HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τῇ 32
Τηλέγονος 1
Τὴν 1
τὴν 106
τήν 1
τῆς 71
Τί 1

Fréquences [« »]
85 τὰ
100 τὸ
92 τὸν
106 τὴν
111 τῶν
128 δὲ
651 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, De la danse

τὴν

Paragraphes

[42]   καὶ Ποσειδῶνος, καὶ μετὰ ταῦτα τὴν Ἀθάμαντος μανίαν καὶ τῶν Νεφέλης

[37]   ἄχρι τῶν κατὰ τὴν Κλεοπάτραν τὴν Αἰγυπτίαν. Τούτῳ γὰρ τῷ διαστήματι

[19]   δέ, ἐπεὶ τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν, καὶ ἐς τὴν

[50]   κἀκεῖ πολλὰ ἡ ὄρχησις καταλαμβάνει, τὴν Ἀλθαίαν, τὸν Μελέαγρον, τὴν Ἀταλάντην,

[52]   παρέχεται, τὸν Πελίαν, τὸν Ἰάσονα, τὴν Ἄλκηστιν, τὸν τῶν πεντήκοντα νέων

[17]   τὴν εὐχήν, ἀλλ´ ἐκεῖνοι πρὸς τὴν ἀνατολὴν στάντες ὀρχήσει τὸν Ἥλιον

[83]   τοῖς δὲ ἐπαίνοις καὶ αὐτοὶ τὴν ἄνοιαν τῆς ὀρχήσεως ἐπικαλύπτοντες, καὶ

[52]   τὸν τῶν πεντήκοντα νέων στόλον, τὴν Ἀργώ, τὴν λάλον αὐτῆς τρόπιν,

[49]   τοὺς ταύρους ἀμφοτέρους, τὸν λαβύρινθον, τὴν Ἀριάδνην, τὴν Φαίδραν, τὸν Ἀνδρόγεων,

[3]   τὸ πᾶν ἰάσασθαι καὶ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ὁμολογεῖν τι τοιοῦτον παρανενομῆσθαί

[54]   καὶ τὴν Λαοδάμειαν. ~Κἂν εἰς τὴν Ἀσίαν πάλιν διαβῇς, πολλὰ κἀκεῖ

[50]   καταλαμβάνει, τὴν Ἀλθαίαν, τὸν Μελέαγρον, τὴν Ἀταλάντην, τὸν δαλόν, καὶ ποταμοῦ

[39]   Ἀρείῳ πάγῳ κρίσιν, καὶ ὅλως τὴν Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως δὲ

[6]   μεμηνότος ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι τὴν νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ δὲ εἰ

[63]   ἕκαστον αὐτῶν, καὶ αἰδουμένην μὲν τὴν Ἀφροδίτην, ὑποδεδοικότα δὲ καὶ ἱκετεύοντα

[63]   χορῷ, αὐτὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ ὠρχήσατο τὴν Ἀφροδίτης καὶ Ἄρεος μοιχείαν, Ἥλιον

[35]   τε φυσικῆς καὶ τῆς ἠθικῆς· τὴν γὰρ διαλεκτικὴν αὐτῆς περιεργίαν ἄκαιρον

[19]   τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν, καὶ ἐς τὴν γείτονα αὐτῶν Αἴγυπτον καταβῆναι τῷ

[80]   Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ τὴν Γλαύκην αὐτῇ εἴκαζε μεταγενεστέραν οὖσαν.

[42]   Κόρινθος πλέα καὶ αὕτη μύθων, τὴν Γλαύκην καὶ τὸν Κρέοντα ἔχουσα,

[44]   μνημονεύματα. καὶ πρὸ αὐτῶν εἴσεται τὴν Δανάης παρθένευσιν καὶ Περσέως γένεσιν

[63]   ἐδεήθη τοῦ Δημητρίου εὐγνωμονεστάτην, οἶμαι, τὴν δέησιν, ἰδεῖν ὀρχούμενον, ἔπειτα κατηγορεῖν

[40]   Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως δὲ τὴν Δήμητρος πλάνην καὶ Κόρης εὕρεσιν

[42]   Νεφέλης παίδων ἐπὶ τοῦ κριοῦ τὴν διαέριον φυγήν, Ἰνοῦς καὶ Μελικέρτου

[85]   καὶ ἐγρηγορέναι ποιοῦσα καὶ ἐπεγείρουσα τὴν διάνοιαν πρὸς ἕκαστα τῶν δρωμένων.

[45]   καὶ τὴν Τυνδάρεω ἀνάστασιν καὶ τὴν Διὸς ἐπὶ τούτῳ κατ´ Ἀσκληπιοῦ

[8]   ὀφείλειν ὁμολογοίη αὐτοῖς, ἐκφυγὼν διὰ τὴν ἐκείνων ὄρχησιν τοὺς πατρῴους ὀδόντας.

[45]   καὶ τὸν Πάριδος ξενισμὸν καὶ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν μετὰ τὴν ἐπὶ

[19]   Πρωτέα. εἰκάζειν δὲ χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν τὴν ἐς μυρίας μορφὰς

[60]   ὅσα ἑαυτὸν μετεσκεύασεν εἴσεται, ~καὶ τὴν ἐν Ἅιδου ἅπασαν τραγῳδίαν καὶ

[45]   ἐκ τοῦ αἵματος ἄνθος καὶ τὴν ἐν αὐτῷ αἰάζουσαν ἐπιγραφήν, καὶ

[50]   καὶ Δηϊανείρας ζηλοτυπίαν, ἐφ´ ᾗ τὴν ἐν Οἴτῃ πυράν. ~Ἔχει καὶ

[35]   γραφικῆς καὶ πλαστικῆς, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν ταύταις εὐρυθμίαν μάλιστα μιμουμένη

[8]   ὄντες· ἑώρων γάρ, οἶμαι, καὶ τὴν ἐν τῷ πολεμεῖν αὐτοῦ κουφότητα

[56]   μόχθον καὶ τὸν Γηρυόνην καὶ τὴν ἐξ Ἐρυθείας ἔλασιν τῶν βοῶν.

[45]   καὶ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν μετὰ τὴν ἐπὶ τῷ μήλῳ κρίσιν. ~νομιστέον

[68]   καὶ ἀκούσματα ἑνὸς ἑκάστου ἔργου τὴν ἐπίδειξιν ἔχει· ἢ γὰρ αὐλός

[44]   Αἰγύπτου καὶ Δαναοῦ εἴσεται καὶ τὴν ἐπιθαλάμιον ἐπιβουλήν. ~Οὐκ ὀλίγα δὲ

[51]   καὶ τὴν λάλον αὐτοῦ κεφαλὴν τὴν ἐπιπλέουσαν τῇ λύρᾳ, καὶ τὸν

[39]   περὶ Ἡφαίστου καὶ Ἐριχθονίου, καὶ τὴν ἔριν τὴν περὶ τῆς Ἀττικῆς,

[19]   δὲ χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν τὴν ἐς μυρίας μορφὰς μεταβαλλομένην τοιαύτην

[83]   τῶν τῷ σιδηρῷ ὑποδήματι κτυπούντων τὴν ἐσθῆτα κατέρρηξεν, ἑνὸς δὲ τῶν

[41]   καὶ Μίνωος πόρος καὶ περὶ τὴν εὐεργέτιν ἀχαριστία. οἷς ἑξῆς ὁ

[49]   πάμπολλα κἀκεῖθεν ἡ ὄρχησις ἐρανίζεται, τὴν Εὐρώπην, τὴν Πασιφάην, τοὺς ταύρους

[17]   κύσαντες ἡγούμεθα ἐντελῆ ἡμῶν εἶναι τὴν εὐχήν, ἀλλ´ ἐκεῖνοι πρὸς τὴν

[4]   τοὐπιτίμιον, ἐμοὶ δὲ πρὸς τῷ τὴν ἡδονὴν παρὰ πολὺ ἡδίω πεφυκέναι

[40]   γεωργίαν καὶ Ἰκαρίου ἀμπελουργίαν καὶ τὴν Ἠριγόνης συμφοράν, καὶ ὅσα περὶ

[83]   ὀρχούμενος γὰρ τὸν Αἴαντα μετὰ τὴν ἧτταν εὐθὺς μαινόμενον, εἰς τοσοῦτον

[69]   ὀρχηστὰς ἀπεκάλει καὶ ᾔει ἐπὶ τὴν θέαν αὐτῶν ὡς βελτίων ἀναστρέψων

[36]   ~Πρὸ πάντων δὲ Μνημοσύνην καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς Πολύμνιαν ἵλεων ἔχειν

[46]   γὰρ τῇ Σπαρτιατικῇ ἱστορίᾳ καὶ τὴν Ἰλιακὴν συνῆφθαι, πολλὴν οὖσαν καὶ

[9]   τῇ ἄλλῃ ἀλκῇ αὐτοῦ. τοιγαροῦν τὴν Ἴλιον, τέως ἀνάλωτον οὖσαν, ἡ

[19]   τὸν πολέμιον. ~Ἄξιον δέ, ἐπεὶ τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν,

[83]   τῇ νίκῃ μέγα φρονοῦντος διεῖλε τὴν κεφαλὴν κατενεγκών, καὶ εἴ γε

[26]   μὲν αὐλόν, εἰ δοκεῖ, καὶ τὴν κιθάραν παρῶμεν· μέρη γὰρ τῆς

[37]   ἅπαντα εἰδέναι ἄχρι τῶν κατὰ τὴν Κλεοπάτραν τὴν Αἰγυπτίαν. Τούτῳ γὰρ

[49]   ὕφαλος ἀποδημία. ~Ἀλλὰ κἂν εἰς τὴν Κρήτην ἀφίκῃ τῷ λόγῳ, πάμπολλα

[52]   πεντήκοντα νέων στόλον, τὴν Ἀργώ, τὴν λάλον αὐτῆς τρόπιν, ~τὰ ἐν

[51]   Ὀρφέα, τὸν ἐκείνου σπαραγμὸν καὶ τὴν λάλον αὐτοῦ κεφαλὴν τὴν ἐπιπλέουσαν

[53]   μετὰ ταῦτα τὸν Πρωτεσίλαον καὶ τὴν Λαοδάμειαν. ~Κἂν εἰς τὴν Ἀσίαν

[27]   μονῳδῇ, ἐπιλαθόμενος αὑτοῦ καὶ μήτε τὴν λεοντῆν αἰδεσθεὶς μήτε τὸ ῥόπαλον

[51]   Αἷμον καὶ τὴν Ῥοδόπην, καὶ τὴν Λυκούργου κόλασιν. ~καὶ Θεσσαλία δὲ

[58]   τὰ νεώτερα δὲ ὅσα μετὰ τὴν Μακεδόνων ἀρχὴν ἐτολμήθη ὑπό τε

[50]   καὶ Ἐχινάδων ἀνάδοσιν καὶ μετὰ τὴν μανίαν Ἀλκμαίωνος οἴκησιν· εἶτα Νέσσον

[84]   γραφέντος οὕτω κοσμίως καὶ σωφρόνως τὴν μανίαν ὑπεκρίνατο ὡς ἐπαινεθῆναι, μείνας

[10]   τὸ πρῶτον σύνθημα Λακεδαιμονίοις πρὸς τὴν μάχην ὁ αὐλὸς ἐνδίδωσιν. τοιγαροῦν

[39]   ἀετῶν. ~Δευκαλίωνα ἐπὶ τούτοις, καὶ τὴν μεγάλην ἐπ´ ἐκείνου τοῦ βίου

[71]   καὶ εὐμορφότερον καὶ τερπνότερον ἐπιδείκνυται. τὴν μὲν οὖν γε σύντονον κίνησιν

[40]   Θησέως καὶ Αἰγέως. ἔτι δὲ τὴν Μηδείας ὑποδοχὴν καὶ αὖθις ἐς

[36]   αὐτὸν διαλανθάνειν, ἀλλ´ εἶναι πρόχειρον τὴν μνήμην αὐτῶν. καὶ τὸ μὲν

[6]   πάνυ σχολὴ μεμηνότος ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι τὴν νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ

[34]   κεφάλαιον τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν, τὴν νῦν ὄρχησιν καθεστῶσαν ἐπαινέσαι καὶ

[64]   καὶ δὴ ἀπιὼν ἤδη ἐς τὴν οἰκείαν, τοῦ Νέρωνος δεξιουμένου καὶ

[25]   τῷ Πυθίῳ, οὐ μόνον ἐπῄνει τὴν ὀρχηστικὴν ἀλλὰ καὶ ἐκμαθεῖν αὐτὴν

[24]   γενναῖε, μονονουχὶ θεομαχῶν ὑβρίζεις εἰς τὴν ὀρχηστικήν· ~ὁ Σωκράτης δέ, σοφώτατος

[81]   ἀρίστων κεκραμένον, τὰς ἐνθυμήσεις ὀξύν, τὴν παιδείαν βαθύν, τὰς ἐννοίας ἀνθρώπινον

[68]   καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ τὴν παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν, αὐλόν, σύριγγα,

[49]   ἡ ὄρχησις ἐρανίζεται, τὴν Εὐρώπην, τὴν Πασιφάην, τοὺς ταύρους ἀμφοτέρους, τὸν

[60]   τὰς ἐφ´ ἑκάστῃ αἰτίας καὶ τὴν Πειρίθου καὶ Θησέως ἄχρι τοῦ

[33]   παρέξειν. ἐγὼ δὲ μάλιστα μὲν τὴν περὶ ταῦτα φιλοτιμίαν ἀπειρόκαλόν τε

[39]   καὶ Ἐριχθονίου, καὶ τὴν ἔριν τὴν περὶ τῆς Ἀττικῆς, καὶ Ἁλιρρόθιον

[33]   πρὸ ἡμῶν περὶ ὀρχήσεως συγγεγραφότες τὴν πλείστην διατριβὴν τῆς γραφῆς ἐποιήσαντο

[40]   ἡ στρατεία τῶν Διοσκούρων ἐπὶ τὴν πόλιν καὶ τὸ Ἱππολύτου πάθος

[49]   Δαίδαλον, τὸν Ἴκαρον, τὸν Γλαῦκον, τὴν Πολυΐδου μαντικήν, τὸν Τάλω, τὸν

[39]   τῆς Ἀττικῆς, καὶ Ἁλιρρόθιον καὶ τὴν πρώτην ἐν Ἀρείῳ πάγῳ κρίσιν,

[51]   λύρᾳ, καὶ τὸν Αἷμον καὶ τὴν Ῥοδόπην, καὶ τὴν Λυκούργου κόλασιν.

[36]   ἑρμηνεῦσαι αὐτά· ἑρμηνείαν δὲ νῦν τὴν σαφήνειαν τῶν σχημάτων λέγω. ἡ

[80]   τῷ ὁμοίῳ παρηγμένος. καὶ ἄλλος τὴν Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ

[42]   πρὸ αὐτῶν τὸν Βελλεροφόντην καὶ τὴν Σθενέβοιαν καὶ Ἡλίου μάχην καὶ

[35]   ῥᾳδίων καὶ τῶν εὐμεταχειρίστων οὖσαν τὴν τέχνην, ἀλλὰ πάσης παιδεύσεως ἐς

[25]   ἐκεῖνος ἄρτι ἀρχομένην ἑώρα τότε τὴν τέχνην καὶ οὐδέπω εἰς τοσοῦτον

[80]   Διὸς γονὰς ὀρχούμενός τις καὶ τὴν τοῦ Κρόνου τεκνοφαγίαν παρωρχεῖτο τὰς

[83]   ἐκ τῆς ἄγαν μιμήσεως εἰς τὴν τοῦ πάθους ἀλήθειαν ὑπηνέχθη. ~καὶ

[26]   ἀρχῇ καὶ προετίμησας τῆς ὀρχήσεως τὴν τραγῳδίαν καὶ κωμῳδίαν καὶ αὐλητὰς

[45]   ἐν αὐτῷ αἰάζουσαν ἐπιγραφήν, καὶ τὴν Τυνδάρεω ἀνάστασιν καὶ τὴν Διὸς

[4]   κύνα. πλὴν τό γε παράδειγμα, τὴν τῶν Λωτοφάγων καὶ Σειρήνων εἰκόνα,

[45]   τοῦ Ἀπόλλωνος ἀντεραστὴν Ζέφυρον καὶ τὴν ὑπὸ τῷ δίσκῳ τοῦ μειρακίου

[84]   ὅρων καὶ μὴ παροινήσας εἰς τὴν ὑπόκρισιν. ~Ταῦτά σοι, ὦ φιλότης,

[49]   ἀμφοτέρους, τὸν λαβύρινθον, τὴν Ἀριάδνην, τὴν Φαίδραν, τὸν Ἀνδρόγεων, τὸν Δαίδαλον,

[75]   ἐπιμήκης μήτε ταπεινὸς καὶ νανώδης τὴν φύσιν, ἀλλ´ ἔμμετρος ἀκριβῶς, οὔτε

[19]   μῦθος παραλαβὼν πρὸς τὸ παραδοξότερον τὴν φύσιν αὐτοῦ διηγήσατο, ὡς γιγνομένου

[17]   τὸν Ἥλιον, οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς τὴν χεῖρα κύσαντες ἡγούμεθα ἐντελῆ ἡμῶν

[80]   καὶ μηδέν, ὥς φασι, πρὸς τὴν χορδήν, ἕτερα μὲν γὰρ ὁ

[17]   σχηματίζοντες ἑαυτοὺς σιωπῇ καὶ μιμούμενοι τὴν χορείαν τοῦ θεοῦ· καὶ τοῦτ´

[72]   τι χρῆμα ὄρχησις, θήγουσα μὲν τὴν ψυχήν, ἀσκοῦσα δὲ καὶ τὸ

[30]   εἶτ´ ἐπειδὴ κινουμένων τὸ ἆσθμα τὴν ᾠδὴν ἐπετάραττεν, ἄμεινον ἔδοξεν ἄλλους

Paragraphes
[42]	καὶ Ποσειδῶνος, καὶ μετὰ ταῦτα	τὴν	Ἀθάμαντος μανίαν καὶ τῶν Νεφέλης
[37]	ἄχρι τῶν κατὰ τὴν Κλεοπάτραν	τὴν	Αἰγυπτίαν. Τούτῳ γὰρ τῷ διαστήματι
[19]	δέ, ἐπεὶ τὴν Ἰνδικὴν καὶ	τὴν	Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν, καὶ ἐς τὴν
[50]	κἀκεῖ πολλὰ ἡ ὄρχησις καταλαμβάνει,	τὴν	Ἀλθαίαν, τὸν Μελέαγρον, τὴν Ἀταλάντην,
[52]	παρέχεται, τὸν Πελίαν, τὸν Ἰάσονα,	τὴν	Ἄλκηστιν, τὸν τῶν πεντήκοντα νέων
[17]	τὴν εὐχήν, ἀλλ´ ἐκεῖνοι πρὸς	τὴν	ἀνατολὴν στάντες ὀρχήσει τὸν Ἥλιον
[83]	τοῖς δὲ ἐπαίνοις καὶ αὐτοὶ	τὴν	ἄνοιαν τῆς ὀρχήσεως ἐπικαλύπτοντες, καὶ
[52]	τὸν τῶν πεντήκοντα νέων στόλον,	τὴν	Ἀργώ, τὴν λάλον αὐτῆς τρόπιν,
[49]	τοὺς ταύρους ἀμφοτέρους, τὸν λαβύρινθον,	τὴν	Ἀριάδνην, τὴν Φαίδραν, τὸν Ἀνδρόγεων,
[3]	τὸ πᾶν ἰάσασθαι καὶ μηδὲ	τὴν	ἀρχὴν ὁμολογεῖν τι τοιοῦτον παρανενομῆσθαί
[54]	καὶ τὴν Λαοδάμειαν. ~Κἂν εἰς	τὴν	Ἀσίαν πάλιν διαβῇς, πολλὰ κἀκεῖ
[50]	καταλαμβάνει, τὴν Ἀλθαίαν, τὸν Μελέαγρον,	τὴν	Ἀταλάντην, τὸν δαλόν, καὶ ποταμοῦ
[39]	Ἀρείῳ πάγῳ κρίσιν, καὶ ὅλως	τὴν	Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως δὲ
[6]	μεμηνότος ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι τὴν νόσον	τὴν	αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ δὲ εἰ
[63]	ἕκαστον αὐτῶν, καὶ αἰδουμένην μὲν	τὴν	Ἀφροδίτην, ὑποδεδοικότα δὲ καὶ ἱκετεύοντα
[63]	χορῷ, αὐτὸς ἐφ´ ἑαυτοῦ ὠρχήσατο	τὴν	Ἀφροδίτης καὶ Ἄρεος μοιχείαν, Ἥλιον
[35]	τε φυσικῆς καὶ τῆς ἠθικῆς·	τὴν	γὰρ διαλεκτικὴν αὐτῆς περιεργίαν ἄκαιρον
[19]	τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν, καὶ ἐς	τὴν	γείτονα αὐτῶν Αἴγυπτον καταβῆναι τῷ
[80]	Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ	τὴν	Γλαύκην αὐτῇ εἴκαζε μεταγενεστέραν οὖσαν.
[42]	Κόρινθος πλέα καὶ αὕτη μύθων,	τὴν	Γλαύκην καὶ τὸν Κρέοντα ἔχουσα,
[44]	μνημονεύματα. καὶ πρὸ αὐτῶν εἴσεται	τὴν	Δανάης παρθένευσιν καὶ Περσέως γένεσιν
[63]	ἐδεήθη τοῦ Δημητρίου εὐγνωμονεστάτην, οἶμαι,	τὴν	δέησιν, ἰδεῖν ὀρχούμενον, ἔπειτα κατηγορεῖν
[40]	Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως δὲ	τὴν	Δήμητρος πλάνην καὶ Κόρης εὕρεσιν
[42]	Νεφέλης παίδων ἐπὶ τοῦ κριοῦ	τὴν	διαέριον φυγήν, Ἰνοῦς καὶ Μελικέρτου
[85]	καὶ ἐγρηγορέναι ποιοῦσα καὶ ἐπεγείρουσα	τὴν	διάνοιαν πρὸς ἕκαστα τῶν δρωμένων.
[45]	καὶ τὴν Τυνδάρεω ἀνάστασιν καὶ	τὴν	Διὸς ἐπὶ τούτῳ κατ´ Ἀσκληπιοῦ
[8]	ὀφείλειν ὁμολογοίη αὐτοῖς, ἐκφυγὼν διὰ	τὴν	ἐκείνων ὄρχησιν τοὺς πατρῴους ὀδόντας.
[45]	καὶ τὸν Πάριδος ξενισμὸν καὶ	τὴν	Ἑλένης ἁρπαγὴν μετὰ τὴν ἐπὶ
[19]	Πρωτέα. εἰκάζειν δὲ χρὴ καὶ	τὴν	Ἔμπουσαν τὴν ἐς μυρίας μορφὰς
[60]	ὅσα ἑαυτὸν μετεσκεύασεν εἴσεται, ~καὶ	τὴν	ἐν Ἅιδου ἅπασαν τραγῳδίαν καὶ
[45]	ἐκ τοῦ αἵματος ἄνθος καὶ	τὴν	ἐν αὐτῷ αἰάζουσαν ἐπιγραφήν, καὶ
[50]	καὶ Δηϊανείρας ζηλοτυπίαν, ἐφ´ ᾗ	τὴν	ἐν Οἴτῃ πυράν. ~Ἔχει καὶ
[35]	γραφικῆς καὶ πλαστικῆς, ἀλλὰ καὶ	τὴν	ἐν ταύταις εὐρυθμίαν μάλιστα μιμουμένη
[8]	ὄντες· ἑώρων γάρ, οἶμαι, καὶ	τὴν	ἐν τῷ πολεμεῖν αὐτοῦ κουφότητα
[56]	μόχθον καὶ τὸν Γηρυόνην καὶ	τὴν	ἐξ Ἐρυθείας ἔλασιν τῶν βοῶν.
[45]	καὶ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν μετὰ	τὴν	ἐπὶ τῷ μήλῳ κρίσιν. ~νομιστέον
[68]	καὶ ἀκούσματα ἑνὸς ἑκάστου ἔργου	τὴν	ἐπίδειξιν ἔχει· ἢ γὰρ αὐλός
[44]	Αἰγύπτου καὶ Δαναοῦ εἴσεται καὶ	τὴν	ἐπιθαλάμιον ἐπιβουλήν. ~Οὐκ ὀλίγα δὲ
[51]	καὶ τὴν λάλον αὐτοῦ κεφαλὴν	τὴν	ἐπιπλέουσαν τῇ λύρᾳ, καὶ τὸν
[39]	περὶ Ἡφαίστου καὶ Ἐριχθονίου, καὶ	τὴν	ἔριν τὴν περὶ τῆς Ἀττικῆς,
[19]	δὲ χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν	τὴν	ἐς μυρίας μορφὰς μεταβαλλομένην τοιαύτην
[83]	τῶν τῷ σιδηρῷ ὑποδήματι κτυπούντων	τὴν	ἐσθῆτα κατέρρηξεν, ἑνὸς δὲ τῶν
[41]	καὶ Μίνωος πόρος καὶ περὶ	τὴν	εὐεργέτιν ἀχαριστία. οἷς ἑξῆς ὁ
[49]	πάμπολλα κἀκεῖθεν ἡ ὄρχησις ἐρανίζεται,	τὴν	Εὐρώπην, τὴν Πασιφάην, τοὺς ταύρους
[17]	κύσαντες ἡγούμεθα ἐντελῆ ἡμῶν εἶναι	τὴν	εὐχήν, ἀλλ´ ἐκεῖνοι πρὸς τὴν
[4]	τοὐπιτίμιον, ἐμοὶ δὲ πρὸς τῷ	τὴν	ἡδονὴν παρὰ πολὺ ἡδίω πεφυκέναι
[40]	γεωργίαν καὶ Ἰκαρίου ἀμπελουργίαν καὶ	τὴν	Ἠριγόνης συμφοράν, καὶ ὅσα περὶ
[83]	ὀρχούμενος γὰρ τὸν Αἴαντα μετὰ	τὴν	ἧτταν εὐθὺς μαινόμενον, εἰς τοσοῦτον
[69]	ὀρχηστὰς ἀπεκάλει καὶ ᾔει ἐπὶ	τὴν	θέαν αὐτῶν ὡς βελτίων ἀναστρέψων
[36]	~Πρὸ πάντων δὲ Μνημοσύνην καὶ	τὴν	θυγατέρα αὐτῆς Πολύμνιαν ἵλεων ἔχειν
[46]	γὰρ τῇ Σπαρτιατικῇ ἱστορίᾳ καὶ	τὴν	Ἰλιακὴν συνῆφθαι, πολλὴν οὖσαν καὶ
[9]	τῇ ἄλλῃ ἀλκῇ αὐτοῦ. τοιγαροῦν	τὴν	Ἴλιον, τέως ἀνάλωτον οὖσαν, ἡ
[19]	τὸν πολέμιον. ~Ἄξιον δέ, ἐπεὶ	τὴν	Ἰνδικὴν καὶ τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν,
[83]	τῇ νίκῃ μέγα φρονοῦντος διεῖλε	τὴν	κεφαλὴν κατενεγκών, καὶ εἴ γε
[26]	μὲν αὐλόν, εἰ δοκεῖ, καὶ	τὴν	κιθάραν παρῶμεν· μέρη γὰρ τῆς
[37]	ἅπαντα εἰδέναι ἄχρι τῶν κατὰ	τὴν	Κλεοπάτραν τὴν Αἰγυπτίαν. Τούτῳ γὰρ
[49]	ὕφαλος ἀποδημία. ~Ἀλλὰ κἂν εἰς	τὴν	Κρήτην ἀφίκῃ τῷ λόγῳ, πάμπολλα
[52]	πεντήκοντα νέων στόλον, τὴν Ἀργώ,	τὴν	λάλον αὐτῆς τρόπιν, ~τὰ ἐν
[51]	Ὀρφέα, τὸν ἐκείνου σπαραγμὸν καὶ	τὴν	λάλον αὐτοῦ κεφαλὴν τὴν ἐπιπλέουσαν
[53]	μετὰ ταῦτα τὸν Πρωτεσίλαον καὶ	τὴν	Λαοδάμειαν. ~Κἂν εἰς τὴν Ἀσίαν
[27]	μονῳδῇ, ἐπιλαθόμενος αὑτοῦ καὶ μήτε	τὴν	λεοντῆν αἰδεσθεὶς μήτε τὸ ῥόπαλον
[51]	Αἷμον καὶ τὴν Ῥοδόπην, καὶ	τὴν	Λυκούργου κόλασιν. ~καὶ Θεσσαλία δὲ
[58]	τὰ νεώτερα δὲ ὅσα μετὰ	τὴν	Μακεδόνων ἀρχὴν ἐτολμήθη ὑπό τε
[50]	καὶ Ἐχινάδων ἀνάδοσιν καὶ μετὰ	τὴν	μανίαν Ἀλκμαίωνος οἴκησιν· εἶτα Νέσσον
[84]	γραφέντος οὕτω κοσμίως καὶ σωφρόνως	τὴν	μανίαν ὑπεκρίνατο ὡς ἐπαινεθῆναι, μείνας
[10]	τὸ πρῶτον σύνθημα Λακεδαιμονίοις πρὸς	τὴν	μάχην ὁ αὐλὸς ἐνδίδωσιν. τοιγαροῦν
[39]	ἀετῶν. ~Δευκαλίωνα ἐπὶ τούτοις, καὶ	τὴν	μεγάλην ἐπ´ ἐκείνου τοῦ βίου
[71]	καὶ εὐμορφότερον καὶ τερπνότερον ἐπιδείκνυται.	τὴν	μὲν οὖν γε σύντονον κίνησιν
[40]	Θησέως καὶ Αἰγέως. ἔτι δὲ	τὴν	Μηδείας ὑποδοχὴν καὶ αὖθις ἐς
[36]	αὐτὸν διαλανθάνειν, ἀλλ´ εἶναι πρόχειρον	τὴν	μνήμην αὐτῶν. καὶ τὸ μὲν
[6]	πάνυ σχολὴ μεμηνότος ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι	τὴν	νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ
[34]	κεφάλαιον τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν,	τὴν	νῦν ὄρχησιν καθεστῶσαν ἐπαινέσαι καὶ
[64]	καὶ δὴ ἀπιὼν ἤδη ἐς	τὴν	οἰκείαν, τοῦ Νέρωνος δεξιουμένου καὶ
[25]	τῷ Πυθίῳ, οὐ μόνον ἐπῄνει	τὴν	ὀρχηστικὴν ἀλλὰ καὶ ἐκμαθεῖν αὐτὴν
[24]	γενναῖε, μονονουχὶ θεομαχῶν ὑβρίζεις εἰς	τὴν	ὀρχηστικήν· ~ὁ Σωκράτης δέ, σοφώτατος
[81]	ἀρίστων κεκραμένον, τὰς ἐνθυμήσεις ὀξύν,	τὴν	παιδείαν βαθύν, τὰς ἐννοίας ἀνθρώπινον
[68]	καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ	τὴν	παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν, αὐλόν, σύριγγα,
[49]	ἡ ὄρχησις ἐρανίζεται, τὴν Εὐρώπην,	τὴν	Πασιφάην, τοὺς ταύρους ἀμφοτέρους, τὸν
[60]	τὰς ἐφ´ ἑκάστῃ αἰτίας καὶ	τὴν	Πειρίθου καὶ Θησέως ἄχρι τοῦ
[33]	παρέξειν. ἐγὼ δὲ μάλιστα μὲν	τὴν	περὶ ταῦτα φιλοτιμίαν ἀπειρόκαλόν τε
[39]	καὶ Ἐριχθονίου, καὶ τὴν ἔριν	τὴν	περὶ τῆς Ἀττικῆς, καὶ Ἁλιρρόθιον
[33]	πρὸ ἡμῶν περὶ ὀρχήσεως συγγεγραφότες	τὴν	πλείστην διατριβὴν τῆς γραφῆς ἐποιήσαντο
[40]	ἡ στρατεία τῶν Διοσκούρων ἐπὶ	τὴν	πόλιν καὶ τὸ Ἱππολύτου πάθος
[49]	Δαίδαλον, τὸν Ἴκαρον, τὸν Γλαῦκον,	τὴν	Πολυΐδου μαντικήν, τὸν Τάλω, τὸν
[39]	τῆς Ἀττικῆς, καὶ Ἁλιρρόθιον καὶ	τὴν	πρώτην ἐν Ἀρείῳ πάγῳ κρίσιν,
[51]	λύρᾳ, καὶ τὸν Αἷμον καὶ	τὴν	Ῥοδόπην, καὶ τὴν Λυκούργου κόλασιν.
[36]	ἑρμηνεῦσαι αὐτά· ἑρμηνείαν δὲ νῦν	τὴν	σαφήνειαν τῶν σχημάτων λέγω. ἡ
[80]	τῷ ὁμοίῳ παρηγμένος. καὶ ἄλλος	τὴν	Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ
[42]	πρὸ αὐτῶν τὸν Βελλεροφόντην καὶ	τὴν	Σθενέβοιαν καὶ Ἡλίου μάχην καὶ
[35]	ῥᾳδίων καὶ τῶν εὐμεταχειρίστων οὖσαν	τὴν	τέχνην, ἀλλὰ πάσης παιδεύσεως ἐς
[25]	ἐκεῖνος ἄρτι ἀρχομένην ἑώρα τότε	τὴν	τέχνην καὶ οὐδέπω εἰς τοσοῦτον
[80]	Διὸς γονὰς ὀρχούμενός τις καὶ	τὴν	τοῦ Κρόνου τεκνοφαγίαν παρωρχεῖτο τὰς
[83]	ἐκ τῆς ἄγαν μιμήσεως εἰς	τὴν	τοῦ πάθους ἀλήθειαν ὑπηνέχθη. ~καὶ
[26]	ἀρχῇ καὶ προετίμησας τῆς ὀρχήσεως	τὴν	τραγῳδίαν καὶ κωμῳδίαν καὶ αὐλητὰς
[45]	ἐν αὐτῷ αἰάζουσαν ἐπιγραφήν, καὶ	τὴν	Τυνδάρεω ἀνάστασιν καὶ τὴν Διὸς
[4]	κύνα. πλὴν τό γε παράδειγμα,	τὴν	τῶν Λωτοφάγων καὶ Σειρήνων εἰκόνα,
[45]	τοῦ Ἀπόλλωνος ἀντεραστὴν Ζέφυρον καὶ	τὴν	ὑπὸ τῷ δίσκῳ τοῦ μειρακίου
[84]	ὅρων καὶ μὴ παροινήσας εἰς	τὴν	ὑπόκρισιν. ~Ταῦτά σοι, ὦ φιλότης,
[49]	ἀμφοτέρους, τὸν λαβύρινθον, τὴν Ἀριάδνην,	τὴν	Φαίδραν, τὸν Ἀνδρόγεων, τὸν Δαίδαλον,
[75]	ἐπιμήκης μήτε ταπεινὸς καὶ νανώδης	τὴν	φύσιν, ἀλλ´ ἔμμετρος ἀκριβῶς, οὔτε
[19]	μῦθος παραλαβὼν πρὸς τὸ παραδοξότερον	τὴν	φύσιν αὐτοῦ διηγήσατο, ὡς γιγνομένου
[17]	τὸν Ἥλιον, οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς	τὴν	χεῖρα κύσαντες ἡγούμεθα ἐντελῆ ἡμῶν
[80]	καὶ μηδέν, ὥς φασι, πρὸς	τὴν	χορδήν, ἕτερα μὲν γὰρ ὁ
[17]	σχηματίζοντες ἑαυτοὺς σιωπῇ καὶ μιμούμενοι	τὴν	χορείαν τοῦ θεοῦ· καὶ τοῦτ´
[72]	τι χρῆμα ὄρχησις, θήγουσα μὲν	τὴν	ψυχήν, ἀσκοῦσα δὲ καὶ τὸ
[30]	εἶτ´ ἐπειδὴ κινουμένων τὸ ἆσθμα	τὴν	ᾠδὴν ἐπετάραττεν, ἄμεινον ἔδοξεν ἄλλους

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/05/2009