Chap.
[14]	καὶ περὶ τῆς ἄλλης μορφῆς	ὁ	αὐτὸς λόγος, τί κωλύει καὶ
[23]	ὁμοίῃσιν. Περί τε τῶν ἠθέων	ὁ	αὐτὸς λόγος· τό τε ἄγριον
[19]	τοῖσιν ὄρεσι τοῖσι Ῥιπαίοισιν, ὅθεν	ὁ	βορέης πνέει· ὅ τε ἥλιος
[14]	ὥστε τὸν νόμον μηκέτι ἀναγκάζειν.	Ὁ	γὰρ γόνος πανταχόθεν ἔρχεται τοῦ
[8]	ἥλιος ἐφορᾷ, οὐχ ἱδρῴη ἄν·	ὁ	γὰρ ἥλιος ἀναρπάζει τὸ προφαινόμενον
[5]	ἐγγίγνεσθαι ἐν ταύτῃ τῇ πόλει.	Ὁ	γὰρ ἥλιος κωλύει ἀνίσχων καὶ
[6]	ὕδατι ἐγκαταμιγνύμενος τὸ λαμπρὸν ἀφανίζει·	ὁ	γὰρ ἥλιος πρὶν ἄνω ἀρθῆναι
[14]	οὐκ ἔτι γίγνονται ὡς πρότερον·	ὁ	γὰρ νόμος οὐκ ἔτι ἰσχύει
[9]	θήλεσι λίθοι οὐ γίγνονται ὁμοίως·	ὁ	γὰρ οὐρητὴρ βραχύς ἐστιν ὁ
[19]	τέ ἐστιν ὑπὸ γῆν σκεπάζεσθαι	ὁ	γὰρ χειμὼν κωλύει καὶ τῆς
[22]	ἐν ταύτῃ τῇ ἰήσει διαφθείρεσθαι	ὁ	γόνος· εἰσὶ γὰρ παρὰ τὰ
[15]	Κέγχρονα ὀνομάζουσι τοῦτο τὸ πνεῦμα.	Ὁ	δὲ βορέης οὐ σφόδρα ἀφικνέεται·
[10]	βορείου καὶ αὐχμηροῦ καὶ ψυχροῦ,	ὁ	ἐγκέφαλος, ὁπηνίκα αὐτὸν ἔδει ἅμα
[5]	τὸ γὰρ ἑωθινὸν ἑκάστοτε αὐτὸς	ὁ	ἠὴρ ἐπέχει ὡς ἐπὶ τὸ
[6]	οὐ λαμπρά· αἴτιον δὲ, ὅτι	ὁ	ἠὴρ τὸ ἑωθινὸν κατέχει ὡς
[8]	λαμπρότατα· τήν τε γὰρ ἀρχὴν,	ὁ	ἥλιος ἀνάγει καὶ ἀναρπάζει τοῦ
[8]	γίγνεται ἅλες· τὸ δὲ λεπτότατον	ὁ	ἥλιος ἀναρπάζει ὑπὸ κουφότητος· ἀνάγει
[8]	ὁμοίως διιεῖ· οὐ γὰρ ἔτι	ὁ	ἥλιος ἐπιλάμπει. Διὰ ταῦτα δὲ
[8]	ἔχων· ὁκόσα μὲν τοῦ χρωτὸς	ὁ	ἥλιος ἐφορᾷ, οὐχ ἱδρῴη ἄν·
[16]	δεσπόζονται, οὐ περὶ τουτέου αὐτέοισιν	ὁ	λόγος ἐστὶν, ὅκως τὰ πολέμια
[10]	ὑγιεινότατον εἰκὸς εἶναι. Ἢν δὲ	ὁ	μὲν χειμὼν αὐχμηρὸς καὶ βόρειος
[14]	οὐδέν. Τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν	ὁ	νόμος αἰτιώτατος ἐγένετο τοῦ μήκεος
[14]	μῆκος αὔξεται. Οὕτω τὴν ἀρχὴν	ὁ	νόμος κατειργάσατο, ὥστε ὑπὸ βίης
[9]	τὴν ἰσχὺν παρέχεται, τῷ δὲ	ὁ	νότος, καὶ τῶν λοιπῶν πέρι
[8]	ἐς ἀλέην, ὅκου χαλάσει μάλιστα	ὁ	παγετὸς, ὁκόταν δὲ λυθῇ, ἀναμετρέειν
[9]	μᾶλλον τῆς φύσιος, ἐφλέγμηνεν αὐτέης	ὁ	στόμαχος· ὁκόταν δὲ ταῦτα πάθῃ,
[9]	ἡ κύστις μὴ πυρετώδης, μηδὲ	ὁ	στόμαχος τῆς κύστιος ξυμπέφρακται λίην,
[9]	ὁ γὰρ οὐρητὴρ βραχύς ἐστιν	ὁ	τῆς κύστιος καὶ εὐρὺς, ὥστε
[10]	τύχωσιν ἐν γαστρὶ ἔχουσαι, καὶ	ὁ	τόκος αὐτέῃσιν ᾖ πρὸς τῷ
[7]	ἔχειν ἐν γαστρὶ, καὶ ὁκόταν	ὁ	τόκος, ᾖ, ἀφανίζεται τὸ πλήρωμα
[15]	τῶν ὄμβρων ἐπαυξανόμενα. Αὐτός τε	ὁ	Φάσις στασιμώτατος πάντων τῶν ποταμῶν
[10]	τῷ μετοπώρῳ ὕδατα γένηται, καὶ	ὁ	χειμὼν μέτριος, καὶ μήτε λίην
[10]	τεταρταίων ἐς ὕδρωπας· ἢν δ'	ὁ	χειμὼν νότιος γένηται καὶ ἔπομβρος
[18]	ἂν ἀπόχρη ωὐτέοισι τοῖσι κτήνεσιν	ὁ	χόρτος· ὁκόταν δὲ μηκέτι, ἐς
[19]	Ῥιπαίοισιν, ὅθεν ὁ βορέης πνέει·	ὅ	τε ἥλιος τελευτῶν ἐγγύτατα γίγνεται,
[9]	κυλινδεύμενον γὰρ ὑπὸ τοῦ οὔρου,	ὅ	τι ἂν ξυνίστηται παχὺ, ξυναρμόζει
[1]	ἐνθυμέεσθαι τὰς ὥρας τοῦ ἔτεος,	ὅ	τι δύναται ἀπεργάζεσθαι ἑκάστη· οὐ
[11]	φάρμακον διδόναι ἑκόντα, μήτε καίειν	ὅ	τι ἐς κοιλίην, μήτε τάμνειν,
[17]	τῇ Εὐρώπῃ ἐστὶν ἔθνος Σκυθικὸν,	ὃ	περὶ τὴν λίμνην οἰκέει τὴν
[7]	εἶναι θερμὰ καὶ παχέα καὶ	ὀδμὴν	ἔχοντα, ἅτε οὐκ ἀπόῤῥυτα ἐόντα·
[8]	καὶ ἀποσήπεσθαι· εἰ δὲ μὴ,	ὀδμὴν	ἴσχει πονηρὴν, καὶ βράγχος καὶ
[8]	τῶν ὑδάτων τάχιστα ταῦτα καὶ	ὀδμὴν	ἴσχει πονηρὴν τὸ ὄμβριον, ὅτι
[9]	βιαζόμενον, καὶ κωλύει οὐρέειν, καὶ	ὀδύνην	παρέχει ἰσχυρήν· ὥστε τὰ αἰδοῖα
[19]	καὶ τοῖσιν ὄρεσι τοῖσι Ῥιπαίοισιν,	ὅθεν	ὁ βορέης πνέει· ὅ τε
[8]	λεπτότατον καὶ κουφότατον· δῆλον δὲ	οἱ	ἅλες ποιέουσιν· τὸ μὲν γὰρ
[18]	αὐτοὶ δ' ἐφ' ἵππων ὀχεῦνται	οἱ	ἄνδρες· ἕπονται δὲ αὐτέοισι καὶ
[5]	τις νοῦσος κωλύῃ. Λαμπρόφωνοί τε	οἱ	ἄνθρωποι, ὀργήν τε καὶ ξύνεσιν
[24]	ὡρέων καλῶς κέεται, ἐνταῦθα καὶ	οἱ	ἄνθρωποι σαρκώδεές εἰσι καὶ ἄναρθροι
[7]	ξηραίνει. Ἀλλὰ γὰρ ψευσάμενοί εἰσιν	οἱ	ἄνθρωποι τῶν ἁλμυρῶν ὑδάτων πέρι
[16]	ὅτι ἀπολεμώτεροί εἰσι τῶν Εὐρωπαίων	οἱ	Ἀσιηνοὶ, καὶ ἡμερώτεροι τὰ ἤθεα,
[23]	νόμους, ὅτι οὐ βασιλεύονται ὥσπερ	οἱ	Ἀσιηνοί· ὅκου γὰρ βασιλεύονται, ἐκεῖ
[16]	ὅκως μὴ δόξωσι μάχιμοι εἶναι.	Οἱ	γὰρ κίνδυνοι οὐχ ὅμοιοι εἰσίν·
[22]	οἱ μέν τινες ὑγιέες ἐόντες,	οἱ	δ' οὔ. Ἐμοὶ μὲν οὖν
[18]	ὑπὸ τοῦ θερμοῦ εἰσι βεβιασμένοι,	οἱ	δ' ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ. Ἡ
[9]	ἐς γὰρ τὰ αἰδοῖα ξυντέτρηνται	(οἱ	δὲ ἄνδρες οὐκ εὐθὺ τέτρηνται,
[22]	μοι δοκέουσι τὰς φλέβας ἐπιτάμνειν.	Οἱ	δὲ μετὰ ταῦτα, ἐπειδὰν ἀφίκωνται
[22]	πλείστην κεκτημένοι, διὰ τὴν ἱππασίην·	οἱ	δὲ πένητες ἧσσον· οὐ γὰρ
[16]	ἂν χρηστὰ καὶ ἀνδρεῖα ἐργάσωνται,	οἱ	δεσπόται ἀπ' αὐτέων αὔξονταί τε
[22]	ἐάν τις ἐπιτάμῃ, ἄγονοι γίγνονται	οἱ	ἐπιτμηθέντες· ταύτας τοίνυν μοι δοκέουσι
[10]	ὕδωρ ἐπιγένηται καὶ χειμὼν, καὶ	οἱ	ἐτησίαι πνεύσωσιν, ἐλπὶς παύσασθαι, καὶ
[22]	πλούσιοι, οὐχ οἱ κάκιστοι, ἀλλ'	οἱ	εὐγενέστατοι καὶ ἰσχὺν πλείστην κεκτημένοι,
[22]	οὐ τιμωμένοισιν ἤδη, εἰ χαίρουσιν	οἱ	θεοὶ καὶ θαυμαζόμενοι ὑπ' ἀνθρώπων,
[18]	ἐόντα καὶ αἱ βόες καὶ	οἱ	ἵπποι· μένουσι δ' ἐν τῷ
[22]	πάσχουσι Σκυθέων οἱ πλούσιοι, οὐχ	οἱ	κάκιστοι, ἀλλ' οἱ εὐγενέστατοι καὶ
[9]	τὸ γὰρ οὖρον λαμπρότατον οὐρέουσιν	οἱ	λιθιῶντες, ὅτι τὸ παχύτατον καὶ
[22]	καλεῦνταί τε οἱ τοιοῦτοι ἀνανδριεῖς.	Οἱ	μὲν ἐπιχώριοι τὴν αἰτίην προστιθέασι
[22]	ἀσθενείης, καὶ καθεύδουσιν· ἔπειτα ἀνεγείρονται,	οἱ	μέν τινες ὑγιέες ἐόντες, οἱ
[18]	περὶ τῶν Αἰγυπτίων, πλὴν, ὅτι	οἱ	μὲν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ εἰσι
[23]	τῆς νίκης αὐτοὶ φέρονται· οὕτως	οἱ	νόμοι οὐχ ἥκιστα τὴν εὐψυχίην
[9]	οὐκ εὐθὺ τέτρηνται, καὶ διότι	οἱ	οὐρητῆρες εἰσιν οὐκ εὐρέες) καὶ
[9]	εὐρέες) καὶ πίνουσι πλεῖον ἢ	οἱ	παῖδες. Περὶ μὲν οὖν τουτέων
[22]	τε πρὸς τουτέοισιν εὐνουχίαι γίγνονται	οἱ	πλεῖστοι ἐν Σκύθῃσι, καὶ γυναικεῖα
[22]	ἐκεῖναι. Τοῦτο δὲ πάσχουσι Σκυθέων	οἱ	πλούσιοι, οὐχ οἱ κάκιστοι, ἀλλ'
[18]	ἐκ τῶν πεδίων. Ἐνταῦθα καὶ	οἱ	Σκύθαι διαιτεῦνται, Νομάδες δὲ καλεῦνται,
[23]	ἀνδρεῖαι. Διὰ τοῦτό εἰσι μαχιμώτεροι	οἱ	τὴν Εὐρώπην οἰκέοντες, καὶ διὰ
[22]	γυναῖκες διαλέγονται ὁμοίως· καλεῦνταί τε	οἱ	τοιοῦτοι ἀνανδριεῖς. Οἱ μὲν ἐπιχώριοι
[7]	καὶ χειμῶνος. Πρὸς δὲ τουτέοισιν	οἱ	ὕδρωπες πλεῖστοί τε γίγνονται καὶ
[15]	ἀπηλλαγμένα τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἔχουσιν	οἱ	Φασιηνοί· τά τε γὰρ μεγέθεα
[15]	τῶν ποταμῶν καὶ ῥέων ἠπιώτατα·	οἵ	τε καρποὶ γιγνόμενοι αὐτόθι πάντες
[22]	ἀποχωλοῦνται καὶ ἕλκονται τὰ ἰσχία	οἳ	ἂν σφόδρα νοσήσωσιν. Ἰῶνται δὲ
[18]	μετρίως· ποταμοὶ γάρ εἰσι μεγάλοι	οἳ	ἐξοχετεύουσι τὸ ὕδωρ ἐκ τῶν
[7]	καὶ τὸν οἶνον φέρειν ὀλίγον	οἷά	τέ ἐστι· τοῦ δὲ χειμῶνος
[19]	θηρία οὐ γίγνεται μεγάλα, ἀλλ'	οἷά	τέ ἐστιν ὑπὸ γῆν σκεπάζεσθαι
[20]	γὰρ ἄρσενα, ἕως ἂν οὐχ	οἷά	τε ἐφ' ἵππου ὀχέεσθαι, τὸ
[7]	μεγάλα τε τὰ ἔμβρυα καὶ	οἰδέοντα·	ἔπειτα ἐν τῇσι τροφῇσι φθινώδεά
[7]	κοιλίης σκληρότητα. Τῇσι δὲ γυναιξὶν	οἰδήματα	ἐγγίγνεται καὶ φλέγμα λευκόν· καὶ
[22]	τοιαύτης προφάσιος τοῖσι Σκύθῃσι γίγνεται	οἵην	εἴρηκα. Ἔχει δὲ καὶ κατὰ
[17]	Σκυθικὸν, ὃ περὶ τὴν λίμνην	οἰκέει	τὴν Μαιῶτιν, διαφέρον τῶν ἐθνέων
[23]	εὐψυχοτέρους νομίζω τοὺς τὴν Εὐρώπην	οἰκέοντας	εἶναι ἢ τοὺς τὴν Ἀσίην·
[23]	εἰσι μαχιμώτεροι οἱ τὴν Εὐρώπην	οἰκέοντες,	καὶ διὰ τοὺς νόμους, ὅτι
[24]	Ὁκόσοι μὲν χώρην ὀρεινήν τε	οἰκέουσι	καὶ τρηχείην καὶ ὑψηλὴν καὶ
[24]	καὶ σπληνώδεα. Ὁκόσοι δὲ ὑψηλὴν	οἰκέουσι	χώρην καὶ λείην καὶ ἀνεμώδεα
[21]	Σκυθικόν. Μέγα δὲ τεκμήριον αἱ	οἰκέτιδες	ποιέουσιν· οὐ γὰρ φθάνουσι παρὰ
[18]	ἔστιν οἰκήματα, ἀλλ' ἐν ἁμάξῃσιν	οἰκεῦσιν.	Αἱ δὲ ἅμαξαί εἰσιν, αἱ
[18]	δὲ καλεῦνται, ὅτι οὐκ ἔστιν	οἰκήματα,	ἀλλ' ἐν ἁμάξῃσιν οἰκεῦσιν. Αἱ
[15]	τοῖσιν ἕλεσίν ἐστιν· τά τε	οἰκήματα	ξύλινα καὶ καλάμινα ἐν τοῖσιν
[18]	εἰσὶ δὲ καὶ τετεχνασμέναι ὥσπερ	οἰκήματα,	τὰ μὲν ἁπλᾶ, τὰ δὲ
[7]	γλυκέα καὶ λευκὰ, καὶ τὸν	οἶνον	φέρειν ὀλίγον οἷά τέ ἐστι·
[9]	ἄμεινον εἶναι τοῖσι παιδίοισι τὸν	οἶνον	ὡς ὑδαρέστατον διδόναι· ἧσσον γὰρ
[22]	ἀφίκωνται παρὰ γυναῖκας, καὶ μὴ	οἷοί	τε ἔωσι χρέεσθαι σφίσιν, τὸ
[20]	περιελάσιας· τὰ δὲ θήλεα θαυμαστὸν	οἷον	ῥοϊκὰ καὶ βραδέα εἶναι τὰ
[4]	καὶ οὐ πολυπότας· οὐ γὰρ	οἷόν	τε ἅμα πολυβόρους τε εἶναι
[21]	γίγνεται πυῤῥή. ~Πολύγονον δὲ οὐχ	οἷόν	τε εἶναι φύσιν τοιαύτην· οὔτε
[7]	γίγνονται τοῦ θερμοῦ. Οὐ τοίνυν	οἷόν	τε ἐκ τοιαύτης γῆς ὕδατα
[9]	μὴ ἐκ βραχέος. Οὐ γὰρ	οἷόν	τε ἕτερον ἑτέρῳ ἐοικέναι ὕδωρ,
[21]	τῶν ἥκιστα εἰκὸς εἶναι ἄνδρα	οἷόν	τε λαγνεύειν· καὶ ἔτι ὑπὸ
[7]	ὥστε τὰς τοιαύτας φύσιας οὐχ	οἷόν	τε μακροβίους εἶναι, ἀλλὰ προγηράσκειν
[19]	κοιλιῶν αἱ κάτω· οὐ γὰρ	οἷόν	τε νηδὺν ἀναξηραίνεσθαι ἐν τοιαύτῃ
[3]	οὐκ ἐγγίγνονται πολλά· οὐ γὰρ	οἷόν	τε, ὅκου ἂν κοιλίαι ὑγραὶ
[19]	τε ταλαιπώρου ἀπεόντος· οὐ γὰρ	οἷόν	τε τὸ σῶμα ταλαιπωρέεσθαι, οὐδὲ
[10]	τοῦ ἐγκεφάλου ἀνεξηρασμένου· οὐ γὰρ	οἷόν	τε, τοῦ ἦρος τοιουτέου ἐόντος,
[24]	ποταμοὶ ἐνείησαν ἐν τῇ χώρῃ,	οἵτινες	ἐκ τῆς χώρης ἐξοχετεύουσι τό
[1]	καὶ τὴν δίαιταν τῶν ἀνθρώπων,	ὁκοίῃ	ἥδονται, πότερον φιλοπόται καὶ ἀριστηταὶ
[2]	οὔτε τῶν κοινῶν ἡ φύσις	ὁκοίη	τίς ἐστιν· ὥστε μὴ ἀπορέεσθαι
[2]	γίγνεται, προειδείη ἂν τὸ ἔτος	ὁκοῖόν	τι μέλλει γίγνεσθαι. Οὕτως ἄν
[10]	ὧδε ἄν τις ἐνθυμεύμενος διαγιγνώσκοι	ὁκοῖόν	τι μέλλει ἔσεσθαι τὸ ἔτος,
[8]	~Περὶ δὲ τῶν ὀμβρίων, καὶ	ὁκόσα	ἀπὸ χιόνος, φράσω ὅκως ἔχει.
[12]	ὁκόσα τε ἀπὸ σπερμάτων, καὶ	ὁκόσα	αὐτὴ ἡ γῆ ἀναδιδοῖ φυτά·
[7]	νοσώδεα, καὶ ἃ ὑγιεινότατα, καὶ	ὁκόσα	ἀφ' ὕδατος κακὰ εἰκὸς γίγνεσθαι,
[7]	οὕτω γὰρ ἂν ξηραίνοιτο μάλιστα·	ὁκόσα	γὰρ ὕδατά ἐστιν ἕψειν ἄριστα
[7]	εἶναι καὶ εὐώδεα καὶ κοῦφα.	Ὁκόσα	δέ ἐστιν ἁλυκὰ καὶ ἀτέραμνα
[7]	διαλύειν εἰκὸς μάλιστα καὶ διατήκειν·	ὁκόσα	δέ ἐστιν ἀτέραμνα καὶ σκληρὰ
[14]	ὀλίγον διαφέρει τῶν ἐθνέων παραλείψω·	ὁκόσα	δὲ μεγάλα ἢ φύσει ἢ
[8]	ἀναρπάζει τὸ προφαινόμενον τοῦ ἱδρῶτος·	ὁκόσα	δὲ ὑπὸ τοῦ ἱματίου ἐσκέπασται,
[7]	διαχώρησιν ἐναντία εἶναι. Ἄριστα δὲ,	ὁκόσα	ἐκ μετεώρων χωρίων ῥέει καὶ
[16]	καὶ τῶν λοιπῶν φίλων· καὶ	ὁκόσα	μὲν ἂν χρηστὰ καὶ ἀνδρεῖα
[14]	πλείονες γίγνονται τοῖσιν εἴδεσιν. ~Καὶ	ὁκόσα	μὲν ὀλίγον διαφέρει τῶν ἐθνέων
[7]	μέρος ξυμβάλλεται ἐς τὴν ὑγιείην.	Ὁκόσα	μὲν οὖν ἐστιν ἑλώδεα καὶ
[8]	βαδίζῃ, ἢ καθίζῃ ἱμάτιον ἔχων·	ὁκόσα	μὲν τοῦ χρωτὸς ὁ ἥλιος
[3]	καὶ περιπλευμονίαι καὶ καῦσοι καὶ	ὁκόσα	ὀξέα νουσήματα νομίζονται, οὐκ ἐγγίγνονται
[5]	τὸ ψυχρόν. Ἔπειτα τὰ ὕδατα	ὁκόσα	πρὸς τὰς τοῦ ἡλίου ἀνατολάς
[12]	ὡραῖα αὐτόθι πολλὰ ἐοικὸς γίγνεσθαι,	ὁκόσα	τε ἀπὸ σπερμάτων, καὶ ὁκόσα
[2]	κατασχήσειν ἢ θέρεος ἢ χειμῶνος,	ὁκόσα	τε ἴδια ἑκάστῳ κίνδυνος γίγνεσθαι
[2]	καὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ, λέγοι ἂν	ὁκόσα	τε νουσήματα μέλλει πάγκοινα τὴν
[10]	χειμέριον, πρῶτον μὲν τὰς γυναῖκας,	ὁκόσαι	ἂν τύχωσιν ἐν γαστρὶ ἔχουσαι,
[10]	ᾖ πρὸς τῷ ἦρι, ἐκτιτρώσκεσθαι·	ὁκόσαι	δ' ἂν καὶ τέκωσιν, ἀκρατέα
[4]	τῶν ὡρέων, καὶ τουτέου μετέχουσιν.	~Ὁκόσαι	δ' ἀντικέονται τουτέων πρὸς τὰ
[5]	τουτέων ὧδε ἔχει ὡς προείρηται.	~Ὁκόσαι	δὲ κέονται πρὸς τὰ πνεύματα
[6]	Περὶ μὲν τουτέων ὧδε ἔχει.	~Ὁκόσαι	δὲ πρὸς τὰς δύσιας κέονται,
[10]	ἧσσον αἰσθάνονται τῶν τοιουτέων μεταβολέων·	ὁκόσαι	δὲ ὕδασί τε ἑλείοισι χρέονται
[5]	τουτέων, ὧδε ἔχει περὶ αὐτέων.	Ὁκόσαι	μὲν πρὸς τὰς ἀνατολὰς τοῦ
[10]	ταῦτα τὰ νοσεύματα ἐπιπίπτειν. Καὶ	ὁκόσαι	μὲν τῶν πολίων κέονταί γε
[5]	ἡλίου καὶ τῶν χειμερινῶν, καὶ	ὁκόσαι	τὸ ἐναντίον τουτέων, ὧδε ἔχει
[16]	νόμων. Μέγα δὲ τεκμήριον τουτέων·	ὁκόσοι	γὰρ ἐν τῇ Ἀσίῃ Ἕλληνες
[24]	τοιαῦται φύσιες οὐχ ἥκιστα ἔχουσιν·	ὁκόσοι	δὲ κοῖλα χωρία καὶ λειμακώδεα
[24]	καὶ ἡμερώτεραι τουτέων αἱ γνῶμαι·	ὁκόσοι	δὲ λεπτά τε καὶ ἄνυδρα
[24]	εἴδεα προγαστρότερα εἶναι καὶ σπληνώδεα.	Ὁκόσοι	δὲ ὑψηλὴν οἰκέουσι χώρην καὶ
[3]	οὐκ ἀγαθοὺς εἶναι οὐδὲ πίνειν·	ὁκόσοι	μὲν γὰρ κεφαλὰς ἀσθενέας ἔχουσιν,
[24]	εἴρηται· ἔτι δὲ σαφέστερον φράσω.	Ὁκόσοι	μὲν χώρην ὀρεινήν τε οἰκέουσι
[9]	πολλὰ καὶ παντοδαπὰ ἀφικνεῦνται, καὶ	ὁκόσοι	ὕδασιν ἐπακτοῖσι χρέονται διὰ μακροῦ
[8]	θαλάσσης, καὶ ἐξ ἁπάντων ἐν	ὁκόσοισιν	ὑγρόν τέ ἐστιν· ἔνεστι δὲ
[12]	Ἀσίης καὶ τῆς Εὐρώπης δεῖξαι	ὁκόσον	διαφέρουσιν ἀλλήλων ἐς τὰ πάντα,
[9]	ἐν τῇ κύστει οὐδὲν ξυστρέφεται·	ὁκόσων	δὲ ἂν ἡ κοιλίη πυρετώδης
[7]	ξυμφέρει καὶ κουφότατα καὶ λαμπρότατα·	ὁκόσων	δὲ μαλθακαὶ αἱ νηδύες καὶ
[7]	ποιέων μάλιστα τυγχάνοι τῆς ὑγιείης·	ὁκόσων	μὲν αἱ κοιλίαι σκληραί εἰσι,
[7]	δὲ καὶ περὶ τουτέων ὧδε·	ὁκόσων	μὲν αἱ πηγαὶ πρὸς τὰς
[9]	δὲ οὐχ ἅπασιν, ἑξῆς φράσω.	Ὁκόσων	μὲν ἥ τε κοιλίη εὔροός
[22]	δὲ σφᾶς αὐτέους τρόπῳ τοιῷδε·	ὁκόταν	ἄρχηται ἡ νοῦσος, ὄπισθεν τοῦ
[8]	χιόνος καὶ κρυστάλλων πονηρὰ πάντα·	ὁκόταν	γὰρ ἅπαξ παγῇ, οὐκ ἔτι
[9]	καὶ τὴν κύστιν τὠυτὸ πάσχειν·	ὁκόταν	γὰρ θερμανθῇ μᾶλλον τῆς φύσιος,
[10]	καὶ ὀφθαλμίας καὶ δυσεντερίας ἐμποιέειν.	Ὁκόταν	γὰρ τὸ πνῖγος ἐπιγένηται ἐξαίφνης,
[10]	τὰ δεξιὰ ἢ τὰ ἀριστερά.	Ὁκόταν	γὰρ, τοῦ χειμῶνος ἐόντος νοτίου,
[14]	περὶ νόμου ὧδε· τὸ παιδίον	ὁκόταν	γένηται τάχιστα, τὴν κεφαλὴν αὐτέου
[22]	οὐκ ἐνθυμεῦνται, ἀλλ' ἡσυχίην ἔχουσιν·	ὁκόταν	δὲ δὶς καὶ τρὶς καὶ
[8]	μὴ ἀφανίζεσθαι ὑπὸ τοῦ ἡλίου·	ὁκόταν	δὲ ἐς σκιὴν ἀφίκηται, ἅπαν
[20]	ὤμῳ ὑπὸ ὑγρότητος καὶ ἀτονίης·	ὁκόταν	δὲ καυθῶσιν, ἀναξηραίνεται ἐκ τῶν
[8]	μή πω ξυνεστήκῃ, φέρεται μετέωρον.	Ὁκόταν	δέ κου ἀθροισθῇ καὶ ξυστραφῇ
[8]	ὅκου χαλάσει μάλιστα ὁ παγετὸς,	ὁκόταν	δὲ λυθῇ, ἀναμετρέειν τὸ ὕδωρ,
[18]	ωὐτέοισι τοῖσι κτήνεσιν ὁ χόρτος·	ὁκόταν	δὲ μηκέτι, ἐς ἑτέρην χώρην
[15]	δὲ βορέης οὐ σφόδρα ἀφικνέεται·	ὁκόταν	δὲ πνέῃ, ἀσθενὴς καὶ βληχρός.
[9]	φύσιος, ἐφλέγμηνεν αὐτέης ὁ στόμαχος·	ὁκόταν	δὲ ταῦτα πάθῃ, τὸ οὖρον
[4]	χαλεπῶς· ἐκτιτρώσκουσί τε οὐ σφόδρα.	Ὁκόταν	δὲ τέκωσι, τὰ παιδία ἀδύνατοι
[3]	ἐγκεφάλου παραπληκτικοὺς ποιέουσι τοὺς ἀνθρώπους,	ὁκόταν	ἐξαίφνης ἡλιωθέωσι τὴν κεφαλὴν, ἢ
[19]	τε ἥλιος τελευτῶν ἐγγύτατα γίγνεται,	ὁκόταν	ἐπὶ τὰς θερινὰς ἔλθῃ περιόδους,
[4]	νοῦσοι. Ἀνάγκη δὲ ὧδε ἔχειν,	ὁκόταν	κοιλίαι σκληραὶ ἔωσιν· ἔμπυοί τε
[12]	καὶ ἡμερότητα παρέχει πλεῖστον ἁπάντων,	ὁκόταν	μηδὲν ᾖ ἐπικρατέον βιαίως, ἀλλὰ
[7]	δοκέουσιν ἔχειν ἐν γαστρὶ, καὶ	ὁκόταν	ὁ τόκος, ᾖ, ἀφανίζεται τὸ
[9]	αὔξεταί τε καὶ πωροῦται. Καὶ	ὁκόταν	οὐρέῃ, πρὸς τὸν στόμαχον τῆς
[8]	γὰρ ἐοικὸς τοῦτο μᾶλλον γίγνεσθαι,	ὁκόταν	τὰ νέφεα, μὴ ὑπὸ ἀνέμου
[3]	νούσημα πάγκοινον ἐκ μεταβολῆς. Καὶ	ὁκόταν	τὰ πεντήκοντα ἔτεα ὑπερβάλλωσι, κατάῤῥοοι
[7]	τῆς γαστρός· τοῦτο δὲ γίγνεται	ὁκόταν	ὑδροπιήσωσιν αἱ ὑστέραι. Τὰ μὲν
[3]	πολλά· οὐ γὰρ οἷόν τε,	ὅκου	ἂν κοιλίαι ὑγραὶ ἔωσι, τὰς
[13]	καὶ κατὰ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους.	Ὅκου	γὰρ αἱ ὧραι μεγίστας μεταβολὰς
[23]	οὐ βασιλεύονται ὥσπερ οἱ Ἀσιηνοί·	ὅκου	γὰρ βασιλεύονται, ἐκεῖ ἀνάγκη δειλοτάτους
[22]	κατὰ τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους ὁμοίως.	Ὅκου	γὰρ ἱππάζονται μάλιστα καὶ πυκνότατα,
[24]	ὀργὰς αὐθάδεάς τε καὶ ἰδιογνώμονας.	Ὅκου	γὰρ μεταβολαί εἰσι πυκνόταται τῶν
[24]	καὶ οὐ λεπτοὶ οὐδ' ὀξέες.	Ὅκου	δ' ἐστὶν ἡ χώρη ψιλή
[13]	καὶ πεδία, καὶ λειμῶνας ἐόντας·	ὅκου	δὲ αἱ ὧραι μὴ μέγα
[16]	γὰρ Ἀσίης τὰ πολλὰ βασιλεύεται.	Ὅκου	δὲ μὴ αὐτοὶ ἑωυτέων εἰσὶ
[7]	ἀνάγκη εἶναι· ἢ ἐκ γῆς	ὅκου	θερμὰ ὕδατά ἐστιν, ἢ σίδηρος
[24]	τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς τρόπους.	Ὅκου	μὲν γὰρ ἡ γῆ πίειρα
[19]	σῶμα ταλαιπωρέεσθαι, οὐδὲ τὴν ψυχὴν,	ὅκου	μεταβολαὶ μὴ γίγνονται ἰσχυραί. Διὰ
[9]	καὶ ἰσχιάδων, καὶ κῆλαι γίγνονται,	ὅκου	ὕδατα πίνουσι παντοδαπώτατα καὶ ἀπὸ
[8]	τῇ ὑστεραίῃ ἐσενεγκὼν ἐς ἀλέην,	ὅκου	χαλάσει μάλιστα ὁ παγετὸς, ὁκόταν
[20]	οὐδὲ νομίζουσι διὰ τὴν ἱππασίην,	ὅκως	ἂν εὔεδροι ἔωσιν· ἔπειτα δὲ
[3]	αἱ κοιλίαι μεταβάλλουσι τοῖσιν ἀνθρώποισιν.	~Ὅκως	δὲ χρὴ ἕκαστα τῶν προειρημένων
[8]	καὶ ὁκόσα ἀπὸ χιόνος, φράσω	ὅκως	ἔχει. Τὰ μὲν οὖν ὄμβρια
[1]	διαφροντίσαι χρὴ τὴν θέσιν αὐτέης,	ὅκως	κέεται καὶ πρὸς τὰ πνεύματα
[16]	ὅκως τὰ πολέμια ἀσκήσωσιν, ἀλλ'	ὅκως	μὴ δόξωσι μάχιμοι εἶναι. Οἱ
[16]	τουτέου αὐτέοισιν ὁ λόγος ἐστὶν,	ὅκως	τὰ πολέμια ἀσκήσωσιν, ἀλλ' ὅκως
[22]	ἅπασιν ὁμοίως, καὶ μᾶλλον τοῖσιν	ὀλίγα	κεκτημένοισιν, οὐ τιμωμένοισιν ἤδη, εἰ
[22]	τοιουτέων ἁμαρτιῶν τὰς ζημίας τοὺς	ὀλίγα	κεκτημένους φέρειν μᾶλλον ἢ τοὺς
[4]	τά τε ἱερὰ νοσεύματα καλεύμενα,	ὀλίγα	μὲν ταῦτα, ἰσχυρὰ δέ. Μακροβίους
[4]	ἐπιγίγνονται τῶν ἐπιμηνίων ἐπιτήδειαι, ἀλλὰ	ὀλίγαι	καὶ πονηραί. Ἔπειτα τίκτουσι χαλεπῶς·
[19]	πνέοντα οὐκ ἀφικνέεται, ἢν μὴ	ὀλιγάκις	καὶ ἀσθενέα, ἀλλ' ἀπὸ τῶν
[19]	αἰεὶ εἶναι, τὸ δὲ θέρος	ὀλίγας	ἡμέρας, καὶ ταύτας μὴ λίην.
[15]	καλάμινα ἐν τοῖσιν ὕδασι μεμηχανημένα·	ὀλίγῃ	τε χρέονται βαδίσει κατὰ τὴν
[14]	τοῖσιν εἴδεσιν. ~Καὶ ὁκόσα μὲν	ὀλίγον	διαφέρει τῶν ἐθνέων παραλείψω· ὁκόσα
[21]	γίγνεται ὡς χρεών ἐστιν, ἀλλ'	ὀλίγον	καὶ διὰ χρόνου· τό τε
[19]	οὐδὲ ἰσχυραὶ, ἀλλ' ὅμοιαι καὶ	ὀλίγον	μεταβάλλουσαι· διότι καὶ τὰ εἴδεα
[7]	λευκὰ, καὶ τὸν οἶνον φέρειν	ὀλίγον	οἷά τέ ἐστι· τοῦ δὲ
[19]	θερινὰς ἔλθῃ περιόδους, καὶ τότε	ὀλίγον	χρόνον θερμαίνει, καὶ οὐ σφόδρα·
[3]	ἐγγίγνονται ὑγραὶ, καὶ οὐ χαλεπαὶ,	ὀλιγοχρόνιοι,	ἢν μή τι κατάσχῃ νούσημα
[23]	εὐψυχίην ἐργάζονται. Τὸ μὲν οὖν	ὅλον	καὶ τὸ ἅπαν οὕτως ἔχει
[13]	μέγα ἀλλάσσουσιν, ἐκεῖ ἡ χώρη	ὁμαλωτάτη	ἐστίν. Οὕτω δὲ ἔχει καὶ
[8]	ὅκως ἔχει. Τὰ μὲν οὖν	ὄμβρια	κουφότατα καὶ γλυκύτατά ἐστι καὶ
[8]	καὶ ὀδμὴν ἴσχει πονηρὴν τὸ	ὄμβριον,	ὅτι ἀπὸ πλείστων ξυνῆκται καὶ
[24]	τό τε στάσιμον καὶ τὸ	ὄμβριον,	οὗτοι ἂν ὑγιηροί τε εἴησαν
[7]	ἀπόῤῥυτα ἐόντα· ἀλλὰ τοῦ τε	ὀμβρίου	ὕδατος ἐπιτρεφομένου αἰεὶ νέου, τοῦ
[8]	ὧδε ἔχει. ~Περὶ δὲ τῶν	ὀμβρίων,	καὶ ὁκόσα ἀπὸ χιόνος, φράσω
[8]	ἅπαντα χρήματα. Περὶ μὲν οὖν	ὀμβρίων	ὑδάτων καὶ τῶν ἀπὸ χιόνος
[8]	καὶ ὑπὸ βάρεος καταῤῥήγνυται, καὶ	ὄμβροι	γίγνονται. Ταῦτα μέν ἐστιν ἄριστα
[23]	ἰσχυρὰ καὶ χειμῶνες καρτεροὶ, καὶ	ὄμβροι	πολλοὶ, καὶ αὖθις αὐχμοὶ πολυχρόνιοι,
[15]	θερμὴ καὶ ὑδατεινὴ καὶ δασεῖα·	ὄμβροι	τε αὐτόθι γίγνονται πᾶσαν ὥρην
[15]	ἡλίου σηπόμενα, καὶ ὑπὸ τῶν	ὄμβρων	ἐπαυξανόμενα. Αὐτός τε ὁ Φάσις
[12]	καὶ διάβροχός ἐστιν ὑπό τε	ὄμβρων	πολλῶν καὶ χιόνος, τά τε
[10]	γῆς ὑγρῆς ἐούσης ὑπὸ τῶν	ὄμβρων	τῶν ἐαρινῶν καὶ ὑπὸ τοῦ
[14]	οὐκ ἔτι ἰσχύει διὰ τὴν	ὁμιλίην	τῶν ἀνθρώπων. Περὶ μὲν οὖν
[8]	ἐξίσταται καὶ γίγνεται ἠὴρ καὶ	ὀμίχλη·	τὸ δὲ λεπτότατον καὶ κουφότατον
[4]	ἰσχυρὰς, καὶ εὐθέως ῥήγνυσθαι τὰ	ὄμματα·	αἱμοῤῥοίας δὲ ἐκ τῶν ῥινέων
[19]	μεταβάλλουσαι· διότι καὶ τὰ εἴδεα	ὅμοια	αὐτὰ ἑωυτέοισίν εἰσιν· σίτῳ τε
[22]	θειότερον οὐδὲ ἀνθρωπινώτερον, ἀλλὰ πάντα	ὅμοια	καὶ πάντα θεῖα· ἕκαστον δὲ
[19]	εἰσὶ μεγάλαι οὐδὲ ἰσχυραὶ, ἀλλ'	ὅμοιαι	καὶ ὀλίγον μεταβάλλουσαι· διότι καὶ
[23]	ἢ ἐν τῇσι παραπλησίῃσι καὶ	ὁμοίῃσιν.	Περί τε τῶν ἠθέων ὁ
[16]	εἶναι. Οἱ γὰρ κίνδυνοι οὐχ	ὅμοιοι	εἰσίν· τοὺς μὲν γὰρ στρατεύεσθαι
[12]	κατὰ τὴν Ἀσίην οὐ πανταχῆ	ὁμοίως,	ἀλλ' ὅση μὲν τῆς χώρης
[13]	δὲ καὶ κατὰ τὴν γῆν	ὁμοίως	ἅπερ καὶ κατὰ τοὺς ἄλλους
[8]	σκιὴν ἀφίκηται, ἅπαν τὸ σῶμα	ὁμοίως	διιεῖ· οὐ γὰρ ἔτι ὁ
[24]	ψυχῇ, φύσει μὲν οὐκ ἂν	ὁμοίως	ἐνείη, νόμος δὲ προσγενόμενος ἀπεργάσοιτ'
[19]	εἰσιν· σίτῳ τε χρέονται αἰεὶ	ὁμοίως,	ἐσθῆτί τε τῇ αὐτέῃ καὶ
[22]	προσπίπτειν μούνοισι, ἀλλὰ τοῖσιν ἅπασιν	ὁμοίως,	καὶ μᾶλλον τοῖσιν ὀλίγα κεκτημένοισιν,
[22]	καὶ ὡς αἱ γυναῖκες διαλέγονται	ὁμοίως·	καλεῦνταί τε οἱ τοιοῦτοι ἀνανδριεῖς.
[9]	δὲ θήλεσι λίθοι οὐ γίγνονται	ὁμοίως·	ὁ γὰρ οὐρητὴρ βραχύς ἐστιν
[22]	καὶ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους	ὁμοίως.	Ὅκου γὰρ ἱππάζονται μάλιστα καὶ
[14]	μακροκεφάλου μακροκέφαλον γενέσθαι; Νῦν δὲ	ὁμοίως	οὐκ ἔτι γίγνονται ὡς πρότερον·
[14]	γὰρ οὐκ ἔστιν ἄλλο ἔθνος	ὁμοίως	τὰς κεφαλὰς ἔχον οὐδέν. Τὴν
[22]	θεῖα μὲν καὶ ταῦτά ἐστιν	ὁμοίως	τοῖσιν ἄλλοισιν· γίγνεται δὲ κατὰ
[12]	ἐν τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεσθαι οὔτε	ὁμοφύλου	οὔτε ἀλλοφύλου, ἀλλὰ τὴν ἡδονὴν
[22]	νομίσαντές τι ἡμαρτηκέναι τῷ θεῷ	ὃν	ἐπαιτιῶνται, ἐνδύονται στολὴν γυναικείην, καταγνόντες
[15]	χαλεπὴ, καὶ θερμὴ, καὶ Κέγχρονα	ὀνομάζουσι	τοῦτο τὸ πνεῦμα. Ὁ δὲ
[3]	περιπλευμονίαι καὶ καῦσοι καὶ ὁκόσα	ὀξέα	νουσήματα νομίζονται, οὐκ ἐγγίγνονται πολλά·
[10]	αὐτέοισιν ἐπιγίγνονται ξηραὶ, καὶ πυρετοὶ	ὀξέες	καὶ πολυχρόνιοι, ἐνίοισι δὲ καὶ
[24]	παχέες καὶ οὐ λεπτοὶ οὐδ'	ὀξέες.	Ὅκου δ' ἐστὶν ἡ χώρη
[4]	πλευρίτιδές τε πολλαὶ, αἵ τε	ὀξεῖαι	νομιζόμεναι νοῦσοι. Ἀνάγκη δὲ ὧδε
[20]	διὰ τὸ ψύχος, οὐκ ἐπιγιγνομένου	ὀξέως	τοῦ ἡλίου· ὑπὸ δὲ τοῦ
[24]	ἂν ἴδοις· τό τε ἐργατικὸν	ὀξὺ	ἐνεὸν ἐν τῇ φύσει τῇ
[10]	σάρκα· ὥστε τοὺς πυρετοὺς ἐπιπίπτειν	ὀξυτάτους	ἅπασι, μάλιστα δὲ τοῖσι φλεγματίῃσιν.
[24]	ἡμέρου, ἔς τε τὰς τέχνας	ὀξυτέρους	τε καὶ ξυνετωτέρους καὶ τὰ
[10]	αὐχμηροῦ καὶ ψυχροῦ, ὁ ἐγκέφαλος,	ὁπηνίκα	αὐτὸν ἔδει ἅμα καὶ τῷ
[8]	πρῶτον αὐτέου ξυστρέφεται· τὰ δὲ	ὄπισθεν	ἐπιφέρεταί τε καὶ οὕτω παχύνεται,
[22]	τοιῷδε· ὁκόταν ἄρχηται ἡ νοῦσος,	ὄπισθεν	τοῦ ὠτὸς ἑκατέρην φλέβα τάμνουσιν·
[24]	τά τε ἤθεα καὶ τὰς	ὀργὰς	αὐθάδεας καὶ ἰδιογνώμονας, τοῦ τε
[24]	καὶ τὰ ἤθεα καὶ τὰς	ὀργὰς	αὐθάδεάς τε καὶ ἰδιογνώμονας. Ὅκου
[16]	σώματος, ἀφ' ὅτων εἰκὸς τὴν	ὀργὴν	ἀγριοῦσθαί τε, καὶ τοῦ ἀγνώμονος
[5]	κωλύῃ. Λαμπρόφωνοί τε οἱ ἄνθρωποι,	ὀργήν	τε καὶ ξύνεσιν βελτίους εἰσὶ
[19]	ὑδάτων πολλῶν· οὐδέποτε δὲ τὰ	ὄρεα	ἐκλείπει· ἀπὸ τουτέων δὲ δυσοίκητά
[13]	καὶ ἀνωμαλωτάτη ἐστίν· καὶ εὑρήσεις	ὄρεά	τε πλεῖστα καὶ δασέα, καὶ
[24]	σαφέστερον φράσω. Ὁκόσοι μὲν χώρην	ὀρεινήν	τε οἰκέουσι καὶ τρηχείην καὶ
[19]	αὐτῇσι τῇσιν ἄρκτοισι καὶ τοῖσιν	ὄρεσι	τοῖσι Ῥιπαίοισιν, ὅθεν ὁ βορέης
[19]	καὶ ψιλὰ, καὶ οὐκ ἐστεφάνωνται	ὄρεσιν,	ἀλλ' ἀνάντεα ὑπὸ τῶν ἄρκτων.
[13]	Εἰσὶ γὰρ φύσιες, αἱ μὲν	ὄρεσιν	ἐοικυῖαι δενδρώδεσί τε καὶ ἐφύδροισιν,
[2]	τυγχάνοι τῆς ὑγιείης, καὶ κατ'	ὀρθὸν	φέροιτο οὐκ ἐλάχιστα ἐν τῇ
[1]	ΥΔΑΤΩΝ, ΤΟΠΩΝ. ~Ἰητρικὴν ὅστις βούλεται	ὀρθῶς	ζητέειν, τάδε χρὴ ποιέειν· πρῶτον
[13]	μέχρι Μαιώτιδος λίμνης (οὗτος γὰρ	ὅρος	τῆς Εὐρώπης καὶ τῆς Ἀσίης)
[4]	παιδίοισιν ὕδρωπες ἐγγίγνονται ἐν τοῖσιν	ὄρχεσιν,	ἕως σμικρὰ ᾖ· ἔπειτα, προϊούσης
[7]	ὕδατος κακὰ εἰκὸς γίγνεσθαι, καὶ	ὅσα	ἀγαθά· πλεῖστον γὰρ μέρος ξυμβάλλεται
[12]	Ἀσίην οὐ πανταχῆ ὁμοίως, ἀλλ'	ὅση	μὲν τῆς χώρης ἐν μέσῳ
[23]	ἑκόντες εἰκῆ ὑπὲρ ἀλλοτρίης δυνάμιος.	Ὅσοι	δὲ αὐτόνομοι, ὑπὲρ ἑωυτέων γὰρ
[20]	Σκυθέων γὰρ τοὺς πολλοὺς, ἅπαντας	ὅσοι	Νομάδες, εὑρήσεις κεκαυμένους τούς τε
[18]	ἐν τῷ αὐτέῳ τοσοῦτον χρόνον,	ὅσον	ἂν ἀπόχρη ωὐτέοισι τοῖσι κτήνεσιν
[1]	~ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ, ΥΔΑΤΩΝ, ΤΟΠΩΝ. ~Ἰητρικὴν	ὅστις	βούλεται ὀρθῶς ζητέειν, τάδε χρὴ
[7]	ἀλλὰ πίνειν αἰεὶ τὸ παρεόν.	Ὅστις	δὲ νούσου εἵνεκα βούλεται τὸ
[7]	Τουτέοισι δὲ πρέπει ὧδε χρέεσθαι·	ὅστις	μὲν ὑγιαίνει τε καὶ ἔῤῥωται,
[6]	κατέχει ὡς ἐπὶ τὸ πουλὺ,	ὅστις	τῷ ὕδατι ἐγκαταμιγνύμενος τὸ λαμπρὸν
[20]	καὶ τὰ ἰσχία καὶ τὴν	ὀσφὺν,	δι' ἄλλ' οὐδὲν ἢ διὰ
[7]	πρὸς ἅπαν χρῆμα· δεύτερα δὲ,	ὅσων	εἶεν αἱ πηγαὶ ἐκ πετρέων·
[8]	καὶ κουφότατον. Τεκμήριον δὲ μέγιστον,	ὅταν	ἄνθρωπος ἐν ἡλίῳ βαδίζῃ, ἢ
[22]	τοῦ ὠτὸς ἑκατέρην φλέβα τάμνουσιν·	ὅταν	δὲ ἀποῤῥυῇ τὸ αἷμα, ὕπνος
[8]	ἂν ὧδε· εἰ γὰρ βούλει,	ὅταν	ᾖ χειμὼν, ἐς ἀγγεῖον μέτρῳ
[6]	καὶ βραγχώδεας διὰ τὸν ἠέρα,	ὅτι	ἀκάθαρτος ὡς ἐπὶ τὸ πουλὺ
[22]	διὰ τὰς προειρημένας προφάσιας, καὶ	ὅτι	ἀναξυρίδας ἔχουσιν αἰεὶ, καὶ εἰσὶν
[8]	ὀδμὴν ἴσχει πονηρὴν τὸ ὄμβριον,	ὅτι	ἀπὸ πλείστων ξυνῆκται καὶ ξυμμέμικται,
[16]	τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς ἀνανδρείης,	ὅτι	ἀπολεμώτεροί εἰσι τῶν Εὐρωπαίων οἱ
[18]	τῶν λοιπῶν Σκυθέων τῆς μορφῆς,	ὅτι	αὐτοὶ ἑωυτοῖσιν ἐοίκασι, καὶ οὐδαμῶς
[9]	τὰ νουσήματα γίγνεται τὰ προειρημένα·	ὅτι	δὲ οὐχ ἅπασιν, ἑξῆς φράσω.
[12]	περὶ τῶν ἐθνέων τῆς μορφῆς,	ὅτι	διαλλάσσει καὶ μηδὲν ἔοικεν ἀλλήλοισιν.
[23]	διὰ τὰς μεταλλαγὰς τῶν ὡρέων,	ὅτι	μεγάλαι γίγνονται καὶ πυκναὶ, καὶ
[7]	ὑδάτων πέρι δι' ἀπειρίην, καὶ	ὅτι	νομίζεται διαχωρητικά· τὰ δὲ ἐναντιώτατά
[6]	ὕδατα οὐ λαμπρά· αἴτιον δὲ,	ὅτι	ὁ ἠὴρ τὸ ἑωθινὸν κατέχει
[18]	καὶ περὶ τῶν Αἰγυπτίων, πλὴν,	ὅτι	οἱ μὲν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ
[23]	οἰκέοντες, καὶ διὰ τοὺς νόμους,	ὅτι	οὐ βασιλεύονται ὥσπερ οἱ Ἀσιηνοί·
[22]	μὴ ἔχειν, ἔπειτα καὶ ἐπιμεμφομένους	ὅτι	οὐ διδόασι χρήματα αὐτέοισιν· ὥστε
[20]	γίγνεται καὶ πλατέα· πρῶτον μὲν	ὅτι	οὐ σπαργανοῦνται ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ,
[2]	μετασταίη τῆς γνώμης, μάθοι ἂν	ὅτι	οὐκ ἐλάχιστον μέρος ξυμβάλλεται ἀστρονομίη
[19]	τῆς γῆς ἡ ψιλότης, καὶ	ὅτι	οὐκ ἔστιν ἀλέη οὐδὲ σκέπη.
[18]	Σκύθαι διαιτεῦνται, Νομάδες δὲ καλεῦνται,	ὅτι	οὐκ ἔστιν οἰκήματα, ἀλλ' ἐν
[9]	εἶναι τῆς οὐρήσιος. Τεκμήριον δὲ,	ὅτι	οὕτως ἔχει· τὸ γὰρ οὖρον
[19]	τῶν ὡρέων καὶ τῆς μορφῆς,	ὅτι	πολὺ ἀπήλλακται τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων
[6]	κατὰ τὰς τῆς ἡμέρης μεταβολὰς,	ὅτι	πουλὺ τὸ μέσον γίγνεται τοῦ
[9]	οὖρον λαμπρότατον οὐρέουσιν οἱ λιθιῶντες,	ὅτι	τὸ παχύτατον καὶ θολωδέστατον αὐτέου
[12]	τουτέων ἡ κρῆσις τῶν ὡρέων,	ὅτι	τοῦ ἡλίου ἐν μέσῳ τῶν
[9]	οὖν τουτέων ὧδε ἔχει, ἢ	ὅτι	τουτέων ἐγγύτατα. ~Περὶ δὲ ἐτέων
[8]	εὑρήσεις ἔλασσον συχνῷ. Τοῦτο τεκμήριον,	ὅτι	ὑπὸ τῆς πήξιος ἀφανίζεται καὶ
[16]	μετάστασις ἰσχυρὴ τοῦ σώματος, ἀφ'	ὅτων	εἰκὸς τὴν ὀργὴν ἀγριοῦσθαί τε,
[23]	καὶ διὰ τοὺς νόμους, ὅτι	οὐ	βασιλεύονται ὥσπερ οἱ Ἀσιηνοί· ὅκου
[23]	Αἱ γὰρ ψυχαὶ δεδούλωνται καὶ,	οὐ	βούλονται παρακινδυνεύειν ἑκόντες εἰκῆ ὑπὲρ
[8]	οὐ τὸ βαρύτατον καὶ παχύτατον·	οὐ	γὰρ ἂν δύναιτο. Ταύτῃ οὖν
[10]	ὕδρωπες τελευτῶσι τοῖσι νοσεύμασιν ἐπιγίγνονται·	οὐ	γὰρ ἀποξηραίνονται αἱ κοιλίαι ῥηϊδίως.
[16]	ἐπὶ τὸ ψυχρὸν, ἀλλὰ παραπλησίως.	Οὐ	γὰρ γίγνονται ἐκπλήξιες τῆς γνώμης,
[21]	πιότης τῆς σαρκὸς καὶ ὑγρότης·	οὐ	γὰρ δύνανται ἔτι ξυναρπάζειν αἱ
[20]	τῆς φύσιος καὶ τὴν μαλακίην·	οὐ	γὰρ δύνανται οὔτε τοῖσι τόξοισι
[1]	ὅ τι δύναται ἀπεργάζεσθαι ἑκάστη·	οὐ	γὰρ ἐοίκασιν οὐδὲν, ἀλλὰ πουλὺ
[8]	ἅπαν τὸ σῶμα ὁμοίως διιεῖ·	οὐ	γὰρ ἔτι ὁ ἥλιος ἐπιλάμπει.
[18]	δὲ τρία βοῶν, κέρως ἄτερ·	οὐ	γὰρ ἔχουσι κέρατα ὑπὸ ψύχεος.
[22]	ἱππασίην· οἱ δὲ πένητες ἧσσον·	οὐ	γὰρ ἱππάζονται. Καίτοι ἐχρῆν, ἐπεὶ
[4]	φύσιας εἶναι, καὶ οὐ πολυπότας·	οὐ	γὰρ οἷόν τε ἅμα πολυβόρους
[9]	ἀγομένοισι, καὶ μὴ ἐκ βραχέος.	Οὐ	γὰρ οἷόν τε ἕτερον ἑτέρῳ
[19]	ὑγρόταται, πασέων κοιλιῶν αἱ κάτω·	οὐ	γὰρ οἷόν τε νηδὺν ἀναξηραίνεσθαι
[3]	νουσήματα νομίζονται, οὐκ ἐγγίγνονται πολλά·	οὐ	γὰρ οἷόν τε, ὅκου ἂν
[19]	παγετῶν, τοῦ τε ταλαιπώρου ἀπεόντος·	οὐ	γὰρ οἷόν τε τὸ σῶμα
[10]	ἀνθρώποισι, μήτε τοῦ ἐγκεφάλου ἀνεξηρασμένου·	οὐ	γὰρ οἷόν τε, τοῦ ἦρος
[6]	ὑπὸ τῶν βορείων ἐκκρίνεται σφόδρα·	οὐ	γὰρ προσέχουσι τὰ πνεύματα· ἅ
[1]	πρὸς τὰς ἀνατολὰς τοῦ ἡλίου·	οὐ	γὰρ τωὐτὸ δύναται ἥτις πρὸς
[21]	δὲ τεκμήριον αἱ οἰκέτιδες ποιέουσιν·	οὐ	γὰρ φθάνουσι παρὰ ἄνδρα ἀφικνεύμεναι,
[19]	ἄρκτων. Αὐτόθι καὶ τὰ θηρία	οὐ	γίγνεται μεγάλα, ἀλλ' οἷά τέ
[9]	ξυναυαίνει. Τοῖσι δὲ θήλεσι λίθοι	οὐ	γίγνονται ὁμοίως· ὁ γὰρ οὐρητὴρ
[22]	ἔχειν, ἔπειτα καὶ ἐπιμεμφομένους ὅτι	οὐ	διδόασι χρήματα αὐτέοισιν· ὥστε τῶν
[6]	πρῶτον μὲν γὰρ τὰ ὕδατα	οὐ	λαμπρά· αἴτιον δὲ, ὅτι ὁ
[15]	βαρύτατον ἀνθρώπων, τῷ ἠέρι χρεόμενοι	οὐ	λαμπρῷ, ἀλλὰ χνοώδει τε καὶ
[24]	τε τὰς τέχνας παχέες καὶ	οὐ	λεπτοὶ οὐδ' ὀξέες. Ὅκου δ'
[16]	ἤθεα, αἱ ὧραι αἴτιαι μάλιστα,	οὐ	μεγάλας τὰς μεταβολὰς ποιεύμεναι, οὔτε
[12]	Ἔχει δὲ κατὰ τὴν Ἀσίην	οὐ	πανταχῆ ὁμοίως, ἀλλ' ὅση μὲν
[15]	πολυπληθείης τοῦ ὕδατος· διὸ καὶ	οὐ	πεπαίνονται· ἠήρ τε πουλὺς κατέχει
[16]	ἄνθρωποι μηδὲ αὐτόνομοι, ἀλλὰ δεσπόζονται,	οὐ	περὶ τουτέου αὐτέοισιν ὁ λόγος
[10]	τοῦ ἦρος τοιουτέου ἐόντος, μὴ	οὐ	πλαδᾷν τὸ σῶμα καὶ τὴν
[10]	καὶ ἐς τὸν χειμῶνα ἀφικνεόνται,	οὐ	πλαδῶντες, ἀλλὰ ἀνεξηρασμένοι. ~Κατὰ ταῦτά
[15]	ἀργότεροι πεφύκασιν· αἵ τε ὧραι	οὐ	πολὺ μεταλλάσσουσιν, οὔτε πρὸς τὸ
[21]	Καὶ ὑπὸ τουτέων τῶν ἀναγκέων	οὐ	πολύγονόν ἐστι τὸ γένος τὸ
[4]	τὰς τοιαύτας φύσιας εἶναι, καὶ	οὐ	πολυπότας· οὐ γὰρ οἷόν τε
[17]	τῶν πολεμίων τρεῖς ἀποκτείνωσι, καὶ	οὐ	πρότερον ξυνοικέουσιν ἤπερ τὰ ἱερὰ
[20]	καὶ πλατέα· πρῶτον μὲν ὅτι	οὐ	σπαργανοῦνται ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ, οὐδὲ
[15]	τὸ πνεῦμα. Ὁ δὲ βορέης	οὐ	σφόδρα ἀφικνέεται· ὁκόταν δὲ πνέῃ,
[4]	Ἔπειτα τίκτουσι χαλεπῶς· ἐκτιτρώσκουσί τε	οὐ	σφόδρα. Ὁκόταν δὲ τέκωσι, τὰ
[19]	τότε ὀλίγον χρόνον θερμαίνει, καὶ	οὐ	σφόδρα· τὰ δὲ πνεύματα τὰ
[22]	καὶ μᾶλλον τοῖσιν ὀλίγα κεκτημένοισιν,	οὐ	τιμωμένοισιν ἤδη, εἰ χαίρουσιν οἱ
[8]	ἀναξηραίνεται τὸ κουφότατον καὶ λεπτότατον,	οὐ	τὸ βαρύτατον καὶ παχύτατον· οὐ
[7]	ὑπὸ βίης γίγνονται τοῦ θερμοῦ.	Οὐ	τοίνυν οἷόν τε ἐκ τοιαύτης
[22]	τὸ νόσευμα τῶν λοιπῶν ἐστιν,	οὐ	τοῖσι γενναιοτάτοισι τῶν Σκυθέων καὶ
[4]	εἶναι ἑτέρων· τά τε ἕλκεα	οὐ	φλεγματώδεα ἐγγίγνεσθαι, οὐδὲ ἀγριοῦσθαι· τά
[3]	πολλὰς ἀτόκους ὑπὸ νούσου, καὶ	οὐ	φύσει, ἐκτιτρώσκεσθαι τε πυκνά· τοῖσί
[3]	Ὀφθαλμίαι τε ἐγγίγνονται ὑγραὶ, καὶ	οὐ	χαλεπαὶ, ὀλιγοχρόνιοι, ἢν μή τι
[22]	τινες ὑγιέες ἐόντες, οἱ δ'	οὔ.	Ἐμοὶ μὲν οὖν δοκέει ἐν
[1]	οὐδ' ἥτις πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα,	οὐδ'	ἥτις πρὸς δύνοντα. Ταῦτα δὲ
[1]	κέεται, καὶ ἥτις πρὸς νότον,	οὐδ'	ἥτις πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα, οὐδ'
[24]	τέχνας παχέες καὶ οὐ λεπτοὶ	οὐδ'	ὀξέες. Ὅκου δ' ἐστὶν ἡ
[18]	ὅτι αὐτοὶ ἑωυτοῖσιν ἐοίκασι, καὶ	οὐδαμῶς	ἄλλοισιν, ὠυτὸς λόγος καὶ περὶ
[4]	τε ἕλκεα οὐ φλεγματώδεα ἐγγίγνεσθαι,	οὐδὲ	ἀγριοῦσθαι· τά τε ἤθεα ἀγριώτερα
[22]	καὶ οὐδὲν ἕτερον ἑτέρου θειότερον	οὐδὲ	ἀνθρωπινώτερον, ἀλλὰ πάντα ὅμοια καὶ
[19]	τῶν ὡρέων οὐκ εἰσὶ μεγάλαι	οὐδὲ	ἰσχυραὶ, ἀλλ' ὅμοιαι καὶ ὀλίγον
[19]	παραπλησίων ἐουσέων, φθοραὶ οὐκ ἐγγίγνονται	οὐδὲ	κακώσιες ἐν τῇ τοῦ γόνου
[24]	μεγάλοι μὲν οὐκ ἂν εἴησαν	οὐδὲ	κανονίαι· ἐς εὖρος δὲ πεφυκότες
[20]	οὐ σπαργανοῦνται ὥσπερ ἐν Αἰγύπτῳ,	οὐδὲ	νομίζουσι διὰ τὴν ἱππασίην, ὅκως
[3]	ἐσθίειν δ' οὐκ ἀγαθοὺς εἶναι	οὐδὲ	πίνειν· ὁκόσοι μὲν γὰρ κεφαλὰς
[19]	καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλέη	οὐδὲ	σκέπη. Αἱ γὰρ μεταβολαὶ τῶν
[19]	οἷόν τε τὸ σῶμα ταλαιπωρέεσθαι,	οὐδὲ	τὴν ψυχὴν, ὅκου μεταβολαὶ μὴ
[15]	ὑπερπαχέες· ἄρθρον τε κατάδηλον οὐδὲν,	οὐδὲ	φλέψ· τήν τε χροιὴν ὠχρὴν
[1]	ἀπεργάζεσθαι ἑκάστη· οὐ γὰρ ἐοίκασιν	οὐδὲν,	ἀλλὰ πουλὺ διαφέρουσιν αὐταί τε
[22]	ἔχει φύσιν τῶν τοιουτέων, καὶ	οὐδὲν	ἄνευ φύσιος γίγνεται. Καὶ τοῦτο
[6]	πάντων μετέχειν μέρος τῶν προειρημένων·	οὐδὲν	αὐτέοισιν ἀποκέκριται. Βαρυφώνους τε εἰκὸς
[22]	εἶναι καὶ τἄλλα πάντα, καὶ	οὐδὲν	ἕτερον ἑτέρου θειότερον οὐδὲ ἀνθρωπινώτερον,
[20]	καὶ τὴν ὀσφὺν, δι' ἄλλ'	οὐδὲν	ἢ διὰ τὴν ὑγρότητα τῆς
[9]	ῥηϊδίως, καὶ ἐν τῇ κύστει	οὐδὲν	ξυστρέφεται· ὁκόσων δὲ ἂν ἡ
[15]	δ' ὑπερπαχέες· ἄρθρον τε κατάδηλον	οὐδὲν,	οὐδὲ φλέψ· τήν τε χροιὴν
[14]	ἔθνος ὁμοίως τὰς κεφαλὰς ἔχον	οὐδέν.	Τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν ὁ
[19]	καὶ κρυστάλλων καὶ ὑδάτων πολλῶν·	οὐδέποτε	δὲ τὰ ὄρεα ἐκλείπει· ἀπὸ
[7]	σκληρὰ, ταῦτα μὲν πάντα πίνειν	οὐκ	ἀγαθά. Εἰσὶ δ' ἔνιαι φύσιες
[3]	αὐτέων ἀτονώτερα εἶναι· ἐσθίειν δ'	οὐκ	ἀγαθοὺς εἶναι οὐδὲ πίνειν· ὁκόσοι
[9]	αἰεὶ τὸ ἰσχυρότατον· ἰσχύει δὲ	οὐκ	αἰεὶ τὠυτὸ, ἀλλ' ἄλλοτε ἄλλο
[23]	γὰρ τοὺς κινδύνους αἱρεῦνται καὶ	οὐκ	ἄλλων, προθυμεῦνται ἑκόντες καὶ ἐς
[2]	δὲ μὴ, τά γε πλεῖστα,	οὐκ	ἂν αὐτὸν λανθάνοι ἐς πόλιν
[12]	τὸ ἔμπονον καὶ τὸ θυμοειδὲς	οὐκ	ἂν δύναιτο ἐν τοιαύτῃ φύσει
[3]	μὲν γὰρ κεφαλὰς ἀσθενέας ἔχουσιν,	οὐκ	ἂν εἴησαν ἀγαθοὶ πίνειν· ἡ
[24]	χρέονται θερμοῖσιν, οὗτοι μεγάλοι μὲν	οὐκ	ἂν εἴησαν οὐδὲ κανονίαι· ἐς
[24]	ἐν τῇ ψυχῇ, φύσει μὲν	οὐκ	ἂν ὁμοίως ἐνείη, νόμος δὲ
[8]	κουφότητος· ἀνάγει δὲ τὸ τοιοῦτο	οὐκ	ἀπὸ τῶν ὑδάτων μοῦνον τῶν
[17]	πολεμίοισιν, ἕως ἂν παρθένοι ἔωσιν.	Οὐκ	ἀποπαρθενεύονται δὲ μέχρις ἂν τῶν
[7]	παχέα καὶ ὀδμὴν ἔχοντα, ἅτε	οὐκ	ἀπόῤῥυτα ἐόντα· ἀλλὰ τοῦ τε
[9]	δὲ ταῦτα πάθῃ, τὸ οὖρον	οὐκ	ἀφίησιν, ἀλλ' ἐν ἑωυτέῳ ξυνέψει
[19]	τὰ ἀπὸ τῶν θερμῶν πνέοντα	οὐκ	ἀφικνέεται, ἢν μὴ ὀλιγάκις καὶ
[19]	γὰρ ὡρέων παραπλησίων ἐουσέων, φθοραὶ	οὐκ	ἐγγίγνονται οὐδὲ κακώσιες ἐν τῇ
[3]	καὶ ὁκόσα ὀξέα νουσήματα νομίζονται,	οὐκ	ἐγγίγνονται πολλά· οὐ γὰρ οἷόν
[19]	Αἱ γὰρ μεταβολαὶ τῶν ὡρέων	οὐκ	εἰσὶ μεγάλαι οὐδὲ ἰσχυραὶ, ἀλλ'
[2]	ὑγιείης, καὶ κατ' ὀρθὸν φέροιτο	οὐκ	ἐλάχιστα ἐν τῇ τέχνῃ. Εἰ
[2]	τῆς γνώμης, μάθοι ἂν ὅτι	οὐκ	ἐλάχιστον μέρος ξυμβάλλεται ἀστρονομίη ἐς
[22]	ἔωσι χρέεσθαι σφίσιν, τὸ πρῶτον	οὐκ	ἐνθυμεῦνται, ἀλλ' ἡσυχίην ἔχουσιν· ὁκόταν
[7]	ἥ τε κάθαρσις τῇσι γυναιξὶν	οὐκ	ἐπιγίγνεται χρηστὴ μετὰ τὸν τόκον.
[20]	τὸ Σκυθικὸν διὰ τὸ ψύχος,	οὐκ	ἐπιγιγνομένου ὀξέως τοῦ ἡλίου· ὑπὸ
[4]	καὶ ψυχρά· αἱ γὰρ καθάρσιες	οὐκ	ἐπιγίγνονται τῶν ἐπιμηνίων ἐπιτήδειαι, ἀλλὰ
[6]	γὰρ ἥλιος πρὶν ἄνω ἀρθῆναι	οὐκ	ἐπιλάμπει. Τοῦ δὲ θέρεος, ἕωθεν
[19]	τὰ πεδία καὶ ψιλὰ, καὶ	οὐκ	ἐστεφάνωνται ὄρεσιν, ἀλλ' ἀνάντεα ὑπὸ
[19]	γῆς ἡ ψιλότης, καὶ ὅτι	οὐκ	ἔστιν ἀλέη οὐδὲ σκέπη. Αἱ
[14]	περὶ τῶν Μακροκεφάλων. Τουτέων γὰρ	οὐκ	ἔστιν ἄλλο ἔθνος ὁμοίως τὰς
[18]	διαιτεῦνται, Νομάδες δὲ καλεῦνται, ὅτι	οὐκ	ἔστιν οἰκήματα, ἀλλ' ἐν ἁμάξῃσιν
[14]	μακροκέφαλον γενέσθαι; Νῦν δὲ ὁμοίως	οὐκ	ἔτι γίγνονται ὡς πρότερον· ὁ
[8]	πάντα· ὁκόταν γὰρ ἅπαξ παγῇ,	οὐκ	ἔτι ἐς τὴν ἀρχαίην φύσιν
[14]	ὡς πρότερον· ὁ γὰρ νόμος	οὐκ	ἔτι ἰσχύει διὰ τὴν ὁμιλίην
[9]	αἰδοῖα ξυντέτρηνται (οἱ δὲ ἄνδρες	οὐκ	εὐθὺ τέτρηνται, καὶ διότι οἱ
[24]	τῇσι δὲ μεταβολῇσι τῶν ὡρέων	οὐκ	εὔκρητα, ἐν ταύτῃ τῇ χώρῃ
[9]	καὶ διότι οἱ οὐρητῆρες εἰσιν	οὐκ	εὐρέες) καὶ πίνουσι πλεῖον ἢ
[17]	στρατείης. Τὸν δεξιὸν δὲ μαζὸν	οὐκ	ἔχουσιν. Παιδίοισι γὰρ ἐοῦσιν ἔτι
[16]	τὴν γνώμην τῶν ἀνθρώπων, καὶ	οὐκ	ἐῶσαι ἀτρεμίζειν. Διὰ ταύτας ἐμοὶ
[12]	ἐν τοῖσι θηρίοισιν. Περὶ μὲν	οὖν	Αἰγυπτίων καὶ Λιβύων οὕτως ἔχειν
[12]	μηδὲν ἔοικεν ἀλλήλοισιν. Περὶ μὲν	οὖν	ἁπάντων πολὺς ἂν εἴη λόγος,
[14]	τε τῶν νοσερῶν νοσερός. Εἰ	οὖν	γίγνονται ἔκ τε τῶν φαλακρῶν
[8]	ἑψόμενα αἰεὶ γλυκέα. Ἕως μὲν	οὖν	διεσκεδασμένον ᾖ καὶ μή πω
[22]	οἱ δ' οὔ. Ἐμοὶ μὲν	οὖν	δοκέει ἐν ταύτῃ τῇ ἰήσει
[24]	εὑρήσεις πλεῖστον διαφερούσας. Μέγισται μὲν	οὖν	εἰσιν αὗται τῆς φύσιος αἱ
[7]	ἐς τὴν ὑγιείην. Ὁκόσα μὲν	οὖν	ἐστιν ἑλώδεα καὶ στάσιμα καὶ
[8]	οὐ γὰρ ἂν δύναιτο. Ταύτῃ	οὖν	νομίζω πονηρότατα ταῦτα τὰ ὕδατα
[23]	τὴν εὐψυχίην ἐργάζονται. Τὸ μὲν	οὖν	ὅλον καὶ τὸ ἅπαν οὕτως
[8]	φράσω ὅκως ἔχει. Τὰ μὲν	οὖν	ὄμβρια κουφότατα καὶ γλυκύτατά ἐστι
[8]	πρὸς ἅπαντα χρήματα. Περὶ μὲν	οὖν	ὀμβρίων ὑδάτων καὶ τῶν ἀπὸ
[18]	ὑπὸ ψύχεος. Ἐν ταύτῃσι μὲν	οὖν	τῇσιν ἁμάξῃσιν αἱ γυναῖκες διαιτεῦνται·
[9]	λοιπῶν πέρι ὠυτὸς λόγος. Ὑφίστασθαι	οὖν	τοῖσι τοιουτέοισιν ἀνάγκη ἐν τοῖσιν
[14]	ὁμιλίην τῶν ἀνθρώπων. Περὶ μὲν	οὖν	τουτέων οὕτω μοι δοκέει. ~Περὶ
[9]	ἢ οἱ παῖδες. Περὶ μὲν	οὖν	τουτέων ὧδε ἔχει, ἢ ὅτι
[4]	ταύτῃ τῇ πόλει. Περὶ μὲν	οὖν	τῶν θερμῶν πνευμάτων καὶ τῶν
[22]	πρότερον ἢ ἀνανδρωθῆναι. Περὶ μὲν	οὖν	τῶν Σκυθέων οὕτως ἔχει τοῦ
[10]	ἐπὶ τὸν πλεύμονα. Τοῖσι μὲν	οὖν	φλεγματίῃσι τὰς δυσεντερίας εἰκὸς γίγνεσθαι,
[12]	ὕδασι καλλίστοισι κέχρηται τοῖσί τε	οὐρανίοισι	καὶ τοῖσιν ἐκ τῆς γῆς.
[9]	τοῦ οὔρου βιαζόμενον, καὶ κωλύει	οὐρέειν,	καὶ ὀδύνην παρέχει ἰσχυρήν· ὥστε
[9]	τε καὶ πωροῦται. Καὶ ὁκόταν	οὐρέῃ,	πρὸς τὸν στόμαχον τῆς κύστιος
[9]	ἔχει· τὸ γὰρ οὖρον λαμπρότατον	οὐρέουσιν	οἱ λιθιῶντες, ὅτι τὸ παχύτατον
[9]	τὸ αἴτιον ἐνταῦθα εἶναι τῆς	οὐρήσιος.	Τεκμήριον δὲ, ὅτι οὕτως ἔχει·
[9]	οὐ γίγνονται ὁμοίως· ὁ γὰρ	οὐρητὴρ	βραχύς ἐστιν ὁ τῆς κύστιος
[9]	εὐθὺ τέτρηνται, καὶ διότι οἱ	οὐρητῆρες	εἰσιν οὐκ εὐρέες) καὶ πίνουσι
[9]	τὸ ἄρσεν, οὔτε ἅπτεται τοῦ	οὐρητῆρος·	ἐς γὰρ τὰ αἰδοῖα ξυντέτρηνται
[9]	ὅτι οὕτως ἔχει· τὸ γὰρ	οὖρον	λαμπρότατον οὐρέουσιν οἱ λιθιῶντες, ὅτι
[9]	καὶ τὴν κύστιν, ὥστε τὸ	οὖρον	ξυγκαιόμενον ταῦτα πάσχειν. Καὶ φημὶ
[9]	ὁκόταν δὲ ταῦτα πάθῃ, τὸ	οὖρον	οὐκ ἀφίησιν, ἀλλ' ἐν ἑωυτέῳ
[9]	καὶ εὐρὺς, ὥστε βιάζεσθαι τὸ	οὖρον	ῥηϊδίως· οὔτε γὰρ τῇ χειρὶ
[9]	τῆς κύστιος προσπίπτει ὑπὸ τοῦ	οὔρου	βιαζόμενον, καὶ κωλύει οὐρέειν, καὶ
[9]	γίγνεται· κυλινδεύμενον γὰρ ὑπὸ τοῦ	οὔρου,	ὅ τι ἂν ξυνίστηται παχὺ,
[9]	καὶ ἀπὸ ποταμῶν μεγάλων, ἐς	οὓς	ποταμοὶ ἕτεροι ἐμβάλλουσι, καὶ ἀπὸ
[12]	τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεσθαι οὔτε ὁμοφύλου	οὔτε	ἀλλοφύλου, ἀλλὰ τὴν ἡδονὴν ἀνάγκη
[9]	τὸ αἰδοῖον ὥσπερ τὸ ἄρσεν,	οὔτε	ἅπτεται τοῦ οὐρητῆρος· ἐς γὰρ
[21]	ξυναρπάζειν αἱ μῆτραι τὸν γόνον·	οὔτε	γὰρ ἐπιμήνιος κάθαρσις αὐτέῃσι γίγνεται
[9]	ὥστε βιάζεσθαι τὸ οὖρον ῥηϊδίως·	οὔτε	γὰρ τῇ χειρὶ τρίβει τὸ
[21]	οἷόν τε εἶναι φύσιν τοιαύτην·	οὔτε	γὰρ τῷ ἀνδρὶ ἡ ἐπιθυμίη
[12]	καὶ τοῖσιν ἐκ τῆς γῆς.	Οὔτε	γὰρ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἐκκέκαυται
[6]	πουλὺ αὐτόθι γίγνεται καὶ νοσώδης·	οὔτε	γὰρ ὑπὸ τῶν βορείων ἐκκρίνεται
[16]	οὐ μεγάλας τὰς μεταβολὰς ποιεύμεναι,	οὔτε	ἐπὶ τὸ θερμὸν, οὔτε ἐπὶ
[16]	ποιεύμεναι, οὔτε ἐπὶ τὸ θερμὸν,	οὔτε	ἐπὶ τὸ ψυχρὸν, ἀλλὰ παραπλησίως.
[16]	γὰρ γίγνονται ἐκπλήξιες τῆς γνώμης,	οὔτε	μετάστασις ἰσχυρὴ τοῦ σώματος, ἀφ'
[2]	ἀφικνεόμενον, ἧς ἂν ἄπειρος ᾖ,	οὔτε	νουσήματα ἐπιχώρια, οὔτε τῶν κοινῶν
[12]	δύναιτο ἐν τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεσθαι	οὔτε	ὁμοφύλου οὔτε ἀλλοφύλου, ἀλλὰ τὴν
[15]	τε ὧραι οὐ πολὺ μεταλλάσσουσιν,	οὔτε	πρὸς τὸ πνῖγος, οὔτε πρὸς
[15]	μεταλλάσσουσιν, οὔτε πρὸς τὸ πνῖγος,	οὔτε	πρὸς τὸ ψύχος· τά τε
[20]	τὴν μαλακίην· οὐ γὰρ δύνανται	οὔτε	τοῖσι τόξοισι ξυντείνειν, οὔτε τῷ
[20]	δύνανται οὔτε τοῖσι τόξοισι ξυντείνειν,	οὔτε	τῷ ἀκοντίῳ ἐμπίπτειν τῷ ὤμῳ
[2]	ἄπειρος ᾖ, οὔτε νουσήματα ἐπιχώρια,	οὔτε	τῶν κοινῶν ἡ φύσις ὁκοίη
[12]	ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἐκκέκαυται λίην,	οὔτε	ὑπὸ αὐχμῶν καὶ ἀνυδρίης ἀναξηραίνεται,
[12]	ὑπὸ αὐχμῶν καὶ ἀνυδρίης ἀναξηραίνεται,	οὔτε	ὑπὸ ψύχεος βεβιασμένη· ἐπεὶ δὲ
[24]	τε στάσιμον καὶ τὸ ὄμβριον,	οὗτοι	ἂν ὑγιηροί τε εἴησαν καὶ
[16]	αὐτόνομοί εἰσι καὶ ἑωυτέοισι ταλαιπωρεῦσιν,	οὗτοι	μαχιμώτατοί εἰσι πάντων· τοὺς γὰρ
[24]	ψυχρῶν, ὕδασί τε χρέονται θερμοῖσιν,	οὗτοι	μεγάλοι μὲν οὐκ ἂν εἴησαν
[9]	στόμαχος τῆς κύστιος ξυμπέφρακται λίην,	οὗτοι	μὲν διουρεῦσι ῥηϊδίως, καὶ ἐν
[13]	τῶν θερινῶν μέχρι Μαιώτιδος λίμνης	(οὗτος	γὰρ ὅρος τῆς Εὐρώπης καὶ
[7]	γίγνεται, τοῦ δὲ θέρεος ψυχρά·	οὕτω	γὰρ ἂν εἴη ἐκ βαθυτάτων
[7]	καὶ ἀτεραμνότατα καὶ τὰ ὑφαλικά·	οὕτω	γὰρ ἂν ξηραίνοιτο μάλιστα· ὁκόσα
[13]	ἐκεῖ ἡ χώρη ὁμαλωτάτη ἐστίν.	Οὕτω	δὲ ἔχει καὶ περὶ τῶν
[1]	διαφέρουσι καὶ ἐν τῷ σταθμῷ,	οὕτω	καὶ ἡ δύναμις διαφέρει πουλὺ
[5]	ἐστίν. Ἔοικέ τε μάλιστα ἡ	οὕτω	κειμένη πόλις ἦρι κατὰ τὴν
[9]	καὶ ξυστρέφεται· τὰ μὲν πλεῖστα	οὕτω	λιθιᾷ. Γίγνεται δὲ παισὶ καὶ
[14]	ἀνθρώπων. Περὶ μὲν οὖν τουτέων	οὕτω	μοι δοκέει. ~Περὶ δὲ τῶν
[8]	δὲ ὄπισθεν ἐπιφέρεταί τε καὶ	οὕτω	παχύνεται, καὶ μελαίνεται, καὶ ξυστρέφεται
[14]	κακοῦται, τὸ δὲ μῆκος αὔξεται.	Οὕτω	τὴν ἀρχὴν ὁ νόμος κατειργάσατο,
[10]	ὡραῖα, καὶ ἐν τῷ θέρει,	οὕτω	τὸ ἔτος ὑγιεινότατον εἰκὸς εἶναι.
[2]	ἔτος ὁκοῖόν τι μέλλει γίγνεσθαι.	Οὕτως	ἄν τις ἐρευνώμενος καὶ προγιγνώσκων
[24]	φύσιές τε καὶ ἰδέαι ἔχουσιν	οὕτως·	ἀπὸ δὲ τουτέων τεκμαιρόμενος τὸ
[9]	παχὺ, ξυναρμόζει πρὸς ἑωυτό· καὶ	οὕτως	αὔξεταί τε καὶ πωροῦται. Καὶ
[11]	ἑτέρην κατάστασιν. Περὶ μὲν τουτέων	οὕτως	ἔχει. ~Βούλομαι δὲ περὶ τῆς
[16]	μὲν τῶν ἐν τῇ Ἀσίῃ	οὕτως	ἔχει. ~Ἐν δὲ τῇ Εὐρώπῃ
[18]	μὲν ἐς τὴν δίαιταν αὐτέων	οὕτως	ἔχει καὶ τοὺς νόμους. ~Περὶ
[8]	τῶν ἀπὸ χιόνος καὶ κρυστάλλων	οὕτως	ἔχει. ~Λιθιῶσι δὲ μάλιστα ἄνθρωποι,
[15]	τῇ Ἀσίῃ καὶ τῇ Εὐρώπῃ	οὕτως	ἔχει. ~Περὶ δὲ τῆς ἀθυμίης
[23]	οὖν ὅλον καὶ τὸ ἅπαν	οὕτως	ἔχει περί τε τῆς Εὐρώπης
[9]	τῆς οὐρήσιος. Τεκμήριον δὲ, ὅτι	οὕτως	ἔχει· τὸ γὰρ οὖρον λαμπρότατον
[22]	Περὶ μὲν οὖν τῶν Σκυθέων	οὕτως	ἔχει τοῦ γένεος. ~Τὸ δὲ
[12]	μὲν οὖν Αἰγυπτίων καὶ Λιβύων	οὕτως	ἔχειν μοι δοκέει. ~Περὶ δὲ
[23]	ἀριστεῖα τῆς νίκης αὐτοὶ φέρονται·	οὕτως	οἱ νόμοι οὐχ ἥκιστα τὴν
[24]	τεκμαιρόμενος τὸ λοιπὰ ἐνθυμέεσθαι, καὶ	οὐχ	ἁμαρτήσῃ.
[9]	γίγνεται τὰ προειρημένα· ὅτι δὲ	οὐχ	ἅπασιν, ἑξῆς φράσω. Ὁκόσων μὲν
[24]	τὸ θηριῶδες αἱ τοιαῦται φύσιες	οὐχ	ἥκιστα ἔχουσιν· ὁκόσοι δὲ κοῖλα
[23]	αὐτοὶ φέρονται· οὕτως οἱ νόμοι	οὐχ	ἥκιστα τὴν εὐψυχίην ἐργάζονται. Τὸ
[8]	τοῦ χρωτὸς ὁ ἥλιος ἐφορᾷ,	οὐχ	ἱδρῴη ἄν· ὁ γὰρ ἥλιος
[22]	δὲ πάσχουσι Σκυθέων οἱ πλούσιοι,	οὐχ	οἱ κάκιστοι, ἀλλ' οἱ εὐγενέστατοι
[20]	τε γὰρ ἄρσενα, ἕως ἂν	οὐχ	οἷά τε ἐφ' ἵππου ὀχέεσθαι,
[21]	καὶ γίγνεται πυῤῥή. ~Πολύγονον δὲ	οὐχ	οἷόν τε εἶναι φύσιν τοιαύτην·
[7]	κνήμῃσιν, ὥστε τὰς τοιαύτας φύσιας	οὐχ	οἷόν τε μακροβίους εἶναι, ἀλλὰ
[16]	μάχιμοι εἶναι. Οἱ γὰρ κίνδυνοι	οὐχ	ὅμοιοι εἰσίν· τοὺς μὲν γὰρ
[21]	μητρέων ὑπὸ πιμελῆς ξυγκλείεται, καὶ	οὐχ	ὑποδέχεται τὸν γόνον· αὐταί τε
[10]	γίγνεται· λίην γὰρ ἀναξηραίνονται, καὶ	ὀφθαλμίαι	αὐτέοισιν ἐπιγίγνονται ξηραὶ, καὶ πυρετοὶ
[3]	ἔωσι, τὰς νούσους ταύτας ἰσχύειν.	Ὀφθαλμίαι	τε ἐγγίγνονται ὑγραὶ, καὶ οὐ
[10]	τὸ θέρος πυρετῶδες γίγνεσθαι καὶ	ὀφθαλμίας	καὶ δυσεντερίας ἐμποιέειν. Ὁκόταν γὰρ
[10]	τῆς φύσιος· τοῖσι δὲ χολώδεσιν	ὀφθαλμίας	ξηρὰς, διὰ τὴν θερμότητα καὶ
[10]	Τοῖσι δὲ λοιποῖσι δυσεντερίας, καὶ	ὀφθαλμίας	ξηράς· καὶ ἐνίοισι κατάῤῥους ἀπὸ
[4]	πολυβόρους τε εἶναι καὶ πολυπότας·	ὀφθαλμίας	τε γίγνεσθαι μὲν διὰ χρόνου,
[20]	οὐχ οἷά τε ἐφ' ἵππου	ὀχέεσθαι,	τὸ πολὺ τοῦ χρόνου κάθηται
[18]	διαιτεῦνται· αὐτοὶ δ' ἐφ' ἵππων	ὀχεῦνται	οἱ ἄνδρες· ἕπονται δὲ αὐτέοισι
[4]	τῆς ἡλικίης, ἀφανίζονται· ἡβῶσί τε	ὀψὲ	ἐν ταύτῃ τῇ πόλει. Περὶ