HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, I, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ν = 19 formes différentes pour 25 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[1]   ὅπῃ ἐλλάμψει. Καταβαίνειν οὖν καὶ νεύειν λέγεται τῷ συνεζηκέναι αὐτῇ τὸ

[1]   γινομένου τοῦ καταβαίνοντος ἐν τῇ νεύσει. Ἆρ´ οὖν ἀφίησι τὸ εἴδωλον;

[1]   ἀφίησι τὸ εἴδωλον; Καὶ ἡ νεῦσις δὲ πῶς οὐχ ἁμαρτία; Ἀλλ´

[1]   οὐχ ἁμαρτία; Ἀλλ´ εἰ ἡ νεῦσις ἔλλαμψις πρὸς τὸ κάτω, οὐχ

[1]   σώματα μεριστῆς> ἣν δὴ δεῖ νοεῖν οὕτω μεριστὴν περὶ τὰ σώματα,

[1]   δὲ ἡμῶν οὕτω, ὅτι καὶ νοερὰ ἡ ψυχὴ καὶ ζωὴ κρείττων

[1]   ἡ νόησις, καὶ ὅταν ψυχὴ νοῇ, καὶ ὅταν νοῦς ἐνεργῇ εἰς

[1]   τὰς ἀρετὰς ἔχων τὰς ἐν νοήσει αἳ δὴ ἐν αὐτῇ τῇ

[1]   αἱ δὲ ἄλλως. Καὶ τὰς νοήσεις δὲ θεωρητέον, πῶς καὶ τίνος,

[1]   διάνοιαι δὴ καὶ δόξαι καὶ νοήσεις· ἔνθα δὴ ἡμεῖς μάλιστα. Τὰ

[1]   τῆς ψυχῆς τῆς ἀληθοῦς διάνοιαν· νοήσεων γὰρ ἐνέργεια ἡ διάνοια ἡ

[1]   δόξα ἐπ´ αἴσθησιν. Περὶ δὲ νοήσεως ἐπισκεπτέον πῶς, εἰ ταύτην αὐτῇ

[1]   ἔστιν αὐτῆς ζωή. Καὶ ἡ νόησις δὲ ἡμῶν οὕτω, ὅτι καὶ

[1]   ψυχὴ καὶ ζωὴ κρείττων ἡ νόησις, καὶ ὅταν ψυχὴ νοῇ, καὶ

[1]   ζῴῳ τύπων ἀντιληπτικὴν εἶναι μᾶλλον· νοητὰ γὰρ ἤδη ταῦτα· ὡς τὴν

[1]   πῶς; Ἢ ὡς ἐποχούμενον τῇ νοητῇ φύσει καὶ τῇ οὐσίᾳ τῇ

[1]   ἐφηψάμεθα τοῦ ἐν τῷ νῷ νοητοῦ ἢ οὔ. Ἢ τοῦ ἐν

[1]   ἕξιν οὖσαν τῶν παρὰ τοῦ νοῦ, ἀλλ´ αὐτὸν τὸν νοῦν. Ἢ

[1]   ~Πρὸς δὲ τὸν νοῦν πῶς; Νοῦν δὲ λέγω οὐχ ἣν ἡ

[1]   τοῦ νοῦ, ἀλλ´ αὐτὸν τὸν νοῦν. Ἢ ἔχομεν καὶ τοῦτον ὑπεράνω

[1]   εἶναι ἐνεργήματα. ~Πρὸς δὲ τὸν νοῦν πῶς; Νοῦν δὲ λέγω οὐχ

[1]   ὅταν ψυχὴ νοῇ, καὶ ὅταν νοῦς ἐνεργῇ εἰς ἡμᾶς· μέρος γὰρ

[1]   τῇ κοινῇ αἰσθήσει. Ὁ δὲ νοῦς ἢ ἐφήψατο ἢ οὔ, ὥστε

[1]   ἢ ἐφηψάμεθα τοῦ ἐν τῷ νῷ νοητοῦ ἢ οὔ. Ἢ τοῦ

[1]   καὶ οἷον κεχωρισμένα, ἐν δὲ νῷ ὁμοῦ τὰ πάντα. Τὸν δὲ

Chapitre
[1]	ὅπῃ ἐλλάμψει. Καταβαίνειν οὖν καὶ	νεύειν	λέγεται τῷ συνεζηκέναι αὐτῇ τὸ
[1]	γινομένου τοῦ καταβαίνοντος ἐν τῇ	νεύσει.	Ἆρ´ οὖν ἀφίησι τὸ εἴδωλον;
[1]	ἀφίησι τὸ εἴδωλον; Καὶ ἡ	νεῦσις	δὲ πῶς οὐχ ἁμαρτία; Ἀλλ´
[1]	οὐχ ἁμαρτία; Ἀλλ´ εἰ ἡ	νεῦσις	ἔλλαμψις πρὸς τὸ κάτω, οὐχ
[1]	σώματα μεριστῆς> ἣν δὴ δεῖ	νοεῖν	οὕτω μεριστὴν περὶ τὰ σώματα,
[1]	δὲ ἡμῶν οὕτω, ὅτι καὶ	νοερὰ	ἡ ψυχὴ καὶ ζωὴ κρείττων
[1]	ἡ νόησις, καὶ ὅταν ψυχὴ	νοῇ,	καὶ ὅταν νοῦς ἐνεργῇ εἰς
[1]	τὰς ἀρετὰς ἔχων τὰς ἐν	νοήσει	αἳ δὴ ἐν αὐτῇ τῇ
[1]	αἱ δὲ ἄλλως. Καὶ τὰς	νοήσεις	δὲ θεωρητέον, πῶς καὶ τίνος,
[1]	διάνοιαι δὴ καὶ δόξαι καὶ	νοήσεις·	ἔνθα δὴ ἡμεῖς μάλιστα. Τὰ
[1]	τῆς ψυχῆς τῆς ἀληθοῦς διάνοιαν·	νοήσεων	γὰρ ἐνέργεια ἡ διάνοια ἡ
[1]	δόξα ἐπ´ αἴσθησιν. Περὶ δὲ	νοήσεως	ἐπισκεπτέον πῶς, εἰ ταύτην αὐτῇ
[1]	ἔστιν αὐτῆς ζωή. Καὶ ἡ	νόησις	δὲ ἡμῶν οὕτω, ὅτι καὶ
[1]	ψυχὴ καὶ ζωὴ κρείττων ἡ	νόησις,	καὶ ὅταν ψυχὴ νοῇ, καὶ
[1]	ζῴῳ τύπων ἀντιληπτικὴν εἶναι μᾶλλον·	νοητὰ	γὰρ ἤδη ταῦτα· ὡς τὴν
[1]	πῶς; Ἢ ὡς ἐποχούμενον τῇ	νοητῇ	φύσει καὶ τῇ οὐσίᾳ τῇ
[1]	ἐφηψάμεθα τοῦ ἐν τῷ νῷ	νοητοῦ	ἢ οὔ. Ἢ τοῦ ἐν
[1]	ἕξιν οὖσαν τῶν παρὰ τοῦ	νοῦ,	ἀλλ´ αὐτὸν τὸν νοῦν. Ἢ
[1]	~Πρὸς δὲ τὸν νοῦν πῶς;	Νοῦν	δὲ λέγω οὐχ ἣν ἡ
[1]	τοῦ νοῦ, ἀλλ´ αὐτὸν τὸν	νοῦν.	Ἢ ἔχομεν καὶ τοῦτον ὑπεράνω
[1]	εἶναι ἐνεργήματα. ~Πρὸς δὲ τὸν	νοῦν	πῶς; Νοῦν δὲ λέγω οὐχ
[1]	ὅταν ψυχὴ νοῇ, καὶ ὅταν	νοῦς	ἐνεργῇ εἰς ἡμᾶς· μέρος γὰρ
[1]	τῇ κοινῇ αἰσθήσει. Ὁ δὲ	νοῦς	ἢ ἐφήψατο ἢ οὔ, ὥστε
[1]	ἢ ἐφηψάμεθα τοῦ ἐν τῷ	νῷ	νοητοῦ ἢ οὔ. Ἢ τοῦ
[1]	καὶ οἷον κεχωρισμένα, ἐν δὲ	νῷ	ὁμοῦ τὰ πάντα. Τὸν δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/11/2006