Pages
[305]	(Ξένος) τὴν δὲ πασῶν τε	τούτων	ἄρχουσαν καὶ τῶν νόμων καὶ
[283]	οὐκοῦν χρή. (Ξένος) περὶ δὴ	τούτων	αὐτῶν ὁ λόγος ἡμῖν οἶμαι
[271]	τῆσδε δὲ κατ' ἀρχὰς ἐφύοντο,	τούτων	γὰρ οὗτοι κήρυκες ἐγένονθ' ἡμῖν
[292]	(Νεώτερος Σωκράτης) ναί. (Ξένος) καὶ	τούτων	γε οὐχ ἁπασῶν, ἀλλὰ κριτικὴν
[274]	τὸν ἀνθρώπινον βίον συγκατεσκεύακεν ἐκ	τούτων	γέγονεν, ἐπειδὴ τὸ μὲν ἐκ
[287]	ποτε γένοιτο πόλις οὐδὲ πολιτική,	τούτων	δ' αὖ βασιλικῆς ἔργον τέχνης
[304]	δὲ τὰ τίμια καὶ συγγενῆ.	~τούτων	δ' ἐστί που στρατηγία καὶ
[273]	ἀκριβέστερον ἀπετέλει, τελευτῶν δὲ ἀμβλύτερον,	τούτων	δὲ αὐτῷ τὸ σωματοειδὲς τῆς
[286]	ἄλλῳ δὲ οὐδενὶ σαφῶς δείκνυται,	τούτων	δὲ ἕνεκα πάντ' ἐστὶ τὰ
[308]	καὶ (τὰ) χρηστὰ ἔλαβεν, ἐκ	τούτων	δὲ καὶ ὁμοίων καὶ ἀνομοίων
[306]	κἀκεῖνο. (Νεώτερος Σωκράτης) ναί. (Ξένος)	τούτων	δὴ πέρι θαυμαστόν τινα λόγον
[288]	Σωκράτης) πῶς γὰρ οὔ; (Ξένος)	τούτων	δὴ τρίτον ἕτερον εἶδος κτημάτων
[289]	μὴ μέγα λέληθεν, εἴς τι	τούτων	δυνατὸν ἁρμόττειν, οἷον ἡ τοῦ
[302]	ποιῶμεν, τὴν ὀρθὴν χωρὶς ἀποκρίναντες	τούτων	ἑβδόμην. (Νεώτερος Σωκράτης) πῶς; (Ξένος)
[257]	ἁμάρτημα. καὶ σὲ μὲν ἀντὶ	τούτων	εἰς αὖθις μέτειμι, σὺ δ'
[306]	κατὰ φωνῆς φοράν, εἴτε αὐτῶν	τούτων	εἴτε ἐν εἰδώλοις ὄντων, ὁπόσα
[298]	δὲ τῷ πλήθει δόξαντα περὶ	τούτων,	εἴτε τινῶν ἰατρῶν καὶ κυβερνητῶν
[298]	μὲν γὰρ ἂν ἐθελήσωσιν ἡμῶν	τούτων	ἑκάτεροι σῴζειν, ὁμοίως δὴ σῴζουσιν,
[286]	εἰς αὖθις μηδὲν πάσχωμεν τοιοῦτον,	τούτων	ἕνεκα πάντων τὰ πρόσθε νῷν
[292]	οὕτω σκεπτέον, ἐν τίνι ποτὲ	τούτων	ἐπιστήμη συμβαίνει γίγνεσθαι περὶ ἀνθρώπων
[307]	αὕτη γέ τις ἡ διαφορὰ	τούτων	ἐστὶ τῶν εἰδῶν, περὶ δὲ
[269]	πρὸς τούτοις ἕτερα μυρία καὶ	τούτων	ἔτι θαυμαστότερα, διὰ δὲ χρόνου
[302]	δὴ τῶν οὐκ ὀρθῶν πολιτειῶν	τούτων	ἥκιστα χαλεπὴ συζῆν, πασῶν χαλεπῶν
[304]	τί δέ; τὸ δ' αὖ	τούτων	ἡντινοῦν εἴτε δεῖ μανθάνειν ἡμᾶς
[285]	μὲν οὖν ἱκανῶς περί τε	τούτων	καὶ περὶ τῶν ἐλλείψεων καὶ
[310]	κατὰ δύναμιν γαμοῦσί τε παρὰ	τούτων	καὶ τὰς (ἐκδιδομένας παρ' αὑτῶν
[288]	δὲ τέταρτον; ἆρ' ἕτερον εἶναι	τούτων	λεκτέον, ἐν ᾧ τὰ πλεῖστά
[287]	δοκεῖν τῶν τοιούτων λόγων. καὶ	τούτων	μὲν ἅλις, εἰ καὶ σοὶ
[309]	τῆς κοσμίας φύσεως; ἆρ' οὐ	τούτων	μὲν μεταλαβὸν τῶν δοξῶν ὄντως
[311]	ἐπιστάτην, οὗ δ' ἂν πλειόνων,	τούτων	μέρος ἑκατέρων συμμειγνύντα. τὰ μὲν
[286]	ἅπανθ' ἡμῖν ταῦτ' ἐρρήθη περὶ	τούτων,	μνησθῶμεν. (Νεώτερος Σωκράτης) τίνων; (Ξένος)
[302]	παράνομον καὶ ἔννομον ἑκάστην διχοτομεῖ	τούτων.	(Νεώτερος Σωκράτης) ἔοικεν τούτου νῦν
[306]	τρόπον αὐτὸ δρῶσιν ἐν ἑκάστοις	τούτων;	(Νεώτερος Σωκράτης) οὐδαμῶς. (Ξένος) ἆρ'
[268]	βουκόλῳ γε οὐδεὶς ἀμφισβητήσει περὶ	τούτων	οὐδενός, ἀλλ' αὐτὸς τῆς ἀγέλης
[284]	τοῦτο, μὴ δὲ ὄντος ποτέρου	τούτων	οὐδέτερον αὐτῶν ἔσται ποτέ. (Νεώτερος
[287]	ὡς οὔσας συναιτίους. ἄνευ γὰρ	τούτων	οὐκ ἄν ποτε γένοιτο πόλις
[274]	αὐτοὺς χρείαν πρότερον ἀναγκάζειν. ἐκ	τούτων	πάντων ἐν μεγάλαις ἀπορίαις ἦσαν.
[310]	περὶ τὰ γένη ποιουμένων (ἐπιμέλειαν	τούτων	πέρι λέγειν, εἴ τι μὴ
[309]	μετὰ τέχνης σύμμειξιν πρὸς ἀλλήλας,	τούτων	τὰς μὲν ἐπὶ τὴν ἀνδρείαν
[260]	μαντικῇ, κηρυκικῇ, καὶ πολλαῖς ἑτέραις	τούτων	τέχναις συγγενέσιν, αἳ σύμπασαι τό
[306]	καὶ ἔτι γραφικὴ μιμήματα παρέχεται,	τούτων	τινὸς ἐπαινέτης εἴτε αὐτὸς πώποτε
[264]	τὴν κοινοτροφικὴν ἐπιστήμην, ἐφ' ἑκατέρῳ	τούτων	τὸ μέρος αὐτῆς ἐπινέμοντας ἑκάτερον,
[269]	οὐ θέμις. ἐκ πάντων δὴ	τούτων	τὸν κόσμον μήτε αὐτὸν χρὴ
[310]	δέον ποιεῖν ἀμφότερα τὰ γένη	τούτων	τοὐναντίον ἅπαν. (Νεώτερος Σωκράτης) πῶς,
[292]	(Ξένος) τί οὖν; οἰόμεθά τινα	τούτων	τῶν πολιτειῶν ὀρθὴν εἶναι τούτοις
[303]	οὐκοῦν δὴ καὶ τοὺς κοινωνοὺς	τούτων	τῶν πολιτειῶν (πασῶν πλὴν τῆς
[298]	βουλευσαίμεθα περὶ αὐτῶν βουλήν τινα,	τούτων	(τῶν τεχνῶν μηκέτι ἐπιτρέπειν ἄρχειν
[293]	(ἀκόντων, καὶ πενόμενοι ἢ πλουτοῦντες,	τούτων	ὑπολογιστέον οὐδὲν οὐδαμῶς εἶναι κατ'
[303]	μὲν νομίμων τῶν πολιτειῶν οὐσῶν	τούτων	χειρίστη, παρανόμων δὲ οὐσῶν συμπασῶν
[272]	πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ πάντων	τούτων	χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν ἔδει

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/06/2007