Livre, sections
[2, 9]	τῶν (κατὰ μέρος ὡς ἂν	ὦ	δυνατὸς εἰπεῖν. Οἶμαι γὰρ ἔσεσθαι
[2, 10]	ἔλαβεν ταῦτα πλεονεξίαν, ἀλλ' ἐν	ᾧ	μάλιστα τοῦ καιροῦ δυνάμεις μὲν
[2, 2]	ταύτης ἔτος εἶναι πρῶτον, ἐν	ᾧ,	φησί, Καρχηδόνα Φοίνικες ἔκτισαν. Τοῦτο
[2, 2]	πρὸς ἀφηλιώτην δὲ πάσας ἀπέστρεφεν·	ὧδε	γὰρ καὶ Ἡλίου κεῖται πόλις.
[2, 11]	ἅπαντα πράττει καὶ διανοεῖται, ταύτην	ᾤετο	δεῖν πρὸ παντὸς ἐμποιῆσαι τὴν
[2, 7]	καὶ τὴν τοῦ κάνθωνος ὡς	ᾤετο	κεφαλὴν ἔχων. Πότερον οὖν αὐτὴν
[2, 10]	τῆς ἐξουσίας ἐκεῖνος καθεστηκὼς τοὐναντίον	ᾠήθη	δεῖν εὐσεβεῖν καὶ πολλὴν εὔνοιαν
[2, 6]	τῶν ἄστρων ἐπὶ τῆς γῆς	ᾠήθησαν	ὁρᾶν αὐτὸν περιπατοῦντα; (Λύχνον γὰρ
[2, 4]	ἴδωμεν. Ἐλθόντες, φησίν, ἀπὸ Συρίας	ᾤκησαν	πρὸς ἀλίμενον θάλασσαν γειτνιάσαντες (ταῖς
[2, 16]	βίον ἀμείνω λαβεῖν ἐκ περιτροπῆς.	(Ὤκνουν	δ' ἂν ἐγὼ ταῦτα γράφειν,
[2, 2]	κατασκευήν. Αὐτὸς δὲ ὁ Σολομὼν	ᾠκοδόμησε	τὸν ναὸν μετὰ τὸ ἐξελθεῖν
[2, 12]	αὐτὰ διὰ τῶν ἔργων ἐθίζειν	ὠλιγώρουν.	(Ὁ δ' ἡμέτερος νομοθέτης ἄμφω
[2, 21]	οὐδέν, ἀλλ' ὅτι καινοὺς ὅρκους	ὤμνυεν	καί τι δαιμόνιον αὐτῷ σημαίνειν
[2, 17]	ἔγγιον συνηθείαις, αὐτὸς δὲ Πλάτων	ὡμολόγηκεν,	ὅτι τὴν ἀληθῆ περὶ θεοῦ
[2, 9]	καὶ θεοσεβεῖς νομίζει, πάντως ἂν	ὡμολόγησε	(τοὺς ἱερεῖς· δύο γὰρ αὐτούς
[2, 17]	πλεῖστον ἐνεκαρτέρησαν. (Οὐκοῦν τοῦτο μὲν	ὡμολογήσθω	τεκμήριον ἀρετῆς εἶναι τὸ πείθεσθαι
[2, 3]	τῆς Αἰγύπτου πάντων Αἰγυπτίων πρῶτος	ὤν,	ὡς ἂν εἴποι τις, τὴν
[2, 2]	Ἡλιοπολίτης, δῆλον ὅτι νεώτερος μὲν	ὢν	αὐτός, ἐκείνοις δὲ πιστεύσας τοῖς
[2, 2]	μὲν Ὁμήρου τοῦ ποιητοῦ γραμματικὸς	ὢν	αὐτὸς οὐκ ἂν ἔχοι, τίς
[2, 8]	Αἰγύπτιον· οὐ γὰρ ἂν Ἕλλην	ὢν	ἢ Μακεδὼν ἐχαλέπαινεν· οὗτοι γὰρ
[2, 11]	οὔτε τῶν (πραττομένων οὐδὲν οὔθ'	ὧν	ἄν τις παρ' αὐτῷ διανοηθῇ,
[2, 5]	ἦσαν Ὀνίας καὶ Δοσίθεος Ἰουδαῖοι,	ὧν	Ἀπίων σκώπτει τὰ ὀνόματα, δέον
[2, 1]	τοῦ συμμέτρου προαποδεδεῖχθαι νομίζω. (Περὶ	ὧν	δὲ προστίθησιν ὁ Ἀπίων ἐπιμνησθήσομαι
[2, 10]	οὐχὶ τούτους ἔχομεν τοὺς νόμους,	ὧν	ἐγὼ παραθήσομαι τοὺς κεφαλαιωδεστάτους, οὔθ'
[2, 8]	βασιλέας τοὺς ἐπ' εὐσεβείᾳ διαβοηθέντας	(ὧν	ἕνα Κροῖσον) οἵαις ἐχρήσαντο συμφοραῖς
[2, 16]	οὐκ ἠθέλησεν. (Τἆλλα δὲ προείρηκεν,	ὧν	ἡ μετάδοσίς ἐστιν ἀναγκαία· πᾶσι
[2, 12]	τῆς περὶ τὰ ἤθη κατασκευῆς,	ὧν	ὁ μὲν λόγῳ (διδασκαλικός, ὁ
[2, 20]	τῶν ἐμμενόντων τοῖς νόμοις προυνόησεν.	Ὧν	οὐδὲν λογισάμενος ὁ Μόλων Ἀπολλώνιος
[2, 20]	θρησκείας τυγχάνουσιν, (ὡς ἐν παρεκβάσει	ὧν	προείπομεν τοὺς τόπους ἐρημωθέντας καταλιπεῖν)
[2, 8]	τύχας οὔτε τὰς Λακεδαιμονίων ἐνενόησεν,	ὧν	τοὺς μὲν ἀνδρειοτάτους (εἶναι, τοὺς
[2, 5]	γενναῖος, ὡς μετέχειν ἀξιῶν αὐτὸς	ὧν	τυχεῖν ἐκωλύετο συκοφαντεῖν ἐπεχείρησε τοὺς
[2, 8]	Δελφοῖς, ἄλλους μυρίους, καὶ οὐδεὶς	ὠνείδισεν	ταῦτα τοῖς παθοῦσιν, ἀλλὰ τοῖς
[2, 3]	ἀφ' ἧς φησι τὸ σάββατον	ὠνομάσθαι.	(Ὁδεύσαντες γάρ, φησίν, ἓξ ἡμερῶν
[2, 2]	δέ γε πάντων πιστότατος Ἀπίων	ὡρίσατο	τὴν ἔξοδον ἀκριβῶς κατὰ τὴν
[2, 22]	ἐκτέμνων. Παρ' ἡμῖν δὲ θάνατος	ὥρισται,	κἂν ἄλογόν τις οὕτω ζῷον
[2, 21]	κατὰ τῶν ξένον εἰσαγόντων (θεὸν	ὥριστο	θάνατος. Οἱ δὲ τοιούτῳ νόμῳ
[2, 9]	καὶ δὴ εἴπας ποτὲ μὲν	ὡς	ἀθέους καὶ μισανθρώπους λοιδορεῖ, ποτὲ
[2, 11]	πείσας εἰς ἐκεῖνον ἅπαντας ἀφορᾶν	ὡς	αἴτιον μὲν ἁπάντων ὄντα τῶν
[2, 13]	ἐξεῦρεν ἢ τί παρ' ἑτέρων	ὡς	ἄμεινον μετήνεγκεν; ἆρά γε τὴν
[2, 3]	Αἰγύπτου πάντων Αἰγυπτίων πρῶτος ὤν,	ὡς	ἂν εἴποι τις, τὴν μὲν
[2, 1]	εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν, ἀπαιδευσίαν	ὡς	ἂν ὑπ' ἀνθρώπου συγκείμενα καὶ
[2, 9]	καὶ περὶ τῶν (κατὰ μέρος	ὡς	ἂν ὦ δυνατὸς εἰπεῖν. Οἶμαι
[2, 2]	Μόλων δὲ καὶ ἄλλοι τινὲς	ὡς	αὐτοῖς ἔδοξεν. (Ὁ δέ γε
[2, 5]	εἴη τῆς κατὰ δόσιν πολιτείας,	ὡς	αὐτὸς ἐφ' ἡμῶν ἠξίωκεν, ἀναιρουμένης;
[2, 9]	δικαίους οὔτε ἀληθεῖς, τὸν μὲν	ὡς	γόητα καὶ ἀπατεῶνα διαβάλλοντες, τοὺς
[2, 11]	εἰς μὲν τούτων οὐδοτιοῦν ἀπεῖδεν,	ὡς	δ' ἄν τις εἴποι βιασάμενος
[2, 2]	ἀποφαίνεται ῥᾳδίως πιστεύων ἀκοῇ πρεσβυτέρων,	ὡς	δῆλός ἐστι καταψευσάμενος. (Τὰ δὲ
[2, 14]	τούτῳ μὴ πειθόμενος ὑφέξει δίκην	ὡς	εἰς θεὸν αὐτὸν ἀσεβῶν. (Θύομεν
[2, 1]	ἀνεξέταστον καταλιπεῖν κατηγορίαν ἡμῶν ἄντικρυς	ὡς	ἐν δίκῃ γεγραφότα. (Καὶ γὰρ
[2, 20]	καινοί τινες εἰσαγόμενοι θρησκείας τυγχάνουσιν,	(ὡς	ἐν παρεκβάσει ὧν προείπομεν τοὺς
[2, 1]	τί λέγειν βούλεται, σχεδὸν δ'	ὡς	ἐν πολλῇ ταραχῇ καὶ ψευσμάτων
[2, 21]	αὐτῷ σημαίνειν ἔφασκεν ἢ διαπαίζων,	ὡς	ἔνιοι λέγουσι, διὰ ταῦτα κατεγνώσθη
[2, 7]	ἡμῖν ὀμωμοσμένον, ἀλλὰ μόνος Ἀπίων,	ὡς	ἔοικεν, ἤκουσεν· αὐτὸς γὰρ ὁ
[2, 4]	θάτερον Αἰγύπτιοι πεπόνθασιν· ἢ γὰρ	ὡς	ἐπισεμνυνόμενοι προσποιοῦνται τὴν συγγένειαν ἢ
[2, 18]	καὶ τὸ μηδὲν εἰκῆ μηδ'	ὡς	ἔτυχεν ἕκαστος ἐπιτεθυμηκὼς φαγεῖν ἢ
[2, 20]	καὶ περὶ τοῦ μὴ δεῖν	ὡς	ἔτυχεν ἐπιμίγνυσθαί τινας ἔξωθεν, ἀλλ'
[2, 2]	τρίτῃ τῶν Αἰγυπτιακῶν τάδε· Μωσῆς,	ὡς	ἤκουσα παρὰ τῶν πρεσβυτέρων τῶν
[2, 7]	ἔχων. Πότερον οὖν αὐτὴν πάλιν	ὡς	ἡμᾶς ἀνέστρεψεν ἢ λαβὼν ἀπιὼν
[2, 5]	ἀλλὰ παραγενόμενος εἰς Ἱεροσόλυμα πολλὰς	ὡς	ἡμῖν νόμιμόν ἐστιν ἐπετέλεσε θυσίας
[2, 17]	εἰς πολιτείαν καὶ νόμους ἐπιχειρησάντων	ὡς	θαυμαστὰ συνθέντων κατηγοροῦσι, φάσκοντες αὐτοὺς
[2, 18]	μίσους προσφέρειν τοῖς ὑποχειρίοις, ἀλλὰ	(ὡς)	θαυμαστόν τι θέαμα βουλομένους ἰδεῖν,
[2, 17]	δὲ θαυμαζόμενος παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ὡς	καὶ σεμνότητι βίου διενεγκὼν καὶ
[2, 5]	Ἐτίμα γὰρ ἡμῶν τὸ ἔθνος,	ὡς	καί φησιν Ἑκαταῖος περὶ ἡμῶν,
[2, 24]	ἡμεῖς ἂν ἐκείνοις χάριν ὠφείλομεν	ὡς	μαθηταὶ γεγονότες· εἰ δὲ καὶ
[2, 5]	(Ὁ δ' οὕτως ἐστὶ γενναῖος,	ὡς	μετέχειν ἀξιῶν αὐτὸς ὧν τυχεῖν
[2, 22]	πατρίδος οὔτε πικρὸν φοβηθήσεται (δεσπότην,	ὡς	μὴ πρὸ ἐκείνου δεδιέναι τὸν
[2, 4]	δ' εἰ μὲν βιασάμενοι κατέσχον,	ὡς	μηδ' ὕστερον ἐκπεσεῖν, ἀνδρείας τεκμήριόν
[2, 16]	ἡμερότητα καὶ φιλανθρωπίαν ἡμᾶς ἐξεπαίδευσεν,	ὡς	μηδὲ τῶν ἀλόγων ζῴων ὀλιγωρεῖν,
[2, 4]	ἂν τοῦ γένους αὐτὸς ἔφυγεν·	ὡς	οἵ γε μεγαλοφρονοῦντες ἐπὶ ταῖς
[2, 2]	δὴ τοῖς πρὸ αὐτοῦ συμπεφώνηκεν,	(ὡς	οἶμαι, ὁ γραμματικὸς ὁ ἀκριβής.
[2, 7]	καταψεύσασθαί τινα καὶ ὅρκον ἡμῶν	ὡς	ὀμνυόντων τὸν θεὸν τὸν ποιήσαντα
[2, 2]	δ' ἀνδρὸς ἐπ' αὐτὴν διακειμένη,	ὡς	ὅτι ἐν αἰθέρι τοῦτον ἀεὶ
[2, 10]	ἐγὼ παραθήσομαι τοὺς κεφαλαιωδεστάτους, οὔθ'	ὡς	οὐχὶ μάλιστα πάντων ἐμμένομεν τοῖς
[2, 10]	οὐδέτερον ἀπολειφθήσεσθαι νομίζω λέγειν, οὔθ'	ὡς	οὐχὶ τούτους ἔχομεν τοὺς νόμους,
[2, 4]	καὶ τὸ παράλιόν ἐστι μέρος,	ὡς	πάντες ὁμολογοῦσιν, (εἰς κατοίκησιν τὸ
[2, 18]	συγγραφεῖς, ἀδόκιμοι σοφισταί, μειρακίων ἀπατεῶνες,	ὡς	πάνυ ἡμᾶς φαυλοτάτους ἀνθρώπων λοιδοροῦσιν.
[2, 5]	ὅτι διέσωσαν τὴν Ἀλεξάνδρειαν, ἧς	ὡς	πολίτης ἀντιποιεῖται. (Πολεμούντων γὰρ αὐτῶν
[2, 5]	λέγων αὑτὸν Ἀλεξανδρέα· γεννηθεὶς γάρ,	ὡς	προεῖπον, ἐν τῷ βαθυτάτῳ τῆς
[2, 10]	Ἕλλησιν ἐχθὲς δὴ καὶ πρῴην	ὡς	πρὸς ἐκεῖνον παραβαλλόμενοι φαίνονται γεγονότες,
[2, 7]	δικαίοις μήτε τὸν θεὸν εὐσεβεῖν	ὡς	προσῆκεν, δουλεύειν δὲ μᾶλλον ἔθνεσιν
[2, 20]	οὕτω παίδευμα προστάττειν τοῖς πολίταις	ὡς	τὸ πάντας ἀκριβῶς τοὺς νόμους
[2, 19]	εὖ φρονούντων οὐκ ἂν παροξύνειαν,	ὡς	τοῖς ταῦτα συνθεῖσιν ἐπιπλῆξαι καὶ
[2, 24]	οἰκείαν ὑποστρέψαντες γῆν. ~(Οἱ μὲν	ὡς	φαυλότατον ἡμῶν τὸν νομοθέτην ἐλοιδόρησαν·
[2, 10]	εἰσὶν οἱ τὰ παρ' ἡμῖν	ὡς	χείρω παραβάλλειν ἀξιοῦντες· οἷς οὐδέτερον
[2, 7]	οἰόμενος καὶ τὴν τοῦ κάνθωνος	ὡς	ᾤετο κεφαλὴν ἔχων. Πότερον οὖν
[2, 7]	ἄρα μόνοι διὰ τὸ καταφυγεῖν,	ὥς	φασιν, εἰς τὴν χώραν αὐτῶν
[2, 20]	ἄλλην τάξιν τοῦ πολιτεύματος, ἀλλ'	ὥσπερ	ἄλλο τι τῶν φαυλοτάτων ἐφῆκαν
[2, 19]	ἵνα δὴ συλλαβόντες αὐτὸν καθείρξωσιν,	ὥσπερ	αὐτὸς ἐκεῖνος τὸν πατέρα τὸν
[2, 13]	τὴν ἐπιμέλειαν τῶν ἱερέων πεπιστευμένων,	ὥσπερ	δὲ τελετῆς τινος τῆς ὅλης
[2, 12]	ἐκμανθάνοντες ἔχομεν ἐν ταῖς ψυχαῖς	ὥσπερ	ἐγκεχαραγμένους, καὶ σπάνιος μὲν ὁ
[2, 16]	δ' ἑτέραν ἐκώλυσεν· ἃ δ'	ὥσπερ	ἱκετεύοντα προσφεύγει ταῖς οἰκίαις ἀπεῖπεν
[2, 9]	κατηγορίαν ὁ Ἀπολλώνιος οὐκ ἀθρόαν	ὥσπερ	ὁ Ἀπίων ἔταξεν, ἀλλὰ σποράδην,
[2, 23]	ἑαυτὸν ἴσχυσεν ὁ νόμος, καὶ	ὥσπερ	ὁ θεὸς διὰ παντὸς τοῦ
[2, 4]	τὴν βλασφημίαν τὴν καθ' ἡμῶν	ὥσπερ	τινὰ μισθὸν ἐθελῆσαι παρασχεῖν Ἀλεξανδρεῦσι
[2, 19]	καλεῖν ἀποτροπαίους, εἶτα δὲ τούτους	ὥσπερ	τοὺς πονηροτάτους τῶν ἀνθρώπων χάρισι
[2, 19]	καὶ διαιροῦντες τόποις καὶ διαίταις,	ὥσπερ	τῶν ζῴων τὰ γένη, τοὺς
[2, 12]	καὶ κανόνα τὸν νόμον, ἵν'	ὥσπερ	ὑπὸ πατρὶ τούτῳ καὶ δεσπότῃ
[2, 8]	βίῳ καὶ τῷ λόγῳ διεφθαρμένος,	ὥστε	εἰκότως ἐλεήσαι τις ἂν τὴν
[2, 22]	ποτε παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἰσχύσαντας,	ὥστε	καὶ τοῖς θεοῖς τὰς τῶν
[2, 7]	τόποις ἢ τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἀφεστήκαμεν,	ὥστε	μηδεμίαν ἡμῖν εἶναι πρὸς αὐτοὺς
[2, 12]	κατὰ τοὺς οἰκείους νόμους ζῆν,	ὥστε	σχεδὸν αὐτοὺς οὐδ' ἴσασιν, ἀλλ'
[2, 19]	οὕτως ἀναισχύντως ὑπὸ τῶν θεῶν,	ὥστε	τινὰς καὶ ζηλοῦν ὁμολογεῖν τοὺς
[2, 24]	βεβαιότερον, ἡμεῖς ἂν ἐκείνοις χάριν	ὠφείλομεν	ὡς μαθηταὶ γεγονότες· εἰ δὲ
[2, 9]	τὸ αἰδοῖον γενομένης. Καὶ μηδὲν	ὠφεληθεὶς	ὑπὸ τῆς περιτομῆς ἀλλὰ σηπόμενος

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/02/2010