθαρσίας ἀγαθὸν ἦν, ἡ
[1, 2, 7]	ἐν ψυχῇ, ὥσπερ κἀκεῖ τὰ	πρὸ	τῆς ἀρετῆς {αἱ} ἐν νῷ
[1, 2, 4]	ἐστι, ζητητέον· ἴσως γὰρ οὐδὲ	τὸ	ἀγαθὸν ἦν ἡ φύσις ἡ
[1, 2, 4]	κάθαρσις, τὸ δὲ καταλειπόμενον ἔσται	τὸ	ἀγαθόν, οὐχ ἡ κάθαρσις. Καὶ
[1, 2, 5]	πάντων τούτων καθαρὰ ἔσται καὶ	τὸ	ἄλογον δὲ βουλήσεται καὶ αὐτὸ
[1, 2, 3]	ἀρεταῖς ταῖς ἐν πολιτείᾳ οὐ	τὸ	ἁπλῶς διδούς, ἀλλὰ προστιθεὶς πολιτικάς
[1, 2, 5]	ἄρα, φυσικῶν, οἶμαι, καὶ οὐδὲ	τὸ	ἀπροαίρετον ἔχουσαν· εἰ δ´ ἄρα,
[1, 2, 5]	αὐτὴν συνοργιζομένην, ἀλλ´ ἄλλου εἶναι	τὸ	ἀπροαίρετον, τὸ δὲ ἀπροαίρετον ὀλίγον
[1, 2, 2]	ἅς φαμεν ὁμοιοῦσθαι, ἵν´ αὖ	τὸ	αὐτὸ εὕρωμεν ὃ παρ´ ἡμῖν
[1, 2, 1]	εἰ μὲν οὗ μεταλαμβάνει ψυχὴ	τὸ	αὐτὸ ἦν τῷ ἀφ´ οὗ,
[1, 2, 1]	Οὐδὲ γὰρ οἰκία ἡ αἰσθητὴ	τὸ	αὐτὸ τῇ νοητῇ, καίτοι ὡμοίωται·
[1, 2, 4]	κεκαθάρθαι ἡ ἐν τῷ καθαίρεσθαι·	τὸ	γὰρ κεκαθάρθαι οἷον τέλος ἤδη.
[1, 2, 4]	οὖν ἡ ἀρετὴ αὐτῆς; Ἢ	τὸ	γινόμενον αὐτῇ ἐκ τῆς ἐπιστροφῆς.
[1, 2, 4]	τὸ κεκαθάρθαι ἀφαίρεσις ἀλλοτρίου παντός,	τὸ	δὲ ἀγαθὸν ἕτερον αὐτοῦ. Ἤ,
[1, 2, 6]	αὐτό, ἐν ᾧ οὐκ ἄλλο,	τὸ	δὲ ἄλλο· ὥστε καὶ τῇ
[1, 2, 6]	ἑκάστη ἀρετή, ἀλλ´ οἷον παράδειγμα·	τὸ	δὲ ἀπ´ αὐτῆς ἐν ψυχῇ
[1, 2, 5]	πάντη· περὶ οὐδενὸς γὰρ φοβήσεται	τὸ	δὲ ἀπροαίρετον καὶ ἐνταῦθα πλήν
[1, 2, 5]	ἀλλ´ ἄλλου εἶναι τὸ ἀπροαίρετον,	τὸ	δὲ ἀπροαίρετον ὀλίγον εἶναι καὶ
[1, 2, 2]	τὸ μὲν ὡμοίωται πρὸς ἕτερον,	τὸ	δὲ ἕτερόν ἐστι πρῶτον, οὐκ
[1, 2, 4]	αὐτῆς τὸ συνεῖναι τῷ συγγενεῖ,	τὸ	δὲ κακὸν τὸ τοῖς ἐναντίοις.
[1, 2, 4]	ἀλλ´ ἀρκέσει μὲν ἡ κάθαρσις,	τὸ	δὲ καταλειπόμενον ἔσται τὸ ἀγαθόν,
[1, 2, 7]	δὲ πρὸς αὐτὸν ἡ σωφροσύνη,	τὸ	δὲ οἰκεῖον ἔργον ἡ οἰκειοπραγία,
[1, 2, 7]	δὲ οἰκεῖον ἔργον ἡ οἰκειοπραγία,	τὸ	δὲ οἷον ἀνδρία ἡ ἀυλότης
[1, 2, 3]	δὲ ἐκεῖ τὸ μὲν ἑτέρως,	τὸ	δὲ οὐδὲ ὅλως. Πάλιν οὖν
[1, 2, 3]	Οὐδαμῶς· ἀλλὰ τὸ μὲν πρώτως,	τὸ	δὲ παρ´ ἐκείνου ἑτέρως. Ὡς
[1, 2, 7]	νόησις ἐκεῖ ἐπιστήμη καὶ σοφία,	τὸ	δὲ πρὸς αὐτὸν ἡ σωφροσύνη,
[1, 2, 6]	μείζων τὸ πρὸς νοῦν ἐνεργεῖν,	τὸ	δὲ σωφρονεῖν ἡ εἴσω πρὸς
[1, 2, 7]	ἐκείνῳ τιθείς, ἀλλ´ ὅλως κατὰ	τὸ	δυνατὸν χωρίζων καὶ ὅλως ζῶν
[1, 2, 1]	τὸν ἐκ τοῦ πυρὸς λόγον	τὸ	ἐκεῖνον ἀρετὴν εἶναι· ἀρετῆς δὲ
[1, 2, 6]	καὶ ὅ ἐστιν· ἐνταῦθα δὲ	τὸ	ἐν ἄλλῳ ἐκεῖθεν ἀρετή. Οὐδὲ
[1, 2, 7]	οἷον ἀνδρία ἡ ἀυλότης καὶ	τὸ	ἐφ´ αὑτοῦ μένειν καθαρόν. Ἐν
[1, 2, 3]	ἂν ἁμαρτάνοι· καθαρὸν γὰρ καὶ	τὸ	θεῖον καὶ ἡ ἐνέργεια τοιαύτη,
[1, 2, 1]	τὸ λογιζόμενον, ἀνδρίαν δὲ περὶ	τὸ	θυμούμενον, σωφροσύνην δὲ ἐν ὁμολογίᾳ
[1, 2, 6]	ἐστιν ὃς ἦλθεν ἐκεῖθεν καὶ	τὸ	καθ´ αὑτόν, εἰ γένοιτο οἷος
[1, 2, 7]	δέ, εἴπερ πᾶσαι καθάρσεις κατὰ	τὸ	κεκαθάρθαι, ἀνάγκη πάσας· ἢ οὐδεμία
[1, 2, 4]	κεκαθάρθαι οἷον τέλος ἤδη. Ἀλλὰ	τὸ	κεκαθάρθαι ἀφαίρεσις ἀλλοτρίου παντός, τὸ
[1, 2, 1]	ἀρετὰς ἔχειν, φρόνησιν μὲν περὶ	τὸ	λογιζόμενον, ἀνδρίαν δὲ περὶ τὸ
[1, 2, 2]	καὶ ἀορίστων ἔξω εἶναι κατὰ	τὸ	μεμετρημένον· καὶ αὐταὶ ὁρισθεῖσαι, ᾗ
[1, 2, 2]	ἔχουσιν ἴχνος τοῦ ἐκεῖ ἀρίστου.	Τὸ	μὲν γὰρ πάντη ἄμετρον ὕλη
[1, 2, 3]	ψυχὴ ἄλλως· τῶν δὲ ἐκεῖ	τὸ	μὲν ἑτέρως, τὸ δὲ οὐδὲ
[1, 2, 3]	τὸ νοεῖν ὁμώνυμον; Οὐδαμῶς· ἀλλὰ	τὸ	μὲν πρώτως, τὸ δὲ παρ´
[1, 2, 2]	τοῦ αὐτοῦ· ἐν οἷς δὲ	τὸ	μὲν ὡμοίωται πρὸς ἕτερον, τὸ
[1, 2, 4]	λεκτέον; Ἢ οὐχ ἱκανὴν πρὸς	τὸ	μένειν ἐν τῷ ὄντως ἀγαθῷ·
[1, 2, 1]	ἀρετῆς παρουσίαν. Πρὸς μὲν οὖν	τὸ	μὴ ἀναγκαῖον κἀκεῖ ἀρετὴν εἶναι,
[1, 2, 3]	καὶ ἡ ἐνέργεια τοιαύτη, ὡς	τὸ	μιμούμενον ἔχειν φρόνησιν. Τί οὖν
[1, 2, 3]	δὲ οὐδὲ ὅλως. Πάλιν οὖν	τὸ	νοεῖν ὁμώνυμον; Οὐδαμῶς· ἀλλὰ τὸ
[1, 2, 4]	ἐνεργῶν, ὡς ἡ ὄψις περὶ	τὸ	ὁρώμενον. Οὐκ ἄρα εἶχεν αὐτὰ
[1, 2, 4]	ἀγαθῷ· πέφυκε γὰρ ἐπ´ ἄμφω.	Τὸ	οὖν ἀγαθὸν αὐτῆς τὸ συνεῖναι
[1, 2, 2]	καὶ ἐξαπατᾶν θεὸς φαντασθεῖσα, μὴ	τὸ	πᾶν θεοῦ τοῦτο ᾖ. Οὕτω
[1, 2, 3]	ψυχῇ ἑρμηνεὺς ὢν ἐκείνου πρὸς	τὸ	πρὸ αὐτοῦ. Ἡ δὲ ἀρετὴ
[1, 2, 6]	τῇ ψυχῇ δικαιοσύνη ἡ μείζων	τὸ	πρὸς νοῦν ἐνεργεῖν, τὸ δὲ
[1, 2, 1]	παρουσίᾳ θερμαίνεσθαι; Ἀλλὰ πρὸς μὲν	τὸ	πρότερον εἴποι ἄν τις καὶ
[1, 2, 1]	παρουσίᾳ θερμόν ἐστιν, ἀνάγκη καὶ	τὸ	πῦρ αὐτὸ πυρὸς παρουσίᾳ θερμαίνεσθαι;
[1, 2, 4]	ἄμφω. Τὸ οὖν ἀγαθὸν αὐτῆς	τὸ	συνεῖναι τῷ συγγενεῖ, τὸ δὲ
[1, 2, 7]	μέτρα κατ´ ἐκεῖνα πράξει· οἷον	τὸ	σωφρονεῖν οὐκ ἐν μέτρῳ ἐκείνῳ
[1, 2, 4]	τῷ συγγενεῖ, τὸ δὲ κακὸν	τὸ	τοῖς ἐναντίοις. Δεῖ οὖν καθηραμένην
[1, 2, 5]	γὰρ παρὼν ὁ λόγος, ὃν	τὸ	χεῖρον αἰδέσεται, ὥστε καὶ αὐτὸ
[1, 2, 5]	χεῖρον αἰδέσεται, ὥστε καὶ αὐτὸ	τὸ	χεῖρον δυσχερᾶναι, ἐάν τι ὅλως
[1, 2, 5]	λύπην καὶ τὰ συγγενῆ, καὶ	τὸ	χωρίζειν ἀπὸ σώματος ἐπὶ πόσον
[1, 2, 4]	ἡ καταλειπομένη· οὐ γὰρ ἂν	ἐγένετο	ἐν κακῷ. Ἆρ´ οὖν ἀγαθοειδῆ
[1, 2, 3]	εἴη ὅπερ ἐστὶ σωφρονεῖν μήτε	φοβοῖτο	ἀφισταμένη τοῦ σώματος ὅπερ ἐστὶν
[1, 2, 3]	τοῦ σώματος ὅπερ ἐστὶν ἀνδρίζεσθαι	ἡγοῖτο	δὲ λόγος καὶ νοῦς, τὰ
[1, 2, 5]	καὶ ἀπαλλαγὰς πόνων, ἵνα μὴ	ἐνοχλοῖτο,	τὰς δὲ ἀλγηδόνας ἀφαιροῦσαν καί,
[1, 2, 1]	ἡδὺ οὗ καὶ ἐπιθυμία ἂν	γένοιτο	μὴ παρόντος, ἵν´ ἔχῃ ἢ
[1, 2, 6]	καὶ τὸ καθ´ αὑτόν, εἰ	γένοιτο	οἷος ἦλθεν, ἐκεῖ ἐστιν· ᾧ
[1, 2, 6]	οὖν τι τῶν τοιούτων ἀπροαίρετον	γίνοιτο,	θεὸς ἂν εἴη ὁ τοιοῦτος
[1, 2, 6]	ἀρετή. Τινὸς γὰρ ἡ ἀρετή·	αὐτὸ	δὲ ἕκαστον αὑτοῦ, οὐχὶ δὲ
[1, 2, 6]	γοῦν ἀληθὴς αὐτοδικαιοσύνη ἑνὸς πρὸς	αὐτό,	ἐν ᾧ οὐκ ἄλλο, τὸ
[1, 2, 2]	φαμεν ὁμοιοῦσθαι, ἵν´ αὖ τὸ	αὐτὸ	εὕρωμεν ὃ παρ´ ἡμῖν μὲν
[1, 2, 1]	μὲν οὗ μεταλαμβάνει ψυχὴ τὸ	αὐτὸ	ἦν τῷ ἀφ´ οὗ, οὕτως
[1, 2, 5]	τὸ ἄλογον δὲ βουλήσεται καὶ	αὐτὸ	καθαρὸν ποιῆσαι, ὥστε μηδὲ πλήττεσθαι·
[1, 2, 1]	ἐστιν, ἀνάγκη καὶ τὸ πῦρ	αὐτὸ	πυρὸς παρουσίᾳ θερμαίνεσθαι; Ἀλλὰ πρὸς
[1, 2, 1]	γὰρ οἰκία ἡ αἰσθητὴ τὸ	αὐτὸ	τῇ νοητῇ, καίτοι ὡμοίωται· καὶ
[1, 2, 5]	τὸ χεῖρον αἰδέσεται, ὥστε καὶ	αὐτὸ	τὸ χεῖρον δυσχερᾶναι, ἐάν τι
[1, 2, 1]	ἡ φυγή; θεῷ φησιν, ὁμοιωθῆναι	Τοῦτο	δέ, εἰ δίκαιοι καὶ ὅσιοι
[1, 2, 5]	καὶ ἡ ταυτότης {τίνι θεῷ}	Τοῦτο	δέ ἐστι μάλιστα ζητεῖν θυμὸν
[1, 2, 2]	φαντασθεῖσα, μὴ τὸ πᾶν θεοῦ	τοῦτο	ᾖ. Οὕτω μὲν οὖν οὗτοι
[1, 2, 4]	ἐκ τῆς ἐπιστροφῆς. Τί οὖν	τοῦτο;	Θέα καὶ τύπος τοῦ ὀφθέντος
[1, 2, 1]	ἕτερον μὲν ἐκεῖνο, ἕτερον δὲ	τοῦτο.	Οὐδὲ γὰρ οἰκία ἡ αἰσθητὴ
[1, 2, 3]	ἀντιτείνοι δικαιοσύνη δ´ ἂν εἴη	τοῦτο.	Τὴν δὴ τοιαύτην διάθεσιν τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/03/2007