HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δασύς 1
Δάφνης 1
Δάων 1
δὲ 128
δέ 17
δεδιότων 1
δεδουλῶσθαι 1

Fréquences [« »]
106 τὴν
100 τὸ
111 τῶν
128 δὲ
651 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, De la danse

δὲ

Paragraphes

[63]   πρὸς τὸ δρᾶμα συντελοῦντα, κινούμενον δὲ ἄλογον ἄλλως κίνησιν καὶ μάταιον,

[34]   θεμέλιοι τῆς ὀρχήσεως ἦσαν, τὸ δὲ ἄνθος αὐτῆς καὶ τὸν τελεώτατον

[63]   οὐδενὸς αὐτῇ νοῦ προσόντος, τῶν δὲ ἀνθρώπων τοῖς περὶ τὸ πρᾶγμα

[61]   πάνυ ὀλίγα ἐκ πολλῶν, μᾶλλον δὲ ἀπείρων τὸ πλῆθος, ἐξελὼν τὰ

[7]   ὀρχήσεως δείγματά ἐστιν. κατ´ ὀλίγον δὲ αὐξανομένη καὶ τῆς πρὸς τὸ

[12]   ἀνδρείας πλεκόμενον. καὶ αἱ γυμνοπαιδίαι δὲ αὐτοῖς ὁμοίως ὄρχησίς ἐστιν. ~Ἃ

[84]   ἱκανόν ἐστιν ἅπαξ μανῆναι. μάλιστα δὲ αὐτὸν ἠνίασεν ὁ ἀνταγωνιστὴς καὶ

[8]   ὄρχησιν τοὺς πατρῴους ὀδόντας. ἐνόπλιος δὲ αὐτῶν ἡ ὄρχησις ἦν, τὰ

[85]   μοι ἐρωτικῶς θεωμένῳ αὐτά. εἰ δὲ βουληθείης κοινωνῆσαί μοι τῆς θέας,

[9]   Ἀχιλλέως μὲν παῖδα ὄντα, πάνυ δὲ διαπρέψαντα ἐν τῇ ὀρχηστικῇ καὶ

[83]   πρᾶγμα οἱ μὲν ἐθαύμαζον, οἱ δὲ ἐγέλων, οἱ δὲ ὑπώπτευον μὴ

[6]   νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ δὲ εἰ βούλει λῆρόν τινα κατασκεδάσαι

[61]   ἄχρι τοῦ Ἅιδου ἑταιρείαν. ~συνελόντι δὲ εἰπεῖν, οὐδὲν τῶν ὑπὸ τοῦ

[66]   τὰ λοιπὰ προσωπεῖα εἶεν· ἐπεὶ δὲ ἔμαθεν ὅτι αὐτὸς ὑποκρινεῖται καὶ

[26]   καὶ τρίτης, σικιννίδος, προσλαμβανομένης. ἐπεὶ δὲ ἐν ἀρχῇ καὶ προετίμησας τῆς

[76]   ἔφασαν, φεῖσαι τῆς θυμέλης. τὸ δὲ ἐναντίον τῷ πάνυ λεπτῷ ἐπεβόησαν,

[71]   τερπνὰ εἶναι συμβέβηκεν ὁρῶσιν, τοῖς δὲ ἐνεργοῦσιν αὐτοῖς ὑγιεινότατα· γυμνασίων γὰρ

[83]   δὲ σιωπῇ τὸ πρᾶγμα, τοῖς δὲ ἐπαίνοις καὶ αὐτοὶ τὴν ἄνοιαν

[12]   ἐν πολέμῳ χρήσεται, ἡ παρθένος δὲ ἕπεται κοσμίως τὸ θῆλυ χορεύειν

[59]   μυστικώτερα ὄντα, εἴσεται μέν, συμβολικώτερον δὲ ἐπιδείξεται· τὸν Ἔπαφον λέγω καὶ

[52]   τὴν Λυκούργου κόλασιν. ~καὶ Θεσσαλία δὲ ἔτι πλείω παρέχεται, τὸν Πελίαν,

[80]   δ´ ὁ ῥυθμὸς λέγει· οἱ δὲ εὔρυθμα μέν, τὰ πράγματα δὲ

[74]   Ἀφροδίτης τὸ ἁβρὸν δεικνύοι. ~Ἐθέλω δὲ ἤδη καὶ ὑποδεῖξαί σοι τῷ

[27]   ἐστίν, φορητὸς ἡ ᾠδή· ὅταν δὲ Ἡρακλῆς αὐτὸς εἰσελθὼν μονῳδῇ, ἐπιλαθόμενος

[24]   ταῦτα ὡς κάλλιστα ἀντιτεθεικέναι. ~ὁ δὲ Ἡσίοδος, οὐ παρ´ ἄλλου ἀκούσας

[83]   ὡς ἀληθῶς ἄξιον, οὐκ οἶδα δὲ ᾗτινι τύχῃ εἰς ἀσχήμονα ὑπόκρισιν

[79]   ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν πρόσεστιν. ~οὕτω δὲ θέλγει ὄρχησις ὥστε ἂν ἐρῶν

[67]   ἄρτι μὲν Ἀθάμας μεμηνώς, ἄρτι δὲ Ἰνὼ φοβουμένη δείκνυται, καὶ ἄλλοτε

[9]   αὐτὸν ἀφέσεις τῶν ἀκοντίων. ~Πολλοὺς δὲ καὶ ἄλλους τῶν ἡρώων εἰπεῖν

[35]   οἱ ῥήτορες γλίχονται. οὐκ ἀπήλλακται δὲ καὶ γραφικῆς καὶ πλαστικῆς, ἀλλὰ

[3]   πρὸς τὸν παράπλουν αὐτῶν· σὺ δὲ καὶ δι´ ὀφθαλμῶν ἔοικας ὅλος

[82]   δέ, ὥσπερ ἐν λόγοις, οὕτω δὲ καὶ ἐν ὀρχήσει ἡ πρὸς

[48]   πρώτους τῶν Ὀλυμπίων ἀγωνιστάς. ~πολλὴ δὲ καὶ ἡ κατ´ Ἀρκαδίαν μυθολογία,

[45]   τὴν ἐπιθαλάμιον ἐπιβουλήν. ~Οὐκ ὀλίγα δὲ καὶ ἡ Λακεδαίμων τοιαῦτα παρέχεται,

[34]   ἀπελαύνων αὐτῶν τὰ ἀσχημονέστερα, προτιμῶν δὲ καὶ θαυμάζων θάτερα. ~Καὶ περὶ

[63]   αἰδουμένην μὲν τὴν Ἀφροδίτην, ὑποδεδοικότα δὲ καὶ ἱκετεύοντα τὸν Ἄρη, καὶ

[67]   μὲν ὁ βάρβαρος. οὐκ ἀπεικότως δὲ καὶ οἱ Ἰταλιῶται τὸν ὀρχηστὴν

[11]   βέλτιον, τουτέστιν ἄμεινον ὀρχήσασθε. Ὅμοια δὲ καὶ οἱ τὸν ὅρμον καλούμενον

[21]   Ἄρη, παῖδα μὲν ἔτι, σκληρὸν δὲ καὶ πέρα τοῦ μετρίου ἀνδρικόν,

[76]   κλίμακος. καὶ ἐπὶ τοῦ παχέος δὲ καὶ πιμελοῦς ὀρχηστοῦ πηδᾶν μεγάλα

[46]   τῷ ἥρωϊ τετολμημένα. οὐκ ἀπῳδὰ δὲ καὶ τὰ πρὸ τούτων, ἀλλὰ

[78]   εἶναι τῶν ὤτων δοκεῖ· ὀρχήσει δὲ καὶ τὰ ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν

[57]   ἔλασιν τῶν βοῶν. ~οὐκ ἀγνοήσει δὲ καὶ τὰς μυθικὰς μεταμορφώσεις ἁπάσας,

[72]   θήγουσα μὲν τὴν ψυχήν, ἀσκοῦσα δὲ καὶ τὸ σῶμα, τέρπουσα δὲ

[45]   τούτῳ κατ´ Ἀσκληπιοῦ ὀργήν· ἔτι δὲ καὶ τὸν Πάριδος ξενισμὸν καὶ

[10]   καὶ Κάστορος καρυατίζειν μαθόντες (ὀρχήσεως δὲ καὶ τοῦτο εἶδος, ἐν Καρύαις

[26]   κωμῳδικὴ δὲ ὁ κόρδαξ, ἐνίοτε δὲ καὶ τρίτης, σικιννίδος, προσλαμβανομένης. ἐπεὶ

[29]   ἀνδρῶν αἱ γυναῖκες. ~ἡ κωμῳδία δὲ καὶ τῶν προσώπων αὐτῶν τὸ

[34]   καὶ διὰ τοῦτο παρίημι· ~ἔπειτα δὲ κἀκεῖνό σε ἀξιῶ ἐννοεῖν καὶ

[10]   καὶ κτυπῶν τῷ ποδί, οἱ δὲ κατὰ στοῖχον ἀλλήλοις ἑπόμενοι σχήματα

[64]   ταῖς χερσὶν αὐταῖς λαλεῖν. ~Ἐπεὶ δὲ κατὰ τὸν Νέρωνά ἐσμεν τῷ

[74]   ἐστοχάσθαι φημὶ δεῖν αὐτόν, ἔτι δὲ κριτικόν τε ποιημάτων καὶ ᾀσμάτων

[33]   ταύτην ἐπίδειξιν ἡγούμενοι παρέξειν. ἐγὼ δὲ μάλιστα μὲν τὴν περὶ ταῦτα

[69]   καὶ σωματικῆς ἀσκήσεως ἐνέργειαν, τὸ δὲ μέγιστον ἡ σοφία τῶν δρωμένων

[80]   δὲ εὔρυθμα μέν, τὰ πράγματα δὲ μετάχρονα ἢ πρόχρονα, οἷον ἐγώ

[32]   καὶ μυρίας μεταβολὰς ἔχουσαι. ~Εἰ δὲ μὴ ἐναγώνιος ἡ ὄρχησις, ἐκείνην

[5]   ἡμῖν καὶ σὺ γεγένησαι· εἰ δὲ μή, ὅρα μὴ ἄλογος ἡ

[83]   ἢ τὸ κρεῖττον ὁρῶντες, ἄκραν δὲ μίμησιν τοῦ πάθους τὰ τοιαῦτα

[62]   καὶ προτεταμιευμένα κεῖσθαι ἀναγκαῖον. ~Ἐπεὶ δὲ μιμητικός ἐστι καὶ κινήμασι τὰ

[36]   Ἀπελλῆν εἶναι δοκεῖν. ~Πρὸ πάντων δὲ Μνημοσύνην καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς

[21]   τε ἅμα καὶ ἱερωτάτην. ~Βιθυνὸς δὲ μῦθος, καὶ οὗτος οὐ πάνυ

[19]   ὅ τι καὶ θελήσειεν. ὁ δὲ μῦθος παραλαβὼν πρὸς τὸ παραδοξότερον

[58]   τοὺς τοιούτους. ~Καὶ ἐν Φοινίκῃ δὲ Μύρραν καὶ τὸ Ἀσσύριον ἐκεῖνο

[64]   δοὺς τὰ μέγιστα εὐφρανεῖς. τοῦ δὲ Νέρωνος ἐρομένου, Τί ἄν σοι

[36]   δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι αὐτά· ἑρμηνείαν δὲ νῦν τὴν σαφήνειαν τῶν σχημάτων

[69]   ἀναστρέψων ἀπὸ τοῦ θεάτρου. Τιμοκράτης δὲ ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ ἰδών ποτε

[55]   ὦμος αὐτοῦ. ~Καὶ ἐν Ἰταλίᾳ δὲ ὁ Ἠριδανὸς καὶ Φαέθων καὶ

[26]   τραγικὴ μὲν ἡ ἐμμέλεια, κωμῳδικὴ δὲ ὁ κόρδαξ, ἐνίοτε δὲ καὶ

[56]   θρηνοῦσαι καὶ ἤλεκτρον δακρύουσαι. ~εἴσεται δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ τὰς Ἑσπερίδας

[16]   κιθάρᾳ οἱ μὲν ἐχόρευον, ὑπωρχοῦντο δὲ οἱ ἄριστοι προκριθέντες ἐξ αὐτῶν.

[67]   ἑαυτὸν ἑκάστῳ τῶν δρωμένων. Τὸ δὲ ὅλον ἤθη καὶ πάθη δείξειν

[13]   αὐτοῖς ὁμοίως ὄρχησίς ἐστιν. ~Ἃ δὲ Ὅμηρος ὑπὲρ Ἀριάδνης ἐν τῇ

[67]   ἐπαγγέλλεται, νῦν μὲν ἐρῶντα, νῦν δὲ ὀργιζόμενόν τινα εἰσάγουσα, καὶ ἄλλον

[12]   ὅρμον καλούμενον ὀρχούμενοι ποιοῦσιν. ~ὁ δὲ ὅρμος ὄρχησίς ἐστιν κοινὴ ἐφήβων

[68]   δραματουργία ἢ κωμικὴ γελωτοποιία· ὁ δὲ ὀρχηστὴς τὰ πάντα ἔχει συλλαβών,

[58]   ταῦτα εἴσεται, καὶ τὰ νεώτερα δὲ ὅσα μετὰ τὴν Μακεδόνων ἀρχὴν

[78]   καρτερῶς, εἰ τούτου δέοι. ~ὅτι δὲ οὐκ ἀπήλλακται ὄρχησις καὶ τῆς

[15]   ἄξιον τῶν ἀμυήτων ἕνεκα, ἐκεῖνο δὲ πάντες ἀκούουσιν, ὅτι τοὺς ἐξαγορεύοντας

[34]   τινα εἴδη ἐπαινεῖ ταύτης, τὰ δὲ πάνυ ἀπαξιοῖ, διαιρῶν αὐτὰ ἔς

[36]   σαφήνειαν τῶν σχημάτων λέγω. ἡ δὲ πᾶσα τῷ ἔργῳ χορηγία ἡ

[5]   Εἰπέ μοι, ὦ Κράτων, ταυτὶ δὲ περὶ ὀρχήσεως καὶ τῶν ἐν

[65]   τε καὶ σαφὴς φανεῖσα. ~Ἡ δὲ πλείστη διατριβὴ καὶ ὁ σκοπὸς

[72]   τέρπουσα δὲ τοὺς ὁρῶντας, διδάσκουσα δὲ πολλὰ τῶν πάλαι ὑπ´ αὐλοῖς

[76]   πάντες ἀνεβόησαν, Ὦ Ἀστυάναξ, Ἕκτωρ δὲ ποῦ; ἄλλοτε δέ ποτε μηκίστου

[70]   ἐν ταῖς αἰσθήσεσιν παρέσπαρται. κάλλους δὲ προνοῶν καὶ τῆς ἐν τοῖς

[4]   καὶ τῆς ἀκροάσεως τοὐπιτίμιον, ἐμοὶ δὲ πρὸς τῷ τὴν ἡδονὴν παρὰ

[29]   τοῖς μὴ τυφλοῖς ταῦτα· τὸ δὲ πρόσωπον αὐτὸ ὡς κάλλιστον καὶ

[83]   ἐπὶ τοῖς γινομένοις, οὐκ ἐλέγχοντες δὲ σιωπῇ τὸ πρᾶγμα, τοῖς δὲ

[83]   τοιαῦτα οἰόμενοι εἶναι· οἱ ἀστειότεροι δὲ συνιέντες μὲν καὶ αἰδούμενοι ἐπὶ

[75]   τῶν κακῶς πεποιημένων ἐλεγκτικόν. ~τὸ δὲ σῶμα κατὰ τὸν Πολυκλείτου κανόνα

[69]   ἐστίν, τὰ μὲν ψυχῆς, τὰ δὲ σώματος· ἐν δὲ τῇ ὀρχήσει

[44]   τῶν μετὰ ταῦτα πίστις. κἀκεῖνα δὲ τὰ ἀρχαῖα τὰ Αἰγύπτου καὶ

[8]   ἣν ἐξ ὀρχήσεως ἐκέκτητο. φησὶν δὲ τὰ ἔπη ὧδέ πως· Μηριόνη,

[41]   πολλῶν τῶν παραλελειμμένων διῆλθον. ~ἑξῆς δὲ τὰ Μέγαρα καὶ Νῖσος καὶ

[69]   ὑποκριτοῦ εὐφωνίαν, ᾀδόντων ὁμοφωνίαν. ~Ἔτι δὲ τὰ μὲν ἄλλα θατέρου τῶν

[59]   τὰ ζῷα μεταβολάς. Πρὸ πάντων δὲ τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας αὐτῶν

[80]   λειτουργίαις καὶ ἀξιώμασι προγονικοῖς. ~Ἐπεὶ δὲ τὰς ἀρετὰς ἔφην τὰς ὀρχηστικάς,

[66]   σῶμα μὲν τοῦτο ἕν, πολλὰς δὲ τὰς ψυχὰς ἔχων. ~Ταῦτα μὲν

[69]   ψυχῆς, τὰ δὲ σώματος· ἐν δὲ τῇ ὀρχήσει ἀμφότερα συμμέμικται. καὶ

[40]   τὴν Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως δὲ τὴν Δήμητρος πλάνην καὶ Κόρης

[40]   καὶ Θησέως καὶ Αἰγέως. ἔτι δὲ τὴν Μηδείας ὑποδοχὴν καὶ αὖθις

[80]   ἐν σώματι ἤδη ἔδειξα, τὰς δὲ τῆς διανοίας οὕτως ἐπιτηρεῖν, οἶμαι,

[40]   ἡ Φυλλὶς καὶ ἡ προτέρα δὲ τῆς Ἑλένης ἁρπαγὴ καὶ ἡ

[79]   τε καὶ ἄχολον πιών. σημεῖον δὲ τῆς πρὸς τὰ γιγνόμενα οἰκειότητος

[2]   ἄξια εἶναι νενόμικας. ~ΚΡΑΤΩΝ. Ἀνὴρ δὲ τίς ὢν ὅλως, καὶ ταῦτα

[77]   τὰ αἰσχρὰ αὐτῆς δύνασθαι. ~Εὐκίνητος δὲ τὸ μετὰ τοῦτο πάντως ἔστω

[71]   τῶν μὲν τὸ τερπνόν, τῶν δὲ τὸ χρήσιμον ὑπισχνουμένων, μόνη ὄρχησις

[72]   μὲν τὰ κακῶς γιγνόμενα, ἐπιδακρῦον δὲ τοῖς ἀδικουμένοις, καὶ ὅλως τὰ

[35]   μηκύνειν τὸν λόγον ἀπειρόκαλον. ἃ δὲ τὸν ὀρχηστὴν αὐτὸν ἔχειν χρὴ

[81]   τέχνης ἱκανῶς ἕκαστα δρῶντας. ~Ὅλως δὲ τὸν ὀρχηστὴν δεῖ πανταχόθεν ἀπηκριβῶσθαι,

[29]   Τιβείων καὶ μαγείρων πρόσωπα. Τὸ δὲ τοῦ ὀρχηστοῦ σχῆμα ὡς μὲν

[13]   σοι παρίημι, καὶ τοὺς ὀρχηστὰς δὲ τοὺς δύο οὓς ἐκεῖ ὁ

[80]   ὥσπερ εἰσίν, ἀμαθεῖς νομιστέον, ἐπαινετέον δὲ τοὺς ἐννόμως καὶ κατὰ ῥυθμὸν

[8]   μὲν τοὺς Κορύβαντας, ἐν Κρήτῃ δὲ τοὺς Κουρῆτας ὀρχεῖσθαι κελεῦσαι, καὶ

[25]   εἰς τοσοῦτον κάλλος διηρθρωμένην. εἰ δὲ τοὺς νῦν ἐπὶ μέγιστον αὐτὴν

[72]   δὲ καὶ τὸ σῶμα, τέρπουσα δὲ τοὺς ὁρῶντας, διδάσκουσα δὲ πολλὰ

[20]   Ἄρει, οἱ Σάλιοι καλούμενοι (ἱερωσύνης δὲ τοῦτο ὄνομα) ὀρχοῦνται, σεμνοτάτην τε

[46]   τῇ σκηνῇ πρόκειται· καὶ μεμνῆσθαι δὲ τούτων δεῖ μάλιστα, ἀπὸ τῆς

[71]   Πυθαγορικόν τι δόγμα αἰνίττεται. ~Ἔτι δὲ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων τῶν μὲν

[11]   αὐτοῖς καὶ συνορχοῖντο. καὶ θάτερον δὲ τῶν ᾀσμάτων— δύο γὰρ ᾄδεται—

[83]   κτυπούντων τὴν ἐσθῆτα κατέρρηξεν, ἑνὸς δὲ τῶν ὑπαυλούντων τὸν αὐλὸν ἁρπάσας

[31]   ἔδοξεν ἄλλους αὐτοῖς ὑπᾴδειν. ~Αἱ δὲ ὑποθέσεις κοιναὶ ἀμφοτέροις, καὶ οὐδέν

[83]   ἐθαύμαζον, οἱ δὲ ἐγέλων, οἱ δὲ ὑπώπτευον μὴ ἄρα ἐκ τῆς

[85]   νόος σοι ἐμπεδώτερος ἔσται, σὺ δὲ ὑφ´ ἡδονῆς οὐδὲ ὀλίγον τοῦ

[10]   ἄρτι μὲν πολεμικά, μετ´ ὀλίγον δὲ χορευτικά, ἃ Διονύσῳ καὶ Ἀφροδίτῃ

[19]   αὐτὸν μιμουμένους τὸν Πρωτέα. εἰκάζειν δὲ χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν τὴν

[29]   ὑποκειμένῳ δράματι ἐοικός, οὐ κεχηνὸς δὲ ὡς ἐκεῖνα ἀλλὰ συμμεμυκός· ἔχει

[81]   ὁρώντων γνωρίζῃ τὰ αὑτοῦ, μᾶλλον δὲ ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ τῷ ὀρχηστῇ

Paragraphes
[63]	πρὸς τὸ δρᾶμα συντελοῦντα, κινούμενον	δὲ	ἄλογον ἄλλως κίνησιν καὶ μάταιον,
[34]	θεμέλιοι τῆς ὀρχήσεως ἦσαν, τὸ	δὲ	ἄνθος αὐτῆς καὶ τὸν τελεώτατον
[63]	οὐδενὸς αὐτῇ νοῦ προσόντος, τῶν	δὲ	ἀνθρώπων τοῖς περὶ τὸ πρᾶγμα
[61]	πάνυ ὀλίγα ἐκ πολλῶν, μᾶλλον	δὲ	ἀπείρων τὸ πλῆθος, ἐξελὼν τὰ
[7]	ὀρχήσεως δείγματά ἐστιν. κατ´ ὀλίγον	δὲ	αὐξανομένη καὶ τῆς πρὸς τὸ
[12]	ἀνδρείας πλεκόμενον. καὶ αἱ γυμνοπαιδίαι	δὲ	αὐτοῖς ὁμοίως ὄρχησίς ἐστιν. ~Ἃ
[84]	ἱκανόν ἐστιν ἅπαξ μανῆναι. μάλιστα	δὲ	αὐτὸν ἠνίασεν ὁ ἀνταγωνιστὴς καὶ
[8]	ὄρχησιν τοὺς πατρῴους ὀδόντας. ἐνόπλιος	δὲ	αὐτῶν ἡ ὄρχησις ἦν, τὰ
[85]	μοι ἐρωτικῶς θεωμένῳ αὐτά. εἰ	δὲ	βουληθείης κοινωνῆσαί μοι τῆς θέας,
[9]	Ἀχιλλέως μὲν παῖδα ὄντα, πάνυ	δὲ	διαπρέψαντα ἐν τῇ ὀρχηστικῇ καὶ
[83]	πρᾶγμα οἱ μὲν ἐθαύμαζον, οἱ	δὲ	ἐγέλων, οἱ δὲ ὑπώπτευον μὴ
[6]	νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος· σὺ	δὲ	εἰ βούλει λῆρόν τινα κατασκεδάσαι
[61]	ἄχρι τοῦ Ἅιδου ἑταιρείαν. ~συνελόντι	δὲ	εἰπεῖν, οὐδὲν τῶν ὑπὸ τοῦ
[66]	τὰ λοιπὰ προσωπεῖα εἶεν· ἐπεὶ	δὲ	ἔμαθεν ὅτι αὐτὸς ὑποκρινεῖται καὶ
[26]	καὶ τρίτης, σικιννίδος, προσλαμβανομένης. ἐπεὶ	δὲ	ἐν ἀρχῇ καὶ προετίμησας τῆς
[76]	ἔφασαν, φεῖσαι τῆς θυμέλης. τὸ	δὲ	ἐναντίον τῷ πάνυ λεπτῷ ἐπεβόησαν,
[71]	τερπνὰ εἶναι συμβέβηκεν ὁρῶσιν, τοῖς	δὲ	ἐνεργοῦσιν αὐτοῖς ὑγιεινότατα· γυμνασίων γὰρ
[83]	δὲ σιωπῇ τὸ πρᾶγμα, τοῖς	δὲ	ἐπαίνοις καὶ αὐτοὶ τὴν ἄνοιαν
[12]	ἐν πολέμῳ χρήσεται, ἡ παρθένος	δὲ	ἕπεται κοσμίως τὸ θῆλυ χορεύειν
[59]	μυστικώτερα ὄντα, εἴσεται μέν, συμβολικώτερον	δὲ	ἐπιδείξεται· τὸν Ἔπαφον λέγω καὶ
[52]	τὴν Λυκούργου κόλασιν. ~καὶ Θεσσαλία	δὲ	ἔτι πλείω παρέχεται, τὸν Πελίαν,
[80]	δ´ ὁ ῥυθμὸς λέγει· οἱ	δὲ	εὔρυθμα μέν, τὰ πράγματα δὲ
[74]	Ἀφροδίτης τὸ ἁβρὸν δεικνύοι. ~Ἐθέλω	δὲ	ἤδη καὶ ὑποδεῖξαί σοι τῷ
[27]	ἐστίν, φορητὸς ἡ ᾠδή· ὅταν	δὲ	Ἡρακλῆς αὐτὸς εἰσελθὼν μονῳδῇ, ἐπιλαθόμενος
[24]	ταῦτα ὡς κάλλιστα ἀντιτεθεικέναι. ~ὁ	δὲ	Ἡσίοδος, οὐ παρ´ ἄλλου ἀκούσας
[83]	ὡς ἀληθῶς ἄξιον, οὐκ οἶδα	δὲ	ᾗτινι τύχῃ εἰς ἀσχήμονα ὑπόκρισιν
[79]	ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν πρόσεστιν. ~οὕτω	δὲ	θέλγει ὄρχησις ὥστε ἂν ἐρῶν
[67]	ἄρτι μὲν Ἀθάμας μεμηνώς, ἄρτι	δὲ	Ἰνὼ φοβουμένη δείκνυται, καὶ ἄλλοτε
[9]	αὐτὸν ἀφέσεις τῶν ἀκοντίων. ~Πολλοὺς	δὲ	καὶ ἄλλους τῶν ἡρώων εἰπεῖν
[35]	οἱ ῥήτορες γλίχονται. οὐκ ἀπήλλακται	δὲ	καὶ γραφικῆς καὶ πλαστικῆς, ἀλλὰ
[3]	πρὸς τὸν παράπλουν αὐτῶν· σὺ	δὲ	καὶ δι´ ὀφθαλμῶν ἔοικας ὅλος
[82]	δέ, ὥσπερ ἐν λόγοις, οὕτω	δὲ	καὶ ἐν ὀρχήσει ἡ πρὸς
[48]	πρώτους τῶν Ὀλυμπίων ἀγωνιστάς. ~πολλὴ	δὲ	καὶ ἡ κατ´ Ἀρκαδίαν μυθολογία,
[45]	τὴν ἐπιθαλάμιον ἐπιβουλήν. ~Οὐκ ὀλίγα	δὲ	καὶ ἡ Λακεδαίμων τοιαῦτα παρέχεται,
[34]	ἀπελαύνων αὐτῶν τὰ ἀσχημονέστερα, προτιμῶν	δὲ	καὶ θαυμάζων θάτερα. ~Καὶ περὶ
[63]	αἰδουμένην μὲν τὴν Ἀφροδίτην, ὑποδεδοικότα	δὲ	καὶ ἱκετεύοντα τὸν Ἄρη, καὶ
[67]	μὲν ὁ βάρβαρος. οὐκ ἀπεικότως	δὲ	καὶ οἱ Ἰταλιῶται τὸν ὀρχηστὴν
[11]	βέλτιον, τουτέστιν ἄμεινον ὀρχήσασθε. Ὅμοια	δὲ	καὶ οἱ τὸν ὅρμον καλούμενον
[21]	Ἄρη, παῖδα μὲν ἔτι, σκληρὸν	δὲ	καὶ πέρα τοῦ μετρίου ἀνδρικόν,
[76]	κλίμακος. καὶ ἐπὶ τοῦ παχέος	δὲ	καὶ πιμελοῦς ὀρχηστοῦ πηδᾶν μεγάλα
[46]	τῷ ἥρωϊ τετολμημένα. οὐκ ἀπῳδὰ	δὲ	καὶ τὰ πρὸ τούτων, ἀλλὰ
[78]	εἶναι τῶν ὤτων δοκεῖ· ὀρχήσει	δὲ	καὶ τὰ ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν
[57]	ἔλασιν τῶν βοῶν. ~οὐκ ἀγνοήσει	δὲ	καὶ τὰς μυθικὰς μεταμορφώσεις ἁπάσας,
[72]	θήγουσα μὲν τὴν ψυχήν, ἀσκοῦσα	δὲ	καὶ τὸ σῶμα, τέρπουσα δὲ
[45]	τούτῳ κατ´ Ἀσκληπιοῦ ὀργήν· ἔτι	δὲ	καὶ τὸν Πάριδος ξενισμὸν καὶ
[10]	καὶ Κάστορος καρυατίζειν μαθόντες (ὀρχήσεως	δὲ	καὶ τοῦτο εἶδος, ἐν Καρύαις
[26]	κωμῳδικὴ δὲ ὁ κόρδαξ, ἐνίοτε	δὲ	καὶ τρίτης, σικιννίδος, προσλαμβανομένης. ἐπεὶ
[29]	ἀνδρῶν αἱ γυναῖκες. ~ἡ κωμῳδία	δὲ	καὶ τῶν προσώπων αὐτῶν τὸ
[34]	καὶ διὰ τοῦτο παρίημι· ~ἔπειτα	δὲ	κἀκεῖνό σε ἀξιῶ ἐννοεῖν καὶ
[10]	καὶ κτυπῶν τῷ ποδί, οἱ	δὲ	κατὰ στοῖχον ἀλλήλοις ἑπόμενοι σχήματα
[64]	ταῖς χερσὶν αὐταῖς λαλεῖν. ~Ἐπεὶ	δὲ	κατὰ τὸν Νέρωνά ἐσμεν τῷ
[74]	ἐστοχάσθαι φημὶ δεῖν αὐτόν, ἔτι	δὲ	κριτικόν τε ποιημάτων καὶ ᾀσμάτων
[33]	ταύτην ἐπίδειξιν ἡγούμενοι παρέξειν. ἐγὼ	δὲ	μάλιστα μὲν τὴν περὶ ταῦτα
[69]	καὶ σωματικῆς ἀσκήσεως ἐνέργειαν, τὸ	δὲ	μέγιστον ἡ σοφία τῶν δρωμένων
[80]	δὲ εὔρυθμα μέν, τὰ πράγματα	δὲ	μετάχρονα ἢ πρόχρονα, οἷον ἐγώ
[32]	καὶ μυρίας μεταβολὰς ἔχουσαι. ~Εἰ	δὲ	μὴ ἐναγώνιος ἡ ὄρχησις, ἐκείνην
[5]	ἡμῖν καὶ σὺ γεγένησαι· εἰ	δὲ	μή, ὅρα μὴ ἄλογος ἡ
[83]	ἢ τὸ κρεῖττον ὁρῶντες, ἄκραν	δὲ	μίμησιν τοῦ πάθους τὰ τοιαῦτα
[62]	καὶ προτεταμιευμένα κεῖσθαι ἀναγκαῖον. ~Ἐπεὶ	δὲ	μιμητικός ἐστι καὶ κινήμασι τὰ
[36]	Ἀπελλῆν εἶναι δοκεῖν. ~Πρὸ πάντων	δὲ	Μνημοσύνην καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς
[21]	τε ἅμα καὶ ἱερωτάτην. ~Βιθυνὸς	δὲ	μῦθος, καὶ οὗτος οὐ πάνυ
[19]	ὅ τι καὶ θελήσειεν. ὁ	δὲ	μῦθος παραλαβὼν πρὸς τὸ παραδοξότερον
[58]	τοὺς τοιούτους. ~Καὶ ἐν Φοινίκῃ	δὲ	Μύρραν καὶ τὸ Ἀσσύριον ἐκεῖνο
[64]	δοὺς τὰ μέγιστα εὐφρανεῖς. τοῦ	δὲ	Νέρωνος ἐρομένου, Τί ἄν σοι
[36]	δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι αὐτά· ἑρμηνείαν	δὲ	νῦν τὴν σαφήνειαν τῶν σχημάτων
[69]	ἀναστρέψων ἀπὸ τοῦ θεάτρου. Τιμοκράτης	δὲ	ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ ἰδών ποτε
[55]	ὦμος αὐτοῦ. ~Καὶ ἐν Ἰταλίᾳ	δὲ	ὁ Ἠριδανὸς καὶ Φαέθων καὶ
[26]	τραγικὴ μὲν ἡ ἐμμέλεια, κωμῳδικὴ	δὲ	ὁ κόρδαξ, ἐνίοτε δὲ καὶ
[56]	θρηνοῦσαι καὶ ἤλεκτρον δακρύουσαι. ~εἴσεται	δὲ	ὁ τοιοῦτος καὶ τὰς Ἑσπερίδας
[16]	κιθάρᾳ οἱ μὲν ἐχόρευον, ὑπωρχοῦντο	δὲ	οἱ ἄριστοι προκριθέντες ἐξ αὐτῶν.
[67]	ἑαυτὸν ἑκάστῳ τῶν δρωμένων. Τὸ	δὲ	ὅλον ἤθη καὶ πάθη δείξειν
[13]	αὐτοῖς ὁμοίως ὄρχησίς ἐστιν. ~Ἃ	δὲ	Ὅμηρος ὑπὲρ Ἀριάδνης ἐν τῇ
[67]	ἐπαγγέλλεται, νῦν μὲν ἐρῶντα, νῦν	δὲ	ὀργιζόμενόν τινα εἰσάγουσα, καὶ ἄλλον
[12]	ὅρμον καλούμενον ὀρχούμενοι ποιοῦσιν. ~ὁ	δὲ	ὅρμος ὄρχησίς ἐστιν κοινὴ ἐφήβων
[68]	δραματουργία ἢ κωμικὴ γελωτοποιία· ὁ	δὲ	ὀρχηστὴς τὰ πάντα ἔχει συλλαβών,
[58]	ταῦτα εἴσεται, καὶ τὰ νεώτερα	δὲ	ὅσα μετὰ τὴν Μακεδόνων ἀρχὴν
[78]	καρτερῶς, εἰ τούτου δέοι. ~ὅτι	δὲ	οὐκ ἀπήλλακται ὄρχησις καὶ τῆς
[15]	ἄξιον τῶν ἀμυήτων ἕνεκα, ἐκεῖνο	δὲ	πάντες ἀκούουσιν, ὅτι τοὺς ἐξαγορεύοντας
[34]	τινα εἴδη ἐπαινεῖ ταύτης, τὰ	δὲ	πάνυ ἀπαξιοῖ, διαιρῶν αὐτὰ ἔς
[36]	σαφήνειαν τῶν σχημάτων λέγω. ἡ	δὲ	πᾶσα τῷ ἔργῳ χορηγία ἡ
[5]	Εἰπέ μοι, ὦ Κράτων, ταυτὶ	δὲ	περὶ ὀρχήσεως καὶ τῶν ἐν
[65]	τε καὶ σαφὴς φανεῖσα. ~Ἡ	δὲ	πλείστη διατριβὴ καὶ ὁ σκοπὸς
[72]	τέρπουσα δὲ τοὺς ὁρῶντας, διδάσκουσα	δὲ	πολλὰ τῶν πάλαι ὑπ´ αὐλοῖς
[76]	πάντες ἀνεβόησαν, Ὦ Ἀστυάναξ, Ἕκτωρ	δὲ	ποῦ; ἄλλοτε δέ ποτε μηκίστου
[70]	ἐν ταῖς αἰσθήσεσιν παρέσπαρται. κάλλους	δὲ	προνοῶν καὶ τῆς ἐν τοῖς
[4]	καὶ τῆς ἀκροάσεως τοὐπιτίμιον, ἐμοὶ	δὲ	πρὸς τῷ τὴν ἡδονὴν παρὰ
[29]	τοῖς μὴ τυφλοῖς ταῦτα· τὸ	δὲ	πρόσωπον αὐτὸ ὡς κάλλιστον καὶ
[83]	ἐπὶ τοῖς γινομένοις, οὐκ ἐλέγχοντες	δὲ	σιωπῇ τὸ πρᾶγμα, τοῖς δὲ
[83]	τοιαῦτα οἰόμενοι εἶναι· οἱ ἀστειότεροι	δὲ	συνιέντες μὲν καὶ αἰδούμενοι ἐπὶ
[75]	τῶν κακῶς πεποιημένων ἐλεγκτικόν. ~τὸ	δὲ	σῶμα κατὰ τὸν Πολυκλείτου κανόνα
[69]	ἐστίν, τὰ μὲν ψυχῆς, τὰ	δὲ	σώματος· ἐν δὲ τῇ ὀρχήσει
[44]	τῶν μετὰ ταῦτα πίστις. κἀκεῖνα	δὲ	τὰ ἀρχαῖα τὰ Αἰγύπτου καὶ
[8]	ἣν ἐξ ὀρχήσεως ἐκέκτητο. φησὶν	δὲ	τὰ ἔπη ὧδέ πως· Μηριόνη,
[41]	πολλῶν τῶν παραλελειμμένων διῆλθον. ~ἑξῆς	δὲ	τὰ Μέγαρα καὶ Νῖσος καὶ
[69]	ὑποκριτοῦ εὐφωνίαν, ᾀδόντων ὁμοφωνίαν. ~Ἔτι	δὲ	τὰ μὲν ἄλλα θατέρου τῶν
[59]	τὰ ζῷα μεταβολάς. Πρὸ πάντων	δὲ	τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας αὐτῶν
[80]	λειτουργίαις καὶ ἀξιώμασι προγονικοῖς. ~Ἐπεὶ	δὲ	τὰς ἀρετὰς ἔφην τὰς ὀρχηστικάς,
[66]	σῶμα μὲν τοῦτο ἕν, πολλὰς	δὲ	τὰς ψυχὰς ἔχων. ~Ταῦτα μὲν
[69]	ψυχῆς, τὰ δὲ σώματος· ἐν	δὲ	τῇ ὀρχήσει ἀμφότερα συμμέμικται. καὶ
[40]	τὴν Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν· ~ἐξαιρέτως	δὲ	τὴν Δήμητρος πλάνην καὶ Κόρης
[40]	καὶ Θησέως καὶ Αἰγέως. ἔτι	δὲ	τὴν Μηδείας ὑποδοχὴν καὶ αὖθις
[80]	ἐν σώματι ἤδη ἔδειξα, τὰς	δὲ	τῆς διανοίας οὕτως ἐπιτηρεῖν, οἶμαι,
[40]	ἡ Φυλλὶς καὶ ἡ προτέρα	δὲ	τῆς Ἑλένης ἁρπαγὴ καὶ ἡ
[79]	τε καὶ ἄχολον πιών. σημεῖον	δὲ	τῆς πρὸς τὰ γιγνόμενα οἰκειότητος
[2]	ἄξια εἶναι νενόμικας. ~ΚΡΑΤΩΝ. Ἀνὴρ	δὲ	τίς ὢν ὅλως, καὶ ταῦτα
[77]	τὰ αἰσχρὰ αὐτῆς δύνασθαι. ~Εὐκίνητος	δὲ	τὸ μετὰ τοῦτο πάντως ἔστω
[71]	τῶν μὲν τὸ τερπνόν, τῶν	δὲ	τὸ χρήσιμον ὑπισχνουμένων, μόνη ὄρχησις
[72]	μὲν τὰ κακῶς γιγνόμενα, ἐπιδακρῦον	δὲ	τοῖς ἀδικουμένοις, καὶ ὅλως τὰ
[35]	μηκύνειν τὸν λόγον ἀπειρόκαλον. ἃ	δὲ	τὸν ὀρχηστὴν αὐτὸν ἔχειν χρὴ
[81]	τέχνης ἱκανῶς ἕκαστα δρῶντας. ~Ὅλως	δὲ	τὸν ὀρχηστὴν δεῖ πανταχόθεν ἀπηκριβῶσθαι,
[29]	Τιβείων καὶ μαγείρων πρόσωπα. Τὸ	δὲ	τοῦ ὀρχηστοῦ σχῆμα ὡς μὲν
[13]	σοι παρίημι, καὶ τοὺς ὀρχηστὰς	δὲ	τοὺς δύο οὓς ἐκεῖ ὁ
[80]	ὥσπερ εἰσίν, ἀμαθεῖς νομιστέον, ἐπαινετέον	δὲ	τοὺς ἐννόμως καὶ κατὰ ῥυθμὸν
[8]	μὲν τοὺς Κορύβαντας, ἐν Κρήτῃ	δὲ	τοὺς Κουρῆτας ὀρχεῖσθαι κελεῦσαι, καὶ
[25]	εἰς τοσοῦτον κάλλος διηρθρωμένην. εἰ	δὲ	τοὺς νῦν ἐπὶ μέγιστον αὐτὴν
[72]	δὲ καὶ τὸ σῶμα, τέρπουσα	δὲ	τοὺς ὁρῶντας, διδάσκουσα δὲ πολλὰ
[20]	Ἄρει, οἱ Σάλιοι καλούμενοι (ἱερωσύνης	δὲ	τοῦτο ὄνομα) ὀρχοῦνται, σεμνοτάτην τε
[46]	τῇ σκηνῇ πρόκειται· καὶ μεμνῆσθαι	δὲ	τούτων δεῖ μάλιστα, ἀπὸ τῆς
[71]	Πυθαγορικόν τι δόγμα αἰνίττεται. ~Ἔτι	δὲ	τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων τῶν μὲν
[11]	αὐτοῖς καὶ συνορχοῖντο. καὶ θάτερον	δὲ	τῶν ᾀσμάτων— δύο γὰρ ᾄδεται—
[83]	κτυπούντων τὴν ἐσθῆτα κατέρρηξεν, ἑνὸς	δὲ	τῶν ὑπαυλούντων τὸν αὐλὸν ἁρπάσας
[31]	ἔδοξεν ἄλλους αὐτοῖς ὑπᾴδειν. ~Αἱ	δὲ	ὑποθέσεις κοιναὶ ἀμφοτέροις, καὶ οὐδέν
[83]	ἐθαύμαζον, οἱ δὲ ἐγέλων, οἱ	δὲ	ὑπώπτευον μὴ ἄρα ἐκ τῆς
[85]	νόος σοι ἐμπεδώτερος ἔσται, σὺ	δὲ	ὑφ´ ἡδονῆς οὐδὲ ὀλίγον τοῦ
[10]	ἄρτι μὲν πολεμικά, μετ´ ὀλίγον	δὲ	χορευτικά, ἃ Διονύσῳ καὶ Ἀφροδίτῃ
[19]	αὐτὸν μιμουμένους τὸν Πρωτέα. εἰκάζειν	δὲ	χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν τὴν
[29]	ὑποκειμένῳ δράματι ἐοικός, οὐ κεχηνὸς	δὲ	ὡς ἐκεῖνα ἀλλὰ συμμεμυκός· ἔχει
[81]	ὁρώντων γνωρίζῃ τὰ αὑτοῦ, μᾶλλον	δὲ	ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ τῷ ὀρχηστῇ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/05/2009