HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Marc-Aurèle, Pensées, livre III

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 16 formes différentes pour 20 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, pensée

[3, 1]   οὐ μόνον τῷ ἐγγυτέρω τοῦ θανάτου ἑκάστοτε γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ διὰ

[3, 3]   νοσήσας ἀπέθανεν. Οἱ Χαλδαῖοι πολλῶν θανάτους προηγόρευσαν, εἶτα καὶ αὐτοὺς τὸ

[3, 13]   ἕτοιμα ἔχε πρὸς τὸ τὰ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα εἰδέναι, καὶ πᾶν

[3, 13]   τι ἄνευ τῆς ἐπὶ τὰ θεῖα συναναφορᾶς εὖ πράξεις οὔτ ἔμπαλιν.

[3, 1]   εἰς τὴν ἐμπειρίαν τῶν τε θείων καὶ τῶν ἀνθρωπείων. Ἐὰν γὰρ

[3, 6]   λογικῷ καὶ πολιτικῷ ἀγαθῷ οὐ θέμις οὐδ ὁτιοῦν ἑτερογενές, οἷον τὸν

[3, 9]   ἀνθρώπους οἰκείωσιν καὶ τὴν τοῖς θεοῖς ἀκολουθίαν. ~Πάντα οὖν ῥίψας ταῦτα

[3, 6]   ἔλεγεν, ἑαυτὸν ἀφειλκυκότος καὶ τοῖς θεοῖς ὑποτεταχότος ἑαυτὸν καὶ τῶν ἀνθρώπων

[3, 5]   Ἔτι δὲ ὁ ἐν σοὶ θεὸς ἔστω προστάτης ζῴου ἄῤῥενος καὶ

[3, 11]   ἑκάστου λέγειν· τοῦτο μὲν παρὰ θεοῦ ἥκει, τοῦτο δὲ κατὰ τὴν

[3, 16]   τὰ φαινόμενα καθήκοντα καὶ τῶν θεοὺς μὴ νομιζόντων καὶ τῶν τὴν

[3, 13]   ἔχουσι πρὸς τὰ αἰφνίδια τῶν θεραπευμάτων, οὕτω τὰ δόγματα σὺ ἕτοιμα

[3, 16]   ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν, κοσμίως ἑπόμενον θεῷ, μήτε φθεγγόμενόν τι παρὰ τὰ

[3, 3]   μὲν ἐφ ἕτερον βίον, οὐδὲν θεῶν κενὸν οὐδὲ ἐκεῖ· εἰ δὲ

[3, 4]   ἱερεύς τίς ἐστι καὶ ὑπουργὸς θεῶν, χρώμενος καὶ τῷ ἔνδον ἱδρυμένῳ

[3, 1]   σύνεσιν τῶν πραγμάτων καὶ τῆς θεωρίας τῆς συντεινούσης εἰς τὴν ἐμπειρίαν

[3, 2]   πως διασυνίστασθαι. Οὗτος δὲ καὶ θηρίων ἀληθῆ χάσματα οὐχ ἧσσον ἡδέως

[3, 16]   δὲ νευροσπαστεῖσθαι ὁρμητικῶς καὶ τῶν θηρίων καὶ τῶν ἀνδρογύνων καὶ Φαλάριδος

[3, 16]   ἱδρυμένον δαίμονα μὴ φύρειν μηδὲ θορυβεῖν ὄχλῳ φαντασιῶν, ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν,

[3, 16]   ὁτιοῦν› ποιούντων, ἐπειδὰν κλείσωσι τὰς θύρας. Εἰ οὖν τὰ λοιπὰ κοινά

Livre, pensée
[3, 1]	οὐ μόνον τῷ ἐγγυτέρω τοῦ	θανάτου	ἑκάστοτε γίνεσθαι, ἀλλὰ καὶ διὰ
[3, 3]	νοσήσας ἀπέθανεν. Οἱ Χαλδαῖοι πολλῶν	θανάτους	προηγόρευσαν, εἶτα καὶ αὐτοὺς τὸ
[3, 13]	ἕτοιμα ἔχε πρὸς τὸ τὰ	θεῖα	καὶ ἀνθρώπινα εἰδέναι, καὶ πᾶν
[3, 13]	τι ἄνευ τῆς ἐπὶ τὰ	θεῖα	συναναφορᾶς εὖ πράξεις οὔτ ἔμπαλιν.
[3, 1]	εἰς τὴν ἐμπειρίαν τῶν τε	θείων	καὶ τῶν ἀνθρωπείων. Ἐὰν γὰρ
[3, 6]	λογικῷ καὶ πολιτικῷ ἀγαθῷ οὐ	θέμις	οὐδ ὁτιοῦν ἑτερογενές, οἷον τὸν
[3, 9]	ἀνθρώπους οἰκείωσιν καὶ τὴν τοῖς	θεοῖς	ἀκολουθίαν. ~Πάντα οὖν ῥίψας ταῦτα
[3, 6]	ἔλεγεν, ἑαυτὸν ἀφειλκυκότος καὶ τοῖς	θεοῖς	ὑποτεταχότος ἑαυτὸν καὶ τῶν ἀνθρώπων
[3, 5]	Ἔτι δὲ ὁ ἐν σοὶ	θεὸς	ἔστω προστάτης ζῴου ἄῤῥενος καὶ
[3, 11]	ἑκάστου λέγειν· τοῦτο μὲν παρὰ	θεοῦ	ἥκει, τοῦτο δὲ κατὰ τὴν
[3, 16]	τὰ φαινόμενα καθήκοντα καὶ τῶν	θεοὺς	μὴ νομιζόντων καὶ τῶν τὴν
[3, 13]	ἔχουσι πρὸς τὰ αἰφνίδια τῶν	θεραπευμάτων,	οὕτω τὰ δόγματα σὺ ἕτοιμα
[3, 16]	ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν, κοσμίως ἑπόμενον	θεῷ,	μήτε φθεγγόμενόν τι παρὰ τὰ
[3, 3]	μὲν ἐφ ἕτερον βίον, οὐδὲν	θεῶν	κενὸν οὐδὲ ἐκεῖ· εἰ δὲ
[3, 4]	ἱερεύς τίς ἐστι καὶ ὑπουργὸς	θεῶν,	χρώμενος καὶ τῷ ἔνδον ἱδρυμένῳ
[3, 1]	σύνεσιν τῶν πραγμάτων καὶ τῆς	θεωρίας	τῆς συντεινούσης εἰς τὴν ἐμπειρίαν
[3, 2]	πως διασυνίστασθαι. Οὗτος δὲ καὶ	θηρίων	ἀληθῆ χάσματα οὐχ ἧσσον ἡδέως
[3, 16]	δὲ νευροσπαστεῖσθαι ὁρμητικῶς καὶ τῶν	θηρίων	καὶ τῶν ἀνδρογύνων καὶ Φαλάριδος
[3, 16]	ἱδρυμένον δαίμονα μὴ φύρειν μηδὲ	θορυβεῖν	ὄχλῳ φαντασιῶν, ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν,
[3, 16]	ὁτιοῦν› ποιούντων, ἐπειδὰν κλείσωσι τὰς	θύρας.	Εἰ οὖν τὰ λοιπὰ κοινά

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/08/2009