HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, A Nicoclès (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 15 formes différentes pour 54 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[0]   ~Πρὸς Νικόκλεα. (Οἱ μὲν εἰωθότες, ὦ Νικόκλεις, τοῖς βασιλεῦσιν ὑμῖν ἐσθῆτας

[50]   (δῆλον γὰρ ὡς ὁ μηδὲν ὢν αὐτὸς χρήσιμος οὐδ' ἄν ἄλλον

[20]   κακίας ἄρξῃς, ἀλλ' ἂν τοιοῦτος ὢν οἷον χρὴ καὶ πράττων ὥσπερ

[0]   μὲν οὖν τὴν πρᾶξιν, ἐξ ὧν ἄν τις μάλιστα δύναιτο κατὰ

[20]   τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἵνα περὶ ὧν ἂν ἀμφιγνοῇς, ἔχῃς τοὺς συνδοκιμάσοντας.

[20]   ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν ἂν ἐκεῖνοι πράξωσιν. (Πιστοὺς ἡγοῦ

[20]   μὴ περὶ πάντων, ἀλλὰ περὶ ὧν ἂν κρατήσαντί σοι μέλλῃ συνοίσειν.

[20]   ὁποῖοί τινές εἰσι, καὶ περὶ ὧν ἂν λέγωσιν. (Ταῖς αὐταῖς κόλαζε

[10]   ἔχωσιν. Τὰς κρίσεις ποιοῦ περὶ ὧν ἂν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητῶσι, μὴ

[20]   ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεθ' ὧν ἄριστα τὴν πόλιν διοικήσεις. Ἀκριβεῖς

[0]   ἄλλων τι τῶν τοιούτων κτημάτων, ὧν αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν ὑμεῖς

[10]   ἂν μή τις χαίρῃ τούτοις ὧν αὐτὸν δεῖ ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν.

[20]   διατριβαῖς ἔθιζε σαυτὸν χαίρειν, ἐξ ὧν αὐτός τ' ἐπιδώσεις καὶ τοῖς

[10]   καθ' ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἀγωνίζεσθε. Ὧν ἐνθυμούμενον χρὴ προσέχειν τὸν νοῦν,

[30]   (Ὅ τι ἂν ἀκριβῶσαι βουληθῇς ὧν ἐπίστασθαι προσήκει τοὺς βασιλεῖς, ἐμπειρίᾳ

[30]   χρῆσθαι τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις, ἐξ ὧν ζῶντες εὐδοκιμήσουσιν. Βούλου τὰς εἰκόνας

[20]   φύσεως ἀξίους ὄντας, μηδὲ μεθ' ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεθ' ὧν

[0]   διεξιόντες ὁρῶσι τοὺς μὲν ὑφ' ὧν ἥκιστα χρῆν διεφθαρμένους, τοὺς δ'

[20]   νόμιζε μὴ τοὺς μείζω περιβαλλομένους ὧν οἷοί τ' εἰσι* κατασχεῖν, ἀλλὰ

[30]   βέλτιστα, ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει. Ὧν τὰς δόξας ζηλοῖς, μιμοῦ τὰς

[10]   τιθέασιν τούτων τῶν ἄθλων, περὶ ὧν ὑμεῖς καθ' ἑκάστην τὴν ἡμέραν

[0]   καθ' ὅλων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων, ὧν χρὴ στοχάζεσθαι καὶ περὶ ἃ

[30]   κτητά, δόξα δὲ χρημάτων οὐκ ὠνητή, καὶ τὰ μὲν καὶ φαύλοις

[20]   τοῖς μὴ διὰ σοῦ γιγνομένοις, ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν

[20]   εἶναι καὶ θεραπείαν μεγίστην, ἂν ὡς βέλτιστον καὶ δικαιότατον σαυτὸν παρέχῃς·

[10]   οἵ τινες τὰς μὲν ἀμφισβητήσεις ὡς ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις ὡς

[30]   σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις, ἵν' ὡς ἐλαχίστοις ἁμαρτήμασι περιπίπτῃς. Κράτιστον μὲν

[30]   ἐστὶ τῶν προσταγμάτων· εὑρήσεις γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν

[10]   ἂν πρὸς ἀρετὴν ὠφελήσαιμεν. Ἀλλ' ὡς καὶ τῆς παιδεύσεως καὶ τῆς

[50]   τῶν δεόντων ἀποδοκίμαζε (δῆλον γὰρ ὡς ὁ μηδὲν ὢν αὐτὸς χρήσιμος

[20]   πρὸς τοὺς θεοὺς ποίει μὲν ὡς οἱ πρόγονοι κατέδειξαν, ἡγοῦ δὲ

[10]   ὡς ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις ὡς οἷόν τε ταχίστας τοῖς πολίταις

[10]   καταγνῷς τῶν ἀνθρώπων τοσαύτην δυστυχίαν, ὡς περὶ μὲν τὰ θηρία τέχνας

[10]   οὕτω προσήκει τὸ σῶμα γυμνάζειν, ὡς τοῖς βασιλεῦσι τὴν ψυχὴν τὴν

[10]   ὀρθῶς βασιλεύσοντα καὶ τὴν πόλιν ὡς χρὴ διοικήσοντα. Μάλιστα δ' ἂν

[0]   ποιητῶν τινες τῶν προγεγενημένων ὑποθήκας ὡς χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν· ὥστ' ἐξ

[30]   τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέρει δὲ ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν τοῖς

[20]   τῶν πόλεων πρὸς τὰς ἥττους, ὥσπερ ἂν τὰς κρείττους πρὸς ἑαυτὸν

[20]   ὢν οἷον χρὴ καὶ πράττων ὥσπερ ἐν τῷ παρόντι μετρίων ἐπιθυμῇς

[0]   αἴτιόν ἐστιν, ὅτι τὴν βασιλείαν ὥσπερ ἱερωσύνην παντὸς ἀνδρὸς εἶναι νομίζουσιν,

[10]   κειμένους. Οἴκει τὴν πόλιν ὁμοίως ὥσπερ τὸν πατρῷον οἶκον, (ταῖς μὲν

[10]   ἀκινήτως ἔχειν περὶ τῶν δικαίων, ὥσπερ τοὺς νόμους τοὺς καλῶς κειμένους.

[0]   ὑποθήκας ὡς χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν· ὥστ' ἐξ ἁπάντων τούτων εἰκὸς αὐτοὺς

[40]   τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύγουσιν, ὥστ' οὐδὲ τὰ σφέτερ' αὐτῶν ἴσασιν,

[40]   εἰς ἀγῶνας καὶ πράξεις κατέστησαν, ὥστε μὴ μόνον ἀκουστοὺς ἡμῖν ἀλλὰ

[10]   ἂν τὰς ἑαυτῶν γνώμας παρασκευάσωσιν. (Ὥστε οὐδενὶ τῶν ἀσκητῶν οὕτω προσήκει

[20]   τὴν ἀλήθειαν οὕτω φαίνου προτιμῶν, ὥστε πιστοτέρους εἶναι τοὺς σοὺς λόγους

[0]   χρῆσθαι ταύταις ταῖς ἀφορμαῖς πεποιήκασιν ὥστε πολλοὺς ἀμφισβητεῖν, πότερόν ἐστιν ἄξιον

[40]   τοὺς τῶν δεόντων τι ποιοῦντας· (ὥστε πῶς ἄν τις τοῖς τοιούτοις

[50]   τὴν διάνοιαν τὴν σὴν πλεῖστ' ὠφελῆσαι δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ μὲν οὖν ἅ

[10]   αὐτοὺς οὐδὲν ἂν πρὸς ἀρετὴν ὠφελήσαιμεν. Ἀλλ' ὡς καὶ τῆς παιδεύσεως

[40]   βελτίστοις οὔτε τῶν θρεμμάτων τοῖς ὠφελιμωτάτοις, ἀλλὰ παντάπασιν ἐναντίας τῷ συμφέροντι

[40]   κεχαρισμένον τοῖς πολλοῖς μὴ τοὺς ὠφελιμωτάτους τῶν λόγων ζητεῖν, ἀλλὰ τοὺς

[0]   τοὺς ἰδιώτας παιδεύοντες ἐκείνους μόνον ὠφελοῦσιν· εἰ δέ τις τοὺς κρατοῦντας

Paragraphes
[0]	~Πρὸς Νικόκλεα. (Οἱ μὲν εἰωθότες,	ὦ	Νικόκλεις, τοῖς βασιλεῦσιν ὑμῖν ἐσθῆτας
[50]	(δῆλον γὰρ ὡς ὁ μηδὲν	ὢν	αὐτὸς χρήσιμος οὐδ' ἄν ἄλλον
[20]	κακίας ἄρξῃς, ἀλλ' ἂν τοιοῦτος	ὢν	οἷον χρὴ καὶ πράττων ὥσπερ
[0]	μὲν οὖν τὴν πρᾶξιν, ἐξ	ὧν	ἄν τις μάλιστα δύναιτο κατὰ
[20]	τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἵνα περὶ	ὧν	ἂν ἀμφιγνοῇς, ἔχῃς τοὺς συνδοκιμάσοντας.
[20]	ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων	ὧν	ἂν ἐκεῖνοι πράξωσιν. (Πιστοὺς ἡγοῦ
[20]	μὴ περὶ πάντων, ἀλλὰ περὶ	ὧν	ἂν κρατήσαντί σοι μέλλῃ συνοίσειν.
[20]	ὁποῖοί τινές εἰσι, καὶ περὶ	ὧν	ἂν λέγωσιν. (Ταῖς αὐταῖς κόλαζε
[10]	ἔχωσιν. Τὰς κρίσεις ποιοῦ περὶ	ὧν	ἂν πρὸς ἀλλήλους ἀμφισβητῶσι, μὴ
[20]	ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεθ'	ὧν	ἄριστα τὴν πόλιν διοικήσεις. Ἀκριβεῖς
[0]	ἄλλων τι τῶν τοιούτων κτημάτων,	ὧν	αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν ὑμεῖς
[10]	ἂν μή τις χαίρῃ τούτοις	ὧν	αὐτὸν δεῖ ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν.
[20]	διατριβαῖς ἔθιζε σαυτὸν χαίρειν, ἐξ	ὧν	αὐτός τ' ἐπιδώσεις καὶ τοῖς
[10]	καθ' ἑκάστην τὴν ἡμέραν ἀγωνίζεσθε.	Ὧν	ἐνθυμούμενον χρὴ προσέχειν τὸν νοῦν,
[30]	(Ὅ τι ἂν ἀκριβῶσαι βουληθῇς	ὧν	ἐπίστασθαι προσήκει τοὺς βασιλεῖς, ἐμπειρίᾳ
[30]	χρῆσθαι τοῖς ἐπιτηδεύμασι τούτοις, ἐξ	ὧν	ζῶντες εὐδοκιμήσουσιν. Βούλου τὰς εἰκόνας
[20]	φύσεως ἀξίους ὄντας, μηδὲ μεθ'	ὧν	ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεθ' ὧν
[0]	διεξιόντες ὁρῶσι τοὺς μὲν ὑφ'	ὧν	ἥκιστα χρῆν διεφθαρμένους, τοὺς δ'
[20]	νόμιζε μὴ τοὺς μείζω περιβαλλομένους	ὧν	οἷοί τ' εἰσι* κατασχεῖν, ἀλλὰ
[30]	βέλτιστα, ταῦτα τοῖς ἔργοις ἐπιτέλει.	Ὧν	τὰς δόξας ζηλοῖς, μιμοῦ τὰς
[10]	τιθέασιν τούτων τῶν ἄθλων, περὶ	ὧν	ὑμεῖς καθ' ἑκάστην τὴν ἡμέραν
[0]	καθ' ὅλων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων,	ὧν	χρὴ στοχάζεσθαι καὶ περὶ ἃ
[30]	κτητά, δόξα δὲ χρημάτων οὐκ	ὠνητή,	καὶ τὰ μὲν καὶ φαύλοις
[20]	τοῖς μὴ διὰ σοῦ γιγνομένοις,	ὡς	αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν
[20]	εἶναι καὶ θεραπείαν μεγίστην, ἂν	ὡς	βέλτιστον καὶ δικαιότατον σαυτὸν παρέχῃς·
[10]	οἵ τινες τὰς μὲν ἀμφισβητήσεις	ὡς	ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις ὡς
[30]	σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις, ἵν'	ὡς	ἐλαχίστοις ἁμαρτήμασι περιπίπτῃς. Κράτιστον μὲν
[30]	ἐστὶ τῶν προσταγμάτων· εὑρήσεις γὰρ	ὡς	ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν
[10]	ἂν πρὸς ἀρετὴν ὠφελήσαιμεν. Ἀλλ'	ὡς	καὶ τῆς παιδεύσεως καὶ τῆς
[50]	τῶν δεόντων ἀποδοκίμαζε (δῆλον γὰρ	ὡς	ὁ μηδὲν ὢν αὐτὸς χρήσιμος
[20]	πρὸς τοὺς θεοὺς ποίει μὲν	ὡς	οἱ πρόγονοι κατέδειξαν, ἡγοῦ δὲ
[10]	ὡς ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις	ὡς	οἷόν τε ταχίστας τοῖς πολίταις
[10]	καταγνῷς τῶν ἀνθρώπων τοσαύτην δυστυχίαν,	ὡς	περὶ μὲν τὰ θηρία τέχνας
[10]	οὕτω προσήκει τὸ σῶμα γυμνάζειν,	ὡς	τοῖς βασιλεῦσι τὴν ψυχὴν τὴν
[10]	ὀρθῶς βασιλεύσοντα καὶ τὴν πόλιν	ὡς	χρὴ διοικήσοντα. Μάλιστα δ' ἂν
[0]	ποιητῶν τινες τῶν προγεγενημένων ὑποθήκας	ὡς	χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν· ὥστ' ἐξ
[30]	τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέρει δὲ	ὡς	χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν τοῖς
[20]	τῶν πόλεων πρὸς τὰς ἥττους,	ὥσπερ	ἂν τὰς κρείττους πρὸς ἑαυτὸν
[20]	ὢν οἷον χρὴ καὶ πράττων	ὥσπερ	ἐν τῷ παρόντι μετρίων ἐπιθυμῇς
[0]	αἴτιόν ἐστιν, ὅτι τὴν βασιλείαν	ὥσπερ	ἱερωσύνην παντὸς ἀνδρὸς εἶναι νομίζουσιν,
[10]	κειμένους. Οἴκει τὴν πόλιν ὁμοίως	ὥσπερ	τὸν πατρῷον οἶκον, (ταῖς μὲν
[10]	ἀκινήτως ἔχειν περὶ τῶν δικαίων,	ὥσπερ	τοὺς νόμους τοὺς καλῶς κειμένους.
[0]	ὑποθήκας ὡς χρὴ ζῆν καταλελοίπασιν·	ὥστ'	ἐξ ἁπάντων τούτων εἰκὸς αὐτοὺς
[40]	τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύγουσιν,	ὥστ'	οὐδὲ τὰ σφέτερ' αὐτῶν ἴσασιν,
[40]	εἰς ἀγῶνας καὶ πράξεις κατέστησαν,	ὥστε	μὴ μόνον ἀκουστοὺς ἡμῖν ἀλλὰ
[10]	ἂν τὰς ἑαυτῶν γνώμας παρασκευάσωσιν.	(Ὥστε	οὐδενὶ τῶν ἀσκητῶν οὕτω προσήκει
[20]	τὴν ἀλήθειαν οὕτω φαίνου προτιμῶν,	ὥστε	πιστοτέρους εἶναι τοὺς σοὺς λόγους
[0]	χρῆσθαι ταύταις ταῖς ἀφορμαῖς πεποιήκασιν	ὥστε	πολλοὺς ἀμφισβητεῖν, πότερόν ἐστιν ἄξιον
[40]	τοὺς τῶν δεόντων τι ποιοῦντας·	(ὥστε	πῶς ἄν τις τοῖς τοιούτοις
[50]	τὴν διάνοιαν τὴν σὴν πλεῖστ'	ὠφελῆσαι	δυνηθῶσιν. (Ἐγὼ μὲν οὖν ἅ
[10]	αὐτοὺς οὐδὲν ἂν πρὸς ἀρετὴν	ὠφελήσαιμεν.	Ἀλλ' ὡς καὶ τῆς παιδεύσεως
[40]	βελτίστοις οὔτε τῶν θρεμμάτων τοῖς	ὠφελιμωτάτοις,	ἀλλὰ παντάπασιν ἐναντίας τῷ συμφέροντι
[40]	κεχαρισμένον τοῖς πολλοῖς μὴ τοὺς	ὠφελιμωτάτους	τῶν λόγων ζητεῖν, ἀλλὰ τοὺς
[0]	τοὺς ἰδιώτας παιδεύοντες ἐκείνους μόνον	ὠφελοῦσιν·	εἰ δέ τις τοὺς κρατοῦντας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/10/2008