HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
παντοίων 1
παντός 1
παντὸς 12
πάντων 25
πάντως 13
πάνυ 35
παρ 8

Fréquences [« »]
25 αὐτὴν
25 γίγνεσθαι
24 οὕτως
25 πάντων
26 οὐδὲν
27 ἄρα
27 γένος

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Le Politique, dialogue complet

πάντων

Pages

[263]   (Ξένος) τὸ δέ γε, ὦ πάντων ἀνδρειότατε, τάχ' ἄν, εἴ που

[276]   τῆς βασιλικῆς (φάναι καὶ κατὰ πάντων ἀνθρώπων ἀρχῆς εἶναι τέχνη. (Νεώτερος

[262]   μὲν Ἑλληνικὸν ὡς ἓν ἀπὸ πάντων ἀφαιροῦντες χωρίς, σύμπασι δὲ τοῖς

[263]   ἡγεῖσθαι καταλιπεῖν τὸ λοιπὸν αὖ πάντων γένος ἕν, ὅτι πᾶσι ταὐτὸν

[269]   δὲ ἐναντίως οὐ θέμις. ἐκ πάντων δὴ τούτων τὸν κόσμον μήτε

[267]   (Ξένος) τὸ δὴ τῶν νομέων πάντων διάφορον καὶ τὸ τῶν βασιλέων

[274]   χρείαν πρότερον ἀναγκάζειν. ἐκ τούτων πάντων ἐν μεγάλαις ἀπορίαις ἦσαν. ὅθεν

[278]   γιγνόμενα, ποιήσῃ τῶν στοιχείων ἕκαστον πάντων ἐν πάσαις ταῖς συλλαβαῖς τὸ

[275]   ἐπιμελητικὴν αὐτὴν ὀνομάσασιν ὡς κατὰ πάντων ἐξῆν περικαλύπτειν καὶ τὸν πολιτικὸν

[270]   ἐκ τῶν νῦν λεχθέντων, ὃ πάντων ἔφαμεν εἶναι τῶν θαυμαστῶν αἴτιον.

[269]   πλὴν τῷ τῶν κινουμένων αὖ πάντων ἡγουμένῳ, κινεῖν δὲ τούτῳ τοτὲ

[269]   ἀεὶ καὶ ταὐτὸν εἶναι τοῖς πάντων θειοτάτοις προσήκει μόνοις, σώματος δὲ

[270]   ζῴων, αὕτη πρῶτον μὲν ἔστη πάντων, καὶ ἐπαύσατο πᾶν ὅσον ἦν

[282]   τίς ἐστι τέχνη τῶν ὑπὸ πάντων λεγομένων, ἡ ταλασιουργική. (Νεώτερος Σωκράτης)

[311]   τὸν βίον ἡ βασιλικὴ τέχνη, πάντων μεγαλοπρεπέστατον ὑφασμάτων καὶ ἄριστον ἀποτελέσασα

[280]   τῶν λίνων καὶ σπάρτων καὶ πάντων ὁπόσα φυτῶν ἄρτι νεῦρα κατὰ

[296]   εἰ μέλλει μὴ καταγελαστότατος εἶναι πάντων, πάντ' αὐτῷ μᾶλλον λεκτέον ἑκάστοτε

[278]   ψυχὴ (φύσει περὶ τὰ τῶν πάντων στοιχεῖα πεπονθυῖα τοτὲ μὲν ὑπ'

[286]   μηδὲν πάσχωμεν τοιοῦτον, τούτων ἕνεκα πάντων τὰ πρόσθε νῷν εἰρῆσθαι φάθι.

[272]   τὸ πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ πάντων τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν

[294]   καταπαύουσι δρόμου καὶ πάλης καὶ πάντων τῶν κατὰ τὰ σώματα πόνων.

[291]   (Νεώτερος Σωκράτης) ποῖον; (Ξένος) τὸν πάντων τῶν σοφιστῶν μέγιστον γόητα καὶ

[283]   λόγον ἄκουσόν τινα (προσήκοντα περὶ πάντων τῶν τοιούτων ῥηθῆναι. (Νεώτερος Σωκράτης)

[289]   τὸ δὲ δὴ δούλων καὶ πάντων ὑπηρετῶν λοιπόν, ἐν οἷς που

[262]   δύο διαιρεῖν μυριάδα ἀποτεμνόμενος ἀπὸ πάντων, (ὡς ἓν εἶδος ἀποχωρίζων, καὶ

Pages
[263]	(Ξένος) τὸ δέ γε, ὦ	πάντων	ἀνδρειότατε, τάχ' ἄν, εἴ που
[276]	τῆς βασιλικῆς (φάναι καὶ κατὰ	πάντων	ἀνθρώπων ἀρχῆς εἶναι τέχνη. (Νεώτερος
[262]	μὲν Ἑλληνικὸν ὡς ἓν ἀπὸ	πάντων	ἀφαιροῦντες χωρίς, σύμπασι δὲ τοῖς
[263]	ἡγεῖσθαι καταλιπεῖν τὸ λοιπὸν αὖ	πάντων	γένος ἕν, ὅτι πᾶσι ταὐτὸν
[269]	δὲ ἐναντίως οὐ θέμις. ἐκ	πάντων	δὴ τούτων τὸν κόσμον μήτε
[267]	(Ξένος) τὸ δὴ τῶν νομέων	πάντων	διάφορον καὶ τὸ τῶν βασιλέων
[274]	χρείαν πρότερον ἀναγκάζειν. ἐκ τούτων	πάντων	ἐν μεγάλαις ἀπορίαις ἦσαν. ὅθεν
[278]	γιγνόμενα, ποιήσῃ τῶν στοιχείων ἕκαστον	πάντων	ἐν πάσαις ταῖς συλλαβαῖς τὸ
[275]	ἐπιμελητικὴν αὐτὴν ὀνομάσασιν ὡς κατὰ	πάντων	ἐξῆν περικαλύπτειν καὶ τὸν πολιτικὸν
[270]	ἐκ τῶν νῦν λεχθέντων, ὃ	πάντων	ἔφαμεν εἶναι τῶν θαυμαστῶν αἴτιον.
[269]	πλὴν τῷ τῶν κινουμένων αὖ	πάντων	ἡγουμένῳ, κινεῖν δὲ τούτῳ τοτὲ
[269]	ἀεὶ καὶ ταὐτὸν εἶναι τοῖς	πάντων	θειοτάτοις προσήκει μόνοις, σώματος δὲ
[270]	ζῴων, αὕτη πρῶτον μὲν ἔστη	πάντων,	καὶ ἐπαύσατο πᾶν ὅσον ἦν
[282]	τίς ἐστι τέχνη τῶν ὑπὸ	πάντων	λεγομένων, ἡ ταλασιουργική. (Νεώτερος Σωκράτης)
[311]	τὸν βίον ἡ βασιλικὴ τέχνη,	πάντων	μεγαλοπρεπέστατον ὑφασμάτων καὶ ἄριστον ἀποτελέσασα
[280]	τῶν λίνων καὶ σπάρτων καὶ	πάντων	ὁπόσα φυτῶν ἄρτι νεῦρα κατὰ
[296]	εἰ μέλλει μὴ καταγελαστότατος εἶναι	πάντων,	πάντ' αὐτῷ μᾶλλον λεκτέον ἑκάστοτε
[278]	ψυχὴ (φύσει περὶ τὰ τῶν	πάντων	στοιχεῖα πεπονθυῖα τοτὲ μὲν ὑπ'
[286]	μηδὲν πάσχωμεν τοιοῦτον, τούτων ἕνεκα	πάντων	τὰ πρόσθε νῷν εἰρῆσθαι φάθι.
[272]	τὸ πρόσθεν περαίνωμεν. ἐπειδὴ γὰρ	πάντων	τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν
[294]	καταπαύουσι δρόμου καὶ πάλης καὶ	πάντων	τῶν κατὰ τὰ σώματα πόνων.
[291]	(Νεώτερος Σωκράτης) ποῖον; (Ξένος) τὸν	πάντων	τῶν σοφιστῶν μέγιστον γόητα καὶ
[283]	λόγον ἄκουσόν τινα (προσήκοντα περὶ	πάντων	τῶν τοιούτων ῥηθῆναι. (Νεώτερος Σωκράτης)
[289]	τὸ δὲ δὴ δούλων καὶ	πάντων	ὑπηρετῶν λοιπόν, ἐν οἷς που
[262]	δύο διαιρεῖν μυριάδα ἀποτεμνόμενος ἀπὸ	πάντων,	(ὡς ἓν εἶδος ἀποχωρίζων, καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007