HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
γυμνασίων 2
δ 24
δαπανῶντας 1
δὲ 56
δέ 1
δεδαπανημένων 1
δέδεικται 2

Fréquences [« »]
38 γὰρ
39 τὰς
50 τὴν
56 δὲ
59 τοῖς
63 μὲν
83 τοὺς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, A Nicoclès (texte complet)

δὲ

Paragraphes

[30]   ἄλλους ἀξίου κοσμίως ζῆν τοὺς δὲ βασιλεῖς ἀτάκτως, ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ

[30]   ἀποθνήσκειν, ἵνα τελευτήσαντες ἐπαινεθῶσι, τοὺς δὲ βασιλεῖς μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖς

[30]   μὲν σεμνυνομένους ψυχροὺς ὄντας, τοὺς δὲ βουλομένους μένους ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς

[40]   γὰρ ἐκείνους ἐπαινοῦσι μέν, πλησιάζειν δὲ βούλονται τοῖς συνεξαμαρτάνουσιν ἀλλ' οὐ

[10]   ἄριστα τὸ πλῆθος θεραπεύωσιν. Καλῶς δὲ δημαγωγήσεις, ἔαν μήθ' ὑβρίζειν τὸν

[50]   δὲ διὰ τῶν πολιτικῶν οἱ δὲ δι' ἄλλων τινῶν φρονιμωτέρους ἔσεσθαι

[50]   διὰ τῶν ἐριστικῶν λόγων οἱ δὲ διὰ τῶν πολιτικῶν οἱ δὲ

[10]   μὲν ἀμφισβητήσεις ὡς ἐλαχίστας τὰς δὲ διαλύσεις ὡς οἷόν τε ταχίστας

[50]   τοὺς ὄχλους μάλιστα χαίροντας. ~Ταῦτα δὲ διῆλθον ἡγούμενος σὲ δεῖν, τὸν

[20]   τοὺς καλῶν μὲν ἐφιεμένους, ἐξεργάζεσθαι δὲ δυναμένους οἷς ἂν ἐπιχειρῶσιν. (Ζήλου

[30]   ἀκμῆς τῶν καιρῶν τυγχάνειν, ἐπειδὴ δὲ δυσκαταμαθήτως ἔχουσιν, ἐλλείπειν αἱροῦ καὶ

[20]   ὡς οἱ πρόγονοι κατέδειξαν, ἡγοῦ δὲ θῦμα τοῦτο κάλλιστον εἶναι καὶ

[0]   μεγάλας τὰς προσδοκίας παρέσχεν, ἐπιτελεσθέντα δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιδειχθέντα πολὺ

[30]   μὲν περὶ αὑτῶν λέγοντας, ὁμιλεῖν δὲ καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς

[50]   τούτοις οἷς τυγχάνω δυνάμενος· βούλου δὲ καὶ τοὺς ἄλλους, ὅπερ εἶπον

[40]   βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων, ταῦτα δὲ λέγοντες αἱροῦνται συνδιατρίβειν ταῖς ἀλλήλων

[10]   τῶν μὲν ἀκροατὴς γίγνου τῶν δὲ μαθητής, καὶ παρασκεύαζε σεαυτὸν τῶν

[10]   τῶν μὲν ἐλαττόνων κριτὴν τῶν δὲ μειζόνων ἀγωνιστήν· διὰ γὰρ τούτων

[50]   τῶν καιρῶν θεωρεῖν συμβουλεύοντας, εἰ δὲ μή, καὶ καθ' ὅλων τῶν

[10]   εὑρετὴς γίγνου τῶν βελτίστων, εἰ δὲ μή, μιμοῦ τὰ παρὰ τοῖς

[50]   ἄν ἄλλον φρόνιμον ποιήσειεν) (τοὺς δὲ νοῦν ἔχοντας καὶ δυναμένους ὁρᾶν

[50]   ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῖς πλησιάζοντας, ἐκεῖνο δὲ πάντες ὁμολογοῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν

[30]   συμβῇ τῶν φαύλων χαίρειν, ἐνδείκνυσο δὲ περὶ τὰ μέγιστα σπουδάζων. (Μὴ

[40]   περὶ τῶν ἰδίων λογιζόμενοι, χαίρουσι δὲ περὶ τῶν ἀλλοτρίων διαλεγόμενοι, βούλοιντο

[0]   αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν ὑμεῖς δὲ πλουτεῖτε, λίαν ἔδοξαν εἶναί μοι

[20]   τὰ συμβόλαια νόμιμον, περὶ πλείστου δὲ ποιοῦ τῶν ἀφικνουμένων μὴ τοὺς

[10]   ἐργασίας αὐτοῖς καθίστη κερδαλέας, τὰς δὲ πραγματείας ἐπιζημίους, ἵνα τὰς μὲν

[10]   κατασκευαῖς λαμπρῶς καὶ βασιλικῶς, ταῖς δὲ πράξεσιν ἀκριβῶς, ἵν' εὐδοκιμῇς ἅμα

[0]   τὸν τῶν ἰδιωτευόντων μὲν ἐπιεικῶς δὲ πραττόντων, ἢ τὸν τῶν τυραννευόντων.

[30]   γὰρ τῇ τυραννίδι πρέπει, τὸ δὲ πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει. Χαλεπώτατον

[30]   ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις ταύταις, τὴν δὲ συμφορὰν τὴν ἑκατέρᾳ προσοῦσαν διαφεύγειν.

[0]   τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττειν τὰς δὲ συμφορὰς διαφεύγειν, τῶν ἀεὶ παρόντων

[30]   τῆς ἀρχῆς εἶναι νομίζωσιν, οἱ δὲ συνόντες διὰ τὴν τῆς ψυχῆς

[0]   ἀνθρώπων αὐτοῖς οὐ πλησιάζουσιν, οἱ δὲ συνόντες πρὸς χάριν ὁμιλοῦσι. Καὶ

[40]   ἢ λοιδοροῦντας ἢ λοιδορουμένους, ἐν δὲ ταῖς ἐρημίαις οὐ βουλευομένους ἀλλ'

[40]   τοὺς νοῦν οὐκ ἔχοντας, οὕτω δὲ τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύγουσιν,

[0]   ἂν τὰς ἀρχὰς ἀσφαλεστέρας, τοῖς δὲ τὰς πολιτείας πραοτέρας ποιήσειεν. (Πρῶτον

[10]   ἵνα τὰς μὲν φεύγωσι, πρὸς δὲ τὰς προθυμότερον ἔχωσιν. Τὰς κρίσεις

[0]   ἁπάσης τῆς Ἀσίας βασιλεύειν. (Ταύτης δὲ τῆς ἀνωμαλίας καὶ τῆς ταραχῆς

[10]   ἄλλοις πράγμασι χρησίμην εἶναι, πρὸς δὲ τὸ βελτίους ἡμᾶς καὶ φρονιμωτέρους

[40]   καὶ συμβουλεύειν βουλεύειν ἀφεκτέον, τὰ δὲ τοιαῦτα λεκτέον οἷς ὁρῶσι τοὺς

[20]   μὲν μηδὲν μετ' ὀργῆς, δόκει δὲ τοῖς ἄλλοις, ὅταν σοι καιρὸς

[40]   γὰρ τῶν τοιούτων χαίρουσι, θεωροῦντες δὲ τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἁμίλλας.

[40]   τοὺς τῶν ἡμιθέων ἐμυθολόγησεν, οἱ δὲ τοὺς μύθους εἰς ἀγῶνας καὶ

[30]   πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει. Χαλεπώτατον δὲ τοῦτο πάντων ἐστὶ τῶν προσταγμάτων·

[0]   ἐπιθέσθαι ταῖς ἀλλήλων ἁμαρτίαις· πρὸς δὲ τούτοις καὶ τῶν ποιητῶν τινες

[10]   καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὁμολογουμένους, πρὸς δὲ τούτοις οἵ τινες τὰς μὲν

[10]   τι τῶν δεόντων ποιήσειν, πρὸς δὲ τούτοις φιλάνθρωπον εἶναι δεῖ καὶ

[50]   ἁπάντων τῶν κτημάτων ἐστίν. Ἡγοῦ δὲ τούτους μεγίστην σοι ποιεῖν τὴν

[0]   εἰκὸς αὐτοὺς βελτίους γίγνεσθαι. (Τοῖς δὲ τυράννοις οὐδὲν ὑπάρχει τοιοῦτον, ἀλλ'

[20]   ἐπιστήμαις καὶ ταῖς παρασκευαῖς, εἰρηνικὸς δὲ τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον

[20]   σε λανθάνειν τῶν γιγνομένων, πρᾶος δὲ τῷ τὰς τιμωρίας ἐλάττους ποιεῖσθαι

[0]   ἔργον ἐστὶ συμβουλεύειν· καθ' ὅλων δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων, ὧν χρὴ στοχάζεσθαι

[30]   δόξῃ μὲν χρήματα κτητά, δόξα δὲ χρημάτων οὐκ ὠνητή, καὶ τὰ

[30]   ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς φαινομένους. Δεῖ δὲ χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις

[30]   περὶ τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέρει δὲ ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν

Paragraphes
[30]	ἄλλους ἀξίου κοσμίως ζῆν τοὺς	δὲ	βασιλεῖς ἀτάκτως, ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ
[30]	ἀποθνήσκειν, ἵνα τελευτήσαντες ἐπαινεθῶσι, τοὺς	δὲ	βασιλεῖς μὴ τολμᾶν χρῆσθαι τοῖς
[30]	μὲν σεμνυνομένους ψυχροὺς ὄντας, τοὺς	δὲ	βουλομένους μένους ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς
[40]	γὰρ ἐκείνους ἐπαινοῦσι μέν, πλησιάζειν	δὲ	βούλονται τοῖς συνεξαμαρτάνουσιν ἀλλ' οὐ
[10]	ἄριστα τὸ πλῆθος θεραπεύωσιν. Καλῶς	δὲ	δημαγωγήσεις, ἔαν μήθ' ὑβρίζειν τὸν
[50]	δὲ διὰ τῶν πολιτικῶν οἱ	δὲ	δι' ἄλλων τινῶν φρονιμωτέρους ἔσεσθαι
[50]	διὰ τῶν ἐριστικῶν λόγων οἱ	δὲ	διὰ τῶν πολιτικῶν οἱ δὲ
[10]	μὲν ἀμφισβητήσεις ὡς ἐλαχίστας τὰς	δὲ	διαλύσεις ὡς οἷόν τε ταχίστας
[50]	τοὺς ὄχλους μάλιστα χαίροντας. ~Ταῦτα	δὲ	διῆλθον ἡγούμενος σὲ δεῖν, τὸν
[20]	τοὺς καλῶν μὲν ἐφιεμένους, ἐξεργάζεσθαι	δὲ	δυναμένους οἷς ἂν ἐπιχειρῶσιν. (Ζήλου
[30]	ἀκμῆς τῶν καιρῶν τυγχάνειν, ἐπειδὴ	δὲ	δυσκαταμαθήτως ἔχουσιν, ἐλλείπειν αἱροῦ καὶ
[20]	ὡς οἱ πρόγονοι κατέδειξαν, ἡγοῦ	δὲ	θῦμα τοῦτο κάλλιστον εἶναι καὶ
[0]	μεγάλας τὰς προσδοκίας παρέσχεν, ἐπιτελεσθέντα	δὲ	καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιδειχθέντα πολὺ
[30]	μὲν περὶ αὑτῶν λέγοντας, ὁμιλεῖν	δὲ	καὶ τοῖς πράγμασι καὶ τοῖς
[50]	τούτοις οἷς τυγχάνω δυνάμενος· βούλου	δὲ	καὶ τοὺς ἄλλους, ὅπερ εἶπον
[40]	βίῳ τῷ τῶν ἀνθρώπων, ταῦτα	δὲ	λέγοντες αἱροῦνται συνδιατρίβειν ταῖς ἀλλήλων
[10]	τῶν μὲν ἀκροατὴς γίγνου τῶν	δὲ	μαθητής, καὶ παρασκεύαζε σεαυτὸν τῶν
[10]	τῶν μὲν ἐλαττόνων κριτὴν τῶν	δὲ	μειζόνων ἀγωνιστήν· διὰ γὰρ τούτων
[50]	τῶν καιρῶν θεωρεῖν συμβουλεύοντας, εἰ	δὲ	μή, καὶ καθ' ὅλων τῶν
[10]	εὑρετὴς γίγνου τῶν βελτίστων, εἰ	δὲ	μή, μιμοῦ τὰ παρὰ τοῖς
[50]	ἄν ἄλλον φρόνιμον ποιήσειεν) (τοὺς	δὲ	νοῦν ἔχοντας καὶ δυναμένους ὁρᾶν
[50]	ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῖς πλησιάζοντας, ἐκεῖνο	δὲ	πάντες ὁμολογοῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν
[30]	συμβῇ τῶν φαύλων χαίρειν, ἐνδείκνυσο	δὲ	περὶ τὰ μέγιστα σπουδάζων. (Μὴ
[40]	περὶ τῶν ἰδίων λογιζόμενοι, χαίρουσι	δὲ	περὶ τῶν ἀλλοτρίων διαλεγόμενοι, βούλοιντο
[0]	αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν ὑμεῖς	δὲ	πλουτεῖτε, λίαν ἔδοξαν εἶναί μοι
[20]	τὰ συμβόλαια νόμιμον, περὶ πλείστου	δὲ	ποιοῦ τῶν ἀφικνουμένων μὴ τοὺς
[10]	ἐργασίας αὐτοῖς καθίστη κερδαλέας, τὰς	δὲ	πραγματείας ἐπιζημίους, ἵνα τὰς μὲν
[10]	κατασκευαῖς λαμπρῶς καὶ βασιλικῶς, ταῖς	δὲ	πράξεσιν ἀκριβῶς, ἵν' εὐδοκιμῇς ἅμα
[0]	τὸν τῶν ἰδιωτευόντων μὲν ἐπιεικῶς	δὲ	πραττόντων, ἢ τὸν τῶν τυραννευόντων.
[30]	γὰρ τῇ τυραννίδι πρέπει, τὸ	δὲ	πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει. Χαλεπώτατον
[30]	ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις ταύταις, τὴν	δὲ	συμφορὰν τὴν ἑκατέρᾳ προσοῦσαν διαφεύγειν.
[0]	τὰ μὲν ἀγαθὰ διαφυλάττειν τὰς	δὲ	συμφορὰς διαφεύγειν, τῶν ἀεὶ παρόντων
[30]	τῆς ἀρχῆς εἶναι νομίζωσιν, οἱ	δὲ	συνόντες διὰ τὴν τῆς ψυχῆς
[0]	ἀνθρώπων αὐτοῖς οὐ πλησιάζουσιν, οἱ	δὲ	συνόντες πρὸς χάριν ὁμιλοῦσι. Καὶ
[40]	ἢ λοιδοροῦντας ἢ λοιδορουμένους, ἐν	δὲ	ταῖς ἐρημίαις οὐ βουλευομένους ἀλλ'
[40]	τοὺς νοῦν οὐκ ἔχοντας, οὕτω	δὲ	τὰς ἀληθείας τῶν πραγμάτων φεύγουσιν,
[0]	ἂν τὰς ἀρχὰς ἀσφαλεστέρας, τοῖς	δὲ	τὰς πολιτείας πραοτέρας ποιήσειεν. (Πρῶτον
[10]	ἵνα τὰς μὲν φεύγωσι, πρὸς	δὲ	τὰς προθυμότερον ἔχωσιν. Τὰς κρίσεις
[0]	ἁπάσης τῆς Ἀσίας βασιλεύειν. (Ταύτης	δὲ	τῆς ἀνωμαλίας καὶ τῆς ταραχῆς
[10]	ἄλλοις πράγμασι χρησίμην εἶναι, πρὸς	δὲ	τὸ βελτίους ἡμᾶς καὶ φρονιμωτέρους
[40]	καὶ συμβουλεύειν βουλεύειν ἀφεκτέον, τὰ	δὲ	τοιαῦτα λεκτέον οἷς ὁρῶσι τοὺς
[20]	μὲν μηδὲν μετ' ὀργῆς, δόκει	δὲ	τοῖς ἄλλοις, ὅταν σοι καιρὸς
[40]	γὰρ τῶν τοιούτων χαίρουσι, θεωροῦντες	δὲ	τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἁμίλλας.
[40]	τοὺς τῶν ἡμιθέων ἐμυθολόγησεν, οἱ	δὲ	τοὺς μύθους εἰς ἀγῶνας καὶ
[30]	πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει. Χαλεπώτατον	δὲ	τοῦτο πάντων ἐστὶ τῶν προσταγμάτων·
[0]	ἐπιθέσθαι ταῖς ἀλλήλων ἁμαρτίαις· πρὸς	δὲ	τούτοις καὶ τῶν ποιητῶν τινες
[10]	καὶ σφίσιν αὐτοῖς ὁμολογουμένους, πρὸς	δὲ	τούτοις οἵ τινες τὰς μὲν
[10]	τι τῶν δεόντων ποιήσειν, πρὸς	δὲ	τούτοις φιλάνθρωπον εἶναι δεῖ καὶ
[50]	ἁπάντων τῶν κτημάτων ἐστίν. Ἡγοῦ	δὲ	τούτους μεγίστην σοι ποιεῖν τὴν
[0]	εἰκὸς αὐτοὺς βελτίους γίγνεσθαι. (Τοῖς	δὲ	τυράννοις οὐδὲν ὑπάρχει τοιοῦτον, ἀλλ'
[20]	ἐπιστήμαις καὶ ταῖς παρασκευαῖς, εἰρηνικὸς	δὲ	τῷ μηδὲν παρὰ τὸ δίκαιον
[20]	σε λανθάνειν τῶν γιγνομένων, πρᾶος	δὲ	τῷ τὰς τιμωρίας ἐλάττους ποιεῖσθαι
[0]	ἔργον ἐστὶ συμβουλεύειν· καθ' ὅλων	δὲ	τῶν ἐπιτηδευμάτων, ὧν χρὴ στοχάζεσθαι
[30]	δόξῃ μὲν χρήματα κτητά, δόξα	δὲ	χρημάτων οὐκ ὠνητή, καὶ τὰ
[30]	ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς φαινομένους. Δεῖ	δὲ	χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις
[30]	περὶ τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέρει	δὲ	ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/10/2008