HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

HIPPOCRATE de Cos, Des airs, des eaux et des lieux

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 55 formes différentes pour 101 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chap.

[10]   δὲ ἔπομβρον, πολυχρόνιοι γίγνονται· καὶ φαγεδαίνας κίνδυνος ἐγγίγνεσθαι ἀπὸ πάσης προφάσιος,

[14]   γίγνονται ἔκ τε τῶν φαλακρῶν φαλακροὶ, καὶ ἐκ γλαυκῶν γλαυκοὶ, καὶ

[14]   οὖν γίγνονται ἔκ τε τῶν φαλακρῶν φαλακροὶ, καὶ ἐκ γλαυκῶν γλαυκοὶ,

[11]   ὡρέων τὰς μεγίστας, καὶ μήτε φάρμακον διδόναι ἑκόντα, μήτε καίειν ὅ

[7]   τὰς κάτω ἔχειν, ὥστε τῶν φαρμάκων ἰσχυροτέρων δέεσθαι. Τοῦτο μὲν τὸ

[15]   δοκέει. ~Περὶ δὲ τῶν ἐν Φάσει, ἡ χώρη ἐκείνη ἑλώδης ἐστὶ

[15]   τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἔχουσιν οἱ Φασιηνοί· τά τε γὰρ μεγέθεα μεγάλοι,

[15]   ὄμβρων ἐπαυξανόμενα. Αὐτός τε ὁ Φάσις στασιμώτατος πάντων τῶν ποταμῶν καὶ

[7]   τῶν θερινῶν καὶ τῶν χειμερινῶν· φαυλότατα δὲ τὰ πρὸς τὸν νότον

[16]   τοὺς μὲν βελτίονας, τοὺς δὲ φαυλοτέρους ἐόντας· τουτέων δὲ αἱ μεταβολαὶ

[22]   τὰς ζημίας τοὺς ὀλίγα κεκτημένους φέρειν μᾶλλον ἢ τοὺς πλουσίους. Ἀλλὰ

[7]   καὶ λευκὰ, καὶ τὸν οἶνον φέρειν ὀλίγον οἷά τέ ἐστι· τοῦ

[8]   ᾖ καὶ μή πω ξυνεστήκῃ, φέρεται μετέωρον. Ὁκόταν δέ κου ἀθροισθῇ

[2]   τῆς ὑγιείης, καὶ κατ' ὀρθὸν φέροιτο οὐκ ἐλάχιστα ἐν τῇ τέχνῃ.

[16]   τῆς ἀνδρείης αὐτέοι τὰ ἆθλα φέρονται, καὶ τῆς δειλίης τὴν ζημίην

[23]   γὰρ ἀριστεῖα τῆς νίκης αὐτοὶ φέρονται· οὕτως οἱ νόμοι οὐχ ἥκιστα

[9]   οὖρον ξυγκαιόμενον ταῦτα πάσχειν. Καὶ φημὶ ἄμεινον εἶναι τοῖσι παιδίοισι τὸν

[12]   ἔχειν. Τὴν Ἀσίην πλεῖστον διαφέρειν φημὶ τῆς Εὐρώπης ἐς τὰς φύσιας

[21]   αἱ οἰκέτιδες ποιέουσιν· οὐ γὰρ φθάνουσι παρὰ ἄνδρα ἀφικνεύμεναι, καὶ ἐν

[15]   ἔχουσιν, ὥσπερ ὑπὸ ἰκτέρου ἐχόμενοι· φθέγγονταί τε βαρύτατον ἀνθρώπων, τῷ ἠέρι

[17]   καὶ ἐπικαίεται, ὥστε τὴν αὔξησιν φθείρεσθαι, ἐς δὲ τὸν δεξιὸν ὦμον

[7]   οἰδέοντα· ἔπειτα ἐν τῇσι τροφῇσι φθινώδεά τε καὶ πονηρὰ γίγνεται· ἥ

[10]   καὶ βῆχας, ἐνίοισι δὲ καὶ φθίσιας. Ἢν δὲ βόρειόν τε ᾖ

[4]   ὑδάτων τῆς σκληρότητος καὶ ἀτεραμνίης· φθίσιές τε γίγνονται συχναὶ ἀπὸ τῶν

[19]   Τῶν γὰρ ὡρέων παραπλησίων ἐουσέων, φθοραὶ οὐκ ἐγγίγνονται οὐδὲ κακώσιες ἐν

[23]   κατὰ πόλιν ἑκάστην· αἱ γὰρ φθοραὶ πλείονες ἐγγίγνονται τοῦ γόνου ἐν

[1]   καὶ ἀριστηταὶ καὶ ἀταλαίπωροι, ἢ φιλογυμνασταί τε καὶ φιλόπονοι, καὶ ἐδωδοὶ

[1]   ἀταλαίπωροι, ἢ φιλογυμνασταί τε καὶ φιλόπονοι, καὶ ἐδωδοὶ καὶ ἄποτοι. ~Καὶ

[1]   τῶν ἀνθρώπων, ὁκοίῃ ἥδονται, πότερον φιλοπόται καὶ ἀριστηταὶ καὶ ἀταλαίπωροι, ἢ

[16]   γυναικὸς ἐόντας καὶ τῶν λοιπῶν φίλων· καὶ ὁκόσα μὲν ἂν χρηστὰ

[22]   νοῦσος, ὄπισθεν τοῦ ὠτὸς ἑκατέρην φλέβα τάμνουσιν· ὅταν δὲ ἀποῤῥυῇ τὸ

[22]   ταύτας τοίνυν μοι δοκέουσι τὰς φλέβας ἐπιτάμνειν. Οἱ δὲ μετὰ ταῦτα,

[9]   ὑδαρέστατον διδόναι· ἧσσον γὰρ τὰς φλέβας ξυγκαίει καὶ ξυναυαίνει. Τοῖσι δὲ

[22]   εἰσὶ γὰρ παρὰ τὰ ὦτα φλέβες, ἃς ἐάν τις ἐπιτάμῃ, ἄγονοι

[10]   σώματος, μὴ ξυνίστηται αἷμα μηδὲ φλέβες, τοῦ ἦρος ἐπιγενομένου βορείου καὶ

[10]   ἀραιότητα καὶ τὴν ἔκτηξιν τῶν φλεβῶν, ὥστε ἐξαίφνης τοὺς μὲν ἀπόλλυσθαι,

[7]   δὲ γυναιξὶν οἰδήματα ἐγγίγνεται καὶ φλέγμα λευκόν· καὶ ἐν γαστρὶ ἴσχουσι

[24]   αὐτοὶ μέλανες μᾶλλον ἢ λευκότεροι, φλεγματίαι τε ἧσσον ἢ χολώδεες· τὸ

[4]   εὐροωτέρας· χολώδεάς τε μᾶλλον ἢ φλεγματίας εἶναι. Τὰς δὲ κεφαλὰς ὑγιηρὰς

[10]   ἀνάγκη νοσερὸν εἶναι, καὶ τοῖσι φλεγματίῃσι καὶ τοῖσι γεραιτέροισι τεσσαράκοντα ἐτέων

[10]   νοσεύματα αὐτέοισι γίγνεται. Τοῖσι δὲ φλεγματίῃσι πάντα ταῦτα ἀρωγά ἐστιν· ἀποξηραίνονται

[10]   τὸν πλεύμονα. Τοῖσι μὲν οὖν φλεγματίῃσι τὰς δυσεντερίας εἰκὸς γίγνεσθαι, καὶ

[10]   ἐπὶ τῷ ἀρκτούρῳ, τοῖσι μὲν φλεγματίῃσι φύσει ξυμφέρει μάλιστα, καὶ τοῖσιν

[10]   ὀξυτάτους ἅπασι, μάλιστα δὲ τοῖσι φλεγματίῃσιν. Καὶ δυσεντερίας εἰκός ἐστι γίγνεσθαι

[3]   ἐκταράσσεσθαι, ἀπὸ τῆς κεφαλῆς τοῦ φλέγματος ἐπικαταῤῥέοντος· τά τε εἴδεα ἐπὶ

[10]   εἰκὸς γίγνεσθαι, καὶ τῇσι γυναιξὶ, φλέγματος ἐπικαταῤῥυέντος ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου, διὰ

[4]   ἑτέρων· τά τε ἕλκεα οὐ φλεγματώδεα ἐγγίγνεσθαι, οὐδὲ ἀγριοῦσθαι· τά τε

[3]   τὰς κεφαλὰς ὑγρὰς ἔχειν καὶ φλεγματώδεας, τάς τε κοιλίας αὐτέων πυκνὰ

[7]   νηδύες καὶ ὑγραί εἰσι καὶ φλεγματώδεες, τουτέοισι δὲ τὰ σκληρότατα καὶ

[7]   τε χιόνος καὶ παγετῶν, ὥστε φλεγματωδέστατα εἶναι καὶ βραγχωδέστατα· τοῖσι δὲ

[15]   ἄρθρον τε κατάδηλον οὐδὲν, οὐδὲ φλέψ· τήν τε χροιὴν ὠχρὴν ἔχουσιν,

[7]   τοιαῦτα ὕδατα πινόμενα, περὶ ὧν φράσω αὐτίκα. Ἔχει δὲ καὶ περὶ

[24]   πρότερον εἴρηται· ἔτι δὲ σαφέστερον φράσω. Ὁκόσοι μὲν χώρην ὀρεινήν τε

[9]   ὅτι δὲ οὐχ ἅπασιν, ἑξῆς φράσω. Ὁκόσων μὲν ἥ τε κοιλίη

[8]   ὀμβρίων, καὶ ὁκόσα ἀπὸ χιόνος, φράσω ὅκως ἔχει. Τὰ μὲν οὖν

[3]   προειρημένων σκοπέειν καὶ βασανίζειν, ἐγὼ φράσω σαφέως. Ἥτις μὲν πόλις πρὸς

[22]   πάθος, ὥς μοι δοκέει γίγνεσθαι, φράσω· ὑπὸ τῆς ἱππασίης αὐτέους κέδματα

[24]   δὲ καὶ ἐν τῇ Εὐρώπῃ φῦλα διάφορα ἕτερα ἑτέροισι καὶ τὰ

[11]   μελλόντων ἔσεσθαι ἀπὸ τῶν μεταβολέων. Φυλάσσεσθαι δὲ χρὴ μάλιστα τὰς μεταβολὰς

[11]   καὶ τῶν ἄστρων τὰς ἐπιτολὰς φυλάσσεσθαι, καὶ μάλιστα τοῦ κυνὸς, ἔπειτα

[24]   τἄλλα τὰ ἐν τῇ γῇ φυόμενα πάντα ἀκόλουθα ἐόντα τῇ γῇ.

[12]   τῶν τε ἐκ τῆς γῆς φυομένων καὶ τῶν ἀνθρώπων· πολὺ γὰρ

[24]   τὸ πλῆθος τῆς χώρης τῇ φύσει ἀκολουθέοντα καὶ τὰ εἴδεα τῶν

[12]   οὐκ ἂν δύναιτο ἐν τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεσθαι οὔτε ὁμοφύλου οὔτε ἀλλοφύλου,

[23]   τὸ θυμοειδὲς ἐν τῇ τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεται· αἱ γὰρ ἐκπλήξιες πυκναὶ

[14]   τοῦ δὲ χρόνου προϊόντος, ἐν φύσει ἐγένετο, ὥστε τὸν νόμον μηκέτι

[3]   ἀτόκους ὑπὸ νούσου, καὶ οὐ φύσει, ἐκτιτρώσκεσθαι τε πυκνά· τοῖσί τε

[14]   παραλείψω· ὁκόσα δὲ μεγάλα ἢ φύσει ἢ νόμῳ, ἐρέω περὶ αὐτέων

[19]   ἀναξηραίνεσθαι ἐν τοιαύτῃ χώρῃ καὶ φύσει καὶ ὥρης καταστάσει· ἀλλὰ διὰ

[24]   τὸ ταλαίπωρον ἐν τῇ ψυχῇ, φύσει μὲν οὐκ ἂν ὁμοίως ἐνείη,

[10]   τῷ ἀρκτούρῳ, τοῖσι μὲν φλεγματίῃσι φύσει ξυμφέρει μάλιστα, καὶ τοῖσιν ὑγροῖσι

[16]   ἀργίης· ὥστε, καὶ εἴ τις φύσει πέφυκεν ἀνδρεῖος καὶ εὔψυχος, ἀποτρέπεσθαι

[24]   ἐργατικὸν ὀξὺ ἐνεὸν ἐν τῇ φύσει τῇ τοιαύτῃ καὶ τὸ ἄγρυπνον,

[4]   Ἐδωδοὺς δὲ ἀνάγκη τὰς τοιαύτας φύσιας εἶναι, καὶ οὐ πολυπότας· οὐ

[7]   τὰ νοσεύματα μηκυνθέντα τὰς τοιαύτας φύσιας ἐς ὕδρωπας καθίστησι καὶ ἀποκτείνει.

[24]   καὶ τὰ ἤθεα καὶ τὰς φύσιας εὑρήσεις πλεῖστον διαφερούσας. Μέγισται μὲν

[10]   μάλιστα, καὶ τοῖσιν ὑγροῖσι τὰς φύσιας, καὶ τῇσι γυναιξίν· τοῖσι δὲ

[7]   τῇσι κνήμῃσιν, ὥστε τὰς τοιαύτας φύσιας οὐχ οἷόν τε μακροβίους εἶναι,

[12]   φημὶ τῆς Εὐρώπης ἐς τὰς φύσιας τῶν ξυμπάντων, τῶν τε ἐκ

[13]   τις βούλεται ἐνθυμέεσθαι. Εἰσὶ γὰρ φύσιες, αἱ μὲν ὄρεσιν ἐοικυῖαι δενδρώδεσί

[7]   οὐκ ἀγαθά. Εἰσὶ δ' ἔνιαι φύσιες καὶ νοσεύματα, ἐς ἃ ἐπιτήδειά

[24]   καὶ τὸ θηριῶδες αἱ τοιαῦται φύσιες οὐχ ἥκιστα ἔχουσιν· ὁκόσοι δὲ

[24]   τῇ γῇ. Αἱ μὲν ἐναντιώταται φύσιές τε καὶ ἰδέαι ἔχουσιν οὕτως·

[14]   ὥστε ὑπὸ βίης τοιαύτην τὴν φύσιν γενέσθαι· τοῦ δὲ χρόνου προϊόντος,

[13]   αἱ μεταλλάσσουσαι τῆς μορφῆς τὴν φύσιν εἰσὶ διάφοροι· ἢν δὲ διάφοροι

[22]   τοῖσιν ἄλλοισιν· γίγνεται δὲ κατὰ φύσιν ἕκαστα· καὶ ἡ τοιαύτη νοῦσος

[13]   ὡρέων καὶ τῆς χώρης τὴν φύσιν. Ἔχει δὲ καὶ κατὰ τὴν

[8]   οὐκ ἔτι ἐς τὴν ἀρχαίην φύσιν καθίσταται, ἀλλὰ τὸ μὲν αὐτέου

[12]   ἦρος ἐγγύτατα εἶναι κατὰ τὴν φύσιν καὶ τὴν μετριότητα τῶν ὡρέων.

[21]   δὲ οὐχ οἷόν τε εἶναι φύσιν τοιαύτην· οὔτε γὰρ τῷ ἀνδρὶ

[22]   πάντα θεῖα· ἕκαστον δὲ ἔχει φύσιν τῶν τοιουτέων, καὶ οὐδὲν ἄνευ

[24]   μὲν οὖν εἰσιν αὗται τῆς φύσιος αἱ διαλλαγαί· ἔπειτα δὲ καὶ

[22]   τῶν τοιουτέων, καὶ οὐδὲν ἄνευ φύσιος γίγνεται. Καὶ τοῦτο τὸ πάθος,

[9]   ὁκόταν γὰρ θερμανθῇ μᾶλλον τῆς φύσιος, ἐφλέγμηνεν αὐτέης ὁ στόμαχος· ὁκόταν

[20]   ἢ διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς φύσιος καὶ τὴν μαλακίην· οὐ γὰρ

[21]   πολλὴ διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς φύσιος καὶ τῆς κοιλίης τὴν μαλθακότητά

[15]   καὶ βληχρός. Περὶ μὲν τῆς φύσιος τῆς διαφορῆς καὶ τῆς μορφῆς

[10]   ἐγκεφάλου, διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς φύσιος· τοῖσι δὲ χολώδεσιν ὀφθαλμίας ξηρὰς,

[14]   κεφαλῆς, νῦν δὲ καὶ ἡ φύσις ξυμβάλλεται τῷ νόμῳ· τοὺς γὰρ

[2]   ἐπιχώρια, οὔτε τῶν κοινῶν ἡ φύσις ὁκοίη τίς ἐστιν· ὥστε μὴ

[12]   ὁκόσα αὐτὴ ἡ γῆ ἀναδιδοῖ φυτά· ὧν τοῖσι καρποῖσι χρέονται ἄνθρωποι,

Chap.
[10]	δὲ ἔπομβρον, πολυχρόνιοι γίγνονται· καὶ	φαγεδαίνας	κίνδυνος ἐγγίγνεσθαι ἀπὸ πάσης προφάσιος,
[14]	γίγνονται ἔκ τε τῶν φαλακρῶν	φαλακροὶ,	καὶ ἐκ γλαυκῶν γλαυκοὶ, καὶ
[14]	οὖν γίγνονται ἔκ τε τῶν	φαλακρῶν	φαλακροὶ, καὶ ἐκ γλαυκῶν γλαυκοὶ,
[11]	ὡρέων τὰς μεγίστας, καὶ μήτε	φάρμακον	διδόναι ἑκόντα, μήτε καίειν ὅ
[7]	τὰς κάτω ἔχειν, ὥστε τῶν	φαρμάκων	ἰσχυροτέρων δέεσθαι. Τοῦτο μὲν τὸ
[15]	δοκέει. ~Περὶ δὲ τῶν ἐν	Φάσει,	ἡ χώρη ἐκείνη ἑλώδης ἐστὶ
[15]	τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἔχουσιν οἱ	Φασιηνοί·	τά τε γὰρ μεγέθεα μεγάλοι,
[15]	ὄμβρων ἐπαυξανόμενα. Αὐτός τε ὁ	Φάσις	στασιμώτατος πάντων τῶν ποταμῶν καὶ
[7]	τῶν θερινῶν καὶ τῶν χειμερινῶν·	φαυλότατα	δὲ τὰ πρὸς τὸν νότον
[16]	τοὺς μὲν βελτίονας, τοὺς δὲ	φαυλοτέρους	ἐόντας· τουτέων δὲ αἱ μεταβολαὶ
[22]	τὰς ζημίας τοὺς ὀλίγα κεκτημένους	φέρειν	μᾶλλον ἢ τοὺς πλουσίους. Ἀλλὰ
[7]	καὶ λευκὰ, καὶ τὸν οἶνον	φέρειν	ὀλίγον οἷά τέ ἐστι· τοῦ
[8]	ᾖ καὶ μή πω ξυνεστήκῃ,	φέρεται	μετέωρον. Ὁκόταν δέ κου ἀθροισθῇ
[2]	τῆς ὑγιείης, καὶ κατ' ὀρθὸν	φέροιτο	οὐκ ἐλάχιστα ἐν τῇ τέχνῃ.
[16]	τῆς ἀνδρείης αὐτέοι τὰ ἆθλα	φέρονται,	καὶ τῆς δειλίης τὴν ζημίην
[23]	γὰρ ἀριστεῖα τῆς νίκης αὐτοὶ	φέρονται·	οὕτως οἱ νόμοι οὐχ ἥκιστα
[9]	οὖρον ξυγκαιόμενον ταῦτα πάσχειν. Καὶ	φημὶ	ἄμεινον εἶναι τοῖσι παιδίοισι τὸν
[12]	ἔχειν. Τὴν Ἀσίην πλεῖστον διαφέρειν	φημὶ	τῆς Εὐρώπης ἐς τὰς φύσιας
[21]	αἱ οἰκέτιδες ποιέουσιν· οὐ γὰρ	φθάνουσι	παρὰ ἄνδρα ἀφικνεύμεναι, καὶ ἐν
[15]	ἔχουσιν, ὥσπερ ὑπὸ ἰκτέρου ἐχόμενοι·	φθέγγονταί	τε βαρύτατον ἀνθρώπων, τῷ ἠέρι
[17]	καὶ ἐπικαίεται, ὥστε τὴν αὔξησιν	φθείρεσθαι,	ἐς δὲ τὸν δεξιὸν ὦμον
[7]	οἰδέοντα· ἔπειτα ἐν τῇσι τροφῇσι	φθινώδεά	τε καὶ πονηρὰ γίγνεται· ἥ
[10]	καὶ βῆχας, ἐνίοισι δὲ καὶ	φθίσιας.	Ἢν δὲ βόρειόν τε ᾖ
[4]	ὑδάτων τῆς σκληρότητος καὶ ἀτεραμνίης·	φθίσιές	τε γίγνονται συχναὶ ἀπὸ τῶν
[19]	Τῶν γὰρ ὡρέων παραπλησίων ἐουσέων,	φθοραὶ	οὐκ ἐγγίγνονται οὐδὲ κακώσιες ἐν
[23]	κατὰ πόλιν ἑκάστην· αἱ γὰρ	φθοραὶ	πλείονες ἐγγίγνονται τοῦ γόνου ἐν
[1]	καὶ ἀριστηταὶ καὶ ἀταλαίπωροι, ἢ	φιλογυμνασταί	τε καὶ φιλόπονοι, καὶ ἐδωδοὶ
[1]	ἀταλαίπωροι, ἢ φιλογυμνασταί τε καὶ	φιλόπονοι,	καὶ ἐδωδοὶ καὶ ἄποτοι. ~Καὶ
[1]	τῶν ἀνθρώπων, ὁκοίῃ ἥδονται, πότερον	φιλοπόται	καὶ ἀριστηταὶ καὶ ἀταλαίπωροι, ἢ
[16]	γυναικὸς ἐόντας καὶ τῶν λοιπῶν	φίλων·	καὶ ὁκόσα μὲν ἂν χρηστὰ
[22]	νοῦσος, ὄπισθεν τοῦ ὠτὸς ἑκατέρην	φλέβα	τάμνουσιν· ὅταν δὲ ἀποῤῥυῇ τὸ
[22]	ταύτας τοίνυν μοι δοκέουσι τὰς	φλέβας	ἐπιτάμνειν. Οἱ δὲ μετὰ ταῦτα,
[9]	ὑδαρέστατον διδόναι· ἧσσον γὰρ τὰς	φλέβας	ξυγκαίει καὶ ξυναυαίνει. Τοῖσι δὲ
[22]	εἰσὶ γὰρ παρὰ τὰ ὦτα	φλέβες,	ἃς ἐάν τις ἐπιτάμῃ, ἄγονοι
[10]	σώματος, μὴ ξυνίστηται αἷμα μηδὲ	φλέβες,	τοῦ ἦρος ἐπιγενομένου βορείου καὶ
[10]	ἀραιότητα καὶ τὴν ἔκτηξιν τῶν	φλεβῶν,	ὥστε ἐξαίφνης τοὺς μὲν ἀπόλλυσθαι,
[7]	δὲ γυναιξὶν οἰδήματα ἐγγίγνεται καὶ	φλέγμα	λευκόν· καὶ ἐν γαστρὶ ἴσχουσι
[24]	αὐτοὶ μέλανες μᾶλλον ἢ λευκότεροι,	φλεγματίαι	τε ἧσσον ἢ χολώδεες· τὸ
[4]	εὐροωτέρας· χολώδεάς τε μᾶλλον ἢ	φλεγματίας	εἶναι. Τὰς δὲ κεφαλὰς ὑγιηρὰς
[10]	ἀνάγκη νοσερὸν εἶναι, καὶ τοῖσι	φλεγματίῃσι	καὶ τοῖσι γεραιτέροισι τεσσαράκοντα ἐτέων
[10]	νοσεύματα αὐτέοισι γίγνεται. Τοῖσι δὲ	φλεγματίῃσι	πάντα ταῦτα ἀρωγά ἐστιν· ἀποξηραίνονται
[10]	τὸν πλεύμονα. Τοῖσι μὲν οὖν	φλεγματίῃσι	τὰς δυσεντερίας εἰκὸς γίγνεσθαι, καὶ
[10]	ἐπὶ τῷ ἀρκτούρῳ, τοῖσι μὲν	φλεγματίῃσι	φύσει ξυμφέρει μάλιστα, καὶ τοῖσιν
[10]	ὀξυτάτους ἅπασι, μάλιστα δὲ τοῖσι	φλεγματίῃσιν.	Καὶ δυσεντερίας εἰκός ἐστι γίγνεσθαι
[3]	ἐκταράσσεσθαι, ἀπὸ τῆς κεφαλῆς τοῦ	φλέγματος	ἐπικαταῤῥέοντος· τά τε εἴδεα ἐπὶ
[10]	εἰκὸς γίγνεσθαι, καὶ τῇσι γυναιξὶ,	φλέγματος	ἐπικαταῤῥυέντος ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου, διὰ
[4]	ἑτέρων· τά τε ἕλκεα οὐ	φλεγματώδεα	ἐγγίγνεσθαι, οὐδὲ ἀγριοῦσθαι· τά τε
[3]	τὰς κεφαλὰς ὑγρὰς ἔχειν καὶ	φλεγματώδεας,	τάς τε κοιλίας αὐτέων πυκνὰ
[7]	νηδύες καὶ ὑγραί εἰσι καὶ	φλεγματώδεες,	τουτέοισι δὲ τὰ σκληρότατα καὶ
[7]	τε χιόνος καὶ παγετῶν, ὥστε	φλεγματωδέστατα	εἶναι καὶ βραγχωδέστατα· τοῖσι δὲ
[15]	ἄρθρον τε κατάδηλον οὐδὲν, οὐδὲ	φλέψ·	τήν τε χροιὴν ὠχρὴν ἔχουσιν,
[7]	τοιαῦτα ὕδατα πινόμενα, περὶ ὧν	φράσω	αὐτίκα. Ἔχει δὲ καὶ περὶ
[24]	πρότερον εἴρηται· ἔτι δὲ σαφέστερον	φράσω.	Ὁκόσοι μὲν χώρην ὀρεινήν τε
[9]	ὅτι δὲ οὐχ ἅπασιν, ἑξῆς	φράσω.	Ὁκόσων μὲν ἥ τε κοιλίη
[8]	ὀμβρίων, καὶ ὁκόσα ἀπὸ χιόνος,	φράσω	ὅκως ἔχει. Τὰ μὲν οὖν
[3]	προειρημένων σκοπέειν καὶ βασανίζειν, ἐγὼ	φράσω	σαφέως. Ἥτις μὲν πόλις πρὸς
[22]	πάθος, ὥς μοι δοκέει γίγνεσθαι,	φράσω·	ὑπὸ τῆς ἱππασίης αὐτέους κέδματα
[24]	δὲ καὶ ἐν τῇ Εὐρώπῃ	φῦλα	διάφορα ἕτερα ἑτέροισι καὶ τὰ
[11]	μελλόντων ἔσεσθαι ἀπὸ τῶν μεταβολέων.	Φυλάσσεσθαι	δὲ χρὴ μάλιστα τὰς μεταβολὰς
[11]	καὶ τῶν ἄστρων τὰς ἐπιτολὰς	φυλάσσεσθαι,	καὶ μάλιστα τοῦ κυνὸς, ἔπειτα
[24]	τἄλλα τὰ ἐν τῇ γῇ	φυόμενα	πάντα ἀκόλουθα ἐόντα τῇ γῇ.
[12]	τῶν τε ἐκ τῆς γῆς	φυομένων	καὶ τῶν ἀνθρώπων· πολὺ γὰρ
[24]	τὸ πλῆθος τῆς χώρης τῇ	φύσει	ἀκολουθέοντα καὶ τὰ εἴδεα τῶν
[12]	οὐκ ἂν δύναιτο ἐν τοιαύτῃ	φύσει	ἐγγίγνεσθαι οὔτε ὁμοφύλου οὔτε ἀλλοφύλου,
[23]	τὸ θυμοειδὲς ἐν τῇ τοιαύτῃ	φύσει	ἐγγίγνεται· αἱ γὰρ ἐκπλήξιες πυκναὶ
[14]	τοῦ δὲ χρόνου προϊόντος, ἐν	φύσει	ἐγένετο, ὥστε τὸν νόμον μηκέτι
[3]	ἀτόκους ὑπὸ νούσου, καὶ οὐ	φύσει,	ἐκτιτρώσκεσθαι τε πυκνά· τοῖσί τε
[14]	παραλείψω· ὁκόσα δὲ μεγάλα ἢ	φύσει	ἢ νόμῳ, ἐρέω περὶ αὐτέων
[19]	ἀναξηραίνεσθαι ἐν τοιαύτῃ χώρῃ καὶ	φύσει	καὶ ὥρης καταστάσει· ἀλλὰ διὰ
[24]	τὸ ταλαίπωρον ἐν τῇ ψυχῇ,	φύσει	μὲν οὐκ ἂν ὁμοίως ἐνείη,
[10]	τῷ ἀρκτούρῳ, τοῖσι μὲν φλεγματίῃσι	φύσει	ξυμφέρει μάλιστα, καὶ τοῖσιν ὑγροῖσι
[16]	ἀργίης· ὥστε, καὶ εἴ τις	φύσει	πέφυκεν ἀνδρεῖος καὶ εὔψυχος, ἀποτρέπεσθαι
[24]	ἐργατικὸν ὀξὺ ἐνεὸν ἐν τῇ	φύσει	τῇ τοιαύτῃ καὶ τὸ ἄγρυπνον,
[4]	Ἐδωδοὺς δὲ ἀνάγκη τὰς τοιαύτας	φύσιας	εἶναι, καὶ οὐ πολυπότας· οὐ
[7]	τὰ νοσεύματα μηκυνθέντα τὰς τοιαύτας	φύσιας	ἐς ὕδρωπας καθίστησι καὶ ἀποκτείνει.
[24]	καὶ τὰ ἤθεα καὶ τὰς	φύσιας	εὑρήσεις πλεῖστον διαφερούσας. Μέγισται μὲν
[10]	μάλιστα, καὶ τοῖσιν ὑγροῖσι τὰς	φύσιας,	καὶ τῇσι γυναιξίν· τοῖσι δὲ
[7]	τῇσι κνήμῃσιν, ὥστε τὰς τοιαύτας	φύσιας	οὐχ οἷόν τε μακροβίους εἶναι,
[12]	φημὶ τῆς Εὐρώπης ἐς τὰς	φύσιας	τῶν ξυμπάντων, τῶν τε ἐκ
[13]	τις βούλεται ἐνθυμέεσθαι. Εἰσὶ γὰρ	φύσιες,	αἱ μὲν ὄρεσιν ἐοικυῖαι δενδρώδεσί
[7]	οὐκ ἀγαθά. Εἰσὶ δ' ἔνιαι	φύσιες	καὶ νοσεύματα, ἐς ἃ ἐπιτήδειά
[24]	καὶ τὸ θηριῶδες αἱ τοιαῦται	φύσιες	οὐχ ἥκιστα ἔχουσιν· ὁκόσοι δὲ
[24]	τῇ γῇ. Αἱ μὲν ἐναντιώταται	φύσιές	τε καὶ ἰδέαι ἔχουσιν οὕτως·
[14]	ὥστε ὑπὸ βίης τοιαύτην τὴν	φύσιν	γενέσθαι· τοῦ δὲ χρόνου προϊόντος,
[13]	αἱ μεταλλάσσουσαι τῆς μορφῆς τὴν	φύσιν	εἰσὶ διάφοροι· ἢν δὲ διάφοροι
[22]	τοῖσιν ἄλλοισιν· γίγνεται δὲ κατὰ	φύσιν	ἕκαστα· καὶ ἡ τοιαύτη νοῦσος
[13]	ὡρέων καὶ τῆς χώρης τὴν	φύσιν.	Ἔχει δὲ καὶ κατὰ τὴν
[8]	οὐκ ἔτι ἐς τὴν ἀρχαίην	φύσιν	καθίσταται, ἀλλὰ τὸ μὲν αὐτέου
[12]	ἦρος ἐγγύτατα εἶναι κατὰ τὴν	φύσιν	καὶ τὴν μετριότητα τῶν ὡρέων.
[21]	δὲ οὐχ οἷόν τε εἶναι	φύσιν	τοιαύτην· οὔτε γὰρ τῷ ἀνδρὶ
[22]	πάντα θεῖα· ἕκαστον δὲ ἔχει	φύσιν	τῶν τοιουτέων, καὶ οὐδὲν ἄνευ
[24]	μὲν οὖν εἰσιν αὗται τῆς	φύσιος	αἱ διαλλαγαί· ἔπειτα δὲ καὶ
[22]	τῶν τοιουτέων, καὶ οὐδὲν ἄνευ	φύσιος	γίγνεται. Καὶ τοῦτο τὸ πάθος,
[9]	ὁκόταν γὰρ θερμανθῇ μᾶλλον τῆς	φύσιος,	ἐφλέγμηνεν αὐτέης ὁ στόμαχος· ὁκόταν
[20]	ἢ διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς	φύσιος	καὶ τὴν μαλακίην· οὐ γὰρ
[21]	πολλὴ διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς	φύσιος	καὶ τῆς κοιλίης τὴν μαλθακότητά
[15]	καὶ βληχρός. Περὶ μὲν τῆς	φύσιος	τῆς διαφορῆς καὶ τῆς μορφῆς
[10]	ἐγκεφάλου, διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς	φύσιος·	τοῖσι δὲ χολώδεσιν ὀφθαλμίας ξηρὰς,
[14]	κεφαλῆς, νῦν δὲ καὶ ἡ	φύσις	ξυμβάλλεται τῷ νόμῳ· τοὺς γὰρ
[2]	ἐπιχώρια, οὔτε τῶν κοινῶν ἡ	φύσις	ὁκοίη τίς ἐστιν· ὥστε μὴ
[12]	ὁκόσα αὐτὴ ἡ γῆ ἀναδιδοῖ	φυτά·	ὧν τοῖσι καρποῖσι χρέονται ἄνθρωποι,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/03/2007