Liv., chap., par.
[8, 3, 3]	ἀδύτου, τῇ δὲ κατὰ βορέαν,	αἱ	δ' ἄλλαι πτέρυγες αὑταῖς συνάπτουσαι
[8, 15, 6]	γὰρ κύνες ἀνελιχμήσαντο τὸ αἷμα,	αἱ	δὲ ἑταιριζόμεναι ἐν τῇ κρήνῃ
[8, 4, 1]	μεταξὺ τῶν δύο Χερουβὶμ κατέθεσαν:	αἱ	δὲ τοὺς ταρσοὺς συμπλέξασαι, καὶ
[8, 9, 1]	ταύτην ἀγαγεῖν, ὥσπερ ἑώρταζον καὶ	αἱ	δύο φυλαὶ ἐν Ἱεροσολύμοις, οἰκοδομεῖ
[8, 6, 6]	εὐπρεπές, οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ	αἱ	καθ' ἡμέραν ἐπιτελούμεναι τῷ θεῷ
[8, 12, 2]	τὰ δίκαια χρηματίζων, ἀλλὰ καὶ	αἱ	πόλεις ἀνάστατοι γενήσονται καὶ τὸ
[8, 4, 1]	ἕτερον ἢ δύο λιθίνας πλάκας,	αἳ	τοὺς δέκα λόγους τοὺς ὑπὸ
[8, 5, 1]	τοσούτου χρόνου καὶ τῆς αὐτῆς	ἡτοιμάσθαι	φιλοτιμίας καὶ βασιλεῦσιν οἰκητήριον ἀλλ'
[8, 11, 1]	τί δεῖ περὶ ὧν πάρεστιν	ἀποκρίνασθαι.	παριούσης δὲ τῆς γυναικὸς εἰς
[8, 8, 3]	ἠφίει νοεῖν τὰ κρείττω, παρῄνεσαν	ἀποκρίνασθαι	τῷ λαῷ τὸν βραχύτατον αὐτοῦ
[8, 14, 3]	θεὸν αὐτῶν ἐν τοῖς τοιούτοις	δύνασθαι	τόποις καὶ διὰ τοῦτο νῦν
[8, 15, 6]	οὕτω τοῦ θεοῦ τί δεῖ	φυλάξασθαι,	λογίζεσθαί τε πάλιν ἐκ τῶν
[8, 14, 1]	κήρυκα πρὸς Ἄχαβον ἠξίου πρεσβευτὰς	δέξασθαι	παρ' αὐτοῦ, δι' ὧν αὐτῷ
[8, 14, 1]	ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα πάντα εἶναι ἐκείνου	δέξασθαι	τοὺς πεμφθησομένους εἰς τὴν ἐπιοῦσαν
[8, 5, 2]	τὴν τῶν πραγμάτων διάγνωσιν πλῆθος	ὑποδέξασθαι	καὶ χωρῆσαι σύνοδον ἀνθρώπων ἐπὶ
[8, 13, 8]	μὴ βούλοιτο χρήματα λαβεῖν ἐπιτρέποντος	ἐκλέξασθαι	τῶν ἀγρῶν τινα τῶν ἐκείνου,
[8, 15, 4]	εἰπόντος, ὡς προσῆκεν αὐτῷ πάντων	ἀκροᾶσθαι	τῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ προλεγομένων,
[8, 15, 1]	τε ποιῆσαι βαθύτατον καὶ δόξαν	ἄρασθαι	μεγίστην. ~(Τρίτῳ δ' ἔτει τῆς
[8, 7, 4]	ὠκυτέρους, ἀλλὰ καλλίστους τε πάντων	ὁρᾶσθαι	καὶ ἀπαραμίλλητον αὐτῶν εἶναι τὴν
[8, 12, 1]	βοηθείᾳ δυναμένῃ καὶ τοὺς ὀλίγους	ἀπεργάσασθαι	κρείττους τῶν πλειόνων καὶ τοὺς
[8, 2, 2]	τὸ τῆς φίλης σπουδαζούσης ἀπολλύμενον	θεάσασθαι.	τοῦτο μέγα δεῖγμα καὶ τεκμήριον
[8, 4, 3]	ἀνάγκη. τίνι γὰρ ἄλλῳ μᾶλλον	ἱλάσασθαι	μηνίοντα καὶ δυσμεναίνοντα εὐμενῆ δεξιώτερόν
[8, 13, 7]	δὲ συγχωρῆσαι αὐτῷ τοὺς γονεῖς	ἀσπάσασθαι	κελεύοντος τοῦτο ποιεῖν ἀποταξάμενος αὐτοῖς
[8, 13, 5]	πρώτους θῦσαι καὶ τοὺς αὑτῶν	ἐπικαλέσασθαι	θεούς. ἐπεὶ δ' οὐδὲν ἀπήντα
[8, 13, 5]	οὐχ ὑπαφθέντος, κἀκείνους ταὐτὸ ποιήσαντας	ἐπικαλέσασθαι	τοὺς ἰδίους θεοὺς ἀνακαῦσαι τὰ
[8, 1, 5]	ἀπειλῆς καὶ ὅρκους αὐτῷ προσηνάγκασε	ποιήσασθαι.	Σουμούισος δὲ χαίρειν οἷς προσέταξεν
[8, 8, 3]	ἐσκοπεῖτο μετ' αὐτῶν, ποδαπὴν δεῖ	ποιήσασθαι	τὴν ἀπόκρισιν πρὸς τὸ πλῆθος.
[8, 15, 3]	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν αὐτῷ	ποιήσασθαι	τὴν στρατείαν: καὶ γὰρ εἰρήνη
[8, 8, 4]	τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου	ποιήσασθαι	τὴν στρατείαν, οὐ γὰρ εἶναι
[8, 15, 4]	ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν οἱ ψευδοπροφῆται	ποιήσασθαι	τὸν πόλεμον ἐλπίδι νίκης, καὶ
[8, 5, 2]	χρυσοῦ κατεσκεύαστο. δύσκολον δ' ἐστὶν	καταριθμήσασθαι	τὸ μέγεθος καὶ τὴν ποικιλίαν
[8, 13, 8]	τοῦ βασιλέως, ὅ τι βούλεται	χρήσασθαι	αὐτῷ, αἰσχρὸν γὰρ ὄντα ἐπὶ
[8, 13, 8]	τὸν βασιλέα, καταλεῦσαι καὶ τούτῳ	διαχρήσασθαι	τῷ τρόπῳ. καὶ Νάβωθος μέν,
[8, 4, 4]	ἀνθρώποις οὐχ οὕτως μέγα τὸ	κτήσασθαί	τι τῶν οὐχ> ὑπαρχόντων, ὡς
[8, 1, 2]	ἀμφότερα, τοῦ τε βασιλέως αὐτῷ	χαρίσασθαί	τι βουλησομένου καὶ δεησομένης αὐτῆς
[8, 13, 3]	βουληθέντος δὲ καὶ τῷ προφήτῃ	χαρίσασθαι	τὸ μὴ δόξαι πρὸς αὐτὴν
[8, 11, 2]	μεταγνῶναι καὶ λαβόντας ἀμείνω λογισμὸν	παύσασθαι	τοῦ πολεμεῖν καὶ τὰ πάτρια
[8, 9, 1]	ὑπομένειν εἰσελθεῖν πρὸς αὐτὸν οὐδὲ	γεύσασθαι	ἄρτου καὶ ὕδατος ἐν ταύτῃ
[8, 10, 1]	φήσαντος κεκωλῦσθαι πρὸς τοῦ θεοῦ	γεύσασθαι	παρά τινι τῶν ἐν ἐκείνῃ
[8, 8, 2]	ἐδόκει δ' ὅμως καὶ τὸ	βουλεύσασθαι	τοῦ μὴ παραυτίκα ἀπειπεῖν ἀγαθῆς
[8, 15, 4]	ὁ δὲ οὐκ ἐξὸν αὐτῷ	καταψεύσασθαι	τοῦ θεοῖ φήσας, ἀλλ' ἐρεῖν
[8, 8, 5]	πολὺ δὲ τῆς σκηνοπηγίας ἑορτῆς	ἐνίστασθαι	μελλούσης λογισάμενος, ὡς ἐὰν ἐπιτρέψῃ
[8, 8, 1]	εὐθὺς ἀναπείθειν ἐπεχείρει τὸν λαὸν	ἀφίστασθαι	Σολόμωνος καὶ κινεῖν καὶ παράγειν
[8, 14, 2]	καταπληττόμενος. τοῦ δ' Ἀχάβου μὴ	καυχᾶσθαι	δεῖν ἀποκριναμένου καθωπλισμένον ἀλλὰ τῇ
[8, 13, 3]	πρὸς τὸν θεὸν οὐ καλῶς	ἀμείψασθαι	τὴν ὑποδεξαμένην καὶ θρέψασαν τὸν
[8, 1, 3]	ἀποπέμπεται μὲν τὴν μητέρα μειζόνων	ὀρέγεσθαι	πραγμάτων εἰπὼν Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν,
[8, 14, 4]	τῆς χάριτος γενησόμενον. ὁ δὲ	συνήδεσθαι	φήσας αὐτῷ περιόντι καὶ μηδὲν
[8, 3, 4]	μάλιστα δὲ τεχνίτης ἦν χρυσὸν	ἐργάζεσθαι	καὶ ἄργυρον καὶ χαλκόν, ὑφ'
[8, 6, 3]	ἐξουσίαν κατὰ τὴν πάτριον γλῶτταν	μετονομάζεσθαι:	καὶ γὰρ οἱ τῆς Ἀλεξανδρείας
[8, 14, 2]	τὴν πόλιν. τοῦ δὲ προφήτου	παρασκευάζεσθαι	φήσαντος καὶ τὴν δύναμιν ἑτοίμην
[8, 5, 1]	ἀναγκαῖον, ἵν' οὕτως ἐκ τούτου	στοχάζεσθαι	καὶ συνορᾶν ἔχωσι τὸ μέγεθος
[8, 3, 5]	τὰ ὀπίσθια νενευκότες, ὥστ' αὐτοῖς	ἐπικαθέζεσθαι	τὸ ἡμισφαίριον κατὰ περιαγωγὴν ἔνδον
[8, 15, 6]	τοῦ θεοῦ τί δεῖ φυλάξασθαι,	λογίζεσθαί	τε πάλιν ἐκ τῶν περὶ
[8, 10, 1]	εἶπεν, ἀπηγόρευκέ σοι τὸ θεῖον	παραθέσθαι	τράπεζαν: προφήτης γάρ εἰμι κἀγὼ
[8, 6, 6]	εἰκός ἐστι καὶ ψευδεῖ δόξῃ	συγκατατίθεσθαι	καὶ μεταπεῖσαι πάλιν, ὅλη γὰρ
[8, 2, 7]	τόπον τῆς σαυτοῦ χώρας πλεύσαντας	ἀποθέσθαι:	ἔπειθ' οἱ σοὶ διακομίσουσιν εἰς
[8, 15, 5]	ὅ τε Ἄχαβος καὶ Ἰωσάφατος	ἀποθέσθαι	μὲν τὸν Ἄχαβον τὸ βασιλικὸν
[8, 1, 1]	τὰ πράγματα καὶ πρὸς γῆρας	ἀφικέσθαι	λιπαρὸν καὶ πανεύδαιμον τὴν ἡγεμονίαν.
[8, 14, 2]	περιχαρακοῦν τὴν πόλιν καὶ χώματα	βάλλεσθαι	καὶ μηδένα τρόπον ἀπολιπεῖν πολιορκίας.
[8, 12, 5]	συνέβη τὸν οἶκον αὐτοῦ πρόρριζον	ἀπολέσθαι	διὰ τὴν ἀσέβειαν, ὡς καὶ
[8, 13, 4]	ὁ βασιλεὺς καλέσας Ὠβεδίαν ἀπιέναι	βούλεσθαι	πρὸς αὐτὸν εἶπεν ἐπὶ τὰς
[8, 8, 3]	τὸν τότε καιρὸν ὅτ' ἔδει	γενέσθαι	βασιλέα γνώμην ἀπεστράφη τοῦ θεοῦ
[8, 11, 1]	κυσὶ καὶ ὄρνισι βορὰν ποιήσω	γενέσθαι.	βασιλεὺς γὰρ ἐξεγείρεθ' ὑπ' ἐμοῦ
[8, 6, 3]	τριάκοντα καὶ τριακοσίους βασιλεῖς Αἰγυπτίων	γενέσθαι	λέγοντα μὴ δηλῶσαι αὐτῶν τὰ
[8, 13, 5]	καὶ τὸ ὕδωρ καὶ ψαφαρὸν	γενέσθαι	τὸν τόπον. ~(Οἱ δ' Ἰσραηλῖται
[8, 10, 3]	τὸν ὑπ' αὐτῷ λαὸν μιμητὴν	γενέσθαι	τῶν ἀνομημάτων. συνδιαφθείρεται γὰρ τὰ
[8, 8, 2]	τι τῆς δουλείας αὐτοῖς καὶ	γενέσθαι	χρηστότερον τοῦ πατρός: βαρὺν γὰρ
[8, 7, 4]	βασιλεῖς ἐπιθυμεῖν εἰς ὄψιν αὐτῷ	παραγενέσθαι	τοῖς λεγομένοις δι' ὑπερβολὴν ἀπιστοῦντας,
[8, 2, 1]	ἄνθρωπος καὶ νέος ἠξίωσεν αὑτῷ	προσγενέσθαι,	ταῦτα γὰρ σχεδὸν νενόμισται παρὰ
[8, 2, 2]	τοῦ βασιλέως ἀγχινοίας τὸ ῥᾳδίως	ἀποφαίνεσθαι	περὶ τῶν ζητουμένων δυνηθῆναι. δύο
[8, 5, 1]	βασιλεῦσιν οἰκητήριον ἀλλ' οὐ θεῷ	γίνεσθαι,	βράδιον ἠνύσθη. καὶ αὐτὰ μὲν
[8, 12, 2]	δ' αὐτοῖς ἔχουσι συνεβούλευεν ἀγαθοῖς	γίνεσθαι	καὶ μὴ φθονῆσαι τῆς εὐμενείας
[8, 3, 2]	συγκρατουμένους ξύλων ἐρρωμενεστέρους διὰ τοῦτο	γίνεσθαι.	τὴν δὲ ὑπὸ τὰς δοκοὺς
[8, 1, 2]	καὶ διακονήσειν σπουδαίως ὑπέσχετο καὶ	καταπράξεσθαι	τὸν γάμον δι' ἀμφότερα, τοῦ
[8, 15, 4]	λέγων ἀπὸ ἡμερῶν τριῶν φάσκων	τεθνήξεσθαι.	γνώσεσθε δ' εἴπερ ἐστὶν ἀληθὴς
[8, 1, 4]	καταλείψειν τὸ ἱερόν, ἀλλ' αὐτοῦ	τεθνήξεσθαι	μᾶλλον ἢ ἐν ἑτέρῳ χωρίῳ.
[8, 14, 1]	εἰρήνης καὶ γυναῖκας τὰς ἰδίας	προέσθαι	τῷ πολεμίῳ καὶ τὰ τέκνα
[8, 13, 5]	ἐγχώριον θεὸν ἀληθῆ καὶ μόνον	ἕπεσθαι	τούτῳ καὶ ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ
[8, 4, 1]	αὐτὸ κατὰ πρόσωπον εἶναι καὶ	βλέπεσθαι	τὰς ἱερουργίας καὶ τὴν τῶν
[8, 13, 4]	τὸν προφήτην Ἠλίαν οὐχ εὑρηκέναι:	συνέπεσθαι	δ' ἐκέλευσε κἀκεῖνον αὐτῷ. δόξαν
[8, 13, 8]	τῆς λύπης ἐπὶ τὴν συνήθη	τρέπεσθαι	τοῦ σώματος πρόνοιαν: μελήσειν γὰρ
[8, 2, 5]	πάντων συνέσει διενεγκεῖν λέγονται, συγκρινομένους	λείπεσθαι	παρ' ὀλίγον, ἀλλὰ πλεῖστον ἀφεστηκότας
[8, 3, 2]	στίλβειν ἅπαντα τὸν ναὸν καὶ	περιλάμπεσθαι	τὰς ὄψεις τῶν εἰσιόντων ὑπὸ
[8, 15, 4]	τετρακοσίους τὸν ἀριθμὸν ὄντας ἐκέλευσεν	ἔρεσθαι	τοῦ θεοῦ, εἰ δίδωσιν αὐτῷ
[8, 4, 4]	αὐτοῖς ἔδωκεν ὁ θεὸς διαμενούσας:	ἔσεσθαι	γὰρ οὕτως εὔδαιμον τὸ Ἑβραίων
[8, 3, 2]	συνοχή τε τοῦ παντὸς ἔμελλον	ἔσεσθαι	διὰ πυκνότητα καὶ πλῆθος ἔξωθεν
[8, 3, 2]	καὶ ἔρεισμα τῆς ἐποικοδομησομένης κατασκευῆς	ἔσεσθαι	καὶ διὰ τὴν κάτωθεν ἰσχὺν
[8, 8, 2]	ζυγὸν αὐτοὺς ὑπενεγκεῖν: εὐνούστεροι δὲ	ἔσεσθαι	πρὸς αὐτὸν καὶ ἀγαπήσειν τὴν
[8, 9, 1]	ποιούμενος τοὺς λόγους: ὁ θεὸς	ἔσεσθαί	τινα προλέγει ἐκ τοῦ Δαυίδου
[8, 1, 5]	ἐξουσίαν, παρακούσαντι δὲ τούτων θάνατον	ἔσεσθαι	τὸ πρόστιμον. τῷ δὲ μεγέθει
[8, 2, 6]	καὶ γὰρ ὑπ' ἐμοῦ τοῦτον	ἔσεσθαι	τῷ πατρί μου προεῖπεν ὁ
[8, 12, 2]	τὴν θρησκείαν ἅπαντα τούτων ἐναντία	συμβήσεσθαι	καὶ γενήσεσθαι χρόνον ἐκεῖνον, ἐν
[8, 12, 3]	δὲ προακηκοὼς τὰ μέλλοντα αὐτῷ	συμβήσεσθαι	κακὰ μεθ' ὅλης τῆς γενεᾶς
[8, 13, 5]	τὰ ξύλα: γενομένου γὰρ τούτου	μαθήσεσθαι	αὐτοὺς τὴν ἀληθῆ φύσιν τοῦ
[8, 7, 6]	ἀπειλῶν, ἀλλὰ ζῶντος μὲν οὐκ	ἀφαιρεθήσεσθαι	τὴν βασιλείαν ἐπεὶ τῷ πατρὶ
[8, 10, 1]	τῶν ἱερέων καὶ τῶν ψευδοπροφητῶν,	ὑβρισθήσεσθαι	δ' αὐτὸς μετὰ τὴν τελευτὴν
[8, 13, 8]	αὐτοῦ καὶ τὸ τῆς γυναικὸς	χυθήσεσθαι	αἷμα καὶ πᾶν αὐτοῦ τὸ
[8, 15, 4]	ἀγρῷ τὸ αἷμα αὐτοῦ κύνας	ἀναλιχμήσεσθαι	προειπεῖν, καθὼς καὶ Ναβώθου τοῦ
[8, 13, 7]	δὲ προφήτην Ἐλισσαῖον ὑπ' αὐτοῦ	γενήσεσθαι	ἐκ πόλεως Ἀβέλας: διαφθερεῖ δὲ
[8, 7, 8]	τιμῆς ἄθλου μεγίστου τῶν ἁπάντων,	γενήσεσθαι	τηλικούτῳ ἡλίκον οἶσθα Δαυίδην γενόμενον.
[8, 12, 2]	ἅπαντα τούτων ἐναντία συμβήσεσθαι καὶ	γενήσεσθαι	χρόνον ἐκεῖνον, ἐν ᾧ μηδεὶς
[8, 14, 4]	τοὺς τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλέας καὶ	δυνήσεσθαι	τῷ συνήθει τρόπῳ τῆς ἱκετείας
[8, 10, 1]	ἀπερχομένῳ συμβαλεῖν ἔφραζεν, ὑφ' οὗ	διαφθαρήσεσθαι	καὶ τῆς ἐν τοῖς πατρῴοις
[8, 14, 5]	τοῦ θεοῦ προσταγμάτων λέοντι περιτυχόντα	διαφθαρήσεσθαι.	συμβάντος τούτου τἀνθρώπῳ πρόσεισιν ἑτέρῳ
[8, 1, 5]	ὤμοσας μὴ καταλείψειν ἐμὲ μηδ'	ἐξελεύσεσθαί	ποτ' ἐκ ταύτης τῆς πόλεως
[8, 14, 2]	αὐτῶν, οὐ γὰρ προσεδόκων αὐτοὺς	ἐπεξελεύσεσθαι,	καὶ διὰ τοῦτο γυμνοῖς καὶ
[8, 13, 7]	εἰς τὸ ὕπαιθρον τῇ ἐπιούσῃ,	γνώσεσθαι	γὰρ οὕτως τί δεῖ ποιεῖν,
[8, 13, 8]	ποιήσειν, αὐτὸς δὲ τὴν ἰδίαν	καρπώσεσθαι	γῆν, ἣν ἐκληρονόμησε τοῦ πατρός.
[8, 8, 3]	δημοτικώτερον ἢ κατὰ βασιλείας ὄγκον:	χειρώσεσθαι	γὰρ οὕτως εἰς εὔνοιαν αὐτὸν
[8, 14, 5]	τὸν προφήτην τὸν μὲν ἐγκλεισθέντα	φυλάττεσθαι	ἐκέλευσε, συγκεχυμένος δ' αὐτὸς ἐπὶ
[8, 4, 4]	διάνοιαν αὐτοῖς καθαρὰν ἀπὸ πάσης	φυλάττεσθαι	κακίας ἐν δικαιοσύνῃ καὶ θρησκείᾳ
[8, 15, 4]	δίκην, ἐκέλευσεν ὁ βασιλεὺς ἀπαχθέντα	φυλάττεσθαι	πρὸς Ἀχάμωνα τὸν τῆς πόλεως
[8, 13, 7]	γενομένης ἡσυχίας φωνὴ θεία μὴ	ταράττεσθαι	τοῖς γινομένοις αὐτὸν παρακελεύεται, κρατήσειν
[8, 2, 9]	ἐν Λιβάνῳ ὄρει δύο μῆνας	ἀναπαύεσθαι	παραγινομένους ἐπὶ τὰ οἰκεῖα, μέχρις
[8, 5, 2]	πετάλοις, ὡς ὑπονοεῖν αὐτὰ καὶ	σαλεύεσθαι	δι' ὑπερβολὴν λεπτότητος καλύπτοντα τὸν
[8, 13, 2]	ἀλεύρου δράκα καὶ ὀλίγον ἐλαίου,	πορεύεσθαι	δὲ συνειλεχυῖαν τὰ ξύλα, ἵνα
[8, 13, 6]	ἔφη δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ	πορεύεσθαι	πρὸς ἄριστον μηδὲν ἔτι φροντίσαντα:
[8, 2, 8]	τὴν μὲν ἐξέτασιν φεύγειν πειρώμεθα,	πιστεύεσθαι	δ' εὐθὺς ἀξιοῦμεν, οὐδὲ συγκεχωρημένον
[8, 2, 5]	ἀφεστηκότας τῆς τοῦ βασιλέως φρονήσεως	ἐλέγχεσθαι.	ὑπερῆρε δὲ καὶ διήνεγκε σοφίᾳ
[8, 8, 2]	μὴ παραυτίκα ἀπειπεῖν ἀγαθῆς ἐλπίδος	ἔχεσθαι.	~(Συγκαλέσας δὲ τοὺς πατρῴους φίλους
[8, 10, 3]	αὐτῶν ἕπονται: οὐ γὰρ ἔνεστιν	ἀποδέχεσθαι	δοκεῖν τὰ τῶν βασιλέων ἔργα
[8, 13, 6]	κελεύων αὐτὸν εἰς τὴν πόλιν	ἀπέρχεσθαι	πρὶν ἢ καταρραγῆναι τὸν ὄμβρον.
[8, 13, 5]	ἀναδοθείσης. ταῦτα δὲ ποιήσας ἤρξατο	εὔχεσθαι	τῷ θεῷ καὶ καλεῖν αὐτὸν
[8, 15, 4]	θεὸν αὐτῷ σημαίνειν τούτοις ἅπασαν	καταστρέψεσθαι	τὴν Συρίαν. Μιχαίαν δὲ μετ'
[8, 8, 3]	ἐπειράθησαν ἐκείνου, πολὺ μᾶλλον αὐτοῦ	λήψεσθαι	πεῖραν δυσκόλου: καὶ εἰ μάστιξιν
[8, 15, 4]	κρατήσειν γὰρ τοῦ Σύρου καὶ	λήψεσθαι	ὑποχείριον αὐτὸν ὡς καὶ τὸ
[8, 11, 1]	ἔμελλε γὰρ αὐτὸν ἐπειχθεῖσα θᾶττον	ὄψεσθαι	νεκρόν, ἀναγκαίᾳ δὲ διὰ τὸν
[8, 13, 6]	ἔτι φροντίσαντα: μετ' ὀλίγον γὰρ	ὄψεσθαι	τὸν θεὸν ὕοντα. καὶ ὁ
[8, 4, 6]	τὸν τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸν ἀπαθῆ	παρόψεσθαι,	πολέμοις δ' αὐτοὺς καὶ κακοῖς
[8, 14, 3]	διὰ τοῦτο νῦν ὑπ' αὐτῶν	νενικῆσθαι:	κρατήσειν δὲ ἔλεγον ἐν πεδίῳ
[8, 15, 5]	ἐξάγειν τῆς μάχης: χαλεπῶς γὰρ	βεβλῆσθαι	καὶ καιρίως. ὀδυνώμενος δὲ ἔστη
[8, 8, 4]	ἰδὼν Ῥοβόαμος καὶ νομίσας αὑτὸν	βεβλῆσθαι	τοῖς λίθοις, οἷς τὸν ὑπηρέτην
[8, 15, 3]	αὐτὴν τοῦ αὐτοῦ πρῶτον τυγχάνουσαν	ἀφῃρῆσθαι	τὸν ἐκείνου πατέρα. τοῦ δὲ
[8, 14, 3]	καὶ ἅρματα. δοκιμάσας οὖν ταῦτα	εἰρῆσθαι	καλῶς οὕτως διεκόσμησε τὴν δύναμιν.
[8, 13, 4]	λάβοιεν ἐπὶ θανάτῳ; καὶ γὰρ	εὐλαβεῖσθαι	πρὸς αὐτὸν ἔφασκε, μὴ τοῦ
[8, 2, 2]	καὶ μηδένα τὸν ἐλέγξαι δυνάμενον	φοβεῖσθαι	καταφρονοῦσα ἰσχυρῶς ἀρνουμένη παραμένει. ταῦτ'
[8, 15, 6]	προφητῶν εἰρημένων μέγα τὸ θεῖον	ἡγεῖσθαι	καὶ σέβειν καὶ τιμᾶν αὐτὸ
[8, 15, 4]	τὸν τῆς πόλεως ἄρχοντα καὶ	χορηγεῖσθαι	μηδὲν ἄρτου καὶ ὕδατος αὐτῷ
[8, 10, 3]	καὶ μηδὲν ἔτι σωτήριον ὁρῶντες	ἐξομολογεῖσθαι	πάντες ὥρμησαν, ὅτι δικαίως αὐτοὺς
[8, 14, 4]	Σύροι, πρὸς Ἄχαβον παρεγένοντο καὶ	δεῖσθαι	τὸν Ἄδαδον σώζειν αὐτὸν ἔλεγον
[8, 5, 3]	δωρεᾷ πέμψας πρὸς Σολόμωνα μὴ	δεῖσθαι	τῶν πόλεων ἔλεγε κἄκτοτε προσηγορεύθησαν
[8, 6, 4]	αὐτοῖς ὑποχείρια, δέον ἐκ τούτων	ποιεῖσθαι	τὸ θητικόν, αὐτοὺς κατάγειν εἰς
[8, 3, 7]	τούτῳ δὲ ἡ κιβωτὸς ἔμελλε	κεῖσθαι.	~(Οἰνοχόας δ' ὁ βασιλεὺς μυριάδας
[8, 1, 2]	τὸν οἶκον, οὗ συνέβαινεν αὐτῷ	κεῖσθαι	τὸν βασιλικὸν θρόνον, καθίσας ἐκέλευσεν
[8, 2, 2]	ἧκον ἐπ' αὐτόν, ὧν ἡ	ἀδικεῖσθαι	δοκοῦσα πρώτη λέγειν ἤρξατο: οἰκῶ
[8, 11, 2]	ἐλπίδα τοῦ κρατεῖν τῶν ἐναντίων	ἀποκεῖσθαι	συμβέβηκεν, ἥτις ἐστὶ παρ' ἡμῖν
[8, 2, 2]	ἑτέρᾳ τὸ παιδίον ὡς ἐκείνης,	ἀρκεῖσθαι	γὰρ τῷ ζῆν αὐτὸ καὶ
[8, 13, 8]	μὲν αὐτοῦ πρὸς τὸν προφήτην	ὑπερβαλεῖσθαι	τὴν τοῦ γένους τιμωρίαν εἶπεν
[8, 15, 4]	φρουρᾷ δὲ νῦν αὐτὸν ἔχειν:	καλεῖσθαι	δὲ Μιχαίαν, υἱὸν δ' εἶναι
[8, 4, 2]	μήπω γεγεννημένῳ καὶ τίς μέλλοι	καλεῖσθαι	προείποι καὶ ὅτι τὸν ναὸν
[8, 13, 2]	τῷ τέκνῳ ἄρτον, μεθ' ὃν	ἀπολεῖσθαι	λιμῷ δαπανηθέντα μηκέτι μηδενὸς ὄντος
[8, 13, 8]	καὶ πᾶν αὐτοῦ τὸ γένος	ἀπολεῖσθαι	τοιαῦτα ἀσεβῆσαι τετολμηκότος καὶ παρὰ
[8, 7, 6]	ὕπνους φανέντος καὶ τὸν πατέρα	μιμεῖσθαι	παραινέσαντος ἀκλεῶς ἀπέθανεν. ἧκεν οὖν
[8, 7, 6]	μὲν ἐκρατεῖτο πρὸς αὐτῶν, ὥστε	μιμεῖσθαι	τὰ παρ' ἐκείναις, καὶ τῆς
[8, 15, 2]	πλῆθος οὕτως, ὡς μηδὲν ἄλλο	φιλοτιμεῖσθαι	μηδὲ ἀγαπᾶν ὡς τὸ τηρεῖν
[8, 3, 1]	ὃν δὲ ὁ ναὸς ἤρξατο	οἰκοδομεῖσθαι	χρόνον, κατ' ἐκεῖνον ἔτος ἤδη
[8, 8, 2]	μετὰ τρεῖς ἡμέρας εἰπὼν αὐτοῖς	ἀποκρινεῖσθαι	περὶ ὧν ἀξιοῦσιν ὕποπτος μὲν
[8, 14, 2]	καὶ φήσαντος αὐτῷ τὸν θεὸν	ὑπισχνεῖσθαι	ποιήσειν τὰς τοσαύτας τῶν πολεμίων
[8, 2, 1]	ὕπνους ἐκείνης τῆς νυκτὸς ἐκέλευσεν	αἱρεῖσθαι,	τίνας ἀντὶ τῆς εὐσεβείας παράσχῃ
[8, 15, 4]	εἰρήνης ἀναστρέψειν εἰς τὰ ἴδια,	πεσεῖσθαι	δ' αὐτὸν μόνον ἐν τῇ
[8, 13, 7]	ὃν ἀπ' ἀρχῆς ἐθρήσκευσαν, ἔφησε:	ζητεῖσθαι	γὰρ ἐπὶ τούτῳ πρὸς τιμωρίαν
[8, 6, 2]	τῶν οἰκουμένων μερῶν τῆς Συρίας	ἀπῳκίσθαι	τὸ κατωτέρω μὲν μηδαμοῦ τῆς
[8, 13, 8]	ὢν τοῦ βασιλέως παρακαλοῦντος αὐτὸν	ἀποδόσθαι	τιμῆς ὅσης βούλεται τὸν πλησίον
[8, 3, 2]	δίχα τῆς τούτων χρήσεως πᾶσαν	ἡρμόσθαι	τὴν ὕλην προσφυῶς, ὡς ἑκούσιον
[8, 14, 5]	προσῆλθε τῷ βασιλεῖ λέγων αὐτῷ	συνεστρατεῦσθαι	καὶ παραλαβεῖν ἐπὶ φυλακῇ τινα
[8, 10, 1]	ξενίων μεταλαβόντα. τοῦ δὲ φήσαντος	κεκωλῦσθαι	πρὸς τοῦ θεοῦ γεύσασθαι παρά
[8, 3, 2]	ἐργαλείου τεκτονικοῦ τοῖς κατανοοῦσιν ἐργασίαν	δηλοῦσθαι,	ἀλλὰ δίχα τῆς τούτων χρήσεως
[8, 11, 3]	θεῷ παρεκάλει: τοῦτον γὰρ οὐ	κεκυκλῶσθαι	πρὸς τῶν πολεμίων. οἱ δὲ
[8, 6, 3]	τριακοσίων καὶ χιλίων μεταξὺ διεληλυθότων	Φαραῶθαι	ἐκλήθησαν ἀπὸ τοῦ μετ' αὐτοὺς
[8, 3, 3]	τυγχάνωσι. τὰς δὲ Χερουβεῖς οὐδεὶς	ὁποῖαί	τινές εἰσιν εἰπεῖν οὐδ' εἰκάσαι
[8, 3, 4]	δὲ ἀπήρτηντο κατὰ διστιχίαν καὶ	ῥοιαὶ	διακόσιαι. τούτων τῶν κιόνων τὸν
[8, 3, 4]	ἀπήρτηντο κατὰ διστιχίαν καὶ ῥοιαὶ	διακόσιαι.	τούτων τῶν κιόνων τὸν μὲν
[8, 6, 6]	καθ' ἡμέραν ἐπιτελούμεναι τῷ θεῷ	θυσίαι	καὶ τὸ τῶν ἱερέων καὶ
[8, 12, 4]	τε Ἰωάνου λεγομένην καὶ Δάνα	καὶ	Ἀβελάνην καὶ ἄλλας πολλάς. ταῦτ'
[8, 1, 3]	ἔχοντι δυνατοὺς Ἰώαβον τὸν στρατηγὸν	καὶ	Ἀβιάθαρον τὸν ἱερέα, μεταπεμψάμενος δὲ
[8, 1, 2]	τὴν τοῦ θεοῦ γνώμην στέργει	καὶ	ἀγαπᾷ τὴν ὑπ' αὐτῷ δουλείαν
[8, 8, 2]	εὐνούστεροι δὲ ἔσεσθαι πρὸς αὐτὸν	καὶ	ἀγαπήσειν τὴν δουλείαν διὰ τὴν
[8, 10, 2]	καὶ Μάρισαν καὶ τὴν Ζιφὰ	καὶ	Ἀδωραὶμ καὶ Λάχεις καὶ Ἀζηκὰ
[8, 4, 2]	εἰργάσω γεγονότα τὸν οὐρανὸν οἴδαμεν	καὶ	ἀέρα καὶ γῆν καὶ θάλασσαν,
[8, 3, 6]	μὲν λέων πῇ δὲ ταῦρος	καὶ	ἀετός, ἐπὶ δὲ τῶν κιονίσκων
[8, 10, 2]	Ζιφὰ καὶ Ἀδωραὶμ καὶ Λάχεις	καὶ	Ἀζηκὰ καὶ Σαρὰμ καὶ Ἠλὼμ
[8, 9, 1]	Βηθήλῃ ταύτην ἀγαγεῖν, ὥσπερ ἑώρταζον	καὶ	αἱ δύο φυλαὶ ἐν Ἱεροσολύμοις,
[8, 6, 6]	διακονίαν εὐπρεπές, οὐχ ἥκιστα δὲ	καὶ	αἱ καθ' ἡμέραν ἐπιτελούμεναι τῷ
[8, 12, 2]	ἱερεὺς τὰ δίκαια χρηματίζων, ἀλλὰ	καὶ	αἱ πόλεις ἀνάστατοι γενήσονται καὶ
[8, 10, 3]	τούτων τοὺς πλείστους Λίβυας ἐπήγετο	καὶ	Αἰθίοπας. ἐμβαλὼν οὖν εἰς τὴν
[8, 10, 3]	ἀμαχητὶ τὴν πόλιν. φησὶ δὲ	καὶ	Αἰθίοπας παρ' Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι τὴν
[8, 2, 5]	τὰ ὀνόματα: ἦσαν δὲ Ἄθανος	καὶ	Αἱμανὸς καὶ Χάλκεος καὶ Δάρδανος
[8, 8, 4]	~(Πληγέντες δ' ὑπὸ τῶν λόγων	καὶ	ἀλγήσαντες ὡς ἐπὶ πείρᾳ τοῖς
[8, 13, 6]	προσεκύνουν ἕνα θεὸν καὶ μέγιστον	καὶ	ἀληθῆ μόνον ἀποκαλοῦντες, τοὺς δ'
[8, 2, 2]	μεταξὺ δὲ τῆς μὲν ἀπαιτούσης	καὶ	ἀληθοῦς μητρὸς ἀνακραγούσης τοῦτο μὴ
[8, 12, 2]	πάσης σπαρήσεται γῆς ἔπηλυν βίον	καὶ	ἀλήτην βιωσόμενον. καιρὸν δ' αὐτοῖς
[8, 6, 2]	Βελὲθ ἐκαλεῖτο. προσκατεσκεύασε δὲ ταύταις	καὶ	ἄλλας εἰς ἀπόλαυσιν καὶ τρυφὴν
[8, 10, 2]	κληρουχίᾳ> πρώτας ᾠκοδόμησε, κατεσκεύασε δὲ	καὶ	ἄλλας μεγάλας ἐν τῇ Βενιαμίδι
[8, 12, 4]	λεγομένην καὶ Δάνα καὶ Ἀβελάνην	καὶ	ἄλλας πολλάς. ταῦτ' ἀκούσας ὁ
[8, 2, 5]	τῶν υἱῶν αὐτοῦ καὶ χιλιάρχων	καὶ	ἄλλου στρατιωτικοῦ πλήθους ὑπὸ τῶν
[8, 7, 4]	αὐτῷ σκεύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ	καὶ	ἁλουργεῖς ἐσθῆτας καὶ ἀρωμάτων γένη
[8, 13, 1]	θεῷ ὃν Βελίαν προσαγορεύουσιν ᾠκοδόμησε	καὶ	ἄλσος παντοίων δένδρων κατεφύτευσε: κατέστησε
[8, 7, 6]	ἐθνῶν γήμας Σιδωνίας καὶ Τυρίας	καὶ	Ἀμμανίτιδας καὶ Ἰδουμαίας παρέβη μὲν
[8, 3, 9]	οὐδὲ ἀπόνως ἐννεύσαντας ἦν ἰδεῖν,	καὶ	ἀναβιβάσας εἰς τετρακοσίους πήχεις τὸ
[8, 3, 7]	τὰ σκεύη πάντα χάλκεα ποδιστῆρας	καὶ	ἀναλημπτῆρας: οὐ μὴν ἀλλὰ πρὸς
[8, 13, 8]	δὲ Ἄχαβος ἥσθη τοῖς γεγενημένοις	καὶ	ἀναπηδήσας ἀπὸ τῆς κλίνης ὀψόμενος
[8, 14, 2]	μαθὼν τὸν Σύρον πρὸς εὐωχίαν	καὶ	ἄνεσιν τετραμμένον ἀνοίξας τὰς πύλας
[8, 6, 2]	τῇ θυγατρὶ Σολόμωνι γεγαμημένῃ. διὸ	καὶ	ἀνήγειρεν αὐτὴν ὁ βασιλεὺς οὖσαν
[8, 10, 4]	ἑπτακαίδεκα, τὸν τρόπον ἀλαζὼν ἀνὴρ	καὶ	ἀνόητος καὶ διὰ τὸ μὴ
[8, 13, 6]	δ' ἄλλους ὀνόματι ὑπὸ φαύλης	καὶ	ἀνοήτου δόξης πεποιημένους: συλλαβόντες δ'
[8, 12, 1]	τῆς οἰκείας δυνάμεως ἀπήντησεν Ἄσανος,	καὶ	ἀντιπαρατάξας αὐτῷ τὴν στρατιὰν ἔν
[8, 3, 6]	χωνευτοὶ δ' ἦσαν οὗτοι πλήμνας	καὶ	ἄντυγας πήχεως καὶ ἡμίσους ἔχοντες
[8, 4, 2]	οἶκον μὲν αἰώνιον, ὦ δέσποτα,	καὶ	ἄξιον αὑτῷ εἰργάσω γεγονότα τὸν
[8, 7, 4]	ἀλλὰ καλλίστους τε πάντων ὁρᾶσθαι	καὶ	ἀπαραμίλλητον αὐτῶν εἶναι τὴν ὀξύτητα.
[8, 9, 1]	τὰ ὀστᾶ τῶν λαοπλάνων τούτων	καὶ	ἀπατεώνων καὶ ἀσεβῶν ἐπὶ σοῦ
[8, 11, 1]	μικροῦ καὶ μηδενὸς ὄντος ἐποίησα	καὶ	ἀποσχίσας τὴν βασιλείαν ἀπὸ τοῦ
[8, 15, 2]	Παλαιστῖνοι τακτοὺς ἐτέλουν αὐτῷ φόρους	καὶ	Ἄραβες ἐχορήγουν κατ' ἔτος ἄρνας
[8, 7, 4]	ἔπεμπον γὰρ αὐτῷ σκεύη χρυσᾶ	καὶ	ἀργυρᾶ καὶ ἁλουργεῖς ἐσθῆτας καὶ
[8, 3, 4]	δὲ τεχνίτης ἦν χρυσὸν ἐργάζεσθαι	καὶ	ἄργυρον καὶ χαλκόν, ὑφ' οὗ
[8, 12, 4]	Δαμασκηνῶν βασιλέα πρέσβεις καὶ χρυσὸν	καὶ	ἄργυρον παρακαλῶν συμμαχίαν καὶ ὑπομιμνήσκων,
[8, 10, 3]	θεοῦ καὶ τοὺς βασιλικοὺς χρυσοῦ	καὶ	ἀργύρου μυριάδας ἀναριθμήτους βαστάσας καὶ
[8, 5, 2]	λευκοῦ καὶ κέδρου καὶ χρυσοῦ	καὶ	ἀργύρου πᾶσαν ἐποιήσατο τοὺς ὀρόφους
[8, 14, 2]	ὀλίγος, ἀλλὰ καὶ χρυσοῦ πλῆθος	καὶ	ἀργύρου τά τε ἅρματα τοῦ
[8, 14, 3]	χώρας τῆς αὐτῶν καὶ ἵππους	καὶ	ἅρματα. δοκιμάσας οὖν ταῦτα εἰρῆσθαι
[8, 7, 4]	ἀρωμάτων γένη πολλὰ καὶ ἵππους	καὶ	ἅρματα καὶ τῶν ἀχθοφόρων ἡμιόνων
[8, 3, 7]	πρὸς τούτοις Χείρωμος καὶ λέβητας	καὶ	ἅρπαγας καὶ πᾶν σκεῦος ἐδημιούργησεν
[8, 13, 2]	ὅπως πίῃ, καὶ πορευομένης μετακαλεσάμενος	καὶ	ἄρτον ἐνεγκεῖν ἐκέλευσε. τῆς δ'
[8, 11, 2]	ἀλλ' ὃς ἔργον ἐστὶν αὑτοῦ	καὶ	ἀρχὴ καὶ τέλος τῶν ἁπάντων.
[8, 7, 4]	καὶ ἀργυρᾶ καὶ ἁλουργεῖς ἐσθῆτας	καὶ	ἀρωμάτων γένη πολλὰ καὶ ἵππους
[8, 6, 6]	ἐπηγάγετο γὰρ καμήλους χρυσίου μεστὰς	καὶ	ἀρωμάτων ποικίλων καὶ λίθων πολυτελῶν.
[8, 10, 3]	οὕτω βλέπων Ῥοβόαμος εἰς ἀδίκους	καὶ	ἀσεβεῖς ἐξετράπη πράξεις καὶ τῆς
[8, 10, 1]	τοῖς υἱοῖς ἐντειλάμενος πονηρὸς ὢν	καὶ	ἀσεβὴς πρόσεισι τῷ Ἱεροβοάμῳ καὶ
[8, 12, 3]	ἔτη καὶ τέσσαρα, πονηρὸς δὲ	καὶ	ἀσεβὴς ὑπὲρ Ἱεροβόαμον καὶ τὸν
[8, 9, 1]	τῶν λαοπλάνων τούτων καὶ ἀπατεώνων	καὶ	ἀσεβῶν ἐπὶ σοῦ καύσει. ἵνα
[8, 7, 3]	σίκλους ἀγόντων ἑξακοσίους. ἐποίησε δὲ	καὶ	ἀσπίδας τριακοσίας ἀγούσης ἑκάστης χρυσίου
[8, 13, 2]	Βότρυν ἔκτισε τὴν ἐπὶ Φοινίκῃ	καὶ	Αὖζαν τὴν ἐν Λιβύῃ. καὶ
[8, 5, 1]	οὐ θεῷ γίνεσθαι, βράδιον ἠνύσθη.	καὶ	αὐτὰ μὲν οὖν ἄξια λόγου
[8, 1, 2]	ὅτι γινώσκει μὲν τὴν βασιλείαν	καὶ	αὐτὴ καὶ διὰ τὴν ἡλικίαν
[8, 13, 2]	πρὸς αὑτὴν ἐποίησε τὰ εἰρημένα	καὶ	αὐτή τε ἔσχε καὶ τῷ
[8, 12, 5]	ἀποκτείνας αὐτὸν ἔχει τὴν βασιλείαν	καὶ	αὐτὴ τὸν ἡγούμενον αὐτῆς Ἀμαρῖνον
[8, 2, 5]	δαιμόνια ὡς μηκέτ' ἐπανελθεῖν ἐκδιώξουσι.	καὶ	αὕτη μέχρι νῦν παρ' ἡμῖν
[8, 2, 2]	τὸ παιδίον καὶ προσέτι βασανισθῆναι	καὶ	αὐτὴν ἀξιούσης, ὁ βασιλεὺς ἐπιγνοὺς
[8, 10, 2]	Ἀψαλώμου θυγατρὸς Θαμάρης Μαχάνην ὄνομα	καὶ	αὐτὴν οὖσαν συγγενῆ: καὶ παῖς
[8, 10, 3]	θεὸν ἀπειλεῖν ἐγκαταλείψειν αὐτούς, ὡς	καὶ	αὐτοὶ τὴν θρησκείαν αὐτοῦ κατέλιπον.
[8, 14, 4]	Ἀφεκὰ πόλιν αὐτῶν. ἀπέθανον δὲ	καὶ	αὐτοὶ τῶν τειχῶν αὐτοῖς ἐπιπεσόντων
[8, 6, 1]	Τύριον ἄνδρα τὰ προτεθέντα λῦσαι	καὶ	αὐτὸν ἄλλα προβαλεῖν, ἃ μὴ
[8, 10, 1]	κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος τοῖς παισὶ	καὶ	αὐτὸν ἀποθανόντα σὺν ἐκείνῳ θάψαι,
[8, 13, 1]	καὶ ψευδοπροφήτας τούτῳ τῷ θεῷ:	καὶ	αὐτὸς δ' ὁ βασιλεὺς πολλοὺς
[8, 9, 1]	τῆς ἑορτῆς ἑβδόμῳ μηνὶ βουλόμενος	καὶ	αὐτὸς ἐν Βηθήλῃ ταύτην ἀγαγεῖν,
[8, 2, 3]	ὅλης ἄχρι Σιδῶνος ἐπετρόπευε συνοικῶν	καὶ	αὐτὸς θυγατρὶ Σολόμωνος Βασίμα τοὔνομα:
[8, 14, 1]	λέγειν τῷ βασιλεῖ αὐτῶν, ὅτι	καὶ	αὐτὸς καὶ οἱ ἑκείνου πάντες
[8, 5, 3]	ξύλα κέδρου καὶ πίτυος, ἀντεδωρήσατο	καὶ	αὐτὸς μεγάλαις δωρεαῖς τὸν Εἴρωμον
[8, 4, 6]	αὐτῷ μενεῖ τῶν ἐκγόνων αὐτοῦ	καὶ	αὐτοῦ καὶ τῆς ἁπάσης πληθύος
[8, 5, 2]	τούτων ὑποδεέστερα καὶ πόσα ὑπόγεια	καὶ	ἀφανῆ, τά τε τῶν ἀνειμένων
[8, 13, 8]	καταμαρτυρηθεὶς βλασφημῆσαι τὸν θεόν τε	καὶ	Ἄχαβον βαλλόμενος ὑπὸ τοῦ πλήθους
[8, 15, 1]	λόγοις ἀνεχώρησεν εἰς τὴν οἰκείαν.	~(Καὶ	Ἄχαβος μὲν ἐν τούτοις ἦν:
[8, 15, 5]	ἄρτου καὶ ὕδατος αὐτῷ περισσότερον.	~(Καὶ	Ἄχαβος μὲν καὶ Ἰωσάφατος ὁ
[8, 14, 4]	καὶ παραταξαμένων εἰς μάχην ἀντεπεξῆγε	καὶ	Ἄχαβος τὴν οἰκείαν> δύναμιν. καὶ
[8, 15, 6]	αὐτῶν κρατήσει περιάγει. φαίνεται οὖν	καὶ	Ἄχαβος ὑπὸ τούτου τὴν διάνοιαν
[8, 1, 4]	καὶ ὁ πατὴρ ἀθῷοι τυγχάνωσι.	καὶ	Βαναίας μὲν τὰ κελευσθέντα ποιήσας
[8, 15, 2]	τε μεγάλας ὠχύρωσεν ἄλλας τε	καὶ	βαρεῖς, καὶ δύναμιν στρατιωτικὴν πρὸς
[8, 12, 3]	διαλείπουσι περὶ τοῦτο ἐνεργοῦντες, οὕτω	καὶ	Βασάνης προειρηκότος αὐτῷ τοῦ προφήτου
[8, 7, 3]	ὧν οἱ τῆς Ἀραβίας τοπάρχαι	καὶ	βασιλεῖς ἔπεμπον αὐτῷ δωρεῶν. ἐχώνευσε
[8, 5, 2]	κατημφίεσεν, ὃν εἰς κόσμον ἱερῶν	καὶ	βασιλείων οἴκων θεωρίων γῆ μεταλλεύεται
[8, 4, 6]	καὶ μέγεθος εὐδαιμονίας ἀνοίσειν ἄπειρον	καὶ	βασιλεύσειν ἀεὶ τῆς χώρας τοὺς
[8, 5, 1]	καὶ τῆς αὐτῆς ἡτοιμάσθαι φιλοτιμίας	καὶ	βασιλεῦσιν οἰκητήριον ἀλλ' οὐ θεῷ
[8, 13, 8]	χρησάμενος ἐπιεικέσι πρὸς αὐτὸν λόγοις	καὶ	βασιλικῆς ἐξουσίας ὑποδεεστέροις ὑβρισθείη μὴ
[8, 5, 2]	χριστὸν ἦν καὶ καταπεποικιλμένον χρώμασι	καὶ	βαφαῖς. προσκατεσκεύασε δὲ τούτοις ἄλλα
[8, 4, 4]	τὰ παρόντα ἀγαθὰ τούτοις αὐτὰ	καὶ	βέβαια ἕξειν καὶ μείζω καὶ
[8, 10, 2]	Βηθλεὲμ καὶ Ἠταμὲ καὶ Θεκωὲ	καὶ	Βηθσοὺρ καὶ Σωχὼ καὶ Ὀδολλὰμ
[8, 2, 5]	Δάρδανος υἱοὶ Ἡμάωνος. συνετάξατο δὲ	καὶ	βιβλία περὶ ᾠδῶν καὶ μελῶν
[8, 2, 2]	ἀρκεῖσθαι γὰρ τῷ ζῆν αὐτὸ	καὶ	βλέπειν μόνον κἂν ἀλλότριον δοκῇ,
[8, 4, 1]	ἀνοιχθείσης αὐτὸ κατὰ πρόσωπον εἶναι	καὶ	βλέπεσθαι τὰς ἱερουργίας καὶ τὴν
[8, 12, 2]	ἀπαγαγεῖν καμήλους τε καὶ ὑποζύγια	καὶ	βοσκημάτων ἀγέλας. Ἄσανος μὲν οὖν
[8, 2, 4]	τῶν ἀπ' ἄγρας ἐλάφων λέγω	καὶ	βουβάλων καὶ τῶν πετεινῶν καὶ
[8, 4, 2]	ἔγγιστα εἶναι, μᾶλλον δ' ἑκάστῳ	καὶ	βουλευομένῳ καὶ διὰ νυκτὸς καὶ
[8, 15, 6]	ἀληθείας μὴ τὰ πρὸς ἡδονὴν	καὶ	βούλησιν πιθανώτερα δοκεῖν, ὑπολαμβάνειν δ'
[8, 3, 3]	κόκκου πεποιημένοις, οὐ μὴν ἀλλὰ	καὶ	βύσσου λαμπροτάτης καὶ μαλακωτάτης. ἀνέθηκε
[8, 15, 3]	δὲ Ἰωσαφάτου τὴν βοήθειαν ἐπαγγειλαμένου,	καὶ	γὰρ εἶναι δύναμιν αὐτῷ μὴ
[8, 15, 3]	καιρὸν αὐτῷ ποιήσασθαι τὴν στρατείαν:	καὶ	γὰρ εἰρήνη τε καὶ φιλία
[8, 6, 6]	δὲ τῆς διατάξεως τῶν οἰκοδομημάτων:	καὶ	γὰρ ἐν ταύτῃ πολλὴν τοῦ
[8, 13, 4]	ἀνάξοντας εἰ λάβοιεν ἐπὶ θανάτῳ;	καὶ	γὰρ εὐλαβεῖσθαι πρὸς αὐτὸν ἔφασκε,
[8, 6, 3]	ὀνόματα, ὅτι κοινῶς Φαραῶθ' ἐκαλοῦντο:	καὶ	γὰρ μετὰ τὴν τούτων τελευτὴν
[8, 11, 1]	πλήθους παντὸς κοινῷ τιμηθεὶς πένθει:	καὶ	γὰρ μόνος τῶν ἐκ τοῦ
[8, 6, 3]	κατὰ τὴν πάτριον γλῶτταν μετονομάζεσθαι:	καὶ	γὰρ οἱ τῆς Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς
[8, 4, 1]	νεοδόμητον αὐτῷ καὶ καθιερωμένον χωρίον:	καὶ	γὰρ οὐδ' ὑμνοῦντες οὐδὲ χορεύοντες
[8, 13, 1]	μάλιστα τὴν Ἱεροβοάμου ζηλώσας παρανομίαν:	καὶ	γὰρ οὗτος δαμάλεις τὰς ὑπ'
[8, 4, 1]	αἱ δὲ τοὺς ταρσοὺς συμπλέξασαι,	καὶ	γὰρ οὕτως ἦσαν ὑπὸ τοῦ
[8, 11, 1]	ἄνδρα περὶ τῶν μελλόντων προειπεῖν:	καὶ	γὰρ περὶ τῆς βασιλείας αὐτῷ
[8, 15, 4]	τούτου κρείττων τὰ μέλλοντα συνιδεῖν:	καὶ	γὰρ τοῦτον ἔλεγε προφητεύσαντα ἐν
[8, 2, 6]	τῷ θεῷ βούλομαι τὸν οἶκον:	καὶ	γὰρ ὑπ' ἐμοῦ τοῦτον ἔσεσθαι
[8, 2, 3]	Ἰορδάνου πάσης: τὴν δὲ Γαλαδῖτιν	καὶ	Γαυλανῖτιν ἕως τοῦ Λιβάνου ὄρους
[8, 4, 4]	ἀναστὰς θυσίας τῷ θεῷ προσήνεγκε	καὶ	γεμίσας τῶν ὁλοκλήρων ἱερείων ἐναργέστατα
[8, 8, 2]	ἀνεῖναί τι τῆς δουλείας αὐτοῖς	καὶ	γενέσθαι χρηστότερον τοῦ πατρός: βαρὺν
[8, 12, 2]	θρησκείαν ἅπαντα τούτων ἐναντία συμβήσεσθαι	καὶ	γενήσεσθαι χρόνον ἐκεῖνον, ἐν ᾧ
[8, 4, 2]	καθὼς ἀποβέβηκεν ἤδη τὰ πολλὰ	καὶ	γενήσεται τὰ λείποντα δηλώσειε, καὶ
[8, 13, 7]	καὶ λαμπρὰν πυρὸς αὐγὴν ὁρᾷ.	καὶ	γενομένης ἡσυχίας φωνὴ θεία μὴ
[8, 7, 7]	δίδωσι καὶ χώραν εἰς διατροφὴν	καὶ	γενόμενον ἐν ἡλικίᾳ λίαν ἠγάπα,
[8, 14, 4]	στρατιὰν ἦγεν ἐπὶ τοὺς Ἑβραίους,	καὶ	γενόμενος πρὸς πόλει τινί, Ἀφεκὰ
[8, 7, 8]	ὥστε ὁ βασιλεὺς αὐτὸν ἀπεδέξατο	καὶ	γέρας αὐτῷ στρατηγίαν ἐπὶ τῆς
[8, 4, 2]	τὸν οὐρανὸν οἴδαμεν καὶ ἀέρα	καὶ	γῆν καὶ θάλασσαν, δι' ὧν
[8, 1, 5]	ἀδεεῖς εἶναι μηδὲν πεπονθότες αὔξεται	καὶ	γίνεται μείζων ἡ κόλασις αὐτοῖς
[8, 4, 1]	τοῖς πορρωτάτω τυγχάνουσιν ἡδὺν ἀπαντᾶν	καὶ	γνωρίζειν ἐπιδημίαν θεοῦ καὶ κατοικισμὸν
[8, 14, 1]	ὑπὲρ σωτηρίας αὐτοῦ καὶ εἰρήνης	καὶ	γυναῖκας τὰς ἰδίας προέσθαι τῷ
[8, 14, 4]	πρὸ αὐτοῦ βασιλεῖς, ἀποδώσειν ἐπηγγείλατο	καὶ	Δαμασκὸν ὥστε ἐξελαύνειν εἰς αὐτήν,
[8, 14, 1]	τοῦ Ἀδάδου βασιλεύων τῶν Σύρων	καὶ	Δαμασκοῦ δύναμιν ἐξ ἁπάσης τῆς
[8, 12, 4]	πορευθέντες, τήν τε Ἰωάνου λεγομένην	καὶ	Δάνα καὶ Ἀβελάνην καὶ ἄλλας
[8, 11, 4]	συγγενῶν ἀποθανόντας ὑπὸ κυνῶν σπαραχθῆναι	καὶ	δαπανηθῆναι, τοὺς δ' ἐν τοῖς
[8, 2, 5]	Ἄθανος καὶ Αἱμανὸς καὶ Χάλκεος	καὶ	Δάρδανος υἱοὶ Ἡμάωνος. συνετάξατο δὲ
[8, 10, 4]	διάγειν ἐβασίλευσεν ἐν ἡσυχίᾳ πολλῇ	καὶ	δέει πάντα τὸν χρόνον ἐχθρὸς
[8, 1, 2]	βασιλέως αὐτῷ χαρίσασθαί τι βουλησομένου	καὶ	δεησομένης αὐτῆς λιπαρῶς. καὶ ὁ
[8, 14, 2]	κρείττω γενόμενον, ἐλθόντες οἱ πρέσβεις	καὶ	δειπνοῦντα καταλαβόντες τὸν βασιλέα μετὰ
[8, 14, 4]	οἱ Σύροι, πρὸς Ἄχαβον παρεγένοντο	καὶ	δεῖσθαι τὸν Ἄδαδον σώζειν αὐτὸν
[8, 5, 1]	οἰκοδομὴν κατεβάλετο, ἣν ἔτεσι τρισὶ	καὶ	δέκα μόγις ἀπήρτισεν: οὐ γὰρ
[8, 11, 3]	καὶ εἴκοσι θυγατέρας δὲ ἓξ	καὶ	δέκα. πάντας τούτους ἐκ γυναικῶν
[8, 10, 4]	ὁ υἱὸς Ἀβίας ὄγδοον ἤδη	καὶ	δέκατον ἔτος Ἱεροβοάμου τῶν δέκα
[8, 8, 5]	τὴν ἑορτὴν διαγαγεῖν, μετανοῆσαν ἴσως	καὶ	δελεασθὲν ὑπὸ τοῦ ναοῦ καὶ
[8, 10, 1]	τὸ δὲ θυσιαστήριον καινὸν ὂν	καὶ	δεξάμενον θυσίας πολλὰς καὶ μεγάλας
[8, 5, 2]	ἄλλα τε πρὸς τρυφὴν οἰκήματα	καὶ	δὴ καὶ στοὰς μηκίστας καὶ
[8, 3, 2]	πυκνότητα καὶ πλῆθος ἔξωθεν περικείμενοι,	καὶ	δὴ καὶ τὰς εἰσόδους αὐτοῖς
[8, 1, 2]	χρείαν τινὰ πρὸς αὐτὴν ἀφῖκται	καὶ	δηλοῦν κελευούσης ὡς ἡδέως παρεξομένης
[8, 15, 6]	γενομένης ἀνεχώρησεν εἰς τὴν παρεμβολήν,	καὶ	δηλώσαντος τοῦ στρατοκήρυκος ὅτι τέθνηκεν
[8, 11, 2]	λόγων μόνον δυσκόλων ἀνδρὶ νέῳ	καὶ	δημαγωγίας ἀπείρῳ, ἀλλ' εἰ καὶ
[8, 8, 3]	αὐτῷ φιλοφρόνως ὁμιλῆσαι τῷ λαῷ	καὶ	δημοτικώτερον ἢ κατὰ βασιλείας ὄγκον:
[8, 4, 3]	ἣν ἐξ ἀέρος τε ἔχομεν	καὶ	δι' αὐτοῦ πάλιν ἀνιοῦσαν οἴδαμεν;
[8, 4, 2]	μᾶλλον δ' ἑκάστῳ καὶ βουλευομένῳ	καὶ	διὰ νυκτὸς καὶ ἡμέρας συμπάρει.
[8, 4, 6]	ὅτι φυλάξει τε τὸν ναὸν	καὶ	διὰ παντὸς ἐν αὐτῷ μενεῖ
[8, 2, 6]	τῷ θεῷ τῆς παρούσης εἰρήνης	καὶ	διὰ ταύτην εὐσχολῶν οἰκοδομῆσαι τῷ
[8, 1, 2]	μὲν τὴν βασιλείαν καὶ αὐτὴ	καὶ	διὰ τὴν ἡλικίαν καὶ διὰ
[8, 3, 2]	ἔρεισμα τῆς ἐποικοδομησομένης κατασκευῆς ἔσεσθαι	καὶ	διὰ τὴν κάτωθεν ἰσχὺν οἴσειν
[8, 7, 6]	ἐκεῖνον, ὅτι τὸν θεὸν ἠγάπησε,	καὶ	διὰ τὴν πόλιν Ἱεροσόλυμα, ἐν
[8, 1, 2]	αὐτὴ καὶ διὰ τὴν ἡλικίαν	καὶ	διὰ τὴν τοῦ πλήθους προαίρεσιν
[8, 10, 4]	τρόπον ἀλαζὼν ἀνὴρ καὶ ἀνόητος	καὶ	διὰ τὸ μὴ προσέχειν τοῖς
[8, 6, 3]	δὲ γυναικὸς οὐκέτι κοινωνεῖν ἐκείνης,	καὶ	διὰ τοῦτ' εἶπεν αὐτῆς τὸ
[8, 14, 2]	οὐ γὰρ προσεδόκων αὐτοὺς ἐπεξελεύσεσθαι,	καὶ	διὰ τοῦτο γυμνοῖς καὶ μεθύουσι
[8, 12, 5]	λαὸν τοῖς καθ' ἡμέραν ἀσεβήμασι	καὶ	διὰ τοῦτο δι' ἀλλήλων αὐτοὺς
[8, 14, 3]	ἐν τοῖς τοιούτοις δύνασθαι τόποις	καὶ	διὰ τοῦτο νῦν ὑπ' αὐτῶν
[8, 13, 3]	ὡς ἐλέγξαντα τὰς ἁμαρτίας αὐτῆς	καὶ	διὰ τοῦτο τοῦ παιδὸς τετελευτηκότος.
[8, 3, 9]	ἧς ὁ ναὸς ᾠκοδόμητο κατεσκεύασε:	καὶ	διὰ τοῦτο ὕπαιθρον ὂν τὸ
[8, 7, 1]	σὲ ποιῆσαι βασιλέα. ~(Παραστήσασα δὲ	καὶ	διὰ τῶν λόγων, πῶς αὐτὴν
[8, 1, 2]	φιλοφρόνως αὐτὴν ἀσπασάμενος, πυθομένης εἰ	καὶ	διὰ χρείαν τινὰ πρὸς αὐτὴν
[8, 11, 3]	ἀποκτείναντες τῆς Ἱεροβοάμου δυνάμεως θαυμαστὴν	καὶ	διαβόητον νίκην παρὰ τοῦ θεοῦ
[8, 1, 2]	ἔτι παρθένον. ἡ δὲ Βερσάβη	καὶ	διακονήσειν σπουδαίως ὑπέσχετο καὶ καταπράξεσθαι
[8, 6, 6]	καὶ τὰ τῆς παρασκευῆς αὐτοῦ	καὶ	διακονίας ἥ τε τῶν ὑπηρετούντων
[8, 13, 7]	χρόνον τοῦ ζῆν καὶ μαθητὴς	καὶ	διάκονος. καὶ τὰ μὲν περὶ
[8, 10, 3]	ἅρματα μὲν γὰρ αὐτῷ χίλια	καὶ	διακόσια τὸν ἀριθμὸν ἠκολούθει, ἱππέων
[8, 3, 1]	ναοῦ διεγεγόνει χρόνος ἐτῶν τεσσαράκοντα	καὶ	διακοσίων. ~(Βάλλεται μὲν οὖν τῷ
[8, 2, 9]	ἀπὸ τούτων ἔτι μᾶλλον ηὔξησε	καὶ	διαμένειν ὤμοσαν εἰς ἅπαν. ὁ
[8, 4, 6]	οἰκοδομηθέντα καταπρησθησόμενον τοῖς ἐχθροῖς παραδώσειν	καὶ	διαρπαγησόμενον, κατασκάψειν δὲ καὶ τὴν
[8, 7, 6]	Σολόμων, ἀγαγόμενος δὲ γυναῖκας ἀρχόντων	καὶ	διασήμων θυγατέρας ἑπτακοσίας τὸν ἀριθμὸν
[8, 15, 4]	καὶ διωκομένους ὑπὸ τῶν Σύρων	καὶ	διασκορπιζομένους ὑπ' αὐτῶν εἰς τὰ
[8, 11, 1]	πλῆθος ἐκπεσὸν τῆς ἀγαθῆς γῆς	καὶ	διασπαρὲν εἰς τοὺς πέραν Εὐφράτου
[8, 7, 5]	ἡγεμονίας. διαμερίσας δὲ τὰ ἅρματα	καὶ	διατάξας, ὥστε ἐν ἑκάστῃ πόλει
[8, 3, 8]	θεὸν Μωυσῆς ἔγραψε, μία ἦν	καὶ	διέμεινεν ἄχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας:
[8, 13, 7]	αὐτῷ σπήλαιόν τι κοῖλον εἴσεισι	καὶ	διετέλει ποιούμενος ἐν αὐτῷ τὴν
[8, 3, 2]	δι' ἀλλήλων δεδομημένη μηκίσταις δοκοῖς	καὶ	διηκούσαις ἁπάντων, ὡς τοὺς μέσους
[8, 2, 5]	βασιλέως φρονήσεως ἐλέγχεσθαι. ὑπερῆρε δὲ	καὶ	διήνεγκε σοφίᾳ καὶ τῶν κατὰ
[8, 7, 7]	τῶν Ἰσραηλιτῶν γῆν ἐποίει κακῶς	καὶ	διήρπαζε Σολόμωνος ζῶντος ἔτι. καὶ
[8, 10, 2]	ἄλλοι τοῦ πλήθους ἦσαν ἀγαθοὶ	καὶ	δίκαιοι καταλιπόντες αὑτῶν τὰς πόλεις,
[8, 4, 4]	λαβεῖν αὐτὰ μόνον δι' εὐσέβειαν	καὶ	δικαιοσύνην, ἀλλὰ καὶ καθέξειν διὰ
[8, 12, 6]	φυλῶν βασιλεὺς Ἄσανος δι' εὐσέβειαν	καὶ	δικαιοσύνην εἰς μακρὸν καὶ εὔδαιμον
[8, 10, 1]	θεοῦ καὶ τῶν ὁσίων ἔργων	καὶ	δικαίων ἐπὶ τὰς ἀσεβεῖς πράξεις
[8, 6, 1]	ὁ Ἱεροσολύμων βασιλεύς. μνημονεύει δὲ	καὶ	Δῖος λέγων οὕτως: Ἀβιβάλου τελευτήσαντος
[8, 6, 1]	πολλὰ τῷ Εἰρώμῳ προσαποτῖσαι χρήματα.	καὶ	Δῖος μὲν οὕτως εἴρηκεν. ~(Ἐπεὶ
[8, 4, 5]	ὡς μόσχους μὲν καταθῦσαι μυρίους	καὶ	δισχιλίους, προβάτων δὲ μυριάδας δώδεκα.
[8, 15, 5]	εὗρε δ' αὐτὸν τὸ χρεὼν	καὶ	δίχα τοῦ σχήματος: ὁ μὲν
[8, 15, 4]	αὐτῷ φεύγοντας τοὺς Ἰσραηλίτας ἔφη	καὶ	διωκομένους ὑπὸ τῶν Σύρων καὶ
[8, 14, 4]	τρέπεται τοὺς πολεμίους εἰς φυγὴν	καὶ	διώκων ἐπέκειτο. οἱ δὲ καὶ
[8, 13, 3]	ὡς καὶ τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι	καὶ	δόξαι νεκρόν, ἀνακλαιομένη καὶ ταῖς
[8, 15, 1]	ὡς πλοῦτόν τε ποιῆσαι βαθύτατον	καὶ	δόξαν ἄρασθαι μεγίστην. ~(Τρίτῳ δ'
[8, 4, 2]	δὲ διανοίαις ταῖς ἁπάντων φαντασίαν	καὶ	δόξαν παρεῖχεν ὡς τοῦ θεοῦ
[8, 8, 3]	προσδοκᾶν. τούτοις ἡσθεὶς ὁ βασιλεὺς	καὶ	δόξας προσήκειν τῷ τῆς ἀρχῆς
[8, 15, 1]	Ἰωσάφατον, ὃς αὐξήσας τὴν βασιλείαν	καὶ	δυνάμεις ἐν ταῖς πόλεσι ταῖς
[8, 15, 2]	ὠχύρωσεν ἄλλας τε καὶ βαρεῖς,	καὶ	δύναμιν στρατιωτικὴν πρὸς πολέμους ηὐτρέπιστο.
[8, 14, 4]	φησάντων τοὺς τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλέας	καὶ	δυνήσεσθαι τῷ συνήθει τρόπῳ τῆς
[8, 14, 2]	καταλαβόντες τὸν βασιλέα μετὰ τριάκοντα	καὶ	δύο βασιλέων συμμάχων ἐδήλωσαν αὐτῷ
[8, 14, 1]	πέραν Εὐφράτου βασιλέας ποιησάμενος τριάκοντα	καὶ	δύο ἐστράτευσεν ἐπὶ τὸν Ἄχαβον.
[8, 13, 1]	ἀρχὴν κατέσχεν ἕως ἐτῶν εἴκοσι	καὶ	δύο μηδὲν καινίσας τῶν πρὸ
[8, 3, 4]	πήχεων, ἡ δὲ περίμετρος δέκα	καὶ	δύο πηχῶν: χωνευτὸν δ' ἐφ'
[8, 3, 1]	μετὰ ἔτη πεντακόσια καὶ ἐνενήκοντα	καὶ	δύο τῆς ἀπ' Αἰγύπτου τῶν
[8, 5, 3]	ἃς ἐπελθὼν καὶ κατανοήσας Εἴρωμος	καὶ	δυσαρεστήσας τῇ δωρεᾷ πέμψας πρὸς
[8, 8, 4]	τοῖς εἰρημένοις, εἴ τι προπετὲς	καὶ	δύσκολον ἦν ἐν αὐτοῖς, ποιήσῃ
[8, 4, 3]	γὰρ ἄλλῳ μᾶλλον ἱλάσασθαι μηνίοντα	καὶ	δυσμεναίνοντα εὐμενῆ δεξιώτερόν ἐστιν ἡμῖν
[8, 14, 2]	~(Ὁ δ' Ἄδαδος ἀκούσας ταῦτα	καὶ	δυσχεράνας τρίτον ἔπεμψε πρὸς Ἄχαβον
[8, 7, 4]	τοῖς λεγομένοις δι' ὑπερβολὴν ἀπιστοῦντας,	καὶ	δωρεαῖς μεγάλαις προσεμφανίζειν τὴν περὶ
[8, 8, 3]	μᾶλλον αὐτοῦ λήψεσθαι πεῖραν δυσκόλου:	καὶ	εἰ μάστιξιν αὐτοὺς ἐκεῖνος ἐνουθέτει,
[8, 8, 3]	τοῦ πατρὸς ὀσφύος εἶναι παχύτερον	καί,	εἰ σκληροῦ λίαν ἐπειράθησαν ἐκείνου,
[8, 10, 2]	αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ Ληουῖται	καὶ	εἴ τινες ἄλλοι τοῦ πλήθους
[8, 2, 5]	πρὸς τοῖς χιλίοις καὶ παραβολῶν	καὶ	εἰκόνων βίβλους τρισχιλίας: καθ' ἕκαστον
[8, 11, 4]	φυλῶν βασιλεὺς ἄρξας ἔτη δύο	καὶ	εἴκοσι. διαδέχεται δ' αὐτὸν ὁ
[8, 3, 1]	Ἰσραηλιτῶν ἐξόδου, μετὰ δὲ χίλια	καὶ	εἴκοσι ἔτη τῆς Ἁβράμου εἰς
[8, 12, 1]	φορούντων καὶ τοξοτῶν μυριάδας πέντε	καὶ	εἴκοσι. ἤδη δὲ αὐτοῦ δέκα
[8, 11, 3]	ἀπολείπει δὲ υἱοὺς μὲν δύο	καὶ	εἴκοσι θυγατέρας δὲ ἓξ καὶ
[8, 10, 2]	υἱοὶ μὲν αὐτῷ γεγόνεισαν ὀκτὼ	καὶ	εἴκοσι θυγατέρες δ' ἑξήκοντα. διάδοχον
[8, 3, 2]	ὕψος δὲ ἀνεγηγερμένον πηχῶν ἑκατὸν	καὶ	εἴκοσι. περιῳκοδόμησε δὲ τὸν ναὸν
[8, 3, 2]	ὕψος τῷ ναῷ πηχῶν ἑκατὸν	καὶ	εἴκοσι: τέτραπτο δὲ πρὸς τὴν
[8, 10, 2]	Βηθσοὺρ καὶ Σωχὼ καὶ Ὀδολλὰμ	καὶ	Εἰπὰν καὶ Μάρισαν καὶ τὴν
[8, 14, 1]	ἑτοίμως εἶχεν ὑπὲρ σωτηρίας αὐτοῦ	καὶ	εἰρήνης καὶ γυναῖκας τὰς ἰδίας
[8, 6, 2]	νάμασιν ὑδάτων ἐνδρόσους. ἐμβαλὼν δὲ	καὶ	εἰς τὴν ἔρημον τῆς ἐπάνω
[8, 3, 2]	ἔχον δὲ πλάτος πήχεις δέκα	καὶ	εἰς ὕψος δὲ ἀνεγηγερμένον πηχῶν
[8, 7, 6]	ἐπιχωρίαις μόνον ἠρέσκετο, πολλὰς δὲ	καὶ	ἐκ τῶν ἀλλοτρίων ἐθνῶν γήμας
[8, 3, 1]	διεληλύθει τὰ πάντα ἔτη τρισχίλια	καὶ	ἑκατὸν δύο. καθ' ὃν δὲ
[8, 8, 5]	τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα πορευθέντι	καὶ	ἐκεῖ τὴν ἑορτὴν διαγαγεῖν, μετανοῆσαν
[8, 10, 2]	σῖτόν τε πολὺν καὶ οἶνον	καὶ	ἔλαιον τά τε ἄλλα πρὸς
[8, 5, 3]	ἔτος πέμπων αὐτῷ καὶ οἶνον	καὶ	ἔλαιον, ὧν μάλιστα διὰ τὸ
[8, 14, 4]	ὑπόγειον οἶκον ἐκρύβη. τούτων φιλανθρώπους	καὶ	ἐλεήμονας εἶναι φησάντων τοὺς τῶν
[8, 5, 2]	καὶ δὴ καὶ στοὰς μηκίστας	καὶ	ἐν καλῷ τῶν βασιλείων κειμένας,
[8, 6, 3]	φύσει δεῆσαν ὄνομα. ἐγὼ δὲ	καὶ	ἐν τοῖς ἐπιχωρίοις ἡμῶν βιβλίοις
[8, 8, 5]	τὴν δίαιταν εἶχε, κατεσκεύασε δὲ	καὶ	ἐν Φανουὴλ πόλει λεγομένῃ. μετ'
[8, 12, 6]	θεοῦ προήχθη γῆρας καὶ τεσσαράκοντα	καὶ	ἓν ἄρξας ἔτος εὐμοίρως ἀπέθανε.
[8, 3, 2]	θυρῶν. διέλαβε δὲ τὸν ναὸν	καὶ	ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν ξύλοις κεδρίνοις
[8, 3, 1]	δὲ Ἰάρ, μετὰ ἔτη πεντακόσια	καὶ	ἐνενήκοντα καὶ δύο τῆς ἀπ'
[8, 10, 2]	ὃν Ἀβίαν προσηγόρευσεν. τεκνοῖ δὲ	καὶ	ἐξ ἄλλων γυναικῶν πλειόνων, ἁπασῶν
[8, 5, 2]	ναὸν τούτοις κατηγλάισεν. εἰργάσατο δὲ	καὶ	ἐξ ἐλέφαντος θρόνον παμμεγεθέστατον ἐν
[8, 7, 3]	αὐτῷ τάλαντα ἑξακόσια καὶ ἑξήκοντα	καὶ	ἕξ, μὴ συγκαταριθμουμένου καὶ τοῦ
[8, 7, 3]	τοῦ κομισθέντος αὐτῷ τάλαντα ἑξακόσια	καὶ	ἑξήκοντα καὶ ἕξ, μὴ συγκαταριθμουμένου
[8, 3, 2]	δὲ τὸν ναὸν καὶ ἔνδοθεν	καὶ	ἔξωθεν ξύλοις κεδρίνοις ἁλύσεσι παχείαις
[8, 4, 6]	καὶ θυσιῶν ἐπ' αὐτῷ μεγάλων	καὶ	ἑορτῶν μεταλαβόντες εἰς τὰς αὑτῶν
[8, 7, 3]	τὸν δὲ πλοῦν ἀπιοῦσαί τε	καὶ	ἐπανερχόμεναι τρισὶν ἔτεσιν ἤνυον. ~(Φήμη
[8, 4, 3]	τὸν ναὸν ἀποικίσαι, ὡς ἂν	καὶ	ἐπὶ γῆς ἡμῖν εἶναι δοκῇς.
[8, 3, 5]	λουτὴρ τὴν διάμετρον πηχῶν δέκα	καὶ	ἐπὶ παλαιστιαῖον πάχος κεχωνευμένος. ὑπερήρειστο
[8, 4, 4]	ῥίψας αὑτὸν ἐπὶ τὴν γῆν	καὶ	ἐπὶ πολλὴν ὥραν προσκυνήσας ἀναστὰς
[8, 10, 4]	ἐτελεύτησε δὲ βιώσας ἔτη πεντήκοντα	καὶ	ἑπτὰ βασιλεύσας δ' αὐτῶν ἑπτακαίδεκα,
[8, 8, 4]	αὐτοῦ τὸ πλῆθος, δείσας μὴ	καὶ	ἔργῳ πάθῃ τὸ δεινὸν ἐπιβὰς
[8, 3, 2]	τε γῇ συμφυέντες ἔμελλον ἔδαφος	καὶ	ἔρεισμα τῆς ἐποικοδομησομένης κατασκευῆς ἔσεσθαι
[8, 15, 2]	ἔτος ἄρνας ἑξήκοντα καὶ τριακοσίους	καὶ	ἐρίφους τοσούτους. πόλεις τε μεγάλας
[8, 3, 8]	τοῖς Μωυσήου λεγομένοις δὲ ειν	καὶ	ἐσσάρωνες παραπλήσια, χρυσᾶ μὲν δισμύρια
[8, 2, 4]	ἄξια πλείονος ὑπῆρχεν. ~(Ἦσαν δὲ	καὶ	ἕτεροι τῷ βασιλεῖ ἡγεμόνες, οἳ
[8, 15, 4]	τυγχάνουσιν, ἐπύθετο τοῦ Ἀχάβου εἰ	καὶ	ἕτερός τίς ἐστι προφήτης τοῦ
[8, 12, 6]	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην εἰς μακρὸν	καὶ	εὔδαιμον ὑπὸ τοῦ θεοῦ προήχθη
[8, 14, 4]	ἐν τῇ μάχῃ πεπονθότι τιμὴν	καὶ	εὔνοιαν, ἣν ἄν τις ἀδελφῷ
[8, 4, 6]	προνοίας καὶ ὧν ἐπεδείξατο ἔργων,	καὶ	εὐξάμενοι τῷ θεῷ παρασχεῖν αὐτοῖς
[8, 15, 5]	ζητοῦντες τὸν Ἄχαβον ἀνελεῖν μόνον	καὶ	εὑρεῖν οὐ δυνάμενοι. παῖς δέ
[8, 12, 6]	τοῦ προπάππου κατά τε ἀνδρείαν	καὶ	εὐσέβειαν ἅπαντες ἐν τοῖς ἔργοις
[8, 15, 1]	συνεργὸν τὸ θεῖον δίκαιος ὢν	καὶ	εὐσεβὴς καὶ τί καθ' ἑκάστην
[8, 12, 3]	τῷ δικαίως προστῆναι τοῦ πλήθους	καὶ	εὐσεβῶς, ἅπερ αὐτοῖς πρῶτον τοῖς
[8, 13, 4]	Ἱεζαβέλης πάντας τοὺς ἄλλους ἀνῃρηκυίας	καὶ	ἔχοι κεκρυμμένους αὐτοὺς καὶ τρεφομένους
[8, 3, 8]	ἱερατικὰς στολὰς ἐκ βύσσου κατεσκεύασε	καὶ	ζώνας πορφυρᾶς εἰς ἕκαστον μυρίας.
[8, 4, 3]	καθωμολόγησας Δαυίδῃ τῷ πατρί μου	καὶ	ζῶντι καὶ παρὰ τὴν τελευτήν,
[8, 11, 2]	τι δυσχερὲς ἡ νεότης αὐτὸν	καὶ	ἡ ἀμαθία τῶν πραττομένων ἐξῆγεν
[8, 8, 4]	καὶ ἡ μὲν Ἰούδα φυλὴ	καὶ	ἡ Βενιαμίδος χειροτονοῦσιν αὐτὸν βασιλέα,
[8, 2, 3]	ὅ τε τῶν Ἑβραίων λαὸς	καὶ	ἡ Ἰούδα φυλὴ πρὸς γεωργίαν
[8, 1, 3]	ἄλλα ὅσα τῷ πατρὶ συνέκαμες	καὶ	ἡ κιβωτός, ἣν σὺν αὐτῷ
[8, 8, 4]	ἐπὶ ἅρματος ἔφυγεν εἰς Ἱεροσόλυμα.	καὶ	ἡ μὲν Ἰούδα φυλὴ καὶ
[8, 7, 1]	ἠξίου προιέμενος τὴν μεγαλοφροσύνην ἐπεδείκνυτο.	καὶ	ἡ μὲν τῶν Αἰγυπτίων καὶ
[8, 11, 3]	βασιλείαν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Ἄσανος:	καὶ	ἡ μήτηρ τοῦ νεανίσκου Μαχαία
[8, 12, 2]	βοσκημάτων ἀγέλας. Ἄσανος μὲν οὖν	καὶ	ἡ παρ' αὐτῷ στρατιὰ τοιαύτην
[8, 10, 3]	ἀνθρώποις τὸ τῶν πραγμάτων μέγεθος	καὶ	ἡ πρὸς τὸ βέλτιον αὐτῶν
[8, 6, 6]	οἶκος ὁ δρυμὼν ἐπικαλούμενος Λιβάνου	καὶ	ἡ τῶν καθ' ἡμέραν δείπνων
[8, 10, 2]	φρουράς τε κατέστησεν ἐν ἁπάσαις	καὶ	ἡγεμόνας σῖτόν τε πολὺν καὶ
[8, 2, 3]	αὐτῷ προσεῖχον. ~(Στρατηγοὶ δ' αὐτῷ	καὶ	ἡγεμόνες ἦσαν τῆς χώρας ἁπάσης
[8, 12, 4]	μεμονωμένον τῶν περὶ αὐτὸν ὁπλιτῶν	καὶ	ἡγεμόνων: οὗτοι γὰρ ἅπαντες περὶ
[8, 10, 2]	Λάχεις καὶ Ἀζηκὰ καὶ Σαρὰμ	καὶ	Ἠλὼμ καὶ Χεβρῶνα. ταύτας μὲν
[8, 4, 2]	καὶ βουλευομένῳ καὶ διὰ νυκτὸς	καὶ	ἡμέρας συμπάρει. ταῦτα ἐπιθειάσας πρὸς
[8, 3, 6]	οὗτοι πλήμνας καὶ ἄντυγας πήχεως	καὶ	ἡμίσους ἔχοντες τὴν διάμετρον. ἐθαύμασεν
[8, 13, 7]	τοῦτο ποιεῖν ἀποταξάμενος αὐτοῖς εἵπετο	καὶ	ἦν Ἠλίου τὸν ἅπαντα χρόνον
[8, 13, 5]	τὸν Ἠλίαν ὑπήντησεν ὁ Ἄχαβος	καὶ	ἤρετο μετ' ὀργῆς, εἰ αὐτὸς
[8, 6, 3]	ἐκλήθησαν τούτοις ἐπιμένοντες. νομίζω δὲ	καὶ	Ἡρόδοτον τὸν Ἁλικαρνασέα διὰ τοῦτο
[8, 4, 4]	ναῷ τοῦ θεοῦ διατριβῆς ἐσομένης	καὶ	ἡσθεὶς προσεκύνει πεσὼν ἐπὶ τοὔδαφος,
[8, 15, 2]	περὶ τὴν θρησκείαν τοῦ θεοῦ.	καὶ	ἥσθη πᾶν τὸ πλῆθος οὕτως,
[8, 10, 2]	ὀχυράς τε καὶ μεγάλας Βηθλεὲμ	καὶ	Ἠταμὲ καὶ Θεκωὲ καὶ Βηθσοὺρ
[8, 10, 2]	τὰς δαμάλεις, ἃς Ἱεροβόαμος κατεσκεύασε:	καὶ	ηὔξησαν τὴν Ῥοβοάμου βασιλείαν ἐπ'
[8, 4, 2]	οἴδαμεν καὶ ἀέρα καὶ γῆν	καὶ	θάλασσαν, δι' ὧν ἁπάντων οὐδὲ
[8, 3, 5]	ὀνομάσας αὐτὸν Ἀβαίζ. ~(Ἐχώνευσε δὲ	καὶ	θάλασσαν χαλκῆν εἰς ἡμισφαίριον ἐσχηματισμένην:
[8, 12, 4]	ἐφθάσθη γὰρ ὑπὸ τοῦ χρεὼν	καὶ	θάπτεται μὲν ἐν Θαρσῇ πόλει,
[8, 11, 3]	χρόνον ἐπιζήσας ἔτη βασιλεύσας τρία,	καὶ	θάπτεται μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν
[8, 1, 3]	μειζόνων ὀρέγεσθαι πραγμάτων εἰπὼν Ἀδωνίαν	καὶ	θαυμάζειν, πῶς οὐ παραχωρῆσαι καὶ
[8, 5, 1]	τὸ μὲν καίπερ ὂν μέγα	καὶ	θαυμαστῆς ἐργασίας καὶ παραδόξου τετυχηκὸς
[8, 9, 1]	μαθὼν δὲ ἀληθῆ τὸν ἄνθρωπον	καὶ	θείαν ἔχοντα πρόγνωσιν παρεκάλεσεν αὐτὸν
[8, 10, 2]	καὶ μεγάλας Βηθλεὲμ καὶ Ἠταμὲ	καὶ	Θεκωὲ καὶ Βηθσοὺρ καὶ Σωχὼ
[8, 2, 1]	τοῖς πλείστοις μόνα σπουδῆς ἄξια	καὶ	θεοῦ δῶρα εἶναι, ἀλλὰ δός
[8, 5, 1]	ἐργασίας καὶ παραδόξου τετυχηκὸς ἔτι	καὶ	θεοῦ συνεργοῦντος, εἰς ὃν ἐγίνετο,
[8, 7, 6]	~(Γενόμενος δὲ πάντων βασιλέων ἐνδοξότατος	καὶ	θεοφιλέστατος καὶ φρονήσει καὶ πλούτῳ
[8, 2, 5]	τῶν δαιμόνων τέχνην εἰς ὠφέλειαν	καὶ	θεραπείαν τοῖς ἀνθρώποις: ἐπῳδάς τε
[8, 5, 2]	τὰ ἄλση πρὸς θεωρίαν ἐπιτερπεστάτην	καὶ	θέρους ὑποφυγὴν καὶ σκέπην εἶναι
[8, 2, 1]	δὲ τὰ κάλλιστα καὶ μέγιστα	καὶ	θεῷ παρασχεῖν ἥδιστα καὶ λαβεῖν
[8, 4, 1]	κιβωτὸν ὡς ὑπὸ σκηνῇ τινι	καὶ	θόλῳ κατεσκέπασαν. εἶχε δὲ ἡ
[8, 14, 5]	ταὐτὸ προστάσσων. πλήξαντος δ' ἐκείνου	καὶ	θραύσαντος αὐτοῦ τὸ κρανίον καταδησάμενος
[8, 13, 3]	οὐ καλῶς ἀμείψασθαι τὴν ὑποδεξαμένην	καὶ	θρέψασαν τὸν υἱὸν αὐτῆς ἀφαιρησόμενον,
[8, 4, 4]	πάσης φυλάττεσθαι κακίας ἐν δικαιοσύνῃ	καὶ	θρησκείᾳ καὶ τῷ τὰς ἐντολὰς
[8, 15, 3]	λαμπρῶς σίτου τε καὶ οἴνου	καὶ	θυμάτων ἀφθονίᾳ, παρεκάλεσέ τε συμμαχῆσαι
[8, 4, 1]	ἱερείων αἵματι τὴν ὁδὸν καταντλοῦντες	καὶ	θυμιῶντες ἀπειρόν τι θυμιαμάτων πλῆθος,
[8, 5, 2]	δὲ Κορινθίως, ἰσομέτροις δὲ φλιαῖς	καὶ	θυρώμασι τριγλύφοις ἀσφαλῆ τε ὁμοῦ
[8, 3, 7]	τοὺς πόδας αὐτῶν. ~(Κατεσκεύασε δὲ	καὶ	θυσιαστήριον χάλκεον εἴκοσι πηχῶν τὸ
[8, 4, 6]	καὶ τὸ κάλλος ἱστορήσαντες αὐτοῦ	καὶ	θυσιῶν ἐπ' αὐτῷ μεγάλων καὶ
[8, 7, 6]	Σιδωνίας καὶ Τυρίας καὶ Ἀμμανίτιδας	καὶ	Ἰδουμαίας παρέβη μὲν τοὺς Μωσήους
[8, 10, 4]	τῶν ὑψηλῶν ὀρῶν βωμοὺς ἀνιστὰς	καὶ	ἱερεῖς ἐκ τοῦ πλήθους ἀποδεικνὺς
[8, 8, 5]	θεόν. ἀποδείξω δέ τινας ὑμῖν	καὶ	ἱερεῖς ἐξ ὑμῶν αὐτῶν καὶ
[8, 13, 1]	παντοίων δένδρων κατεφύτευσε: κατέστησε δὲ	καὶ>	ἱερεῖς καὶ ψευδοπροφήτας τούτῳ τῷ
[8, 11, 3]	Ἰσανὰν καὶ τὴν τοπαρχίαν αὐτῆς.	καὶ	Ἱεροβόαμος μὲν οὐκέτι μετὰ ταύτην
[8, 11, 4]	Σολόμωνος οὕτως παρειλήφαμεν. ἐτελεύτησε δὲ	καὶ	Ἱεροβόαμος ὁ τῶν δέκα φυλῶν
[8, 8, 2]	τε ἄρχοντες αὐτῷ τοῦ λαοῦ	καὶ	Ἱεροβόαμος παρεκάλουν λέγοντες ἀνεῖναί τι
[8, 13, 2]	γενομένην ἀνομβρίαν, κατὰ γὰρ τοῦτον	καὶ	Ἰθώβαλος ἐβασίλευε Τυρίων, ὁ Μένανδρος
[8, 7, 4]	τοῖς οὖσιν αὐτῷ πρότερον ἅρμασι	καὶ	ἵπποις ἐκ τῶν πεμπομένων προσθέντα
[8, 14, 3]	ἐκ τῆς χώρας τῆς αὐτῶν	καὶ	ἵππους καὶ ἅρματα. δοκιμάσας οὖν
[8, 7, 4]	ἐσθῆτας καὶ ἀρωμάτων γένη πολλὰ	καὶ	ἵππους καὶ ἅρματα καὶ τῶν
[8, 6, 4]	πάντες ἐν ὅπλοις ἐφ' ἁρμάτων	καὶ	ἵππων στρατευόμενοι μᾶλλον ἢ δουλεύοντες
[8, 2, 4]	καὶ βουβάλων καὶ τῶν πετεινῶν	καὶ	ἰχθύων ἐκομίζετο καθ' ἡμέραν βασιλεῖ
[8, 15, 5]	συνέθεντο δὲ ὅ τε Ἄχαβος	καὶ	Ἰωσάφατος ἀποθέσθαι μὲν τὸν Ἄχαβον
[8, 15, 5]	αὐτῷ περισσότερον. ~(Καὶ Ἄχαβος μὲν	καὶ	Ἰωσάφατος ὁ τῶν Ἱεροσολύμων βασιλεὺς
[8, 12, 3]	καὶ οἰκίας ἀπωλείᾳ χείρων ἐγένετο,	καὶ	καθ' ἑκάστην ἡμέραν ὥσπερ ἀθλητὴς
[8, 15, 4]	αὐτῷ στρατευσαμένῳ ἐπὶ Ἄδερα νίκην	καὶ	καθαίρεσιν τῆς πόλεως, δι' ἣν
[8, 12, 1]	τι πονηρὸν ἦν ἐν αὐτῇ	καὶ	καθαρεύσας ἁπάσης κηλῖδος. στρατοῦ δ'
[8, 4, 4]	δι' εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἀλλὰ	καὶ	καθέξειν διὰ ταῦτα προσῆκεν ὑπολαμβάνειν:
[8, 4, 1]	ἀνθρωπίνην δόξαν εἰς νεοδόμητον αὐτῷ	καὶ	καθιερωμένον χωρίον: καὶ γὰρ οὐδ'
[8, 13, 6]	ἀκρωτήριον τοῦ Καρμηλίου ἀναβὰς ὄρους	καὶ	καθίσας ἐπὶ τῆς γῆς προσηρείσατο
[8, 15, 5]	τῆς μάχης: χαλεπῶς γὰρ βεβλῆσθαι	καὶ	καιρίως. ὀδυνώμενος δὲ ἔστη ἐπὶ
[8, 4, 6]	ἀπαθῆ παρόψεσθαι, πολέμοις δ' αὐτοὺς	καὶ	κακοῖς ἐξαφανίσειν μυρίοις κἀκ τῆς
[8, 13, 5]	ποιήσας ἤρξατο εὔχεσθαι τῷ θεῷ	καὶ	καλεῖν αὐτὸν καὶ ποιεῖν τῷ
[8, 1, 5]	μηδεμίαν ποιησαμένου φροντίδα, χαλεπῶς εἶχε	καὶ	καλέσας αὐτόν οὐ σύ, φησίν,
[8, 7, 2]	τὴν ἡμέραν ἐνεχθέντα καὶ μεγέθει	καὶ	κάλλει διέφερεν. ὑπολάβῃ δὲ μηδείς,
[8, 7, 4]	ἀχθοφόρων ἡμιόνων ὅσους καὶ ῥώμῃ	καὶ	κάλλει τὴν τοῦ βασιλέως ὄψιν
[8, 4, 1]	ἔργα ταῦτα καὶ τὰ μεγέθη	καὶ	κάλλη τῶν τε οἰκοδομημάτων καὶ
[8, 4, 2]	αὐτοῦ σοι τὰς εὐχὰς θύοντες	καὶ	καλλιεροῦντες ἀναπέμπωμεν εἰς τὸν ἀέρα
[8, 3, 2]	ἀπόνως μέγεθός τε τῶν ἐπικεισομένων	καὶ	κάλλους πολυτέλειαν, ᾗ βάρος ἔμελλεν
[8, 5, 2]	μέλλοντες ἐντυγχάνειν. ~(Οἶκος ἦν μέγας	καὶ	καλὸς πολλοῖς στύλοις ἐρηρεισμένος, ὃν
[8, 4, 2]	τῇ θείᾳ φύσει πρέποντας ὑπελάμβανε	καὶ	καλῶς εἶχεν αὐτῷ λέγειν: σοὶ
[8, 2, 3]	Σαφάτης δὲ τὸ Ἰταβύριον ὄρος	καὶ	Καρμήλιον καὶ τὴν κάτω Γαλιλαίαν
[8, 13, 5]	τὰς σχίζας ἐπὶ τοῦ βωμοῦ	καὶ	κατ' αὐτῶν ἐπιθεὶς τὰ ἱερεῖα
[8, 12, 2]	πρόνοιαν ἐποιοῦντο κοινῇ τε πάντες	καὶ	κατ' ἰδίαν τοῦ δικαίου: διέπεμψε
[8, 5, 1]	αὐτὰ μὲν οὖν ἄξια λόγου	καὶ	κατὰ τὴν εὐδαιμονίαν τῆς Ἑβραίων
[8, 13, 3]	δωμάτιον, ἐν ᾧ διέτριβεν αὐτός,	καὶ	καταθεὶς ἐπὶ τῆς κλίνης ἀνεβόησε
[8, 12, 3]	τοὔνομα σταδίους ἀπεχούσῃ Ἱεροσολύμων τεσσαράκοντα,	καὶ	καταλαβόμενος αὐτὴν ὠχύρου προδιεγνωκὼς καταλιπεῖν
[8, 10, 1]	προσετάγησαν ἐπιβὰς ἐδίωξε τὸν προφήτην	καὶ	καταλαβὼν ἀναπαυόμενον ὑπὸ δένδρῳ δασεῖ
[8, 13, 7]	δ' Ἐλισσαῖος εὐθέως προφητεύειν ἤρξατο	καὶ	καταλιπὼν τοὺς βόας ἠκολούθησεν Ἠλίᾳ.
[8, 5, 3]	Τύρου κειμένας ἐχαρίσατο, ἃς ἐπελθὼν	καὶ	κατανοήσας Εἴρωμος καὶ δυσαρεστήσας τῇ
[8, 5, 2]	μέχρι τῆς στέγης χριστὸν ἦν	καὶ	καταπεποικιλμένον χρώμασι καὶ βαφαῖς. προσκατεσκεύασε
[8, 14, 2]	αὐτῷ τῆς δυνάμεως τὸ πλῆθος	καὶ	καταπληττόμενος. τοῦ δ' Ἀχάβου μὴ
[8, 1, 2]	Βερσάβη καὶ διακονήσειν σπουδαίως ὑπέσχετο	καὶ	καταπράξεσθαι τὸν γάμον δι' ἀμφότερα,
[8, 2, 1]	τοῦ τῶν Αἰγυπτίων βασιλέως θυγατέρα:	καὶ	κατασκευάσας τὰ τείχη τῶν> Ἱεροσολύμων
[8, 10, 1]	πάλιν εἰς Ἱεροσόλυμα συμβάλλει λέων	καὶ	κατασπάσας αὐτὸν ἀπὸ τοῦ κτήνους
[8, 6, 6]	ταῦθ' ὁρῶσα καθ' ἡμέραν ὑπερεθαύμαζε,	καὶ	κατασχεῖν οὐ δυνηθεῖσα τὴν ἔκπληξιν
[8, 12, 3]	ἀποκτείναντα τὸν Ἱεροβοάμου υἱὸν Νάβαδον	καὶ	κατασχόντα τὴν ἀρχήν. οὗτος γὰρ
[8, 6, 2]	τὴν ἔρημον τῆς ἐπάνω Συρίας	καὶ	κατασχὼν αὐτὴν ἔκτισεν ἐκεῖ πόλιν
[8, 7, 7]	περὶ αὑτὸν στῖφος λῃστρικὸν ἀναβαίνει,	καὶ	κατασχὼν τὴν ἐκεῖ Συρίαν βασιλεὺς
[8, 7, 7]	ἐκεῖ Συρίαν βασιλεὺς αὐτῆς ἀποδείκνυται	καὶ	κατατρέχων τὴν τῶν Ἰσραηλιτῶν γῆν
[8, 4, 3]	παραβάντας τι τῶν ὁσίων μετέρχῃ,	καὶ	καταφεύγῃ πᾶς ἀθροισθεὶς ἐπὶ τὸν
[8, 14, 4]	δεξιὰν ἀναβιβάζει ἐπὶ τὸ ἅρμα	καὶ	καταφιλήσας θαρρεῖν ἐκέλευε καὶ μηδὲν
[8, 4, 4]	ᾆξαν ἅπασαν τὴν θυσίαν ἀνήρπασε	καὶ	κατεδαίσατο. ταύτης δὲ τῆς ἐπιφανείας
[8, 3, 9]	τοῦ ναοῦ κόσμον χρησάμενος, ἃ	καὶ	κατέθηκεν ἐν τοῖς θησαυροῖς τοῦ
[8, 4, 2]	θεοῦ κατεληλυθότος εἰς τὸ ἱερὸν	καὶ	κατεσκηνωκότος ἡδέως ἐν αὐτῷ. καὶ
[8, 4, 5]	ναὸν τότε πρῶτον ἔγευσεν ἱερουργημάτων	καὶ	κατευωχήθησαν ἐν αὐτῷ πάντες σὺν
[8, 9, 1]	ἐρράγη δὲ καὶ τὸ θυσιαστήριον	καὶ	κατηνέχθη πάντα ἀπ' αὐτοῦ, καθὼς
[8, 4, 1]	ἀπαντᾶν καὶ γνωρίζειν ἐπιδημίαν θεοῦ	καὶ	κατοικισμὸν κατ' ἀνθρωπίνην δόξαν εἰς
[8, 5, 2]	ὅλην οἰκοδομίαν ἐκ λίθου λευκοῦ	καὶ	κέδρου καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου
[8, 5, 2]	θυρώμασι τριγλύφοις ἀσφαλῆ τε ὁμοῦ	καὶ	κεκαλλωπισμένον. ἕτερος δὲ οἶκος ἦν
[8, 4, 2]	ὑετοῦ γέμον ἵσταται κεχυμένον δὲ	καὶ	κεκραμένον εἰς τὸν ναὸν εἰσερρύη,
[8, 2, 7]	τῶν ἐμῶν καταπέμψω ἐπὶ θάλασσαν	καὶ	κελεύσω τοὺς ἐμοὺς σχεδίαν πηξαμένους
[8, 8, 5]	προσχωρήσει δὲ τῷ πρώτῳ βασιλεῖ,	καὶ	κινδυνεύσει τούτου γενομένου τὴν ψυχὴν
[8, 1, 4]	μᾶλλον ἢ τῷ βασιλεῖ Σολόμωνι,	καὶ	κίνδυνον ἐκ τούτου διὰ τὴν
[8, 8, 1]	ἐπεχείρει τὸν λαὸν ἀφίστασθαι Σολόμωνος	καὶ	κινεῖν καὶ παράγειν εἰς αὑτὸν
[8, 3, 8]	ὑμνῳδίαν ἐξηυρημένα, ἃ καλεῖται νάβλας	καὶ	κινύρας, ἐξ ἠλέκτρου κατεσκεύασε τετρακισμύρια.
[8, 13, 8]	Ἰεζάβηλα εἴσεισι πρὸς τὸν βασιλέα	καὶ	κληρονομεῖν τὸν Ναβώθου ἀμπελῶνα προῖκα
[8, 10, 2]	μὲν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φυλῇ	καὶ	κληρουχίᾳ> πρώτας ᾠκοδόμησε, κατεσκεύασε δὲ
[8, 3, 3]	εὐανθεστάτοις ἐξ ὑακίνθου καὶ πορφύρας	καὶ	κόκκου πεποιημένοις, οὐ μὴν ἀλλὰ
[8, 13, 2]	μέλλουσαν αὐτὸν διατρέφειν προσελθὼν ἠσπάσατο	καὶ	κομίσαι ὕδωρ παρεκάλεσεν, ὅπως πίῃ,
[8, 4, 3]	ἀπροσδεὲς γὰρ τὸ θεῖον ἁπάντων	καὶ	κρεῖττον τοιαύτης ἀμοιβῆς: ᾧ δὲ
[8, 8, 5]	εἶναι προσενεγκάτω μόσχον τῷ θεῷ	καὶ	κριόν, ὃ καὶ τὸν πρῶτον
[8, 2, 7]	πολλὰ καὶ μεγάλα κέδρου τε	καὶ	κυπαρίσσου διὰ τῶν ἐμῶν καταπέμψω
[8, 11, 1]	πᾶν ἐξολέσω σου τὸ γένος	καὶ	κυσὶ καὶ ὄρνισι βορὰν ποιήσω
[8, 2, 1]	μέγιστα καὶ θεῷ παρασχεῖν ἥδιστα	καὶ	λαβεῖν ἀνθρώπῳ συμφορώτατα τὸν θεὸν
[8, 14, 1]	Ἀδάδου τυγχάνειν: ἂν δ' ὁμολογήσῃ	καὶ	λαβεῖν αὐτὸν τούτων ὅσα βούλεται
[8, 11, 2]	ὑμῖν ἔτι καὶ νῦν μεταγνῶναι	καὶ	λαβόντας ἀμείνω λογισμὸν παύσασθαι τοῦ
[8, 2, 5]	τῆς φύσεως καὶ τὸ θεοφιλὲς	καὶ	λάθῃ μηδένα τῶν ὑπὸ τὸν
[8, 13, 7]	ἡμέραν καὶ σεισμοῦ τε ἐπακούει	καὶ	λαμπρὰν πυρὸς αὐγὴν ὁρᾷ. καὶ
[8, 10, 2]	καὶ τὴν Ζιφὰ καὶ Ἀδωραὶμ	καὶ	Λάχεις καὶ Ἀζηκὰ καὶ Σαρὰμ
[8, 3, 7]	μὴν ἀλλὰ πρὸς τούτοις Χείρωμος	καὶ	λέβητας καὶ ἅρπαγας καὶ πᾶν
[8, 15, 4]	ὡς ἧκε πρὸς τὸν Ἄχαβον	καὶ	λέγειν αὐτῷ τἀληθὲς οὗτος ἐνωρκίσατο,
[8, 13, 4]	πρὸς τὸν βασιλέα βαδίζειν ἐκέλευσε	καὶ	λέγειν, ὅτι παρείη πρὸς αὐτόν.
[8, 8, 3]	μετεώρου τοῦ λαοῦ παντὸς ὄντος	καὶ	λέγοντος ἀκοῦσαί τι τοῦ βασιλέως
[8, 3, 2]	ἀκροτόμων ἐγένετο συντεθέντων ἁρμονίως πάνυ	καὶ	λείως, ὡς μήτε σφύρας μήτε
[8, 3, 6]	λουτῆρα ταῖς χερσὶν ἐπαναπαυόμενον ἀετοῦ	καὶ	λέοντος αὐτοῖς ἐφηρμοσμένων, ὡς σύμφυτα
[8, 6, 6]	θυσίαι καὶ τὸ τῶν ἱερέων	καὶ	Λευιτῶν περὶ αὐτὰς ἐπιμελές. ταῦθ'
[8, 7, 4]	ἐξηρτημένων ἐφ' ἅρματος αὐτὸς ὀχούμενος	καὶ	λευκὴν ἠμφιεσμένος ἐσθῆτα πρὸς αἰώραν
[8, 4, 6]	φυλῆς: προδόντα μέντοι τὰ ἐπιτηδεύματα	καὶ	λήθην αὐτῶν ποιησάμενον καὶ ξενικοὺς
[8, 10, 2]	ἱερεῖς πρὸς αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα	καὶ	Ληουῖται καὶ εἴ τινες ἄλλοι
[8, 8, 5]	καὶ ἱερεῖς ἐξ ὑμῶν αὐτῶν	καὶ	Ληουίτας, ἵνα μὴ χρείαν ἔχητε
[8, 7, 7]	ἀποδεδρακότι βασιλέα Ἀδραάζαρον δεσπότην ὄντα	καὶ	λῃστεύοντι τὴν χώραν εἰς φιλίαν
[8, 15, 4]	ἐκστρατεῦσαι, κρατήσειν γὰρ τοῦ Σύρου	καὶ	λήψεσθαι ὑποχείριον αὐτὸν ὡς καὶ
[8, 7, 5]	χρώμενος ἐπινοίᾳ τε καὶ σπουδῇ	καὶ	λίαν ὢν φιλόκαλος οὐδὲ τῶν
[8, 3, 8]	σὺν ποδήρεσιν ἐπωμίσι καὶ λογίῳ	καὶ	λίθοις χιλίας: ἡ δὲ στεφάνη,
[8, 7, 1]	χρυσίου ἀρωμάτων τε πλῆθος ἀσυλλόγιστον	καὶ	λίθον πολυτελῆ: λέγουσι δ' ὅτι
[8, 7, 3]	καὶ τὰ ἐκπώματα διὰ χρυσοῦ	καὶ	λίθου τὰ πρὸς τὴν ἑστίασιν
[8, 6, 6]	χρυσίου μεστὰς καὶ ἀρωμάτων ποικίλων	καὶ	λίθων πολυτελῶν. ὡς δ' ἀφικομένην
[8, 15, 5]	τοῦ ἅρματος ἄχρι δύνοντος ἡλίου	καὶ	λιφαιμήσας ἀπέθανε. ~(Καὶ τὸ μὲν
[8, 12, 4]	Ἄσανος τὴν ἐπιχείρησιν τοῦ πολεμίου	καὶ	λογισάμενος, ὡς πολλὰ διαθήσει κακὰ
[8, 3, 8]	τοῖς ἀρχιερεῦσι σὺν ποδήρεσιν ἐπωμίσι	καὶ	λογίῳ καὶ λίθοις χιλίας: ἡ
[8, 3, 9]	τῶν νομίμων εἰσῄεσαν. θαυμαστὸν δὲ	καὶ	λόγου παντὸς ἀπέφηνε μεῖζον, ὡς
[8, 5, 3]	ἀρέσκον σημαίνει. καὶ σοφίσματα δὲ	καὶ	λόγους αἰνιγματώδεις διεπέμψατο πρὸς Σολόμωνα
[8, 3, 6]	θάλασσα βάτους τρισχιλίους. ~(Ἐποίησε δὲ	καὶ	λουτήρων δέκα βάσεις χαλκᾶς τετραγώνους.
[8, 6, 6]	βουλομένη λαβεῖν πεῖραν αὐτὴ προτείνασα	καὶ	λῦσαι τὸ ἄπορον τῆς διανοίας
[8, 3, 7]	μὲν δισμύρια ἀργύρεα δὲ τετρακισμύρια.	καὶ	λυχνίας δὲ μυρίας ἐποίησε κατὰ
[8, 6, 2]	ταῖς βαρυτάταις ἐναρίθμους Ἄσωρόν τε	καὶ	Μαγέδω, τὴν τρίτην δὲ Γάζαρα,
[8, 13, 7]	τὸν ἅπαντα χρόνον τοῦ ζῆν	καὶ	μαθητὴς καὶ διάκονος. καὶ τὰ
[8, 5, 3]	ἀλλὰ πάντα νικήσας τῷ λογισμῷ	καὶ	μαθὼν αὐτῶν τὴν διάνοιαν ἐφώτισε.
[8, 13, 4]	πυθόμενος παρ' αὐτοῦ τίς εἴη	καὶ	μαθὼν προσεκύνησεν αὐτόν: ὁ δὲ
[8, 6, 6]	πιστεύουσα πολλῷ πλείω τούτων ἱστόρηκα.	καὶ	μακάριόν τε τὸν Ἑβραίων λαὸν
[8, 4, 2]	καὶ πεπεισμένοι διατελοίημεν, ὅτι πάρει	καὶ	μακρὰν οὐκ ἀφέστηκας οὐδὲ σαυτῶ>
[8, 3, 3]	μὴν ἀλλὰ καὶ βύσσου λαμπροτάτης	καὶ	μαλακωτάτης. ἀνέθηκε δὲ εἰς τὸ
[8, 7, 1]	αὐτὴν καὶ Σολόμων πολλοῖς ἀγαθοῖς	καὶ	μάλισθ' ὧν κατ' ἐπιθυμίαν ἐξελέξατο:
[8, 13, 1]	πρὸς τὸ θεῖον ὕβριν ἐκμιμησάμενος	καὶ	μάλιστα τὴν Ἱεροβοάμου ζηλώσας παρανομίαν:
[8, 13, 1]	τολμηρόν, εἰς τοσαύτην δὲ ἀσέλγειαν	καὶ	μανίαν προύπεσεν, ὥστε καὶ ναὸν
[8, 10, 2]	Σωχὼ καὶ Ὀδολλὰμ καὶ Εἰπὰν	καὶ	Μάρισαν καὶ τὴν Ζιφὰ καὶ
[8, 1, 1]	γενόμενος τοῖς ὁμοφύλοις πολέμους τε	καὶ	μάχας ὅσας κατορθώσας γηραιὸς ἐτελεύτησεν,
[8, 8, 4]	ἐπὶ πείρᾳ τοῖς εἰρημένοις ἠγανάκτησαν	καὶ	μέγα πάντες ἐκβοήσαντες οὐκέτι οὐδὲν
[8, 2, 7]	ἐπεσταλμένα: τεμὼν γὰρ ξύλα πολλὰ	καὶ	μεγάλα κέδρου τε καὶ κυπαρίσσου
[8, 10, 2]	προειρήκαμεν, ᾠκοδόμησε πόλεις ὀχυράς τε	καὶ	μεγάλας Βηθλεὲμ καὶ Ἠταμὲ καὶ
[8, 10, 1]	ὂν καὶ δεξάμενον θυσίας πολλὰς	καὶ	μεγάλας ῥαγείη καὶ πέσοι διὰ
[8, 4, 5]	ἑορτὴν πρὸ τοῦ ναοῦ λαμπρῶς	καὶ	μεγαλοπρεπῶς ἐπὶ δὶς ἑπτὰ ἡμέρας
[8, 3, 9]	τὴν τοῦ θεοῦ τιμὴν πολυτελῶς	καὶ	μεγαλοπρεπῶς κατεσκεύασε μηδενὸς φεισάμενος ἀλλὰ
[8, 3, 2]	πρὸς ὄγκον κόσμου τε χάριν	καὶ	μεγαλουργίας ἐπενοεῖτο. ἀνήγαγε δὲ αὐτὸν
[8, 8, 1]	Ἱεροβόαμος φύσει θερμὸς ἂν νεανίας	καὶ	μεγάλων ἐπιθυμητὴς πραγμάτων οὐκ ἠρέμει.
[8, 7, 2]	κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἐνεχθέντα	καὶ	μεγέθει καὶ κάλλει διέφερεν. ὑπολάβῃ
[8, 4, 6]	πατρὸς ὑποθήκαις ἔλεγεν εἰς ὕψος	καὶ	μέγεθος εὐδαιμονίας ἀνοίσειν ἄπειρον καὶ
[8, 6, 6]	οὐδὲ τοῖς ἀπαγγελλομένοις διὰ πλῆθος	καὶ	μέγεθος ὧν ἐπυνθανόμην πιστεύουσα πολλῷ
[8, 2, 1]	αὐτῷ. Σολόμων δὲ τὰ κάλλιστα	καὶ	μέγιστα καὶ θεῷ παρασχεῖν ἥδιστα
[8, 4, 1]	σφόδρα παρὰ τοῖς Ἑβραίοις ἁγιωτάτης	καὶ	μεγίστης. βαστάσαντες οὖν τὴν κιβωτὸν
[8, 13, 6]	γῆς καὶ προσεκύνουν ἕνα θεὸν	καὶ	μέγιστον καὶ ἀληθῆ μόνον ἀποκαλοῦντες,
[8, 14, 2]	ἐπεξελεύσεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο γυμνοῖς	καὶ	μεθύουσι προσέβαλλον, ὥστε τὰς πανοπλίας
[8, 6, 1]	ἀνατολὰς μέρη τῆς πόλεως προσέχωσε	καὶ	μεῖζον τὸ ἄστυ ἐποίησε καὶ
[8, 4, 4]	τούτοις αὐτὰ καὶ βέβαια ἕξειν	καὶ	μείζω καὶ πλείω καταστήσειν: οὐ
[8, 11, 1]	ἐκεῖ γὰρ διέτριβεν ὁ Ἀχίας.	καὶ	μελλούσης εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ
[8, 2, 5]	δὲ καὶ βιβλία περὶ ᾠδῶν	καὶ	μελῶν πέντε πρὸς τοῖς χιλίοις
[8, 8, 1]	γενόμενος δ' ἐν τῇ στρατηγίᾳ	καὶ	μεμνημένος τῶν ὑπὸ Ἀχία δεδηλωμένων
[8, 13, 2]	μέμνηται δὲ τῆς ἀνομβρίας ταύτης	καὶ	Μένανδρος ἐν ταῖς Ἰθωβάλου τοῦ
[8, 6, 1]	~(Μέμνηται τούτων τῶν δύο βασιλέων	καὶ	Μένανδρος ὁ μεταφράσας ἀπὸ τῆς
[8, 13, 7]	Σαφάτου παῖδα Ἐλισσαῖον καταλαβὼν ἀροῦντα	καὶ	μετ' αὐτοῦ τινας ἄλλους ἐλαύνοντας
[8, 11, 2]	πατρὸς τῷ δούλῳ Ἱεροβοάμῳ προσέθεσθε	καὶ	μετ' ἐκείνου πάρεστε νῦν ἐπὶ
[8, 12, 4]	καὶ ὀχυροῦν τὸν Ἀραμαθῶνα ἐπαύσατο	καὶ	μετὰ σπουδῆς ὡς βοηθήσων τοῖς
[8, 12, 4]	Γαβαὰ ἐκαλεῖτο, ἡ δὲ Μασταφάς.	καὶ	μετὰ ταῦτα καιρὸν οὐκ ἔσχεν
[8, 7, 1]	Αἰθιοπίας βασίλισσα ὧν προειρήκαμεν τυχοῦσα	καὶ	μεταδοῦσα πάλιν τῷ βασιλεῖ τῶν
[8, 4, 1]	Ἱεροσόλυμα ὀψόμενόν τε τὸν ναὸν	καὶ	μετακομιοῦντα τὴν τοῦ θεοῦ κιβωτὸν
[8, 13, 8]	δὲ λύπη τῶν πεπραγμένων εἰσῆλθε	καὶ	μετάμελος, καὶ σακκίον ἐνδυσάμενος γυμνοῖς
[8, 6, 6]	ἐστι καὶ ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι	καὶ	μεταπεῖσαι πάλιν, ὅλη γὰρ ἐπὶ
[8, 15, 3]	αὐτῷ μὴ ἐλάττω τῆς ἐκείνου,	καὶ	μεταπεμψαμένου τὴν δύναμιν ἐξ Ἱεροσολύμων
[8, 6, 4]	ἐν τῷ Λιβάνῳ διέτριβον ὄρει	καὶ	μέχρι πόλεως Ἀμάθης, ὑποχειρίους ποιησάμενος
[8, 12, 1]	δὲ δέκα τριακοσίοις δ' ἅρμασι.	καὶ	μέχρι πόλεως Μαρήσας, ἔστι δ'
[8, 8, 1]	Ἴσακον φεύγει τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα,	καὶ	μέχρι τῆς Σολόμωνος τελευτῆς ἐκεῖ
[8, 1, 5]	μένειν ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτῷ προσεδρεύοντι	καὶ	μὴ διαβαίνειν τὸν χειμάρρουν Κεδρῶνα
[8, 7, 7]	Ἄδερος ἧκεν εἰς τὴν Ἰδουμαίαν:	καὶ	μὴ δυνηθεὶς αὐτὴν ἀποστῆσαι τοῦ
[8, 6, 1]	ἀποτίνειν. ὁμολογήσαντα δὲ τὸν Εἴρωμον	καὶ	μὴ δυνηθέντα λῦσαι τὰ αἰνίγματα
[8, 12, 2]	αὐτοῖς ἔχουσι συνεβούλευεν ἀγαθοῖς γίνεσθαι	καὶ	μὴ φθονῆσαι τῆς εὐμενείας αὑτοῖς
[8, 2, 5]	τούς τε ἀρχαίους ὑπερβάλλειν ἀνθρώπους	καὶ	μηδὲ τοὺς Αἰγυπτίους, οἳ πάντων
[8, 13, 5]	ὃς μόνος ἐστὶ θεός, ἀπολελοιπότας	καὶ	μηδεμίαν ἔτι πρόνοιαν αὐτοῦ ποιουμένους.
[8, 4, 4]	ὡς τὸ σῶσαι τὰ πορισθέντα	καὶ	μηδὲν ἁμαρτεῖν εἰς. βλάβην αὐτῶν.
[8, 14, 1]	τάς τε πάντων οἰκίας ἐρευνῆσαι	καὶ	μηδὲν ἐν αὐταῖς καταλιπεῖν τῶν
[8, 14, 4]	δὲ συνήδεσθαι φήσας αὐτῷ περιόντι	καὶ	μηδὲν ἐν τῇ μάχῃ πεπονθότι
[8, 4, 6]	δ' εἶχεν αὐτοῖς ἀποχρώντως ταῦτα	καὶ	μηδὲν ἐνέδει τῇ περὶ τὸν
[8, 1, 2]	ὦ παῖ, χάριν αἰτουμένῃ κατάνευσον	καὶ	μηδὲν ἐξ ἀρνήσεως δύσκολον μηδὲ
[8, 10, 3]	ἀκούσαντες εὐθὺς ταῖς ψυχαῖς ἀνέπεσον	καὶ	μηδὲν ἔτι σωτήριον ὁρῶντες ἐξομολογεῖσθαι
[8, 12, 1]	καὶ πρὸς τὸ θεῖον ἀφορῶν	καὶ	μηδὲν μήτε πράττων μήτ' ἐννοούμενος,
[8, 10, 3]	καὶ ἀργύρου μυριάδας ἀναριθμήτους βαστάσας	καὶ	μηδὲν ὅλως ὑπολιπών. περιεῖλε δὲ
[8, 13, 6]	ἀέρι εἶναι. τοῦ δὲ ἀναβάντος	καὶ	μηδὲν πολλάκις ὁρᾶν φήσαντος, ἕβδομον
[8, 14, 4]	ἅρμα καὶ καταφιλήσας θαρρεῖν ἐκέλευε	καὶ	μηδὲν τῶν ἀτόπων προσδοκᾶν, Ἄδαδος
[8, 2, 2]	βοήθειαν: τῷ γὰρ εἶναι μόνας	καὶ	μηδένα τὸν ἐλέγξαι δυνάμενον φοβεῖσθαι
[8, 12, 5]	αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐποίησεν ἐλθεῖν	καὶ	μηδένα τοῦ γένους ὑπολιπεῖν. ἐτελεύτησε
[8, 14, 2]	τὴν πόλιν καὶ χώματα βάλλεσθαι	καὶ	μηδένα τρόπον ἀπολιπεῖν πολιορκίας. ἦν
[8, 11, 1]	ἐπεί σε μέγαν ἐκ μικροῦ	καὶ	μηδενὸς ὄντος ἐποίησα καὶ ἀποσχίσας
[8, 13, 8]	αὐτοῦ πυνθανομένης, ὅ τι λυπεῖται	καὶ	μήτε λούεται μήτε ἄριστον αὑτῷ
[8, 4, 6]	θεοὺς θρησκεύειν μεταβαλόμενον πρόρριζον ἐκκόψειν	καὶ	μήτε τοῦ γένους τι λείψανον
[8, 3, 7]	τε πλῆθος ἀνέθηκεν ὁ βασιλεύς,	καὶ	μίαν μὲν μεγάλην χρυσέαν, ἐφ'
[8, 10, 1]	ἡμέραν ζητεῖν ἢ τί καινὸν	καὶ	μιαρώτερον τῶν ἤδη τετολμημένων ἐργάσηται.
[8, 2, 1]	δικαιοσύνην καὶ φυλακὴν τῶν νόμων	καὶ	μνήμην ὧν ὁ πατὴρ τελευτῶν
[8, 4, 3]	παράσχου. πρὸς δὲ τούτοις ἱκετεύω	καὶ	μοῖράν τινα τοῦ σοῦ πνεύματος
[8, 13, 5]	γὰρ τὸν ἐγχώριον θεὸν ἀληθῆ	καὶ	μόνον ἕπεσθαι τούτῳ καὶ ταῖς
[8, 2, 4]	δὲ τούτων ἦσαν ἱππεῖς δισχίλιοι	καὶ	μύριοι, ὧν οἱ μὲν ἡμίσεις
[8, 7, 2]	μουσικῶν ὀργάνων κατασκευὴν κινύρας τε	καὶ	νάβλας, ὅπως ὑμνῶσιν οἱ Ληουῖται
[8, 13, 8]	καὶ τούτῳ διαχρήσασθαι τῷ τρόπῳ.	καὶ	Νάβωθος μέν, ὡς ἔγραψεν ἡ
[8, 15, 4]	αὐτοῦ κύνας ἀναλιχμήσεσθαι προειπεῖν, καθὼς	καὶ	Ναβώθου τοῦ δι' αὐτὸν καταλευσθέντος
[8, 6, 2]	εὐκρασίᾳ καὶ τοῖς ὡραίοις εὐφυεῖς	καὶ	νάμασιν ὑδάτων ἐνδρόσους. ἐμβαλὼν δὲ
[8, 7, 4]	καλεῖται μὲν Ἠτάν, παραδείσοις δὲ	καὶ	ναμάτων ἐπιρροαῖς ἐπιτερπὲς ὁμοῦ καὶ
[8, 13, 1]	ἀσέλγειαν καὶ μανίαν προύπεσεν, ὥστε	καὶ	ναὸν τῷ Τυρίων θεῷ ὃν
[8, 6, 1]	καθελών τε τὰ ἀρχαῖα ἱερὰ	καὶ	ναὸν ᾠκοδόμησε τοῦ Ἡρακλέους καὶ
[8, 9, 1]	πρὸς αὑτὸν ἀναγαγεῖν, ἀλλὰ νεναρκηκυῖαν	καὶ	νεκρὰν εἶχεν ἀπηρτημένην. ἐρράγη δὲ
[8, 2, 1]	τὸν ἄλλον πλοῦτον ὡς ἄνθρωπος	καὶ	νέος ἠξίωσεν αὑτῷ προσγενέσθαι, ταῦτα
[8, 13, 6]	πολὺ δὲ τοῦ ἀέρος ἀχλύσαντος	καὶ	νέφεσι καλυφθέντος πνεῦμά τε λάβρον
[8, 14, 4]	δὲ προφήτου προσελθόντος αὐτῷ πάλιν	καὶ	νίκην τὸν θεὸν αὐτῷ διδόναι
[8, 15, 5]	ἀρχομένης ἠοῦς ἄχρι δείλης μαχόμενοι	καὶ	νικῶντες ἀπέκτειναν οὐδένα κατὰ τὴν
[8, 2, 4]	ξ, σιτιστοὺς δὲ βόας δέκα	καὶ	νομάδας βόας εἴκοσι, σιτιστοὺς δὲ
[8, 8, 4]	λίθοις ἀπέκτειναν. ταῦτ' ἰδὼν Ῥοβόαμος	καὶ	νομίσας αὑτὸν βεβλῆσθαι τοῖς λίθοις,
[8, 14, 1]	τὸ πρῶτον ἀξιωθεῖσιν ὑπ' αὐτοῦ	καὶ	νῦν ἐμμένει τῆς τῶν πολιτῶν
[8, 11, 2]	ἁπάντων. συμβουλεύω τοιγαροῦν ὑμῖν ἔτι	καὶ	νῦν μεταγνῶναι καὶ λαβόντας ἀμείνω
[8, 11, 1]	εἰς τὴν οἰκίαν ὡς ἰδιώτιδος	καὶ	ξένης ἀνεβόησεν εἴσελθε, ὦ γύναι
[8, 4, 6]	ἐπιτηδεύματα καὶ λήθην αὐτῶν ποιησάμενον	καὶ	ξενικοὺς θεοὺς θρησκεύειν μεταβαλόμενον πρόρριζον
[8, 10, 1]	ἐμέμφετο μὴ παρ' αὐτὸν εἰσελθόντα	καὶ	ξενίων μεταλαβόντα. τοῦ δὲ φήσαντος
[8, 5, 3]	τὴν οἰκοδομίαν συνήνεγκεν ἔτι δὲ	καὶ	ξύλα κέδρου καὶ πίτυος, ἀντεδωρήσατο
[8, 7, 2]	γῆς λίθου πολυτελοῦς τῷ βασιλεῖ	καὶ	ξύλων πευκίνων, τοῖς ξύλοις εἰς
[8, 10, 3]	μέμνηται δὲ ταύτης τῆς στρατείας	καὶ	ὁ Ἁλικαρνασεὺς Ἡρόδοτος περὶ μόνον
[8, 13, 2]	οὐδὲν αὐτοὺς τούτων, ἄχρις οὗ	καὶ	ὁ αὐχμὸς ἐπαύσατο. μέμνηται δὲ
[8, 13, 4]	τὰς ὁδοὺς ὅ τε Ὠβεδίας	καὶ	ὁ βασιλεὺς ἀπῄεσαν ἕτερος ἑτέραν
[8, 4, 1]	θυσιῶν αὐτός τε ὁ βασιλεὺς	καὶ	ὁ λαὸς ἅπας καὶ οἱ
[8, 12, 2]	θεοῦ. ταῦτ' ἀκούσας ὁ βασιλεὺς	καὶ	ὁ λαὸς ἐχάρησαν καὶ πολλὴν
[8, 13, 6]	γὰρ ὄψεσθαι τὸν θεὸν ὕοντα.	καὶ	ὁ μὲν Ἄχαβος ἀπηλλάγη, Ἠλίας
[8, 13, 6]	πρὶν ἢ καταρραγῆναι τὸν ὄμβρον.	καὶ	ὁ μὲν εἰς Ἱερέζηλα πόλιν
[8, 1, 2]	βουλησομένου καὶ δεησομένης αὐτῆς λιπαρῶς.	καὶ	ὁ μὲν εὔελπις ἀπαλλάττεται περὶ
[8, 9, 1]	θεοῦ ἀναζωπυρῆσαι τὴν δεξιὰν αὐτῷ.	καὶ	ὁ μὲν ἱκέτευσε τὸν θεὸν
[8, 13, 8]	ἀπειλὴν ἐπὶ τῷ υἱῷ Ἀχάβου.	καὶ	ὁ μὲν προφήτης ταῦτ' ἐδήλωσε
[8, 1, 4]	δὲ Ἰωάβου τελευτῆς αὐτός τε	καὶ	ὁ πατὴρ ἀθῷοι τυγχάνωσι. καὶ
[8, 4, 1]	δ' εἰς τὸν αὐτὸν χρόνον	καὶ	ὁ τῆς σκηνοπηγίας καιρὸς ἑορτῆς
[8, 10, 2]	Θεκωὲ καὶ Βηθσοὺρ καὶ Σωχὼ	καὶ	Ὀδολλὰμ καὶ Εἰπὰν καὶ Μάρισαν
[8, 7, 4]	τὴν ὀξύτητα. ἐπεκόσμουν δὲ αὐτοὺς	καὶ	οἱ ἀναβαίνοντες νεότητι μὲν πρῶτον
[8, 14, 1]	βασιλεῖ αὐτῶν, ὅτι καὶ αὐτὸς	καὶ	οἱ ἑκείνου πάντες κτήματά εἰσιν
[8, 4, 1]	βασιλεὺς καὶ ὁ λαὸς ἅπας	καὶ	οἱ Λευῖται σπονδαῖς τε καὶ
[8, 12, 5]	εὐθὺς ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸς	καὶ	οἱ μὲν αὐτῶν Θαμαναῖον βασιλεύειν
[8, 4, 2]	καὶ κατεσκηνωκότος ἡδέως ἐν αὐτῷ.	καὶ	οἱ μὲν ἐπὶ ταύτης εἶχον
[8, 4, 6]	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα πάντας ἀνύσαι.	καὶ	οἱ μὲν τὴν κιβωτὸν εἰς
[8, 14, 4]	ὥστε ἐξελαύνειν εἰς αὐτήν, καθὼς	καὶ	οἱ πατέρες αὐτοῦ εἰς Σαμάρειαν
[8, 6, 3]	προσηγορεύθησαν ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως.	καὶ	οἱ Ῥωμαίων δὲ αὐτοκράτορες ἐκ
[8, 7, 6]	ὅσιον εἰργάσατο. κάλλιστον δ' ἔχων	καὶ	οἰκεῖον παράδειγμα τῆς ἀρετῆς τὸν
[8, 12, 3]	τοῖς μεγίστοις κακοῖς ὀλέθρῳ γένους	καὶ	οἰκίας ἀπωλείᾳ χείρων ἐγένετο, καὶ
[8, 8, 5]	τοιοῦτον: δύο ποιήσας δαμάλεις χρυσᾶς	καὶ	οἰκοδομήσας ναίσκους τοσούτους ἕνα μὲν
[8, 10, 2]	καὶ ἡγεμόνας σῖτόν τε πολὺν	καὶ	οἶνον καὶ ἔλαιον τά τε
[8, 5, 3]	τε κατ' ἔτος πέμπων αὐτῷ	καὶ	οἶνον καὶ ἔλαιον, ὧν μάλιστα
[8, 15, 3]	στρατὸν ἐξένισε λαμπρῶς σίτου τε	καὶ	οἴνου καὶ θυμάτων ἀφθονίᾳ, παρεκάλεσέ
[8, 2, 9]	δύο: τὸ δ' αὐτὸ μέτρον	καὶ	οἴνου παρεῖχεν. ἡ μὲν οὖν
[8, 2, 9]	αὐτοῦ καὶ τὴν εὔνοιαν ἐπῄνεσε	καὶ	οἷς ἠξίωσε τούτοις αὐτὸν ἠμείψατο,
[8, 13, 2]	ἔχειν ἢ μίαν ἀλεύρου δράκα	καὶ	ὀλίγον ἐλαίου, πορεύεσθαι δὲ συνειλεχυῖαν
[8, 1, 5]	τῷ δὲ μεγέθει τῆς ἀπειλῆς	καὶ	ὅρκους αὐτῷ προσηνάγκασε ποιήσασθαι. Σουμούισος
[8, 11, 1]	σου τὸ γένος καὶ κυσὶ	καὶ	ὄρνισι βορὰν ποιήσω γενέσθαι. βασιλεὺς
[8, 12, 2]	τοῦ θεοῦ τετυχηκότες, ὅτι δικαίους	καὶ	ὁσίους ἑαυτοὺς παρέσχον καὶ πάντα
[8, 1, 1]	Δαυίδου καὶ τῆς ἀρετῆς αὐτοῦ	καὶ	ὅσων ἀγαθῶν αἴτιος γενόμενος τοῖς
[8, 10, 3]	τὸ τοῦ βασιλέως πλανηθεὶς ὄνομα,	καὶ	ὅτι ἄλλοις τε πολλοῖς ἐπῆλθεν
[8, 15, 4]	ποιήσασθαι τὸν πόλεμον ἐλπίδι νίκης,	καὶ	ὅτι δεῖ πεσεῖν αὐτὸν μαχόμενον,
[8, 12, 5]	πυθομένη τὰ περὶ τὸν βασιλέα	καὶ	ὅτι Ζαμβρίας ἀποκτείνας αὐτὸν ἔχει
[8, 15, 4]	τὴν τἀνθρώπου πρός με διάθεσιν,	καὶ	ὅτι μοι τὰ χείρω προεφήτευσε.
[8, 4, 2]	καὶ τίς μέλλοι καλεῖσθαι προείποι	καὶ	ὅτι τὸν ναὸν οὗτος οἰκοδομήσει
[8, 13, 7]	σημεῖα τὰ ὑπὸ Ἠλία γενόμενα	καὶ	ὅτι τοὺς προφήτας αὐτῶν ἀπέκτεινεν,
[8, 6, 3]	τὸ ὄνομα βασιλεὺς Αἰγυπτίων ἐκλήθη,	καὶ	ὅτι ὕστερον ἧκε πρὸς Σολόμωνα
[8, 4, 6]	εὐχῆς ἐπήκοον τὸν θεὸν γεγονέναι,	καὶ	ὅτι φυλάξει τε τὸν ναὸν
[8, 3, 3]	ἐπὶ πέντε πήχεις ἐκτεταμέναι. διὸ	καὶ	οὐ μακρὰν ἀλλήλων αὐτὰς ἀνέστησεν,
[8, 2, 2]	ὅθεν ἀπαιτῶ τὸν ἐμὸν υἱὸν	καὶ	οὐκ ἀπολαμβάνουσα καταπέφευγα, δέσποτα, ἐπὶ
[8, 15, 5]	ἀντεπήγαγεν αὐτοῖς τὴν αὑτοῦ στρατιὰν	καὶ	οὐκ ἄπωθεν τῆς Ἀραμάθης στρατοπεδεύεται.
[8, 8, 5]	πᾶς τόπος ἔχει τὸν θεὸν	καὶ	οὐκ ἔστιν ἓν ἀποδεδειγμένον χωρίον
[8, 7, 7]	Σολόμωνος, κατείχετο γὰρ φρουραῖς πολλαῖς	καὶ	οὐκ ἦν ἐλεύθερος δι' αὐτὰς
[8, 9, 1]	δ' ἡ χεὶρ εὐθέως παρείθη	καὶ	οὐκέτ' ἴσχυε ταύτην πρὸς αὑτὸν
[8, 12, 5]	τοῦ γένους ὑπολιπεῖν. ἐτελεύτησε δὲ	καὶ	οὗτος ἐν Σαμαρείᾳ, διαδέχεται δ'
[8, 12, 4]	Ἰσραηλιτῶν βασιλεὺς τοῦ μὲν οἰκοδομεῖν	καὶ	ὀχυροῦν τὸν Ἀραμαθῶνα ἐπαύσατο καὶ
[8, 2, 3]	ὄρους καὶ πόλεις ἑξήκοντα μεγάλας	καὶ	ὀχυρωτάτας ἔχων ὑφ' αὑτὸν Γαβάρης
[8, 2, 1]	τείχη τῶν> Ἱεροσολύμων πολλῷ μείζω	καὶ	ὀχυρώτερα τῶν πρόσθεν ὄντων διεῖπε
[8, 4, 6]	τὴν πορείαν ἐποιοῦντο μετὰ χαρᾶς	καὶ	παιδιᾶς ὕμνους εἰς τὸν θεὸν
[8, 10, 2]	ὄνομα καὶ αὐτὴν οὖσαν συγγενῆ:	καὶ	παῖς ἐξ αὐτῆς ἄρρην αὐτῷ
[8, 4, 3]	μυρίαις. ταῦτ' οὖν ἡμῖν ἐπάρκεσον	καὶ	παισὶ τοῖς ἐμοῖς ἀρετὴν ᾗ
[8, 3, 2]	δὲ τούτοις ἄνωθεν ἕτεροι οἶκοι	καὶ	πάλιν ἄλλοι κατ' αὐτῶν ἴσοι
[8, 7, 6]	διασήμων θυγατέρας ἑπτακοσίας τὸν ἀριθμὸν	καὶ	παλλακὰς τριακοσίας, πρὸς δὲ ταύταις
[8, 13, 8]	τὸ τῆς γυναικὸς χυθήσεσθαι αἷμα	καὶ	πᾶν αὐτοῦ τὸ γένος ἀπολεῖσθαι
[8, 11, 1]	τιμᾷς, οὕτω σε πάλιν καθαιρήσω	καὶ	πᾶν ἐξολέσω σου τὸ γένος
[8, 3, 7]	Χείρωμος καὶ λέβητας καὶ ἅρπαγας	καὶ	πᾶν σκεῦος ἐδημιούργησεν ἐκ χαλκοῦ
[8, 1, 1]	καὶ πρὸς γῆρας ἀφικέσθαι λιπαρὸν	καὶ	πανεύδαιμον τὴν ἡγεμονίαν. ~(Ἀδωνίας δέ,
[8, 4, 2]	τῷ μὲν γὰρ πάντ' ἐφορᾶν	καὶ	πάντ' ἀκούειν οὐδὲ νῦν ὅπου
[8, 12, 2]	δικαίους καὶ ὁσίους ἑαυτοὺς παρέσχον	καὶ	πάντα κατὰ βούλησιν θεοῦ πεποιηκότας.
[8, 3, 4]	καὶ χαλκόν, ὑφ' οὗ δὴ	καὶ	πάντα κατὰ τὴν τοῦ βασιλέως
[8, 4, 1]	τὴν σκηνήν, ἣν Μωυσῆς ἐπήξατο,	καὶ	πάντα τὰ πρὸς τὴν διακονίαν
[8, 7, 7]	Ἰδουμαίαν Ἰωάβου τοῦ Δαυίδου στρατηγοῦ	καὶ	πάντας τοὺς ἐν ἀκμῇ καὶ
[8, 4, 4]	οὕτως εὔδαιμον τὸ Ἑβραίων ἔθνος	καὶ	παντὸς ἀνθρώπων γένους μακαριώτερον. παρεκάλει
[8, 12, 5]	ἄρχειν ἀξιοῦντες ἀποκτείνουσι τὸν Θαμαναῖον,	καὶ	παντὸς βασιλεύει ὁ Ἀμαρῖνος τοῦ
[8, 4, 5]	τελέσας θυσίας ὑπέρ τε αὑτοῦ	καὶ	πάντων Ἑβραίων, ὡς μόσχους μὲν
[8, 4, 4]	πῦρ γὰρ ἐξ ἀέρος διαδραμὸν	καὶ	πάντων ὁρώντων ἐπὶ τὸν βωμὸν
[8, 6, 1]	πέμψαι φησὶ πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα	καὶ	παρ' αὐτοῦ λαβεῖν ἀξιοῦντα, τὸν
[8, 14, 4]	ἀτόπων προσδοκᾶν, Ἄδαδος δ' εὐχαρίστει	καὶ	παρ' ὅλον τὸν τοῦ ζῆν
[8, 8, 3]	τῶν ὑπηκόων ἀγαπώντων τὸ προσηνὲς	καὶ	παρὰ μικρὸν ἰσότιμον τῶν βασιλέων.
[8, 4, 3]	τῷ πατρί μου καὶ ζῶντι	καὶ	παρὰ τὴν τελευτήν, ὅτι παρ'
[8, 13, 8]	γένος ἀπολεῖσθαι τοιαῦτα ἀσεβῆσαι τετολμηκότος	καὶ	παρὰ τοὺς πατρίους νόμους πολίτην
[8, 2, 8]	ἡμετέροις μόνον σωζόμενα βιβλίοις ἀλλὰ	καὶ	παρὰ Τυρίοις, ὥστε εἴ τις
[8, 4, 6]	καὶ πλοῦτον ὑπ' αὐτοῦ παραχθέντες,	καὶ	παρὰ τῶν ὑπολειπομένων ἀκούειν ἐξομολογουμένων
[8, 10, 1]	ὁ θεὸς ἐπιφαίνεται τῷ Ἰάδωνι	καὶ	παραβάντα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τιμωρίαν
[8, 2, 5]	μελῶν πέντε πρὸς τοῖς χιλίοις	καὶ	παραβολῶν καὶ εἰκόνων βίβλους τρισχιλίας:
[8, 8, 1]	λαὸν ἀφίστασθαι Σολόμωνος καὶ κινεῖν	καὶ	παράγειν εἰς αὑτὸν τὴν ἡγεμονίαν.
[8, 11, 1]	ἀναγκαίᾳ δὲ διὰ τὸν ἄνδρα.	καὶ	παραγενομένη τὸν μὲν ἐκπεπνευκότα καθὼς
[8, 5, 1]	ὂν μέγα καὶ θαυμαστῆς ἐργασίας	καὶ	παραδόξου τετυχηκὸς ἔτι καὶ θεοῦ
[8, 13, 3]	τετελευτηκότος. ὁ δὲ παρεκελεύετο θαρρεῖν	καὶ	παραδοῦναι τὸν υἱὸν αὐτῷ: ζῶντα
[8, 7, 7]	ἐσπούδακε καταλιπεῖν αὐτόν, ἐνοχλῶν πολλάκις	καὶ	παρακαλῶν τότε μὲν οὐκ ἀφείθη:
[8, 14, 5]	τῷ βασιλεῖ λέγων αὐτῷ συνεστρατεῦσθαι	καὶ	παραλαβεῖν ἐπὶ φυλακῇ τινα τῶν
[8, 10, 3]	δ' οἶμαι πολλάκις γίνεται κακῶν	καὶ	παρανομίας τοῖς ἀνθρώποις τὸ τῶν
[8, 10, 3]	ὑπὸ Ῥοβοάμῳ τεταγμένοις ἀσεβοῦντος αὐτοῦ	καὶ	παρανομοῦντος σπουδάζειν, μὴ προσκρούσωσι τῷ
[8, 2, 5]	ἐκεῖνος ἐπιλέγων. βουλόμενος δὲ πεῖσαι	καὶ	παραστῆσαι τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ Ἐλεάζαρος,
[8, 13, 3]	ψυχὴν εἰσπέμψαι πάλιν τῷ παιδὶ	καὶ	παρασχεῖν αὐτῷ τὸν βίον. τοῦ
[8, 2, 5]	προσέταττεν ἐξιὸν τἀνθρώπου ταῦτα ἀνατρέψαι	καὶ	παρασχεῖν ἐπιγνῶναι τοῖς ὁρῶσιν, ὅτι
[8, 14, 4]	ἐκ τοῦ στρατοπέδου τῶν πολεμίων	καὶ	παραταξαμένων εἰς μάχην ἀντεπεξῆγε καὶ
[8, 3, 9]	λαοῦ πάντες οἱ διαφέροντες ἁγνείᾳ	καὶ	παρατηρήσει τῶν νομίμων εἰσῄεσαν. θαυμαστὸν
[8, 13, 8]	αὐτῇ περὶ τῆς Ναβώθου τιμωρίας.	καὶ	παραχρῆμα πέμπει γράμματα πρὸς τοὺς
[8, 10, 1]	σοι κοινωνὸς πρὸς αὐτὸν θρησκείας,	καὶ	πάρειμι νῦν ὑπ' αὐτοῦ πεμφθείς.
[8, 10, 1]	δ' ἐξύβρισεν εἰς τὸ θεῖον	καὶ	παρηνόμησεν, ὡς οὐδὲν ἄλλο καθ'
[8, 9, 1]	γενησόμενον: ῥαγήσεται τὸ θυσιαστήριον παραχρῆμα	καὶ	πᾶσα ἡ ἐπ' αὐτοῦ πιμελὴ
[8, 2, 7]	πατρῴαν παρέδωκεν ἡγεμονίαν ἀνδρὶ σοφῷ	καὶ	πᾶσαν ἀρετὴν ἔχοντι, ἐγὼ δὲ
[8, 13, 4]	πεπονθότα πρὸς τὸν ἀποκτεῖναι ζητοῦντα	καὶ	πᾶσαν ἐρευνήσαντα γῆν πέμπειν αὐτὸν
[8, 12, 5]	ὁ ἵππαρχος Ζαμβρίας αὐτὸς βασιλεύει	καὶ	πᾶσαν τὴν Βασάνου γενεὰν κατὰ
[8, 11, 1]	δίκην εἰς τὴν αὐτοῦ κεφαλὴν	καὶ	πάσης αὐτοῦ τῆς γενεᾶς τρέψειν
[8, 14, 1]	τῷ πολεμίῳ καὶ τὰ τέκνα	καὶ	πάσης παραχωρῆσαι κτήσεως: ταῦτα γὰρ
[8, 12, 4]	παρακαλῶν συμμαχίαν καὶ ὑπομιμνήσκων, ὅτι	καὶ	πατρῴα φιλία πρὸς ἀλλήλους ἐστὶν
[8, 14, 1]	βούλεται συγχωρήσῃ, τὴν στρατιὰν ἀπάξει	καὶ	παύσεται πολιορκῶν αὐτόν. ὁ δ'
[8, 2, 1]	ἂν δίκαιός τε ὢν διαμένῃ	καὶ	πειθόμενος αὐτῷ καὶ τὸν πατέρα
[8, 1, 2]	διακονῆσαι πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ	καὶ	πεῖσαι δοῦναι τὴν τῷ πατρὶ
[8, 12, 4]	τὴν πρὸς τὸν Βασάνην φιλίαν,	καὶ	πέμψας εἰς τὰς ὑπ' αὐτοῦ
[8, 2, 6]	φίλος γὰρ ἐτύγχανε τῷ Δαυίδῃ,	καὶ	πέμψας πρὸς αὐτὸν ἠσπάζετό τε
[8, 6, 4]	οἰκετείαν ἀπήγαγεν. ἄρχοντας ἀπέδειξε πεντακοσίους	καὶ	πεντήκοντα τὸν ἀριθμόν, οἳ τὴν
[8, 4, 2]	καλλιεροῦντες ἀναπέμπωμεν εἰς τὸν ἀέρα	καὶ	πεπεισμένοι διατελοίημεν, ὅτι πάρει καὶ
[8, 11, 2]	στρατὸς ἐφ' ἡμᾶς τοσοῦτος: τίνι	καὶ	πεπιστευκὼς περὶ τῆς νίκης; ἦ
[8, 13, 5]	Ἑβραίων ἀνέστησεν ἐξ αὐτῶν θυσιαστήριον	καὶ	περὶ αὐτὸ δεξαμενὴν ὤρυξε βαθυτάτην,
[8, 2, 5]	κέδρου, τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον	καὶ	περὶ κτηνῶν καὶ τῶν ἐπιγείων
[8, 4, 2]	ἐπιτελῆ τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἠξίου	καὶ	περὶ μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν ὑπέσχηται
[8, 12, 3]	μὴ μᾶλλον πονηρὸς δόξας ἀποθάνῃ	καὶ	περὶ τῶν παρῳχημένων ἔκτοτε γοῦν
[8, 13, 8]	τὸ Ναβώθου χωρίον Ἀχάβῳ συμβαλοῦντα	καὶ	περὶ τῶν πεπραγμένων ἐρησόμενον, ὅτι
[8, 4, 3]	τούτῳ τὴν σὴν εὐλογεῖν μεγαλειότητα	καὶ	περὶ τῶν ὑπηργμένων εἰς τὸν
[8, 4, 1]	τοῦ θεοῦ κιβωτὸν εἰς αὐτόν.	καὶ	περιαγγελθείσης τῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα
[8, 14, 1]	δύναμιν ἧκεν ἐπὶ τὴν Σαμάρειαν	καὶ	περικαθίσας αὐτῇ τὸν στρατὸν ἐπολιόρκει.
[8, 15, 5]	τὸν Ἄχαβον ὥρμησαν ἐπ' αὐτὸν	καὶ	περικυκλωσάμενοι, ὡς ἐγγὺς ὄντες ἔγνωσαν
[8, 3, 2]	ὥστε στίλβειν ἅπαντα τὸν ναὸν	καὶ	περιλάμπεσθαι τὰς ὄψεις τῶν εἰσιόντων
[8, 13, 4]	τροφὴν ἀμησάμενοι τοῖς κτήνεσιν ἔχωσι.	καὶ	περιπέμψαντα κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην
[8, 1, 2]	καὶ προυπαντήσαντος αὐτῇ τοῦ παιδὸς	καὶ	περιπλακέντος, ἐπεὶ παρήγαγεν εἰς τὸν
[8, 14, 2]	ὁ δ' εὐθέως τοῦτο προσέταξε	καὶ	περιχαρακοῦν τὴν πόλιν καὶ χώματα
[8, 10, 1]	θυσίας πολλὰς καὶ μεγάλας ῥαγείη	καὶ	πέσοι διὰ βάρος τῶν ἐπενηνεγμένων.
[8, 2, 5]	διὰ τῶν μυκτήρων τὸ δαιμόνιον,	καὶ	πεσόντος εὐθὺς τἀνθρώπου μηκέτ' εἰς
[8, 10, 1]	αὐτοῦ τὴν δόξαν ἀναλύειν κακουργῶν>	καὶ	πιθανοῖς περὶ τῶν γεγενημένων χρώμενος
[8, 15, 4]	ἐνίκα γὰρ οἶμαι τὸ χρεὼν	καὶ	πιθανωτέρους ἐποίει τοῦ ἀληθοῦς τοὺς
[8, 7, 3]	καὶ πολὺς ἐλέφας Αἰθίοπές τε	καὶ	πίθηκοι. τὸν δὲ πλοῦν ἀπιοῦσαί
[8, 5, 3]	ἔτι δὲ καὶ ξύλα κέδρου	καὶ	πίτυος, ἀντεδωρήσατο καὶ αὐτὸς μεγάλαις
[8, 3, 9]	τετραγώνου σχήματι στοὰς ἐγείρας μεγάλας	καὶ	πλατείας καὶ πύλαις ὑψηλαῖς ἀνεῳγμένας,
[8, 10, 1]	ὁ ξένος παρὰ τῷ βασιλεῖ	καὶ	πλείονος ἀπολαύοι τιμῆς προσέταξε τοῖς
[8, 4, 4]	καὶ βέβαια ἕξειν καὶ μείζω	καὶ	πλείω καταστήσειν: οὐ γὰρ λαβεῖν
[8, 3, 2]	παντὸς ἔμελλον ἔσεσθαι διὰ πυκνότητα	καὶ	πλῆθος ἔξωθεν περικείμενοι, καὶ δὴ
[8, 7, 4]	καὶ ναμάτων ἐπιρροαῖς ἐπιτερπὲς ὁμοῦ	καὶ	πλούσιον: εἰς τοῦτο τὰς ἐξόδους
[8, 4, 6]	τῷ θεῷ πρότερον εἰς δόξαν	καὶ	πλοῦτον ὑπ' αὐτοῦ παραχθέντες, καὶ
[8, 4, 1]	βασιλεὺς ἐν ἔτεσιν ἑπτὰ συντελέσας	καὶ	πλούτου καὶ προθυμίας ἐπίδειξιν ποιησάμενος,
[8, 6, 6]	εἰς Ἱεροσόλυμα μετὰ πολλῆς δόξης	καὶ	πλούτου παρασκευῆς: ἐπηγάγετο γὰρ καμήλους
[8, 7, 6]	ἐνδοξότατος καὶ θεοφιλέστατος καὶ φρονήσει	καὶ	πλούτῳ διενεγκὼν τῶν πρὸ αὐτοῦ
[8, 8, 1]	Ἱεροσολύμοις ἅπαντας ὑπερβαλὼν εὐδαιμονίᾳ τε	καὶ	πλούτῳ καὶ φρονήσει τοὺς βασιλεύσαντας,
[8, 10, 1]	ἐντολὰς αὐτοῦ τιμωρίαν ὑφέξειν ἔλεγεν	καὶ	ποδαπὴν ἐδήλου: λέοντα γὰρ αὐτῷ
[8, 2, 3]	τῷ συναύξειν ἕκαστος τὰ οἰκεῖα	καὶ	ποιεῖν ἄξια πλείονος ὑπῆρχεν. ~(Ἦσαν
[8, 13, 5]	τῷ θεῷ καὶ καλεῖν αὐτὸν	καὶ	ποιεῖν τῷ πεπλανημένῳ πολὺν ἤδη
[8, 13, 8]	Ἀχάβου ὀνόματος νηστεῦσαί τε κελεύουσα	καὶ	ποιησαμένους ἐκκλησίαν προκαθίσαι μὲν αὐτῶν
[8, 13, 2]	ἄπιθι καὶ τὰ κρείττω προσδοκῶσα,	καὶ	ποιήσασα πρῶτον ἐμοὶ βραχὺ κόμισον:
[8, 14, 5]	τὸν βλασφημήσαντα εἰς αὐτὸν μετελεύσεται	καὶ	ποιήσει σεαυτὸν μὲν ἀποθανεῖν ὑπ'
[8, 4, 6]	τὴν πόλιν χερσὶ τῶν πολεμίων	καὶ	ποιήσειν μύθων ἄξια τὰ παρ'
[8, 6, 3]	ἵνα τὴν ἄγνοιαν αὐτῶν ἀφέλω	καὶ	ποιήσω τοῦ ὀνόματος φανερὰν τὴν
[8, 5, 3]	χρῄζων διετέλει. πρὸς τούτοις δὲ	καὶ	πόλεις αὐτῷ τῆς Γαλιλαίας εἴκοσι
[8, 2, 3]	Γαυλανῖτιν ἕως τοῦ Λιβάνου ὄρους	καὶ	πόλεις ἑξήκοντα μεγάλας καὶ ὀχυρωτάτας
[8, 6, 2]	αὐτὰ μεγάλοις προσεξῇρεν. ᾠκοδόμησε δὲ	καὶ	πόλεις ταῖς βαρυτάταις ἐναρίθμους Ἄσωρόν
[8, 7, 7]	ὁ προφήτης αὐτῷ τὰ συμβησόμενα	καὶ	πολέμιον εὐθὺς ἐπ' αὐτὸν ἤγειρεν
[8, 2, 3]	γῆς ἐπιμέλειαν: εἰρήνης γὰρ ἀπολαύοντες	καὶ	πολέμοις καὶ ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι
[8, 6, 2]	ὁ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς στρατευσάμενος	καὶ	πολιορκήσας αἱρεῖ κατὰ κράτος: ἀποκτείνας
[8, 13, 4]	τότε κατεῖχε τὴν χώραν ἅπασαν	καὶ	πολλὴ τῶν ἀναγκαίων ἀπορία, ὡς
[8, 12, 2]	βασιλεὺς καὶ ὁ λαὸς ἐχάρησαν	καὶ	πολλὴν πρόνοιαν ἐποιοῦντο κοινῇ τε
[8, 4, 6]	ἄξια τὰ παρ' αὐτοῖς κακὰ	καὶ	πολλῆς δι' ὑπερβολὴν μεγέθους ἀπιστίας,
[8, 4, 1]	καὶ οἱ Λευῖται σπονδαῖς τε	καὶ	πολλῶν ἱερείων αἵματι τὴν ὁδὸν
[8, 7, 4]	τὸ δὲ ὕψος ὄντες περίοπτοι	καὶ	πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντες, μηκίστας
[8, 7, 3]	καὶ χρυσὸς ἐκομίζετο τῷ βασιλεῖ	καὶ	πολὺς ἐλέφας Αἰθίοπές τε καὶ
[8, 13, 6]	καλυφθέντος πνεῦμά τε λάβρον ἐπιγίνεται	καὶ	πολὺς ὄμβρος. ὁ δὲ προφήτης
[8, 5, 2]	ἑτέρῳ δὲ πριστῷ τοὺς τοίχους	καὶ	πολυτελεῖ κατημφίεσεν, ὃν εἰς κόσμον
[8, 10, 1]	τὸ σῶμα εἰς τὴν πόλιν	καὶ	πολυτελοῦς κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος τοῖς
[8, 13, 1]	τοιούτους περὶ αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ	καὶ	πονηρίᾳ πάντας ὑπερβεβληκὼς τοὺς πρὸ
[8, 13, 2]	κομίσαι ὕδωρ παρεκάλεσεν, ὅπως πίῃ,	καὶ	πορευομένης μετακαλεσάμενος καὶ ἄρτον ἐνεγκεῖν
[8, 3, 3]	ταύτας ὕφεσιν εὐανθεστάτοις ἐξ ὑακίνθου	καὶ	πορφύρας καὶ κόκκου πεποιημένοις, οὐ
[8, 5, 2]	πόσα δὲ τὰ τούτων ὑποδεέστερα	καὶ	πόσα ὑπόγεια καὶ ἀφανῆ, τά
[8, 2, 1]	ἐπηγγείλατο πλοῦτον δόξαν νίκην πολεμίων,	καὶ	πρὸ πάντων σύνεσιν καὶ σοφίαν
[8, 2, 1]	προσκυνήσας αὐτὸν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα,	καὶ	πρὸ τῆς σκηνῆς μεγάλας ἐπιτελέσας
[8, 7, 6]	γάμων τῶν ἐπεισάκτων τιμῶν διετέλει.	καὶ	πρὸ τούτων δὲ ἁμαρτεῖν αὐτὸν
[8, 15, 4]	μισεῖν δ' αὐτὸν κακὰ προφητεύσαντα	καὶ	προειπόντα ὅτι τεθνήξεται νικηθεὶς ὑπὸ
[8, 5, 3]	διὰ τὸ νῆσον οἰκεῖν, ὡς	καὶ	προειρήκαμεν ἤδη, χρῄζων διετέλει. πρὸς
[8, 4, 1]	ἔτεσιν ἑπτὰ συντελέσας καὶ πλούτου	καὶ	προθυμίας ἐπίδειξιν ποιησάμενος, ὡς ἄν
[8, 4, 3]	πολεμίων ὡς ἴδιον εἰς ἅπαν	καὶ	προνοεῖν ὡς οἰκείου κτήματος παρακαλῶ.
[8, 12, 6]	ἀγαθούς, μισεῖ δὲ τοὺς πονηροὺς	καὶ	προρρίζους ἀπόλλυσιν: οἱ μὲν γὰρ
[8, 2, 8]	ἀληθείας λέγομεν, μηδὲ πιθανοῖς τισι	καὶ	πρὸς ἀπάτην καὶ τέρψιν ἐπαγωγοῖς
[8, 15, 2]	προσχώριοι διετέλουν στέργοντες τὸν Ἰωσάφατον	καὶ	πρὸς αὐτὸν εἰρήνην ἄγοντες: οἱ
[8, 6, 4]	καὶ τὰς οἰκετικὰς χρείας ἐκτελεῖν	καὶ	πρὸς γεωργίαν κατ' ἔτος ἐξ
[8, 1, 1]	τελευτῆσαι καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα	καὶ	πρὸς γῆρας ἀφικέσθαι λιπαρὸν καὶ
[8, 3, 2]	τῶν ἄλλων ὅσα πρὸς ὕψος	καὶ	πρὸς ὄγκον κόσμου τε χάριν
[8, 6, 2]	ὁ βασιλεὺς οὖσαν ὀχυρὰν φύσει	καὶ	πρὸς πολέμους καὶ τὰς τῶν
[8, 7, 2]	ναοῦ καὶ τῶν βασιλείων κατεχρήσατο	καὶ	πρὸς τὴν τῶν μουσικῶν ὀργάνων
[8, 3, 8]	καὶ τὰ ὄργανα τὰ μουσικὰ	καὶ	πρὸς τὴν ὑμνῳδίαν ἐξηυρημένα, ἃ
[8, 11, 2]	καὶ δημαγωγίας ἀπείρῳ, ἀλλ' εἰ	καὶ	πρός τι δυσχερὲς ἡ νεότης
[8, 7, 5]	τὸ ῥᾳστώνην εἶναι τοῖς βαδίζουσι,	καὶ	πρὸς τὸ δηλοῦν τὸ ἀξίωμα
[8, 12, 1]	Ἄσανος ἦν τὸν τρόπον ἄριστος	καὶ	πρὸς τὸ θεῖον ἀφορῶν καὶ
[8, 11, 2]	ἐν γὰρ μόνῳ τῷ δικαίῳ	καὶ	πρὸς τὸ θεῖον εὐσεβεῖ τὴν
[8, 6, 4]	ὑποχειρίους ποιησάμενος φόρον αὐτοῖς προσέταξε	καὶ	πρὸς τὸ θητεύειν αὐτῷ καὶ
[8, 14, 1]	κατ' αὐτὸν ἔλεγεν, ἀλλὰ καταφρονεῖν	καὶ	πρὸς τὸ πολεμεῖν ἑτοίμως ἔχειν.
[8, 2, 1]	ὅσα οἱ τοῖς χρόνοις προβεβηκότες	καὶ	πρὸς τὸ φρονεῖν ἀκμάζοντες μετὰ
[8, 3, 2]	γῆς βάθος ὕλης λίθων ἰσχυρᾶς	καὶ	πρὸς χρόνον ἀντέχειν δυναμένης, οἳ
[8, 7, 8]	μὲν Σιλὼ Ἀχίας δὲ ὄνομα.	καὶ	προσαγορεύσας αὐτὸν ἀπήγαγεν ἐκ τῆς
[8, 14, 4]	τοῦ οἴκου ἐν ᾧ κέκρυπτο	καὶ	προσάγουσι τῷ Ἀχάβῳ ἐφ' ἅρματος
[8, 12, 5]	εἰς Θαρσὴν παραγίνεται τὸ βασίλειον	καὶ	προσβαλὼν τῇ πόλει κατὰ κράτος
[8, 13, 6]	ἰδόντες ἔπεσον ἐπὶ τῆς γῆς	καὶ	προσεκύνουν ἕνα θεὸν καὶ μέγιστον
[8, 11, 1]	ὃς ἀφιξομένην τέ μοι ἐδήλωσε	καὶ	προσέταξε τίνας ποιήσομαι τοὺς λόγους.
[8, 2, 2]	ἐχούσης διαιρούμενον ἰδεῖν τὸ παιδίον	καὶ	προσέτι βασανισθῆναι καὶ αὐτὴν ἀξιούσης,
[8, 2, 3]	πολέμοις καὶ ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι	καὶ	προσέτι τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας ἀκρατῶς
[8, 15, 1]	καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ ποιήσει	καὶ	προσηνὲς τῷ θεῷ ζητῶν. ἐτίμων
[8, 3, 2]	ἐβάλετο πᾶσαν ἐξεσμένην εἰς φατνώματα	καὶ	προσκόλλησιν χρυσοῦ. τοὺς δὲ τοίχους
[8, 2, 1]	ἀνεπήδησεν εὐθὺς ἐκ τῆς κοίτης	καὶ	προσκυνήσας αὐτὸν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα,
[8, 1, 2]	περὶ ὧν Ἀδωνίᾳ δεηθέντι κατεπηγγείλατο.	καὶ	προυπαντήσαντος αὐτῇ τοῦ παιδὸς καὶ
[8, 10, 1]	διηγήσαθ' ὁ βασιλεὺς θεῖον ἀληθῶς	καὶ	προφήτην ἄριστον ἀποκαλῶν, ἤρξατο ταύτην
[8, 13, 4]	Ὠβεδίᾳ συνήντησεν ὁ προφήτης Ἠλίας:	καὶ	πυθόμενος παρ' αὐτοῦ τίς εἴη
[8, 3, 9]	στοὰς ἐγείρας μεγάλας καὶ πλατείας	καὶ	πύλαις ὑψηλαῖς ἀνεῳγμένας, ὧν ἑκάστη
[8, 6, 2]	περιβόλους εἶναι, ταῦτά τε προσεπεσκεύαζε	καὶ	πύργοις αὐτὰ μεγάλοις προσεξῇρεν. ᾠκοδόμησε
[8, 12, 6]	ἐπιστροφὴν ἔχει τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων,	καὶ	πῶς μὲν ἀγαπᾷ τοὺς ἀγαθούς,
[8, 4, 4]	ὄνησιν ὑπάρχειν ἠθελήσαμεν. ~(Εἰπὼν ταῦτα	καὶ	ῥίψας αὑτὸν ἐπὶ τὴν γῆν
[8, 8, 2]	πρὸς αὐτοὺς εἰς Σίκιμα πόλιν	καὶ	Ῥοβόαμος εἰς αὐτὴν παραγίνεται: δέδοκτο
[8, 3, 4]	τούτου δὲ ἀπήρτηντο κατὰ διστιχίαν	καὶ	ῥοιαὶ διακόσιαι. τούτων τῶν κιόνων
[8, 7, 4]	καὶ τῶν ἀχθοφόρων ἡμιόνων ὅσους	καὶ	ῥώμῃ καὶ κάλλει τὴν τοῦ
[8, 3, 2]	παχείαις συνδεδεμένοις, ὥστε ἀντ' ὀχυρωμάτων	καὶ	ῥώμης τοῦτο εἶναι. ~(Διελὼν δὲ
[8, 13, 8]	τῶν πεπραγμένων εἰσῆλθε καὶ μετάμελος,	καὶ	σακκίον ἐνδυσάμενος γυμνοῖς τοῖς ποσὶ
[8, 5, 2]	αὐτῶν πετάλοις, ὡς ὑπονοεῖν αὐτὰ	καὶ	σαλεύεσθαι δι' ὑπερβολὴν λεπτότητος καλύπτοντα
[8, 3, 8]	ζώνας πορφυρᾶς εἰς ἕκαστον μυρίας.	καὶ	σαλπίγγων κατὰ Μωυσέος ἐντολὴν μυριάδας
[8, 10, 2]	Ἀδωραὶμ καὶ Λάχεις καὶ Ἀζηκὰ	καὶ	Σαρὰμ καὶ Ἠλὼμ καὶ Χεβρῶνα.
[8, 15, 6]	εἰρημένων μέγα τὸ θεῖον ἡγεῖσθαι	καὶ	σέβειν καὶ τιμᾶν αὐτὸ πανταχοῦ,
[8, 13, 7]	ἐκ τοῦ σπηλαίου μεθ' ἡμέραν	καὶ	σεισμοῦ τε ἐπακούει καὶ λαμπρὰν
[8, 13, 1]	θυγατέρα μὲν Εἰθωβάλου τοῦ Τυρίων	καὶ	Σιδωνίων βασιλέως Ἰεζαβέλην δὲ ὄνομα,
[8, 13, 5]	ἡμέρας καὶ τεμνόντων αὑτοὺς μαχαίραις	καὶ	σιρομάσταις κατὰ τὸ πάτριον ἔθος,
[8, 10, 2]	ἀπέθετο, πρὸς δὲ τούτοις θυρεοὺς	καὶ	σιρομάστας εἰς πολλὰς μυριάδας. συνῆλθον
[8, 12, 1]	εἶχεν ἐπιλέκτων ἀνδρῶν ὡπλισμένων θυρεὸν	καὶ	σιρομάστην ἐκ μὲν τῆς Ἰούδα
[8, 5, 2]	θεωρίαν ἐπιτερπεστάτην καὶ θέρους ὑποφυγὴν	καὶ	σκέπην εἶναι τοῖς σώμασιν. ἐν
[8, 10, 1]	καταλαβὼν ἀναπαυόμενον ὑπὸ δένδρῳ δασεῖ	καὶ	σκιὰν ἔχοντι δρυὸς εὐμεγέθους ἠσπάσατο
[8, 7, 1]	γυναικὸς ἔχομεν. ἀντεδωρήσατο δ' αὐτὴν	καὶ	Σολόμων πολλοῖς ἀγαθοῖς καὶ μάλισθ'
[8, 2, 9]	ἡ μὲν οὖν Εἱρώμου φιλία	καὶ	Σολόμωνος ἀπὸ τούτων ἔτι μᾶλλον
[8, 1, 5]	ἧς ἂν παραυτίκα πλημμελήσαντες ἔδοσαν.	καὶ	Σουμούισον μὲν κελευσθεὶς Βαναίας ἀπέκτεινεν.
[8, 2, 5]	σαφὴς ἡ Σολόμωνος καθίστατο σύνεσις	καὶ	σοφία δι' ἣν, ἵνα γνῶσιν
[8, 2, 1]	πολεμίων, καὶ πρὸ πάντων σύνεσιν	καὶ	σοφίαν οἵαν οὐκ ἄλλος τις
[8, 2, 5]	ὁ θεὸς παρέσχε Σολόμωνι φρόνησιν	καὶ	σοφίαν, ὡς τούς τε ἀρχαίους
[8, 7, 4]	περιήρχετο διαβοῶσα τὴν Σολόμωνος ἀρετὴν	καὶ	σοφίαν, ὡς τούς τε πανταχοῦ
[8, 2, 2]	τεκμήριον τῆς τοῦ βασιλέως φρονήσεως	καὶ	σοφίας ἐνόμιζε τὸ πλῆθος, κἀξ
[8, 5, 3]	Φοινίκων γλῶτταν οὐκ ἀρέσκον σημαίνει.	καὶ	σοφίσματα δὲ καὶ λόγους αἰνιγματώδεις
[8, 2, 2]	παιδίον μεταπέμπεταί τινα τῶν σωματοφυλάκων	καὶ	σπασάμενον ἐκέλευσε τὴν μάχαιραν ἀμφότερα
[8, 3, 7]	ἐπέκειτο τὰ σκεύη φιάλαι τε	καὶ	σπονδεῖα χρύσεα μὲν δισμύρια ἀργύρεα
[8, 15, 2]	Μωσείους νόμους καὶ φυλάσσειν τούτους	καὶ	σπουδάζειν περὶ τὴν θρησκείαν τοῦ
[8, 7, 5]	περὶ πάντα χρώμενος ἐπινοίᾳ τε	καὶ	σπουδῇ καὶ λίαν ὢν φιλόκαλος
[8, 11, 1]	τοῦ πάθους ἠπείγετο κακοῖς ἀμηχάνοις	καὶ	σπουδῇ μὲν ἀτυχεῖ χρωμένη διὰ
[8, 7, 2]	συκίνοις γίνεται, λευκότερα δέ ἐστι	καὶ	στίλβει πλέον. τοῦτο μὲν πρὸς
[8, 3, 9]	τῷ ναῷ. περιλαμβάνει δ' αὐτὸ	καὶ	στοαῖς διπλαῖς μὲν τὴν κατασκευήν,
[8, 5, 2]	πρὸς τρυφὴν οἰκήματα καὶ δὴ	καὶ	στοὰς μηκίστας καὶ ἐν καλῷ
[8, 3, 8]	κατὰ Μωυσέος ἐντολὴν μυριάδας εἴκοσι,	καὶ	στολῶν τοῖς ὑμνῳδοῖς Ληουιτῶν ἐκ
[8, 11, 2]	τόπον τινὰ καλούμενον ὄρος Σαμαρῶν	καὶ	στρατοπεδευσάμενος ἐγγὺς αὐτοῦ τὰ πρὸς
[8, 3, 4]	κατεσκεύασε δὲ ὁ Χείρωμος οὗτος	καὶ	στύλους δύο χαλκοῦς ἔσωθεν τὸ
[8, 2, 7]	διακομίσουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα. ὅπως δὲ	καὶ	σὺ παράσχῃς ἡμῖν ἀντὶ τούτων
[8, 14, 1]	βασίλεια καὶ τοὺς τῶν φίλων	καὶ	συγγενῶν οἴκους ἐκέλευε διδόναι πᾶν
[8, 8, 4]	τῶν φόρων Ἀδώραμον, ἵνα καταπραύνῃ	καὶ	συγγνόντας τοῖς εἰρημένοις, εἴ τι
[8, 8, 5]	ἐν ταῖς προειρημέναις πόλεσι ναίσκων,	καὶ	συγκαλέσας τὰς δέκα φυλὰς ὧν
[8, 10, 3]	ὑπερόψεται γενομένους περὶ αὐτὸν ἀσεβεῖς	καὶ	συγχέοντας τὰ νόμιμα. κατιδὼν δ'
[8, 13, 7]	τροφὴν καὶ ὕδωρ: φαγὼν δὲ	καὶ	συλλεξάμενος ἐκ τῆς τροφῆς ἐκείνης
[8, 11, 2]	ἔργα καὶ τοὺς κινδύνους ἀντιπαρετάσσετο	καὶ	συμβαλεῖν ἔμελλε, στὰς ἐφ' ὑψηλοῦ
[8, 14, 4]	καὶ Ἄχαβος τὴν οἰκείαν> δύναμιν.	καὶ	συμβαλὼν καρτερᾶς τῆς μάχης γενομένης
[8, 12, 2]	Ἀσάνου νίκην ἐσήμαινεν ὁ θεός,	καὶ	συμβαλὼν μετὰ χαρᾶς τῶν προδεδηλωμένων
[8, 12, 4]	χρημάτων τὸ πλῆθος ἀσμένως ἐδέξατο	καὶ	συμμαχίαν ἐποιήσατο πρὸς αὐτὸν διαλύσας
[8, 14, 1]	ἐξ ἁπάσης τῆς χώρας συναγαγὼν	καὶ	συμμάχους τοὺς πέραν Εὐφράτου βασιλέας
[8, 5, 2]	αἷς λαμπρότατον οἶκον εἰς ἑστίασιν	καὶ	συμπόσια χρυσοῦ περίπλεων: καὶ τἆλλα
[8, 8, 3]	βασιλέων. ὁ δ' ἀγαθὴν οὕτως	καὶ	συμφέρουσαν ἴσως πρὸς τὸ πᾶν,
[8, 6, 5]	ἐστιν αὕτη, χρυσὸν αὐτῷ κομίσαι.	καὶ	συναθροίσαντες ὡς τετρακόσια τάλαντα πάλιν
[8, 2, 9]	ναοῦ θεμελίους, ἁρμόσαντας δὲ πρῶτον	καὶ	συνδήσαντας ἐν τῷ ὄρει κατακομίζειν
[8, 11, 4]	ἅπαν τὸ Ἱεροβοάμου γένος διέφθειρε.	καὶ	συνέβη κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ
[8, 15, 1]	ἐγκαθίδρυσεν. ἀλλ' εἶχεν εὐμενές τε	καὶ	συνεργὸν τὸ θεῖον δίκαιος ὢν
[8, 5, 3]	ἀπαλλάξῃ. τὸν δὲ δεινὸν ὄντα	καὶ	συνετὸν οὐδὲν τούτων παρῆλθεν, ἀλλὰ
[8, 2, 6]	πέμψας πρὸς αὐτὸν ἠσπάζετό τε	καὶ	συνέχαιρεν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς.
[8, 13, 5]	περὶ αὐτὸ δεξαμενὴν ὤρυξε βαθυτάτην,	καὶ	συνθεὶς τὰς σχίζας ἐπὶ τοῦ
[8, 14, 4]	ἀνήσειν. γενομένων δ' αὐτοῖς ὅρκων	καὶ	συνθηκῶν πολλὰ δωρησάμενος αὐτῷ Ἄχαβος
[8, 5, 1]	ἵν' οὕτως ἐκ τούτου στοχάζεσθαι	καὶ	συνορᾶν ἔχωσι τὸ μέγεθος οἱ
[8, 10, 3]	τῶν αἰδοίων περιτομήν: Φοίνικες γὰρ	καὶ	Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ
[8, 7, 6]	τούτων δὲ ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἔτυχε	καὶ	σφαλῆναι περὶ τὴν φυλακὴν τῶν
[8, 7, 7]	ἠβουλήθη. ~(Ταῦτ' ἀκούσας Σολόμων ἤλγησε	καὶ	σφοδρῶς συνεχύθη πάντων αὐτῷ σχεδὸν
[8, 11, 1]	αὐτοῦ προσέταξε τὴν στολὴν ἀποθεμένην	καὶ	σχῆμα λαβοῦσαν ἰδιωτικὸν πορευθῆναι πρὸς
[8, 7, 8]	ὅτι ταῦτα ὁ θεὸς βούλεται	καὶ	σχίσας τὴν Σολόμωνος ἀρχὴν τῷ
[8, 14, 4]	ἀφῆκεν: οἱ δὲ σάκκους ἐνδυσάμενοι	καὶ	σχοινία ταῖς κεφαλαῖς περιθέμενοι, οὕτως
[8, 4, 3]	ἐπὶ τὸν ναὸν ἱκετεύων σε	καὶ	σωθῆναι δεόμενος, ἐπήκοος αὐτοῦ γενόμενος
[8, 10, 3]	τὸν θεὸν ἱκετευόντων δοῦναι νίκην	καὶ	σωτηρίαν: ἀλλ' οὐκ ἔπεισαν τὸν
[8, 10, 2]	Ἠταμὲ καὶ Θεκωὲ καὶ Βηθσοὺρ	καὶ	Σωχὼ καὶ Ὀδολλὰμ καὶ Εἰπὰν
[8, 14, 1]	γὰρ αὕτη λίαν ἰσχυρὰ περιεβέβλητο	καὶ	τὰ ἄλλα δυσάλωτος ἐδόκει: ὁ
[8, 5, 2]	τῶν ἀνειμένων εἰς ἀέρα κάλλη	καὶ	τὰ ἄλση πρὸς θεωρίαν ἐπιτερπεστάτην
[8, 2, 1]	οἷς ἂν τὸν λαὸν τἀληθῆ	καὶ	τὰ δίκαια λαβὼν κρίνοιμι. τούτοις
[8, 1, 3]	τιμωρίαν ἐπιτίθημι ταξαμένῳ μετὰ Ἀδωνία	καὶ	τὰ ἐκείνου φρονήσαντι: μήτε ἐνθάδε
[8, 7, 3]	Λιβάνου καλούμενον. οὐ μὴν ἀλλὰ	καὶ	τὰ ἐκπώματα διὰ χρυσοῦ καὶ
[8, 13, 2]	ἔλεγεν, ἀλλὰ θαρσοῦσα, εἶπεν, ἄπιθι	καὶ	τὰ κρείττω προσδοκῶσα, καὶ ποιήσασα
[8, 5, 2]	κατεσκευασμένος ἄλλος οἶκος τῇ βασιλίσσῃ	καὶ	τὰ λοιπὰ τὰ πρὸς τὴν
[8, 4, 1]	~(Τὰ μὲν οὖν ἔργα ταῦτα	καὶ	τὰ μεγέθη καὶ κάλλη τῶν
[8, 12, 3]	τῇ χώρᾳ τῶν νομίμων ἐπιμελησομένους.	~(Καὶ	τὰ μὲν Ἀσάνου τοῦ βασιλέως
[8, 11, 4]	τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐπὶ ἔτη δέκα.	~(Καὶ	τὰ μὲν περὶ Ἀβίαν τὸν
[8, 10, 1]	μιαρώτερον τῶν ἤδη τετολμημένων ἐργάσηται.	καὶ	τὰ μὲν περὶ Ἱεροβόαμον ἐπὶ
[8, 14, 4]	ἀπέπεμψεν εἰς τὴν ἰδίαν βασιλείαν.	καὶ	τὰ μὲν περὶ τῆς Ἀδάδου
[8, 13, 7]	ζῆν καὶ μαθητὴς καὶ διάκονος.	καὶ	τὰ μὲν περὶ τοῦ προφήτου
[8, 5, 2]	πάντα σανίσι τετμημέναις ἐκ κέδρου.	καὶ	τὰ μὲν ᾠκοδομήσατο λίθοις δεκαπήχεσιν,
[8, 3, 8]	Ληουιτῶν ἐκ βύσσου μυριάδας εἴκοσι:	καὶ	τὰ ὄργανα τὰ μουσικὰ καὶ
[8, 9, 1]	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν γενησομένους	καὶ	τὰ ὀστᾶ τῶν λαοπλάνων τούτων
[8, 6, 3]	ἵνα παραστήσω τὰ ἡμέτερα βιβλία	καὶ	τὰ παρ' Αἰγυπτίοις περὶ πολλῶν
[8, 11, 2]	ἀμείνω λογισμὸν παύσασθαι τοῦ πολεμεῖν	καὶ	τὰ πάτρια καὶ τὸ προαγαγὸν
[8, 6, 6]	ἄλλα περὶ αὐτὴν φιλότιμος ἦν	καὶ	τὰ προβαλλόμενα σοφίσματα ῥᾳδίως τῇ
[8, 3, 7]	τὰς ὁλοκαυτώσεις. ἐποίησε δὲ αὐτοῦ	καὶ	τὰ σκεύη πάντα χάλκεα ποδιστῆρας
[8, 2, 1]	ἥσθη τοῖς αἰτήμασιν ὁ θεὸς	καὶ	τά τε ἄλλα πάνθ' ὧν
[8, 14, 1]	τοῦ βασιλέως τὸν Ἀχάβου πλοῦτον	καὶ	τὰ τέκνα αὐτοῦ καὶ τὰς
[8, 14, 1]	τὰς ἰδίας προέσθαι τῷ πολεμίῳ	καὶ	τὰ τέκνα καὶ πάσης παραχωρῆσαι
[8, 6, 6]	τῶν καθ' ἡμέραν δείπνων πολυτέλεια	καὶ	τὰ τῆς παρασκευῆς αὐτοῦ καὶ
[8, 7, 8]	δέκα Σολόμωνος εἰς αὐτὸν ἐξαμαρτόντος	καὶ	ταῖς γυναιξὶ καὶ τοῖς ἐκείνων
[8, 13, 5]	πότε διῃρημένους αὐτοὺς τῇ διανοίᾳ	καὶ	ταῖς δόξαις οὕτως βιώσειν ἔφασκε:
[8, 7, 1]	αὐτὴν διέθηκεν ὁ βασιλεύς, ἔτι	καὶ	ταῖς δωρεαῖς τὴν διάνοιαν αὐτῆς
[8, 13, 5]	ἀληθῆ καὶ μόνον ἕπεσθαι τούτῳ	καὶ	ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ παρῄνει, μηδὲν
[8, 4, 2]	κεκραμένον εἰς τὸν ναὸν εἰσερρύη,	καὶ	ταῖς μὲν ὄψεσι τῶν ἱερέων
[8, 13, 3]	ἀφεῖναι καὶ δόξαι νεκρόν, ἀνακλαιομένη	καὶ	ταῖς τε χερσὶν αὑτὴν αἰκιζομένη
[8, 11, 3]	πολεμίων ἡ μὲν στρατιὰ κατέδεισε	καὶ	ταῖς ψυχαῖς ἀνέπεσεν, ὁ δ'
[8, 5, 2]	ἑστίασιν καὶ συμπόσια χρυσοῦ περίπλεων:	καὶ	τἆλλα δὲ ὅσα τοῦτον ἔχειν
[8, 6, 6]	τότε βασιλεύουσαν γυναῖκα σοφίᾳ διαπεπονημένην	καὶ	τἆλλα θαυμαστὴν ἀκούουσαν τὴν Σολόμωνος
[8, 2, 3]	εἰρήνης γὰρ ἀπολαύοντες καὶ πολέμοις	καὶ	ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι καὶ προσέτι
[8, 12, 6]	ἐπ' ἄλλῳ διὰ τὴν παρανομίαν	καὶ	τὰς ἀδικίας ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ
[8, 11, 3]	τῶν μὲν ἔθραυσε τὰ φρονήματα	καὶ	τὰς ἀκμὰς αὐτῶν ἐξέλυσεν ὁ
[8, 10, 3]	αὐτοὺς ὁ θεὸς οὕτω διακειμένους	καὶ	τὰς ἁμαρτίας ἀνθομολογουμένους οὐκ ἀπολέσειν
[8, 5, 2]	λοιπὰ τὰ πρὸς τὴν δίαιταν	καὶ	τὰς ἀναπαύσεις οἰκήματα μετὰ τὴν
[8, 10, 3]	δὲ καὶ τοὺς χρυσοῦς θυρεοὺς	καὶ	τὰς ἀσπίδας, ἃς κατεσκεύασε Σολόμων
[8, 14, 1]	πλοῦτον καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ	καὶ	τὰς γυναῖκας Ἀδάδου τυγχάνειν: ἂν
[8, 3, 2]	πλῆθος ἔξωθεν περικείμενοι, καὶ δὴ	καὶ	τὰς εἰσόδους αὐτοῖς δι' ἀλλήλων
[8, 11, 3]	ἀνέπεσεν, ὁ δ' Ἀβίας παρεθάρρυνε	καὶ	τὰς ἐλπίδας ἔχειν ἐν τῷ
[8, 2, 5]	ἐπανήξειν ὥρκου, Σολόμωνός τε μεμνημένος	καὶ	τὰς ἐπῳδὰς ἃς συνέθηκεν ἐκεῖνος
[8, 11, 2]	διά τε Σολόμωνα τὸν πατέρα	καὶ	τὰς εὐεργεσίας τὰς ἐκείνου: παραίτησιν
[8, 4, 1]	ἐν τῇ σκηνῇ κείμενοι κατεῖχον,	καὶ	τὰς καθημερινὰς θυσίας ἀνέφερον. τὸ
[8, 6, 4]	καὶ πρὸς τὸ θητεύειν αὐτῷ	καὶ	τὰς οἰκετικὰς χρείας ἐκτελεῖν καὶ
[8, 9, 1]	μέλλοντος δ' ἐπιφέρειν τὰς θυσίας	καὶ	τὰς ὁλοκαυτώσεις ἐν ὄψει τοῦ
[8, 10, 2]	Ἀβίαν καὶ τοὺς θησαυροὺς αὐτῷ	καὶ	τὰς ὀχυρωτάτας πόλεις ἐπίστευσεν. ~(Αἴτιον
[8, 11, 3]	γὰρ μυριάδας τῶν ἐχθρῶν κατέβαλον	καὶ	τὰς πόλεις αὐτῶν διήρπασαν τὰς
[8, 14, 4]	χρόνον ἀπομνημονεύσειν τῆς εὐεργεσίας ὡμολόγει	καὶ	τὰς πόλεις τῶν Ἰσραηλιτῶν, ἃς
[8, 12, 1]	νίκην ᾔτει παρὰ τοῦ θεοῦ	καὶ	τὰς πολλὰς ἑλεῖν μυριάδας τῶν
[8, 6, 4]	ὥστε διδάσκειν αὐτοὺς τὰ ἔργα	καὶ	τὰς πραγματείας, ἐφ' ἃς ἂν
[8, 6, 2]	ὀχυρὰν φύσει καὶ πρὸς πολέμους	καὶ	τὰς τῶν καιρῶν μεταβολὰς χρησίμην
[8, 4, 6]	ἀκούειν ἐξομολογουμένων τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	καὶ	τὰς τῶν πατρίων νομίμων παραβάσεις.
[8, 8, 2]	εἶναι τὸ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον	καὶ	ταῦτ' ἐν νέῳ, ἐδόκει δ'
[8, 7, 6]	θεὸν εὐσέβειαν, οὐ μιμησάμενος αὐτὸν	καὶ	ταῦτα δὶς αὐτῷ τοῦ θεοῦ
[8, 8, 4]	τοὺς ὁμοφύλους πολεμεῖν οὗτος ἔλεγε	καὶ	ταῦτα κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ
[8, 13, 5]	λαῷ φανερὰν τὴν αὑτοῦ δύναμιν.	καὶ	ταῦτα λέγοντος ἄφνω πῦρ ἐξ
[8, 13, 2]	καὶ Αὖζαν τὴν ἐν Λιβύῃ.	καὶ	ταῦτα μὲν δηλῶν τὴν ἐπ'
[8, 7, 7]	καὶ διήρπαζε Σολόμωνος ζῶντος ἔτι.	καὶ	ταῦτα μὲν ἐκ τοῦ Ἀδέρου
[8, 10, 4]	Ἱεροβοάμου τῶν δέκα φυλῶν βασιλεύοντος.	καὶ	ταῦτα μὲν τοιοῦτον ἔσχε τὸ
[8, 1, 5]	οἷς προσέταξεν αὐτῷ Σολόμων φήσας	καὶ	ταῦτα ποιήσειν προσομόσας καταλιπὼν τὴν
[8, 10, 1]	γνωρισθησομένων. κηδεύσας οὖν τὸν προφήτην	καὶ	ταῦτα τοῖς υἱοῖς ἐντειλάμενος πονηρὸς
[8, 11, 2]	οὐ διαλέλοιπεν εἰς αὐτὸν ὑβρίζων	καὶ	ταὐτὰ ποιεῖν ὑμᾶς ἀναπεπεικώς, οἳ
[8, 10, 3]	τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας πόλεις ἀμαχητὶ	καὶ	ταύτας ἀσφαλισάμενος ἔσχατον ἐπῆλθε τοῖς
[8, 3, 3]	συμμεμετρημένας εὖρος ἐχούσας πηχῶν εἴκοσι,	καὶ	ταύτας κατεκόλλησε χρυσῷ. συνελόντι δ'
[8, 3, 3]	μὴ χρυσὸς ἦν. κατεπέτασε δὲ	καὶ	ταύτας τὰς θύρας ὁμοίως ταῖς
[8, 3, 7]	ἐτίθεσαν τοὺς ἄρτους τοῦ θεοῦ,	καὶ	ταύτῃ παραπλησίας μυρίας πρὸς αὐταῖς
[8, 13, 5]	ἐχόντων, λαβεῖν αὐτός τε βοῦν	καὶ	ταύτην θύσας ἐπιθεῖναι ξύλοις πυρὸς
[8, 1, 4]	κεφαλὴν αὐτοῦ ἀποτεμεῖν, καθὼς βούλεται,	καὶ	ταύτην λαβεῖν τὴν δίκην ὑπὲρ
[8, 12, 3]	γὰρ ἐν Θαρσάλῃ πόλει διατρίβων	καὶ	ταύτην οἰκητήριον πεποιηκὼς εἴκοσι μὲν
[8, 7, 2]	ξύλα τοῖς νῦν εἶναι λεγομένοις	καὶ	ταύτην ὑπὸ τῶν πιπρασκόντων τὴν
[8, 11, 2]	ἀδίκως ἔχει. ἀλλ' οὐκ οἶμαι	καὶ	ταύτης αὐτὸν ἀπολαύσειν ἐπὶ πλείονα
[8, 1, 5]	τὴν τῆς ἐπιορκίας δίκην, ἀλλὰ	καὶ	ταύτης καὶ ὧν τὸν πατέρα
[8, 7, 4]	ἤσκηντο δ' οὗτοι πρὸς εὐμορφίαν	καὶ	τάχος, ὡς μήτ' εὐπρεπεστέρους ἄλλους
[8, 6, 2]	ταύτην οὖν τὴν πόλιν οἰκοδομήσας	καὶ	τείχεσιν ὀχυρωτάτοις περιβαλὼν Θαδάμοραν ὠνόμασε
[8, 10, 2]	μεγάλας ἐν τῇ Βενιαμίδι κληρουχίᾳ,	καὶ	τειχίσας φρουράς τε κατέστησεν ἐν
[8, 2, 2]	ἀπολλύμενον θεάσασθαι. τοῦτο μέγα δεῖγμα	καὶ	τεκμήριον τῆς τοῦ βασιλέως φρονήσεως
[8, 2, 8]	παρακαλοῦντες, ἂν μὴ μετὰ ἀποδείξεως	καὶ	τεκμηρίων ἰσχυρῶν ἐμφανίζειν δυνώμεθα τὴν
[8, 4, 5]	αὐτῷ πάντες σὺν γυναιξὶν Ἑβραῖοι	καὶ	τέκνοις, ἔτι δὲ καὶ τὴν
[8, 12, 3]	τοῖς περὶ ταύτην πόνοις προσετίθει.	καὶ	τελευταῖον τὴν στρατιὰν παραλαβὼν πάλιν
[8, 11, 2]	ἔργον ἐστὶν αὑτοῦ καὶ ἀρχὴ	καὶ	τέλος τῶν ἁπάντων. συμβουλεύω τοιγαροῦν
[8, 13, 5]	τοῦτο ποιούντων μέχρι μέσης ἡμέρας	καὶ	τεμνόντων αὑτοὺς μαχαίραις καὶ σιρομάσταις
[8, 2, 8]	πιθανοῖς τισι καὶ πρὸς ἀπάτην	καὶ	τέρψιν ἐπαγωγοῖς τὴν ἱστορίαν διαλαμβάνοντες
[8, 8, 1]	ὀγδοήκοντα ἔτη, ζήσας δὲ ἐνενήκοντα	καὶ	τέσσαρα: θάπτεται δὲ ἐν Ἱεροσολύμοις
[8, 6, 1]	βιώσας ἔτη πεντηκοντατρία ἐβασίλευσε τριάκοντα	καὶ	τέσσαρα. οὗτος ἔχωσε τὸ Εὐρύχωρον
[8, 12, 3]	πεποιηκὼς εἴκοσι μὲν ἐβασίλευσεν ἔτη	καὶ	τέσσαρα, πονηρὸς δὲ καὶ ἀσεβὴς
[8, 3, 1]	ἐπομβρίας μετὰ χίλια καὶ τετρακόσια	καὶ	τεσσαράκοντα: ἀπὸ δὲ τοῦ πρώτου
[8, 12, 6]	ὑπὸ τοῦ θεοῦ προήχθη γῆρας	καὶ	τεσσαράκοντα καὶ ἓν ἄρξας ἔτος
[8, 3, 1]	δὲ τῆς ἐπομβρίας μετὰ χίλια	καὶ	τετρακόσια καὶ τεσσαράκοντα: ἀπὸ δὲ
[8, 2, 4]	παρὰ τῶν ἐθνῶν. συνετέλουν δὲ	καὶ	τῇ τραπέζῃ καθ' ἡμέραν καὶ
[8, 11, 2]	ἐφ' ὑψηλοῦ τινος Ἀβίας τόπου	καὶ	τῇ χειρὶ κατασείσας τὸ πλῆθος
[8, 4, 6]	προσοίκους ἀκούοντας τὴν συμφορὰν θαυμάζειν	καὶ	τὴν αἰτίαν πολυπραγμονεῖν δι' ἣν
[8, 14, 2]	τούτους νικῶντας ὁ βασιλεὺς ἐξαφίησι	καὶ	τὴν ἄλλην στρατιὰν ἅπασαν. ἡ
[8, 14, 2]	ποιῶσιν. εἶχε δ' ἑτοίμην Ἄχαβος	καὶ	τὴν ἄλλην στρατιὰν ἐντὸς τῶν
[8, 7, 3]	ὡς ἔνι μάλιστα φιλοτεχνῶν κατεσκεύασε	καὶ	τὴν ἄλλην τῶν σκευῶν δαψίλειαν
[8, 2, 9]	τῶν μὲν παρακομιζόντων τὴν λιθίαν	καὶ	τὴν ἄλλην ὕλην ἑπτὰ μυριάδες,
[8, 11, 2]	τοῦ θεοῦ βασιλεύειν κεκριμένους πολεμήσοντες	καὶ	τὴν ἀρχὴν ἀφαιρησόμενοι τὴν ὑπάρχουσαν:
[8, 10, 1]	τὰ περὶ τὸ θυσιαστήριον αὐτῷ	καὶ	τὴν αὑτοῦ χεῖρα διηγήσαθ' ὁ
[8, 13, 4]	μόνον ἀνθρώπους αὐτῶν σπανίζειν, ἀλλὰ	καὶ	τὴν γῆν μηδ' ὅσα τοῖς
[8, 13, 5]	τοῦ θυσιαστηρίου, ὡς ὑπερβαλεῖν αὐτὸ	καὶ	τὴν δεξαμενὴν ἅπασαν γεμισθῆναι ὕδατος
[8, 4, 3]	ἀφορᾷ πάλιν εἰς τὸν ναὸν	καὶ	τὴν δεξιὰν εἰς τὸν ὄχλον
[8, 5, 1]	τὴν δὲ ὅλην αὐτῶν διάταξιν	καὶ	τὴν διάθεσιν εἰπεῖν ἀναγκαῖον, ἵν'
[8, 4, 4]	ἀποβαίνειν ἀεὶ τὰ παρ' ἐκείνου,	καὶ	τὴν διάνοιαν αὐτοῖς καθαρὰν ἀπὸ
[8, 10, 1]	ταῦτα εἰπὼν πείθει τὸν βασιλέα	καὶ	τὴν διάνοιαν αὐτοῦ τελέως ἀποστρέψας
[8, 14, 2]	τοῦ δὲ προφήτου παρασκευάζεσθαι φήσαντος	καὶ	τὴν δύναμιν ἑτοίμην ἔχειν, ὡς
[8, 10, 2]	ἐξ αὐτῆς παῖδας ἤγετο ὕστερον	καὶ	τὴν ἐκ τῆς Ἀψαλώμου θυγατρὸς
[8, 7, 6]	παράδειγμα τῆς ἀρετῆς τὸν πατέρα	καὶ	τὴν ἐκείνου δόξαν, ἣν αὐτῷ
[8, 11, 1]	ἔδωκα, σὺ δὲ τούτων ἠμνημόνησας	καὶ	τὴν ἐμὴν θρησκείαν καταλιπὼν χωνευτοὺς
[8, 7, 8]	γεγενημένην ὁμολογίαν αὐτῷ μίαν φυλὴν	καὶ	τὴν ἑξῆς αὐτῇ δίδωσι, σοὶ
[8, 8, 1]	μαθὼν δὲ τὴν διάνοιαν αὐτοῦ	καὶ	τὴν ἐπιβολὴν Σολόμων ἐζήτει συλλαβὼν
[8, 2, 5]	ἀνεξέταστον, ἀλλ' ἐν πάσαις ἐφιλοσόφησε	καὶ	τὴν ἐπιστήμην τῶν ἐν αὐταῖς
[8, 2, 9]	γράμματα τήν τε προθυμίαν αὐτοῦ	καὶ	τὴν εὔνοιαν ἐπῄνεσε καὶ οἷς
[8, 10, 2]	Ὀδολλὰμ καὶ Εἰπὰν καὶ Μάρισαν	καὶ	τὴν Ζιφὰ καὶ Ἀδωραὶμ καὶ
[8, 3, 6]	τὴν ἀνατολήν: κατὰ δ' αὐτὸ	καὶ	τὴν θάλασσαν ἔθηκε. πληρώσας δὲ
[8, 13, 5]	ὁρῶντος ἐπὶ τὸν βωμὸν ἔπεσε	καὶ	τὴν θυσίαν ἐδαπάνησεν, ὡς ἀνακαῆναι
[8, 11, 3]	Βηθήλην καὶ τὴν τοπαρχίαν αὐτῆς	καὶ	τὴν Ἰσανὰν καὶ τὴν τοπαρχίαν
[8, 2, 5]	δ' αὐτῷ μαθεῖν ὁ θεὸς	καὶ	τὴν κατὰ τῶν δαιμόνων τέχνην
[8, 2, 3]	τὸ Ἰταβύριον ὄρος καὶ Καρμήλιον	καὶ	τὴν κάτω Γαλιλαίαν ἄχρι τοῦ
[8, 11, 1]	περιαλγής, θρηνοῦσα διὰ τῆς ὁδοῦ	καὶ	τὴν μέλλουσαν τοῦ τέκνου κοπτομένη
[8, 8, 5]	χρυσᾶς δαμάλεις ἐπωνύμους τῷ θεῷ	καὶ	τὴν μὲν ἐν Βηθήλῃ πόλει
[8, 9, 1]	γὰρ αὐτῷ τὸν θεὸν ἀπειρηκέναι	καὶ	τὴν ὁδὸν ἣν ἦλθεν ὅπως
[8, 8, 4]	ἠπείλησαν. οὕτως δ' ἔσχον πικρῶς	καὶ	τὴν ὀργὴν ἐτήρησαν, ὡς πέμψαντος
[8, 7, 7]	ἤρχετο διὰ τὰς προειρημένας παρανομίας	καὶ	τὴν ὀργὴν τὴν ἐπ' αὐτοῖς
[8, 10, 3]	ἄλλοις τε πολλοῖς ἐπῆλθεν ἔθνεσι	καὶ	τὴν Παλαιστίνην Συρίαν ἐδουλώσατο λαβὼν
[8, 2, 3]	Διόκληρος: τὴν δὲ τῶν Δώρων	καὶ	τὴν παραλίαν Ἀβινάδαβος εἶχεν ὑπ'
[8, 5, 2]	δ' ἐστὶν καταριθμήσασθαι τὸ μέγεθος	καὶ	τὴν ποικιλίαν τῶν βασιλείων, ὅσα
[8, 4, 6]	παραδώσειν καὶ διαρπαγησόμενον, κατασκάψειν δὲ	καὶ	τὴν πόλιν χερσὶ τῶν πολεμίων
[8, 11, 4]	δύο τῷ πατρὶ τὴν ἀσέβειαν	καὶ	τὴν πονηρίαν ἐμφερὴς ὤν. ἐν
[8, 4, 2]	τοῦ θεοῦ τὴν δύναμιν αὐτοῖς	καὶ	τὴν πρόνοιαν, ὅτι Δαυίδῃ τῷ
[8, 13, 1]	ἅπαντα δ' αὐτῶν τὰ κακουργήματα	καὶ	τὴν πρὸς τὸ θεῖον ὕβριν
[8, 4, 1]	μεγίστης. βαστάσαντες οὖν τὴν κιβωτὸν	καὶ	τὴν σκηνήν, ἣν Μωυσῆς ἐπήξατο,
[8, 4, 5]	Ἑβραῖοι καὶ τέκνοις, ἔτι δὲ	καὶ	τὴν σκηνοπηγίαν καλουμένην ἑορτὴν πρὸ
[8, 6, 6]	ἐπελύετο. ἡ δ' ἐξεπλήσσετο μὲν	καὶ	τὴν σοφίαν τοῦ Σολόμωνος οὕτως
[8, 2, 3]	Ἰούδα φυλὴ πρὸς γεωργίαν τραπέντων	καὶ	τὴν τῆς γῆς ἐπιμέλειαν: εἰρήνης
[8, 11, 3]	τοπαρχίαν αὐτῆς καὶ τὴν Ἰσανὰν	καὶ	τὴν τοπαρχίαν αὐτῆς. καὶ Ἱεροβόαμος
[8, 11, 3]	κατὰ κράτος, τήν τε Βηθήλην	καὶ	τὴν τοπαρχίαν αὐτῆς καὶ τὴν
[8, 7, 6]	παλλακὰς τριακοσίας, πρὸς δὲ ταύταις	καὶ	τὴν τοῦ βασιλέως τῶν Αἰγυπτίων
[8, 7, 1]	λίθον πολυτελῆ: λέγουσι δ' ὅτι	καὶ	τὴν τοῦ ὀποβαλσάμου ῥίζαν, ἣν
[8, 4, 1]	αὐταῖς ἔσωζον. τὴν δὲ λυχνίαν	καὶ	τὴν τράπεζαν καὶ τὸν βωμὸν
[8, 4, 3]	κοινὴν τὴν ἀπὸ σοῦ βοήθειαν	καὶ	τὴν τῶν ἀγαθῶν ὄνησιν ὑπάρχειν
[8, 7, 6]	κατέστρεψεν, εἰς δὲ γυναῖκας ἐκμανεὶς	καὶ	τὴν τῶν ἀφροδισίων ἀκρασίαν οὐ
[8, 4, 1]	εἶναι καὶ βλέπεσθαι τὰς ἱερουργίας	καὶ	τὴν τῶν θυσιῶν πολυτέλειαν. τὰ
[8, 12, 1]	μὴ πρὸς τὴν εὐσέβειαν εἶχε	καὶ	τὴν τῶν νομίμων φυλακὴν τὴν
[8, 5, 2]	ἐρηρεισμένος, ὃν εἰς τὰς κρίσεις	καὶ	τὴν τῶν πραγμάτων διάγνωσιν πλῆθος
[8, 8, 3]	καλέσας δὲ μειράκια τὰ συντεθραμμένα	καὶ	τὴν τῶν πρεσβυτέρων αὐτοῖς συμβουλίαν
[8, 11, 1]	ἔμελλεν οὐκ εἰς μακρὰν τἀσεβήματα	καὶ	τὴν ὑπὲρ αὐτῶν δίκην εἰς
[8, 6, 6]	αὑτῷ, λέγω δὲ τὴν σοφίαν	καὶ	τὴν φρόνησιν, καὶ ὧν ἡ
[8, 13, 3]	αὐτῇ καταπεσόντος εἰς νόσον, ὡς	καὶ	τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι καὶ δόξαι
[8, 7, 1]	καὶ ἡ μὲν τῶν Αἰγυπτίων	καὶ	τῆς Αἰθιοπίας βασίλισσα ὧν προειρήκαμεν
[8, 6, 3]	προειρημένη γυνὴ βασιλεύουσα τῆς Αἰγύπτου	καὶ	τῆς Αἰθιοπίας. περὶ μὲν οὖν
[8, 6, 6]	βασιλέα. ~(Τὴν δὲ τῆς Αἰγύπτου	καὶ	τῆς Αἰθιοπίας τότε βασιλεύουσαν γυναῖκα
[8, 13, 5]	ὁ τὸν Ἑβραίων λαὸν κακώσας	καὶ	τῆς ἀκαρπίας αἴτιος γεγενημένος. ὁ
[8, 6, 6]	τοῦ Σολόμωνος οὕτως ὑπερβάλλουσαν αὐτὴν	καὶ	τῆς ἀκουομένης τῇ πείρᾳ κρείττω
[8, 15, 6]	σέβειν καὶ τιμᾶν αὐτὸ πανταχοῦ,	καὶ	τῆς ἀληθείας μὴ τὰ πρὸς
[8, 6, 2]	βασιλεὺς πύργων πρὸς ἀσφάλειαν δεόμενα	καὶ	τῆς ἄλλης ὀχυρότητος, πρὸς γὰρ
[8, 4, 6]	τῶν ἐκγόνων αὐτοῦ καὶ αὐτοῦ	καὶ	τῆς ἁπάσης πληθύος τὰ δίκαια
[8, 5, 3]	παρακαλῶν, ὅπως αὐτῷ σαφηνίσῃ τούτους	καὶ	τῆς ἀπορίας τῶν ἐν αὐτοῖς
[8, 1, 1]	ἀρχαιολογίας ~(Περὶ μὲν οὖν Δαυίδου	καὶ	τῆς ἀρετῆς αὐτοῦ καὶ ὅσων
[8, 6, 5]	πρὶν Ἰουδαίων ἦν. ἔτυχε δὲ	καὶ	τῆς ἁρμοζούσης εἰς τὰς ναῦς
[8, 6, 1]	καὶ ναὸν ᾠκοδόμησε τοῦ Ἡρακλέους	καὶ	τῆς Ἀστάρτης, πρῶτός τε τοῦ
[8, 5, 1]	τὴν ὕλην ἐκ τοσούτου χρόνου	καὶ	τῆς αὐτῆς ἡτοιμάσθαι φιλοτιμίας καὶ
[8, 10, 1]	τράπεζαν: προφήτης γάρ εἰμι κἀγὼ	καὶ	τῆς αὐτῆς σοι κοινωνὸς πρὸς
[8, 7, 7]	ἐν ἡλικίᾳ λίαν ἠγάπα, ὡς	καὶ	τῆς αὑτοῦ γυναικὸς αὐτῷ δοῦναι
[8, 2, 3]	τῷ Ἀχίλου παιδί, προσεπῆρχε δὲ	καὶ	τῆς ἄχρι Ἰορδάνου πάσης: τὴν
[8, 1, 3]	καὶ θαυμάζειν, πῶς οὐ παραχωρῆσαι	καὶ	τῆς βασιλείας ὡς πρεσβυτέρῳ παρακαλεῖ
[8, 13, 5]	αὐτὸν καὶ τοὺς προφήτας αὐτοῦ	καὶ	τῆς γυναικός, εἰπὼν ὅσοι τὸν
[8, 15, 6]	δοκεῖν, ὑπολαμβάνειν δ' ὅτι προφητείας	καὶ	τῆς διὰ τῶν τοιούτων προγνώσεως
[8, 11, 2]	καὶ τῆς νεότητος τῷ φρονήματι	καὶ	τῆς ἐλπίδος τοῦ πολεμίου στρατιὰν
[8, 10, 1]	συμβαλεῖν ἔφραζεν, ὑφ' οὗ διαφθαρήσεσθαι	καὶ	τῆς ἐν τοῖς πατρῴοις μνήμασι
[8, 10, 4]	δὲ τοῦ μετὰ στρατηγίας ἐπιφανοῦς	καὶ	τῆς ἐν τοῖς πράγμασι λαμπρότητος
[8, 13, 5]	οὐδὲν ἀπήντα παρὰ τῆς εὐχῆς	καὶ	τῆς ἐπικλήσεως θύσασι τοῖς προφήταις,
[8, 7, 6]	ὥστε μιμεῖσθαι τὰ παρ' ἐκείναις,	καὶ	τῆς εὐνοίας καὶ φιλοστοργίας ἠναγκάζετο
[8, 7, 5]	δηλοῦν τὸ ἀξίωμα τοῦ πλούτου	καὶ	τῆς ἡγεμονίας. διαμερίσας δὲ τὰ
[8, 8, 5]	καὶ δελεασθὲν ὑπὸ τοῦ ναοῦ	καὶ	τῆς θρησκείας τῆς ἐν αὐτῷ
[8, 4, 6]	τοὺς ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ	καὶ	τῆς Ἰούδα φυλῆς: προδόντα μέντοι
[8, 11, 2]	οὐ κατεπλάγη, γενόμενος δ' ἐπάνω	καὶ	τῆς νεότητος τῷ φρονήματι καὶ
[8, 3, 9]	ἀπέφηνε μεῖζον, ὡς δὲ εἰπεῖν	καὶ	τῆς ὄψεως, τὸ τούτων ἔξωθεν
[8, 12, 2]	ἥλω γὰρ ἡ Γεράρων, ἐχώρησαν	καὶ	τῆς παρεμβολῆς αὐτῶν, ὡς πολὺν
[8, 8, 5]	ταῦτ' εἰπὼν ἐξηπάτησε τὸν λαὸν	καὶ	τῆς πατρίου θρησκείας ἀποστάντας ἐποίησε
[8, 7, 8]	νόμιμα, προκειμένου σοι τῆς εὐσεβείας	καὶ	τῆς πρὸς τὸν θεὸν τιμῆς
[8, 6, 6]	ἡμέραν τῆς σῆς ἀπολαύουσιν ὄψεως	καὶ	τῆς σῆς σοφίας ἀκροώμενοι διατελοῦσιν.
[8, 6, 6]	πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν διέγνω, μάλιστα	καὶ	τῆς σοφίας αὐτοῦ βουλομένη λαβεῖν
[8, 6, 3]	ὀνομάτων Καίσαρες καλοῦνται τῆς ἡγεμονίας	καὶ	τῆς τιμῆς τὴν προσηγορίαν αὐτοῖς
[8, 10, 3]	ἀδίκους καὶ ἀσεβεῖς ἐξετράπη πράξεις	καὶ	τῆς τοῦ θεοῦ θρησκείας κατεφρόνησεν,
[8, 13, 5]	τε τῶν ξενικῶν θεῶν ἰσχύος	καὶ	τῆς τοῦ ἰδίου, μόνος ὢν
[8, 12, 3]	τὸν δὲ κάκιστον Ἱεροβόαμον ἐμιμήσατο	καὶ	τῆς ψυχῆς ἀπολομένης τῆς ἐκείνου
[8, 11, 1]	Ἱεροβοάμου γυναῖκα πρὸς αὐτὸν ἀφιγμένην	καὶ	τί δεῖ περὶ ὧν πάρεστιν
[8, 10, 1]	καὶ ἀσεβὴς πρόσεισι τῷ Ἱεροβοάμῳ	καὶ	τί δήποτ' ἐταράχθης, εἰπών, ὑπὸ
[8, 15, 1]	θεῖον δίκαιος ὢν καὶ εὐσεβὴς	καὶ	τί καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ
[8, 1, 2]	γὰρ ὅσιον εἶναι μητρὶ παρέχειν,	καί	τι προσμεμψαμένου τὴν ἀρχήν, ὅτι
[8, 15, 6]	τὸ θεῖον ἡγεῖσθαι καὶ σέβειν	καὶ	τιμᾶν αὐτὸ πανταχοῦ, καὶ τῆς
[8, 4, 2]	ἐπιθείη τὸ ὄνομα μήπω γεγεννημένῳ	καὶ	τίς μέλλοι καλεῖσθαι προείποι καὶ
[8, 15, 6]	νεκρὸν εἰς Σαμάρειαν ἐκεῖ θάπτουσι.	καὶ	τὸ ἅρμα ἀποπλύναντες ἐν τῇ
[8, 8, 2]	ἐν νέῳ, ἐδόκει δ' ὅμως	καὶ	τὸ βουλεύσασθαι τοῦ μὴ παραυτίκα
[8, 13, 5]	εἶπεν ἅπαντα τὰ δεινὰ πεποιηκέναι	καὶ	τὸ γένος αὐτοῦ ξενικοὺς ἐπεισενηνοχότας
[8, 12, 6]	χρόνῳ πολλοὶ κακῶς διαφθαρέντες ἐγνώσθησαν	καὶ	τὸ γένος αὐτῶν, ὁ δὲ
[8, 12, 2]	καὶ αἱ πόλεις ἀνάστατοι γενήσονται	καὶ	τὸ ἔθνος κατὰ πάσης σπαρήσεται
[8, 4, 3]	παρ' ἡμῖν ἡ βασιλεία μενεῖ	καὶ	τὸ ἐκείνου γένος αὐτὴν διαδοχαῖς
[8, 12, 2]	ἀεὶ κρατεῖν αὐτοὺς τῶν ἐχθρῶν	καὶ	τὸ ζῆν μετ' εὐδαιμονίας παρέξειν
[8, 2, 2]	κελεύσας κομισθῆναι καὶ τὸ νεκρὸν	καὶ	τὸ ζῶν παιδίον μεταπέμπεταί τινα
[8, 2, 5]	αὐτοῦ τὸ μεγαλεῖον τῆς φύσεως	καὶ	τὸ θεοφιλὲς καὶ λάθῃ μηδένα
[8, 9, 1]	νεκρὰν εἶχεν ἀπηρτημένην. ἐρράγη δὲ	καὶ	τὸ θυσιαστήριον καὶ κατηνέχθη πάντα
[8, 5, 1]	τὸν αὐτὸν ἐσπουδάζετο τρόπον ὅνπερ	καὶ	τὸ ἱερόν, ἀλλὰ τὸ μὲν
[8, 4, 6]	ναὸν εἰσαγαγόντες καὶ τὸ μέγεθος	καὶ	τὸ κάλλος ἱστορήσαντες αὐτοῦ καὶ
[8, 3, 7]	χαλκοῦ τὴν αὐγὴν ὁμοίου χρυσῷ	καὶ	τὸ κάλλος: τραπεζῶν τε πλῆθος
[8, 4, 6]	κιβωτὸν εἰς τὸν ναὸν εἰσαγαγόντες	καὶ	τὸ μέγεθος καὶ τὸ κάλλος
[8, 1, 5]	καὶ τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ καταφρονήσαντος	καὶ	τὸ μεῖζον τῶν ὅρκων τοῦ
[8, 5, 2]	τοῖς φέρουσιν αὐτὸν τόποις ἐπαινουμένη.	καὶ	τὸ μὲν ἀπ' αὐτοῦ κάλλος
[8, 15, 6]	δύνοντος ἡλίου καὶ λιφαιμήσας ἀπέθανε.	~(Καὶ	τὸ μὲν τῶν Σύρων στράτευμα
[8, 6, 6]	ἥ τε τῶν ὑπηρετούντων ἐσθὴς	καὶ	τὸ μετ' ἐπιστήμης αὐτῶν περὶ
[8, 3, 3]	τὸ εὖρος τῶν δ' αὐτῶν	καὶ	τὸ μῆκος δύο Χερουβεῖς ὁλοχρύσους
[8, 3, 2]	ἑξήκοντα πηχῶν, τῶν δ' αὐτῶν	καὶ	τὸ μῆκος, εὖρος δ' εἴκοσι.
[8, 2, 2]	τῶν γονάτων πρὸς αὑτὴν μεταφέρει	καὶ	τὸ νεκρὸν ἐμοῦ κοιμωμένης εἰς
[8, 2, 2]	ἐπενόησέ τι τοιοῦτον: κελεύσας κομισθῆναι	καὶ	τὸ νεκρὸν καὶ τὸ ζῶν
[8, 4, 3]	σοὶ μὲν γὰρ μικρὸν οἰκητήριον	καὶ	τὸ πᾶν οὐρανοῦ καὶ τῶν
[8, 6, 6]	γνώριμον, ὡς ἡ ὄψις αὐτὸ	καὶ	τὸ παρ' αὐτοῖς εἶναι συνίστησιν.
[8, 11, 1]	γένους: μεθέξει δὲ τῆς τιμωρίας	καὶ	τὸ πλῆθος ἐκπεσὸν τῆς ἀγαθῆς
[8, 12, 3]	τὸν υἱὸν αὐτοῦ γενόμενος πολλὰ	καὶ	τὸ πλῆθος κακὰ διέθηκε καὶ
[8, 4, 4]	δὲ βασιλεὺς εὐλογεῖν τε ἤρξατο	καὶ	τὸ πλῆθος ταὐτὸ ποιεῖν παρώρμα
[8, 13, 2]	τινὶ τὴν διατριβήν, ἐξ οὗ	καὶ	τὸ ποτὸν εἶχε: τὴν γὰρ
[8, 11, 2]	τοῦ πολεμεῖν καὶ τὰ πάτρια	καὶ	τὸ προαγαγὸν ὑμᾶς ἐπὶ τοσοῦτον
[8, 15, 4]	καὶ λήψεσθαι ὑποχείριον αὐτὸν ὡς	καὶ	τὸ πρῶτον, συνεὶς ἐκ τῶν
[8, 8, 1]	μηδὲν ὑπ' αὐτοῦ παθεῖν ἐκέρδησε	καὶ	τὸ τῇ βασιλείᾳ φυλαχθῆναι. ἀποθνήσκει
[8, 13, 8]	δαπανηθῆναι συνέβη, τό τε αὐτοῦ	καὶ	τὸ τῆς γυναικὸς χυθήσεσθαι αἷμα
[8, 2, 2]	πονηρίαν τό τε ἴδιον ἀποκτεινάσης	καὶ	τὸ τῆς φίλης σπουδαζούσης ἀπολλύμενον
[8, 10, 1]	ἔβλαψε, παρακαθεζόμενος δ' ἐφύλαττε κἀκεῖνον	καὶ	τὸ τοῦ προφήτου σῶμα, μέχρις
[8, 6, 6]	ἡμέραν ἐπιτελούμεναι τῷ θεῷ θυσίαι	καὶ	τὸ τῶν ἱερέων καὶ Λευιτῶν
[8, 13, 5]	τὴν θυσίαν ἐδαπάνησεν, ὡς ἀνακαῆναι	καὶ	τὸ ὕδωρ καὶ ψαφαρὸν γενέσθαι
[8, 2, 2]	δύσκολον τῆς κρίσεως γνώριμον ὑπάρξῃ,	καὶ	τοιούτων μεταξὺ πραγμάτων γενόμενοι λάβωσιν
[8, 13, 4]	γῆν μηδ' ὅσα τοῖς ἵπποις	καὶ	τοῖς ἄλλοις κτήνεσι πρὸς νομήν
[8, 12, 3]	διαφθερεῖν αὐτοῦ πᾶν τὸ γένος	καὶ	τοῖς αὐτοῖς οἷς καὶ τὸν
[8, 11, 2]	τὴν ἡγεμονίαν ὁ θεὸς Δαυίδῃ	καὶ	τοῖς ἐκγόνοις αὐτοῦ κατένευσεν εἰς
[8, 2, 1]	βασιλέων οὔτ' ἰδιωτῶν, φυλάξειν τε	καὶ	τοῖς ἐκγόνοις αὐτοῦ τὴν βασιλείαν
[8, 7, 8]	αὐτὸν ἐξαμαρτόντος καὶ ταῖς γυναιξὶ	καὶ	τοῖς ἐκείνων θεοῖς αὑτὸν ἐκδεδωκότος.
[8, 5, 2]	φυτὰ παντοῖα σύσκια τοῖς κλάδοις	καὶ	τοῖς ἐκκρεμαμένοις αὐτῶν πετάλοις, ὡς
[8, 7, 5]	τῆς Ἰουδαίας πεδία. προσέταξε δὲ	καὶ	τοῖς ἐμπόροις Αἰγύπτου κομίζουσιν αὐτῷ
[8, 2, 7]	~(Ἀναγνοὺς δὲ τὴν ἐπιστολὴν Εἵρωμος	καὶ	τοῖς ἐπεσταλμένοις ἡσθεὶς ἀντιγράφει τῷ
[8, 11, 2]	νίκης; ἦ ταῖς χρυσαῖς δαμάλεσι	καὶ	τοῖς ἐπὶ τῶν ὀρῶν βωμοῖς,
[8, 2, 4]	τὴν τοῦ βασιλέως δαπάνην πεπιστευμένος	καὶ	τοῖς ἵπποις ἐχορήγει τὰ ἐπιτήδεια
[8, 3, 2]	ὄροφος δὲ αὐτοῖς ἐπεβέβλητο κέδρου	καὶ	τοῖς μὲν οἴκοις ἴδιος ἦν
[8, 3, 2]	πάλιν ἄλλοι κατ' αὐτῶν ἴσοι	καὶ	τοῖς μέτροις καὶ τῷ ἀριθμῷ,
[8, 1, 2]	ἀγαπᾷ τὴν ὑπ' αὐτῷ δουλείαν	καὶ	τοῖς παροῦσιν ἥδεται πράγμασιν> ἐδεῖτο
[8, 7, 5]	δὲ τοῖς τῆς Συρίας βασιλεῦσι	καὶ	τοῖς πέραν Εὐφράτου διέπεμπεν αὐτούς.
[8, 3, 6]	τῶν τροχῶν θεασάμενος, ὅπως συντετορευμέναι	καὶ	τοῖς πλευροῖς τῶν βάσεων προσηνωμέναι
[8, 4, 1]	ἅπαντα τὸν πέριξ ἀέρα πεπληρωμένον	καὶ	τοῖς πορρωτάτω τυγχάνουσιν ἡδὺν ἀπαντᾶν
[8, 4, 1]	ναοῦ συμπερασθῆναι, γράψας τοῖς ἡγεμόσι	καὶ	τοῖς πρεσβυτέροις τῶν Ἑβραίων ἐκέλευσεν
[8, 10, 3]	ταὐτὰ πράττοντας. τοῦτο τοίνυν συνέβαινε	καὶ	τοῖς ὑπὸ Ῥοβοάμῳ τεταγμένοις ἀσεβοῦντος
[8, 6, 2]	τῇ τε τῶν ἀέρων εὐκρασίᾳ	καὶ	τοῖς ὡραίοις εὐφυεῖς καὶ νάμασιν
[8, 13, 1]	δὲ τὸ γύναιον δραστήριόν τε	καὶ	τολμηρόν, εἰς τοσαύτην δὲ ἀσέλγειαν
[8, 7, 8]	μητρὶ παιδευόμενον ὡς εἶδε γενναῖον	καὶ	τολμηρὸν Σολόμων ὄντα τὸ φρόνημα
[8, 15, 3]	εἰς Σαμάρειαν φιλοφρόνως Ἄχαβος ὑπεδέξατο	καὶ	τὸν ἀκολουθήσαντα στρατὸν ἐξένισε λαμπρῶς
[8, 12, 3]	ἐπὶ τὸ πλῆθος τῶν Ἰσραηλιτῶν	καὶ	τὸν βασιλέα αὐτῶν Βασάνην τὸν
[8, 13, 8]	τὸν θεόν τε εἴη βλασφημήσας	καὶ	τὸν βασιλέα, καταλεῦσαι καὶ τούτῳ
[8, 14, 2]	ἐκ τῶν στρατοπέδων φεύγοντας καταλιπεῖν	καὶ	τὸν βασιλέα σωθῆναι μόλις ἐφ'
[8, 4, 1]	δὲ λυχνίαν καὶ τὴν τράπεζαν	καὶ	τὸν βωμὸν τὸν χρύσεον ἔστησαν
[8, 4, 3]	ὑπηργμένων εἰς τὸν ἡμέτερον οἶκον	καὶ	τὸν Ἑβραίων εὐχαριστεῖν ἀνάγκη. τίνι
[8, 10, 1]	τῶν ἐπενηνεγμένων. ἐδήλου δ' αὐτῷ	καὶ	τὸν θάνατον τοῦ τὰ σημεῖα
[8, 12, 3]	καὶ τὸ πλῆθος κακὰ διέθηκε	καὶ	τὸν θεὸν ἐξύβρισεν: ὃς αὐτῷ
[8, 10, 3]	αὐτοῖς διὰ τὴν Ἰσώκου στρατείαν	καὶ	τὸν θεὸν ἱκετευόντων δοῦναι νίκην
[8, 13, 8]	τροφῆς ἀνθομολογούμενός τε τὰ ἡμαρτημένα	καὶ	τὸν θεὸν οὕτως ἐξευμενίζων. ὁ
[8, 11, 2]	τετηρηκόσιν ἀπ' ἀρχῆς τὰ νόμιμα	καὶ	τὸν ἴδιον θεὸν σεβομένοις, ὃν
[8, 11, 2]	τῇ χειρὶ κατασείσας τὸ πλῆθος	καὶ	τὸν Ἱεροβόαμον ἀκοῦσαι πρῶτον αὐτοῦ
[8, 12, 5]	ἀπολέσθαι διὰ τὴν ἀσέβειαν, ὡς	καὶ	τὸν Ἱεροβοάμου διαφθαρέντα γεγράφαμεν. ἡ
[8, 12, 3]	γένος καὶ τοῖς αὐτοῖς οἷς	καὶ	τὸν Ἱεροβοάμου κακοῖς περιέβαλεν οἶκον
[8, 7, 7]	τὸν Δαυίδου θάνατον ἐν Αἰγύπτῳ	καὶ	τὸν Ἰωάβου προσελθὼν ἐδεῖτο τοῦ
[8, 8, 4]	ἐπιλέκτους ἐξελθεῖν ἐπὶ τὸν Ἱεροβόαμον	καὶ	τὸν λαόν, ὅπως πολεμήσας ἀναγκάσῃ
[8, 10, 1]	αὐτὸν ἀπὸ τοῦ κτήνους ἀπέκτεινε,	καὶ	τὸν μὲν ὄνον οὐδὲν ὅλως
[8, 4, 3]	δύναμις ἀνθρώποις ὑπὸ σοῦ τετιμημένοις,	καὶ	τὸν οἶκον τὸν ἡμέτερον αὔξειν
[8, 7, 6]	θεοῦ κατὰ τοὺς ὕπνους φανέντος	καὶ	τὸν πατέρα μιμεῖσθαι παραινέσαντος ἀκλεῶς
[8, 2, 1]	ὢν διαμένῃ καὶ πειθόμενος αὐτῷ	καὶ	τὸν πατέρα μιμούμενος ἐν οἷς
[8, 8, 5]	τῷ θεῷ καὶ κριόν, ὃ	καὶ	τὸν πρῶτον ἱερέα φασὶν Ἀαρῶνα
[8, 13, 7]	ἀκούσας εἰς τὴν Ἑβραίων χώραν	καὶ	τὸν Σαφάτου παῖδα Ἐλισσαῖον καταλαβὼν
[8, 5, 2]	διανθίσας τὸν αὐτὸν τρόπον, ὡς	καὶ	τὸν τοῦ θεοῦ ναὸν τούτοις
[8, 12, 3]	δὲ καὶ ἀσεβὴς ὑπὲρ Ἱεροβόαμον	καὶ	τὸν υἱὸν αὐτοῦ γενόμενος πολλὰ
[8, 10, 3]	τοῦ θεοῦ θρησκείας κατεφρόνησεν, ὡς	καὶ	τὸν ὑπ' αὐτῷ λαὸν μιμητὴν
[8, 7, 4]	αὐτὸν ὄντων ὁ βασιλεὺς καθωπλισμένων	καὶ	τόξα ἐξηρτημένων ἐφ' ἅρματος αὐτὸς
[8, 12, 1]	δὲ τῆς Βενιαμίτιδος ἀσπίδας φορούντων	καὶ	τοξοτῶν μυριάδας πέντε καὶ εἴκοσι.
[8, 3, 3]	κεδρίνας χρυσὸν πολὺν αὐταῖς ἐνεργασάμενος	καὶ	τορείαν ποικίλην. κατεπέτασε δὲ ταύτας
[8, 3, 6]	γὰρ ὕψος εἶχε τεσσάρων πηχῶν	καὶ	τοσούτοις ἀλλήλων αὐτοῖς διειστήκει τὰ
[8, 3, 6]	δὲ τοῦτο κατὰ βορέαν ἄνεμον,	καὶ	τοσούτους ἐκ τοῦ δεξιοῦ πρὸς
[8, 2, 9]	κατ' ἔτος πέμψας δισμυρίους κόρους	καὶ	τοσούτους ἐλαίου βάτους, ὁ δὲ
[8, 3, 7]	χάλκεον εἴκοσι πηχῶν τὸ μῆκος	καὶ	τοσούτων τὸ εὖρος τὸ δὲ
[8, 4, 1]	κατὰ τοὺς αὐτοὺς τόπους, οὓς	καὶ	τότε ἐν τῇ σκηνῇ κείμενοι
[8, 13, 3]	ἡ δ' εὐχαρίστει τῷ προφήτῃ	καὶ	τότε σαφῶς ἔλεγε μεμαθηκέναι, ὅτι
[8, 5, 1]	τὴν εὐδαιμονίαν τῆς Ἑβραίων χώρας	καὶ	τοῦ βασιλέως ᾠκοδομήθη, τὴν δὲ
[8, 15, 4]	γνώσεσθε δ' εἴπερ ἐστὶν ἀληθὴς	καὶ	τοῦ θείου πνεύματος ἔχει τὴν
[8, 10, 1]	προεφήτευσε κατὰ τῆς πόλεως ἐκείνης	καὶ	τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τῶν ἱερέων
[8, 7, 6]	ἦν: προβαινούσης δὲ τῆς ἡλικίας	καὶ	τοῦ λογισμοῦ διὰ τὸν χρόνον
[8, 6, 6]	τὰ βασίλεια τοῦ τε κάλλους	καὶ	τοῦ μεγέθους οὐχ ἧττον δὲ
[8, 3, 3]	οὐδ' εἰκάσαι δύναται. κατέστρωσε δὲ	καὶ	τοῦ ναοῦ τὸ ἔδαφος ἐλάσμασι
[8, 6, 1]	καὶ μεῖζον τὸ ἄστυ ἐποίησε	καὶ	τοῦ Ὀλυμπίου Διὸς τὸ ἱερὸν
[8, 11, 2]	ἐπὶ πλείονα χρόνον, ἀλλὰ δοὺς	καὶ	τοῦ παρεληλυθότος δίκην τῷ θεῷ
[8, 1, 2]	τὴν ἡγεμονίαν. ~(Ἀδωνίας δέ, ὃς	καὶ	τοῦ πατρὸς ἔτι ζῶντος ἐπεχείρησε
[8, 10, 3]	τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐγκεκλεισμένου τοῦ Ῥοβοάμου	καὶ	τοῦ πλήθους ἐν αὐτοῖς διὰ
[8, 8, 5]	κακῶν ἐγένετο τοῦτο τοῖς Ἑβραίοις	καὶ	τοῦ πολέμῳ κρατηθέντας ὑπὸ τῶν
[8, 2, 2]	ἀνὰ ἥμισυ τοῦ τε ζῶντος	καὶ	τοῦ τετελευτηκότος. ἐπὶ τούτῳ πᾶς
[8, 7, 3]	ἑξήκοντα καὶ ἕξ, μὴ συγκαταριθμουμένου	καὶ	τοῦ ὑπὸ τῶν ἐμπόρων ὠνηθέντος
[8, 14, 2]	τοῖς φύλαξι πολλοὺς αὐτῶν ἀποκτείνουσι	καὶ	τοὺς ἄλλους ἄχρι τοῦ στρατοπέδου
[8, 8, 4]	αὐτοῖς οὐδὲ συγγενὲς πρὸς Δαυίδην	καὶ	τοὺς ἀπ' αὐτοῦ μετ' ἐκείνην
[8, 12, 1]	ὀλίγους ἀπεργάσασθαι κρείττους τῶν πλειόνων	καὶ	τοὺς ἀσθενεῖς τῶν ὑπερεχόντων ἀπαντῆσαι
[8, 13, 5]	προφήτας ἐκλεξαμένους βοῦν πρώτους θῦσαι	καὶ	τοὺς αὑτῶν ἐπικαλέσασθαι θεούς. ἐπεὶ
[8, 10, 3]	τοὺς θησαυροὺς ἐξεκένωσε τοῦ θεοῦ	καὶ	τοὺς βασιλικοὺς χρυσοῦ καὶ ἀργύρου
[8, 6, 6]	θεὸν ἀγαπήσαντα τήνδε τὴν χώραν	καὶ	τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας οὕτως,
[8, 12, 2]	δικαίου: διέπεμψε δ' ὁ βασιλεὺς	καὶ	τοὺς ἐν τῇ χώρᾳ τῶν
[8, 10, 2]	τὸν ἐκ τῆς Μαχάνης Ἀβίαν	καὶ	τοὺς θησαυροὺς αὐτῷ καὶ τὰς
[8, 10, 3]	συνθήκαις, ἀλλ' ἐσύλησε τὸ ἱερὸν	καὶ	τοὺς θησαυροὺς ἐξεκένωσε τοῦ θεοῦ
[8, 8, 5]	πάρεστιν, ἀλλὰ πανταχοῦ τε ἀκούει	καὶ	τοὺς θρησκεύοντας ἐφορᾷ. ὅθεν οὔ
[8, 15, 2]	συγκαλέσας τοὺς ἡγεμόνας τῆς χώρας	καὶ	τοὺς ἱερεῖς ἐκέλευε τὴν γῆν
[8, 14, 2]	τά τε ἅρματα τοῦ Ἀδάδου	καὶ	τοὺς ἵππους λαβὼν ἀνέστρεψεν εἰς
[8, 14, 4]	Σύρων βασιλέως στρατείας ἐπὶ Ἄχαβον	καὶ	τοὺς Ἰσραηλίτας τοιοῦτον ἔσχε τὸ
[8, 11, 2]	τὰ στρατεύματα πρὸς τὰ ἔργα	καὶ	τοὺς κινδύνους ἀντιπαρετάσσετο καὶ συμβαλεῖν
[8, 12, 1]	τῇ παρ' αὐτοῦ βοηθείᾳ δυναμένῃ	καὶ	τοὺς ὀλίγους ἀπεργάσασθαι κρείττους τῶν
[8, 6, 2]	τἀξίωμα τῆς πόλεως ἡγεῖτο δεῖν	καὶ	τοὺς περιβόλους εἶναι, ταῦτά τε
[8, 3, 6]	τὰ ἐντὸς τῶν ὁλοκαυτουμένων ζῴων	καὶ	τοὺς πόδας αὐτῶν. ~(Κατεσκεύασε δὲ
[8, 3, 6]	ἱερεῖς ἐν αὐτῇ τὰς χεῖρας	καὶ	τοὺς πόδας μέλλοντας ἀναβαίνειν ἐπὶ
[8, 13, 6]	δόξης πεποιημένους: συλλαβόντες δ' αὐτῶν	καὶ	τοὺς προφήτας ἀπέκτειναν Ἠλία παραινέσαντος.
[8, 13, 5]	Καρμήλιον ὄρος ἀθροῖσαι πρὸς αὐτὸν	καὶ	τοὺς προφήτας αὐτοῦ καὶ τῆς
[8, 5, 2]	ἀργύρου πᾶσαν ἐποιήσατο τοὺς ὀρόφους	καὶ	τοὺς τοίχους τοῖς ἐγκλειομένοις χρυσῷ
[8, 13, 5]	εἰπὼν ὅσοι τὸν ἀριθμὸν εἴησαν,	καὶ	τοὺς τῶν ἀλσῶν προφήτας ὡς
[8, 14, 1]	οἷς ἐρευνήσασι τά τε βασίλεια	καὶ	τοὺς τῶν φίλων καὶ συγγενῶν
[8, 11, 1]	τοῖς τοῦ βασιλέως ἀσεβήμασι κατηκολούθησε	καὶ	τοὺς ὑπ' αὐτοῦ γενομένους προσκυνεῖ
[8, 13, 4]	ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων	καὶ	τοὺς χειμάρρους, ἵν' εἴ που
[8, 10, 3]	μηδὲν ὅλως ὑπολιπών. περιεῖλε δὲ	καὶ	τοὺς χρυσοῦς θυρεοὺς καὶ τὰς
[8, 6, 2]	τείχεσιν ὀχυρωτάτοις περιβαλὼν Θαδάμοραν ὠνόμασε	καὶ	τοῦτ' ἔτι νῦν καλεῖται παρὰ
[8, 10, 3]	παρὰ τοῦ τῆς Σωφηνῆς βασιλέως,	καὶ	τοῦτο ποιήσας ἀνέστρεψεν εἰς τὰ
[8, 13, 1]	τὰς ὑπ' ἐκείνου κατασκευασθείσας προσεκύνησε	καὶ	τούτοις ἄλλα παράδοξα προσεμηχανήσατο. ἔγημε
[8, 13, 2]	χώραν, εἰ μὴ φανέντος αὐτοῦ.	καὶ	τούτοις ἐπομόσας ἀνεχώρησεν εἰς τὰ
[8, 1, 3]	πορευθεὶς ἐν τοῖς ἀγροῖς ζῆθι	καὶ	τοῦτον ἄχρι τελευτῆς ἔχε τὸν
[8, 15, 5]	Ἰωσάφατον ἑστῶτα πρὸ τῆς τάξεως	καὶ	τοῦτον εἰκάσαντες εἶναι τὸν Ἄχαβον
[8, 13, 5]	ξενικοὺς ἐπεισενηνοχότας τῇ χώρᾳ θεοὺς	καὶ	τούτους σέβοντας, τὸν δ' ἴδιον
[8, 13, 8]	βλασφημήσας καὶ τὸν βασιλέα, καταλεῦσαι	καὶ	τούτῳ διαχρήσασθαι τῷ τρόπῳ. καὶ
[8, 7, 5]	οὐδὲ τῶν ὁδῶν ἠμέλησεν, ἀλλὰ	καὶ	τούτων τὰς ἀγούσας εἰς Ἱεροσόλυμα
[8, 3, 7]	καθ' ἡμέραν ἀκολούθως τῷ νόμῳ,	καὶ	τράπεζαν μίαν ἐπικειμένην ἄρτους πρὸς
[8, 12, 2]	θεοῦ πολλοὺς ἀποκτείνει τῶν Αἰθιόπων	καὶ	τραπέντας εἰς φυγὴν ἐδίωξεν ἄχρι
[8, 10, 2]	τρία. γήμας δὲ συγγενῆ τινα	καὶ	τρεῖς ποιησάμενος ἐξ αὐτῆς παῖδας
[8, 13, 4]	ὑπὸ Γάρις σπηλαίοις κρύψαι προφήτας	καὶ	τρέφειν αὐτοὺς ἄρτον χορηγοῦντα μόνον
[8, 13, 4]	ἀνῃρηκυίας καὶ ἔχοι κεκρυμμένους αὐτοὺς	καὶ	τρεφομένους ὑπ' αὐτοῦ. ὁ δὲ
[8, 14, 2]	υἱούς, εὑρέθησαν δ' ὡς διακόσιοι	καὶ	τριακονταδύο, μαθὼν τὸν Σύρον πρὸς
[8, 2, 9]	μύριοι, τούτων δ' ἐπιστάται τρισχίλιοι	καὶ	τριακόσιοι. προστετάχει δὲ λίθους μὲν
[8, 6, 3]	Μιναίαν τὸν οἰκοδομήσαντα Μέμφιν τριάκοντα	καὶ	τριακοσίους βασιλεῖς Αἰγυπτίων γενέσθαι λέγοντα
[8, 15, 2]	ἐχορήγουν κατ' ἔτος ἄρνας ἑξήκοντα	καὶ	τριακοσίους καὶ ἐρίφους τοσούτους. πόλεις
[8, 2, 5]	συνταξάμενος αἷς παρηγορεῖται τὰ νοσήματα	καὶ	τρόπους ἐξορκώσεων κατέλιπεν, οἷς οἱ
[8, 6, 2]	ταύταις καὶ ἄλλας εἰς ἀπόλαυσιν	καὶ	τρυφὴν ἐπιτηδείως ἐχούσας τῇ τε
[8, 7, 6]	τῶν ἀλλοτρίων ἐθνῶν γήμας Σιδωνίας	καὶ	Τυρίας καὶ Ἀμμανίτιδας καὶ Ἰδουμαίας
[8, 13, 2]	πόλιν οὐκ ἄπωθεν τῆς Σιδῶνος	καὶ	Τύρου, μεταξὺ γὰρ κεῖται, παραγίνεται
[8, 4, 3]	τινὲς ἀφίκωνται κἂν ὁποθενδηποτοῦν προστρεπόμενοι	καὶ	τυχεῖν τινος ἀγαθοῦ λιπαροῦντες, δὸς
[8, 1, 3]	διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν, καθὼς	καὶ	τῷ Ἀβιαθάρου πάππῳ προεῖπεν ὁ
[8, 3, 2]	αὐτῶν ἴσοι καὶ τοῖς μέτροις	καὶ	τῷ ἀριθμῷ, ὡς τὸ πᾶν
[8, 13, 6]	ἀπέκτειναν Ἠλία παραινέσαντος. ἔφη δὲ	καὶ	τῷ βασιλεῖ πορεύεσθαι πρὸς ἄριστον
[8, 2, 5]	ποτήριον πλῆρες ὕδατος ἢ ποδόνιπτρον	καὶ	τῷ δαιμονίῳ προσέταττεν ἐξιὸν τἀνθρώπου
[8, 2, 4]	καὶ τῇ τραπέζῃ καθ' ἡμέραν	καὶ	τῷ δείπνῳ τοῦ βασιλέως σεμιδάλεως
[8, 7, 6]	ἤρξατο θρησκεύειν θεοὺς ταῖς γυναιξὶ	καὶ	τῷ πρὸς αὐτὰς ἔρωτι χαριζόμενος,
[8, 13, 2]	τῷ τέκνῳ χορηγεῖ τὴν διατροφὴν	καὶ	τῷ προφήτῃ, ἐπέλιπε δ' οὐδὲν
[8, 13, 3]	μὲν τὴν μητέρα, βουληθέντος δὲ	καὶ	τῷ προφήτῃ χαρίσασθαι τὸ μὴ
[8, 3, 3]	ἔδαφος ἐλάσμασι χρυσοῦ, ἐπέθηκε δὲ	καὶ	τῷ πυλῶνι τοῦ ναοῦ θύρας
[8, 4, 4]	κακίας ἐν δικαιοσύνῃ καὶ θρησκείᾳ	καὶ	τῷ τὰς ἐντολὰς τηρεῖν ἃς
[8, 13, 2]	ξύλα, ἵνα φυράσασα ποιήσῃ αὑτῇ	καὶ	τῷ τέκνῳ ἄρτον, μεθ' ὃν
[8, 13, 2]	εἰρημένα καὶ αὐτή τε ἔσχε	καὶ	τῷ τέκνῳ χορηγεῖ τὴν διατροφὴν
[8, 11, 1]	προφητεύσαντος ἐκπηδήσασα ἡ γυνὴ τεταραγμένη	καὶ	τῷ τοῦ προειρημένου παιδὸς θανάτῳ
[8, 2, 5]	ἁπάντων ζῴων καὶ τῶν νηκτῶν	καὶ	τῶν ἀερίων: οὐδεμίαν γὰρ φύσιν
[8, 2, 4]	οἳ τῆς τε Σύρων γῆς	καὶ	τῶν ἀλλοφύλων ἥτις ἦν ἀπ'
[8, 11, 4]	Ἱεροβοάμου οἶκος τῆς ἀσεβείας αὐτοῦ	καὶ	τῶν ἀνομημάτων ἀξίαν ὑπέσχε δίκην.
[8, 10, 4]	ἀντὶ μὲν τῶν χρυσέων θυρεῶν	καὶ	τῶν ἀσπίδων χάλκεα ποιήσας τὸν
[8, 7, 4]	πολλὰ καὶ ἵππους καὶ ἅρματα	καὶ	τῶν ἀχθοφόρων ἡμιόνων ὅσους καὶ
[8, 7, 2]	εἰς ὑποστήριγμα τοῦ τε ναοῦ	καὶ	τῶν βασιλείων κατεχρήσατο καὶ πρὸς
[8, 7, 5]	ξύλων οὐ πρότερον ὄντων, ὥσπερ	καὶ	τῶν δένδρων τῶν συκαμινίνων, ὧν
[8, 8, 1]	γυναικῶν ἀπατηθεὶς παρηνόμησε: περὶ ὧν	καὶ	τῶν δι' αὐτὰς κακῶν συμπεσόντων
[8, 12, 6]	αὐτῶν, ὁ δὲ τῶν Ἱεροσολύμων	καὶ	τῶν δύο φυλῶν βασιλεὺς Ἄσανος
[8, 4, 1]	καὶ κάλλη τῶν τε οἰκοδομημάτων	καὶ	τῶν εἰς τὸν ναὸν ἀναθημάτων
[8, 11, 2]	ἀληθείαις αὑτοὺς ἀπὸ τοῦ θεοῦ	καὶ	τῶν ἐκείνου νόμων ἀπεσπάσατε. καίτοι
[8, 1, 5]	αὐτῶν ὁ βασιλεὺς αἰσθόμενος, ὡς	καὶ	τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ καταφρονήσαντος καὶ
[8, 2, 5]	δὲ τρόπον καὶ περὶ κτηνῶν	καὶ	τῶν ἐπιγείων ἁπάντων ζῴων καὶ
[8, 2, 1]	τὴν βασιλείαν βεβαίως ἔχων Σολόμων	καὶ	τῶν ἐχθρῶν κεκολασμένων ἄγεται τὴν
[8, 6, 5]	βασιλέως: ἄνδρας γὰρ αὐτῷ κυβερνήτας	καὶ	τῶν θαλασσίων ἐπιστήμονας ἔπεμψεν ἱκανούς,
[8, 10, 1]	πόλεως ἐκείνης καὶ τοῦ θυσιαστηρίου	καὶ	τῶν ἱερέων καὶ τῶν ψευδοπροφητῶν,
[8, 2, 5]	ὑπερῆρε δὲ καὶ διήνεγκε σοφίᾳ	καὶ	τῶν κατὰ τὸν αὐτὸν καιρὸν
[8, 4, 3]	οἰκητήριον καὶ τὸ πᾶν οὐρανοῦ	καὶ	τῶν κατὰ τοῦτον ὄντων κύτος,
[8, 7, 5]	ὅσον ἦν καὶ τῶν λίθων,	καὶ	τῶν κεδρίνων ξύλων οὐ πρότερον
[8, 7, 6]	ὑπὸ τῇ θαλάττῃ τῷ ἀναθήματι	καὶ	τῶν λεόντων τῶν περὶ τὸν
[8, 7, 5]	Ἱεροσολύμοις ὁ βασιλεύς, ὅσον ἦν	καὶ	τῶν λίθων, καὶ τῶν κεδρίνων
[8, 11, 3]	ἀλαλάξαντες ἐχώρησαν ἐπὶ τοὺς πολεμίους:	καὶ	τῶν μὲν ἔθραυσε τὰ φρονήματα
[8, 2, 5]	καὶ τῶν ἐπιγείων ἁπάντων ζῴων	καὶ	τῶν νηκτῶν καὶ τῶν ἀερίων:
[8, 7, 8]	τοῖς Ἑβραίοις. ~(Ἐπιτίθεται δὲ Σολόμωνι	καὶ	τῶν ὁμοφύλων τις Ἱεροβόαμος υἱὸς
[8, 10, 1]	τελέως ἀποστρέψας ἀπὸ τοῦ θεοῦ	καὶ	τῶν ὁσίων ἔργων καὶ δικαίων
[8, 2, 4]	ἄγρας ἐλάφων λέγω καὶ βουβάλων	καὶ	τῶν πετεινῶν καὶ ἰχθύων ἐκομίζετο
[8, 10, 1]	τοῦ παρόντος ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτου	καὶ	τῶν σημείων τῶν γενομένων, καὶ
[8, 4, 3]	γενόμενος ὡς ἔνδον ὢν ἐλεήσῃς	καὶ	τῶν συμφορῶν ἀπαλλάξῃς. ταύτην δὲ
[8, 2, 6]	θεῷ ναὸν ὑπὸ τῶν πολέμων	καὶ	τῶν συνεχῶν στρατειῶν κεκωλυμένον: οὐ
[8, 11, 2]	τῷ θεῷ παύσεται τῆς παρανομίας	καὶ	τῶν ὕβρεων, ἃς οὐ διαλέλοιπεν
[8, 8, 5]	χρείαν ἔχητε τῆς Ληουίτιδος φυλῆς	καὶ	τῶν υἱῶν Ἀαρῶνος, ἀλλ' ὁ
[8, 2, 5]	Ἐλεάζαρον τῶν ὁμοφύλων Οὐεσπασιανοῦ παρόντος	καὶ	τῶν υἱῶν αὐτοῦ καὶ χιλιάρχων
[8, 14, 2]	παντὶ τῷ λαῷ: θαρρεῖ δὲ	καὶ	τῶν φόβων ἀπολύεται προφήτου τινὸς
[8, 10, 1]	τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τῶν ἱερέων	καὶ	τῶν ψευδοπροφητῶν, ὑβρισθήσεσθαι δ' αὐτὸς
[8, 15, 4]	ἄρχοντα καὶ χορηγεῖσθαι μηδὲν ἄρτου	καὶ	ὕδατος αὐτῷ περισσότερον. ~(Καὶ Ἄχαβος
[8, 9, 1]	πρὸς αὐτὸν οὐδὲ γεύσασθαι ἄρτου	καὶ	ὕδατος ἐν ταύτῃ τῇ πόλει:
[8, 13, 4]	τρέφειν αὐτοὺς ἄρτον χορηγοῦντα μόνον	καὶ	ὕδωρ. μονωθέντι δ' ἀπὸ τοῦ
[8, 13, 7]	ἀναστὰς εὑρίσκει παρακειμένην αὑτῷ τροφὴν	καὶ	ὕδωρ: φαγὼν δὲ καὶ συλλεξάμενος
[8, 10, 2]	γυναῖκας ὀκτωκαίδεκα παλλακὰς δὲ τριάκοντα,	καὶ	υἱοὶ μὲν αὐτῷ γεγόνεισαν ὀκτὼ
[8, 14, 4]	δὲ καὶ ὑπὸ τῶν ἁρμάτων	καὶ	ὑπ' ἀλλήλων ἀπώλοντο, ἴσχυσαν δ'
[8, 7, 8]	αὐτὸν ὑπὸ τοῦ πατρὸς καταλειφθέντα	καὶ	ὑπὸ τῇ μητρὶ παιδευόμενον ὡς
[8, 14, 4]	καὶ διώκων ἐπέκειτο. οἱ δὲ	καὶ	ὑπὸ τῶν ἁρμάτων καὶ ὑπ'
[8, 12, 2]	λείαν τε ἀπαγαγεῖν καμήλους τε	καὶ	ὑποζύγια καὶ βοσκημάτων ἀγέλας. Ἄσανος
[8, 12, 4]	χρυσὸν καὶ ἄργυρον παρακαλῶν συμμαχίαν	καὶ	ὑπομιμνήσκων, ὅτι καὶ πατρῴα φιλία
[8, 12, 5]	εἰς τὸ μυχαίτατον τῶν βασιλείων	καὶ	ὑποπρήσας αὐτὸ συγκατέκαυσεν ἑαυτὸν βασιλεύσας
[8, 6, 1]	ἐπεστρατεύσατο μὴ ἀποδιδοῦσι τοὺς φόρους	καὶ	ὑποτάξας πάλιν αὑτῷ ἀνέστρεψεν. ἐπὶ
[8, 7, 7]	καὶ πάντας τοὺς ἐν ἀκμῇ	καὶ	φέρειν ὅπλα δυναμένους διαφθείραντος μησὶν
[8, 14, 2]	ἀπολύεται προφήτου τινὸς αὐτῷ προσελθόντος	καὶ	φήσαντος αὐτῷ τὸν θεὸν ὑπισχνεῖσθαι
[8, 4, 3]	ἁμαρτίαν ἐκ σοῦ γῆς ἀκαρπίᾳ	καὶ	φθορᾷ λοιμικῇ ἤ τινι τούτων
[8, 3, 8]	ὁ βασιλεὺς μυριάδας ὀκτὼ κατεσκεύασε	καὶ	φιαλῶν χρυσέων δέκα ἀργυρέας δὲ
[8, 7, 2]	χρείαν ἐμνήσθημεν αὐτῆς, εὔκαιρον εἶναι	καὶ	φιλάνθρωπον δηλῶσαι νομίσαντες εἰρήκαμεν. ~(Ὁ
[8, 8, 2]	γὰρ ἠξίουν εἶναι τὸ χρηστὸν	καὶ	φιλάνθρωπον καὶ ταῦτ' ἐν νέῳ,
[8, 8, 3]	βασιλέως ἐσπουδακότος, οἰομένου δέ τι	καὶ	φιλάνθρωπον, τὴν τῶν μειρακίων αὐτοῖς
[8, 15, 3]	στρατείαν: καὶ γὰρ εἰρήνη τε	καὶ	φιλία τότε τῷ Ἀχάβῳ πρὸς
[8, 7, 6]	παρ' ἐκείναις, καὶ τῆς εὐνοίας	καὶ	φιλοστοργίας ἠναγκάζετο παρέχειν αὐταῖς δεῖγμα
[8, 6, 6]	κρίνω δούλους τε τοὺς σοὺς	καὶ	φίλους, οἳ καθ' ἡμέραν τῆς
[8, 10, 1]	πεισθεὶς ἀνέστρεψεν: ἀριστώντων δ' ἔτι	καὶ	φιλοφρονουμένων ὁ θεὸς ἐπιφαίνεται τῷ
[8, 1, 2]	τὴν τοῦ βασιλέως μητέρα Βερσάβην	καὶ	φιλοφρόνως αὐτὴν ἀσπασάμενος, πυθομένης εἰ
[8, 6, 2]	ἐκείνῳ τῷ τόπῳ μόνον εὑρεθῆναι	καὶ	φρέατα. ταύτην οὖν τὴν πόλιν
[8, 7, 6]	πάντων βασιλέων ἐνδοξότατος καὶ θεοφιλέστατος	καὶ	φρονήσει καὶ πλούτῳ διενεγκὼν τῶν
[8, 8, 1]	ὑπερβαλὼν εὐδαιμονίᾳ τε καὶ πλούτῳ	καὶ	φρονήσει τοὺς βασιλεύσαντας, εἰ μὴ
[8, 2, 1]	μοι φησί, δέσποτα, νοῦν ὑγιῆ	καὶ	φρόνησιν ἀγαθήν, οἷς ἂν τὸν
[8, 6, 6]	θαυμαστὴν ἀκούουσαν τὴν Σολόμωνος ἀρετὴν	καὶ	φρόνησιν ἐπιθυμία τῆς ὄψεως αὐτοῦ
[8, 2, 1]	τῆς νεότητος πρός τε δικαιοσύνην	καὶ	φυλακὴν τῶν νόμων καὶ μνήμην
[8, 15, 2]	κατὰ πόλιν τοὺς Μωσείους νόμους	καὶ	φυλάσσειν τούτους καὶ σπουδάζειν περὶ
[8, 7, 8]	ὁ θεὸς δίκαιος εἶναι πειρῶ	καὶ	φύλαττε τὰ νόμιμα, προκειμένου σοι
[8, 8, 3]	δ' ἅπερ εἰκὸς τοὺς εὔνους	καὶ	φύσιν ὄχλων εἰδότας παρῄνουν αὐτῷ
[8, 5, 2]	ἐπιστήμην, ὑφ' ὧν πεποίητο δένδρα	καὶ	φυτὰ παντοῖα σύσκια τοῖς κλάδοις
[8, 13, 3]	ταῖς τε χερσὶν αὑτὴν αἰκιζομένη	καὶ	φωνὰς οἵας ὑπηγόρευε τὸ πάθος
[8, 2, 5]	ἦσαν δὲ Ἄθανος καὶ Αἱμανὸς	καὶ	Χάλκεος καὶ Δάρδανος υἱοὶ Ἡμάωνος.
[8, 3, 4]	ἦν χρυσὸν ἐργάζεσθαι καὶ ἄργυρον	καὶ	χαλκόν, ὑφ' οὗ δὴ καὶ
[8, 10, 2]	Ἀζηκὰ καὶ Σαρὰμ καὶ Ἠλὼμ	καὶ	Χεβρῶνα. ταύτας μὲν ἐν τῇ
[8, 2, 1]	ὑπὸ Μουσείου θῦσαι τῷ θεῷ	καὶ	χίλια τὸν ἀριθμὸν ὡλοκαύτωσεν ἱερεῖα.
[8, 2, 5]	παρόντος καὶ τῶν υἱῶν αὐτοῦ	καὶ	χιλιάρχων καὶ ἄλλου στρατιωτικοῦ πλήθους
[8, 6, 3]	μέχρι Σολόμωνος πλειόνων ἐτῶν τριακοσίων	καὶ	χιλίων μεταξὺ διεληλυθότων Φαραῶθαι ἐκλήθησαν
[8, 15, 4]	Ἀχάμωνα τὸν τῆς πόλεως ἄρχοντα	καὶ	χορηγεῖσθαι μηδὲν ἄρτου καὶ ὕδατος
[8, 6, 1]	μεταξὺ τόπον συνῆψε τῇ πόλει	καὶ	χρυσοῖς ἀναθήμασιν ἐκόσμησεν: ἀναβὰς δὲ
[8, 12, 4]	πρὸς τὸν Δαμασκηνῶν βασιλέα πρέσβεις	καὶ	χρυσὸν καὶ ἄργυρον παρακαλῶν συμμαχίαν
[8, 7, 3]	προσέταξεν, ὧν ἐξεμπολουμένων ἄργυρός τε	καὶ	χρυσὸς ἐκομίζετο τῷ βασιλεῖ καὶ
[8, 5, 2]	ἐκ λίθου λευκοῦ καὶ κέδρου	καὶ	χρυσοῦ καὶ ἀργύρου πᾶσαν ἐποιήσατο
[8, 14, 2]	δ' ἦν οὐκ ὀλίγος, ἀλλὰ	καὶ	χρυσοῦ πλῆθος καὶ ἀργύρου τά
[8, 3, 6]	δέκα βάσεων ὑπῆρχε. προσεξείργαστο δὲ	καὶ	χυτρογαύλους δέκα λουτῆρας στρογγύλους χαλκοῦς,
[8, 14, 2]	προσέταξε καὶ περιχαρακοῦν τὴν πόλιν	καὶ	χώματα βάλλεσθαι καὶ μηδένα τρόπον
[8, 7, 7]	δεξάμενος οἶκόν τε αὐτῷ δίδωσι	καὶ	χώραν εἰς διατροφὴν καὶ γενόμενον
[8, 5, 2]	τῶν πραγμάτων διάγνωσιν πλῆθος ὑποδέξασθαι	καὶ	χωρῆσαι σύνοδον ἀνθρώπων ἐπὶ δίκας
[8, 13, 5]	ὡς ἀνακαῆναι καὶ τὸ ὕδωρ	καὶ	ψαφαρὸν γενέσθαι τὸν τόπον. ~(Οἱ
[8, 6, 6]	τῆς ἀκοῆς, ἣν εἰκός ἐστι	καὶ	ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ μεταπεῖσαι
[8, 13, 1]	κατεφύτευσε: κατέστησε δὲ καὶ> ἱερεῖς	καὶ	ψευδοπροφήτας τούτῳ τῷ θεῷ: καὶ
[8, 4, 6]	τῆς τε περὶ αὐτοὺς προνοίας	καὶ	ὧν ἐπεδείξατο ἔργων, καὶ εὐξάμενοι
[8, 6, 6]	τὴν σοφίαν καὶ τὴν φρόνησιν,	καὶ	ὧν ἡ βασιλεία σοι δίδωσιν,
[8, 2, 9]	οἰκοδόμων τῶν ἐγχωρίων μόνον, ἀλλὰ	καὶ	ὧν ὁ Εἵρωμος ἔπεμψε τεχνιτῶν.
[8, 1, 5]	ἐπιορκίας δίκην, ἀλλὰ καὶ ταύτης	καὶ	ὧν τὸν πατέρα μου παρὰ
[8, 4, 2]	καὶ γενήσεται τὰ λείποντα δηλώσειε,	καὶ	ὡς αὐτὸς ἐπιθείη τὸ ὄνομα
[8, 10, 3]	ἤθη τοῖς τῶν ἡγουμένων τρόποις,	καὶ	ὡς ἔλεγχον τῆς ἐκείνων ἀσελγείας
[8, 10, 1]	καὶ τῶν σημείων τῶν γενομένων,	καὶ	ὡς παρεθεῖσαν αὐτῷ τὴν δεξιὰν
[8, 15, 4]	τῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ προλεγομένων,	καὶ	ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν οἱ ψευδοπροφῆται
[8, 13, 8]	διηγήσατο αὐτῇ τὴν Ναβώθου σκαιότητα	καὶ	ὡς χρησάμενος ἐπιεικέσι πρὸς αὐτὸν
[8, 12, 2]	παρὰ τοῦ θεοῦ νίκην λαβόντες	καὶ	ὠφέλειαν ἀνέστρεφον εἰς Ἱεροσόλυμα, παραγενομένοις
[8, 3, 7]	ἐφ' ὧν ἐπέκειτο τὰ σκεύη	φιάλαι	τε καὶ σπονδεῖα χρύσεα μὲν
[8, 7, 8]	Ἱεροβόαμος υἱὸς Ναβαταίου κατὰ προφητείαν	πάλαι	γενομένην αὐτῷ τοῖς πράγμασιν ἐπελπίσας:
[8, 6, 5]	τῶν ἰδίων οἰκονόμων εἰς τὴν	πάλαι	μὲν Σώφειραν νῦν δὲ χρυσῆν
[8, 14, 4]	δ' ἐν ἐκείνῃ τῇ μάχῃ	ἄλλαι	μυριάδες δέκα. ὁ δὲ βασιλεὺς
[8, 3, 3]	δὲ κατὰ βορέαν, αἱ δ'	ἄλλαι	πτέρυγες αὑταῖς συνάπτουσαι τεθείσῃ μεταξὺ
[8, 7, 3]	ἐπίπρασκεν ἢ πάλιν ἐωνεῖτο, ἀλλὰ	πολλαὶ	γὰρ ἦσαν ναῦς, ἃς ὁ
[8, 9, 1]	ὥσπερ ἑώρταζον καὶ αἱ δύο	φυλαὶ	ἐν Ἱεροσολύμοις, οἰκοδομεῖ μὲν θυσιαστήριον
[8, 6, 3]	Φαραὼ κατ' Αἰγυπτίους βασιλέα σημαίνει.	οἶμαι	δ' αὐτοὺς ἐκπαίδων ἄλλοις χρωμένους
[8, 11, 2]	Ἱεροβόαμος ἀδίκως ἔχει. ἀλλ' οὐκ	οἶμαι	καὶ ταύτης αὐτὸν ἀπολαύσειν ἐπὶ
[8, 10, 1]	ταφῆς ἀμοιρήσειν. ταῦτα δ' ἐγένετο	οἶμαι	κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν,
[8, 8, 3]	γνώμην ἀπεστράφη τοῦ θεοῦ ποιήσαντος	οἶμαι	κατακριθῆναι τὸ συμφέρον ὑπ' αὐτοῦ:
[8, 10, 3]	ὀχυρωτάτας πόλεις ἐπίστευσεν. ~(Αἴτιον δ'	οἶμαι	πολλάκις γίνεται κακῶν καὶ παρανομίας
[8, 15, 4]	ἐπὶ τὸν Σύρον: ἐνίκα γὰρ	οἶμαι	τὸ χρεὼν καὶ πιθανωτέρους ἐποίει
[8, 15, 4]	ἀπεξήρανε δεξιάν: ἀκή κοας γὰρ	οἶμαι	τοῦτο πάντως γενόμενον. ὡς οὖν
[8, 4, 3]	ταύτην δὲ οὐχ Ἑβραίοις μόνον	δέομαι	παρὰ σοῦ τὴν βοήθειαν εἶναι
[8, 4, 3]	παρούσης ἡμέρας ἃ προεῖπας πεποιηκότι,	δέομαί	τε τοῦ λοιποῦ χορηγεῖν ὅσα
[8, 2, 6]	ταύτην εὐσχολῶν οἰκοδομῆσαι τῷ θεῷ	βούλομαι	τὸν οἶκον: καὶ γὰρ ὑπ'
[8, 8, 4]	πλήθους ἀποστάσεως γεγενημένης, οὐκέτ' ἐξῆλθε.	διηγήσομαι	δὲ πρῶτον ὅσα Ἱεροβόαμος ὁ
[8, 11, 1]	μοι ἐδήλωσε καὶ προσέταξε τίνας	ποιήσομαι	τοὺς λόγους. ἀπελθοῦσα οὖν πρὸς
[8, 1, 5]	μου παρὰ τὴν φυγὴν ὕβρισας	τιμωρήσομαί	σε πονηρὸν γενόμενον, ἵνα γνῷς
[8, 2, 5]	Ἑβραίοις ἐπὶ δεινότητι, ὧν οὐ	παρελεύσομαι	τὰ ὀνόματα: ἦσαν δὲ Ἄθανος
[8, 14, 5]	ὡς> ὁ θεὸς ἀφέντ' αὐτὸν	διαδράναι	τὴν τιμωρίαν Ἄδαδον τὸν βλασφημήσαντα
[8, 13, 4]	κτημάτων ὁ βασιλεὺς καλέσας Ὠβεδίαν	ἀπιέναι	βούλεσθαι πρὸς αὐτὸν εἶπεν ἐπὶ
[8, 11, 1]	μελλούσης εἰς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ	εἰσιέναι	τὰς ὄψεις ἠμαυρωμένου διὰ τὸ
[8, 13, 6]	ὁρᾶν φήσαντος, ἕβδομον ἤδη βαδίσας	ἑωρακέναι	μελαινόμενον εἶπέ τι τοῦ ἀέρος
[8, 10, 3]	τῇ Παλαιστίνῃ ὁμολογοῦσι παρ' Αἰγυπτίων	μεμαθηκέναι.	δῆλον οὖν ἐστιν, ὅτι μηδένες
[8, 13, 3]	προφήτῃ καὶ τότε σαφῶς ἔλεγε	μεμαθηκέναι,	ὅτι τὸ θεῖον αὐτῷ διαλέγεται.
[8, 10, 3]	δὲ καὶ Αἰθίοπας παρ' Αἰγυπτίων	μεμαθηκέναι	τὴν τῶν αἰδοίων περιτομήν: Φοίνικες
[8, 2, 6]	ἢ πάντας αὐτοὺς φόρων ὑποτελεῖς	πεποιηκέναι.	ἐγὼ δὲ χάριν οἶδα τῷ
[8, 13, 5]	αὐτὸν εἶπεν ἅπαντα τὰ δεινὰ	πεποιηκέναι	καὶ τὸ γένος αὐτοῦ ξενικοὺς
[8, 8, 5]	τὸν πρῶτον ἱερέα φασὶν Ἀαρῶνα	πεποιηκέναι.	ταῦτ' εἰπὼν ἐξηπάτησε τὸν λαὸν
[8, 2, 2]	ἔχει. τῆς δὲ ἀρνουμένης τοῦτο	πεποιηκέναι,	τὸ δὲ παιδίον ζῆν τὸ
[8, 13, 2]	δ' αὐτοῦ ποιησαμένου κεραυνοὺς ἱκανοὺς	βεβληκέναι.	οὗτος πόλιν Βότρυν ἔκτισε τὴν
[8, 2, 1]	ποιήσας μεγάλως ἔδοξε τὸν θεὸν	τετιμηκέναι:	φανεὶς γὰρ αὐτῷ κατὰ τοὺς
[8, 2, 2]	λεγούσης, τὸ δὲ τῆς ἀντιδίκου	τεθνηκέναι,	μηδενὸς ἐπινοοῦντος τὴν κρίσιν ἀλλ'
[8, 15, 4]	ἄλλους προφήτας νίκην τῷ βασιλεῖ	προειρηκέναι.	ὁ δὲ οὐκ ἐξὸν αὐτῷ
[8, 9, 1]	τοῦτο γὰρ αὐτῷ τὸν θεὸν	ἀπειρηκέναι	καὶ τὴν ὁδὸν ἣν ἦλθεν
[8, 13, 4]	ζητήσοντας τὸν προφήτην Ἠλίαν οὐχ	εὑρηκέναι:	συνέπεσθαι δ' ἐκέλευσε κἀκεῖνον αὐτῷ.
[8, 11, 1]	περὶ τῆς βασιλείας αὐτῷ τοῦτον	δεδηλωκέναι:	παραγενομένην δ' ἐκέλευσε περὶ τοῦ
[8, 11, 2]	τῶν ἐκείνου νόμων ἀπεσπάσατε. καίτοι	συνεγνωκέναι	καλῶς εἶχεν ὑμᾶς οὐ λόγων
[8, 3, 3]	ἑκατέρᾳ πτέρυγες ἐπὶ πέντε πήχεις	ἐκτεταμέναι.	διὸ καὶ οὐ μακρὰν ἀλλήλων
[8, 15, 6]	ἀνελιχμήσαντο τὸ αἷμα, αἱ δὲ	ἑταιριζόμεναι	ἐν τῇ κρήνῃ τὸ λοιπὸν
[8, 15, 6]	ἐν τῇ κρήνῃ τὸ λοιπὸν	λουόμεναι	τούτῳ διετέλουν. ἀπέθανε δ' ἐν
[8, 5, 2]	ἐνήλατον τοῦ θρόνου χεῖρες ἦσαν	δεχόμεναι	τὸν βασιλέα, ἀνακέκλιτο δ' εἰς
[8, 7, 3]	δὲ πλοῦν ἀπιοῦσαί τε καὶ	ἐπανερχόμεναι	τρισὶν ἔτεσιν ἤνυον. ~(Φήμη δὲ
[8, 4, 1]	οὕτως ἦσαν ὑπὸ τοῦ τεχνίτου	κατεσκευασμέναι,	τὴν κιβωτὸν ὡς ὑπὸ σκηνῇ
[8, 3, 9]	αὐταῖς ἦσαν ἐκ κέδρου φατνώμασιν	ἀνεξεσμέναι.	τὰς δὲ θύρας τῷ ἱερῷ
[8, 3, 6]	ἀψῖδας τῶν τροχῶν θεασάμενος, ὅπως	συντετορευμέναι	καὶ τοῖς πλευροῖς τῶν βάσεων
[8, 6, 6]	δὲ καὶ αἱ καθ' ἡμέραν	ἐπιτελούμεναι	τῷ θεῷ θυσίαι καὶ τὸ
[8, 3, 6]	καὶ τοῖς πλευροῖς τῶν βάσεων	προσηνωμέναι	ἁρμονίως ταῖς ἄντυξιν ἐνέκειντο: ἦσαν
[8, 4, 6]	τῆς εὐχῆς ἐπήκοον τὸν θεὸν	γεγονέναι,	καὶ ὅτι φυλάξει τε τὸν
[8, 11, 3]	οὐδέποτ' ἐμνημονεύθη φόνος ἐν πολέμῳ	γεγονέναι	οὔθ' Ἑλλήνων οὔτε βαρβάρων, τοσούτους
[8, 13, 5]	καὶ τὴν θυσίαν ἐδαπάνησεν, ὡς	ἀνακαῆναι	καὶ τὸ ὕδωρ καὶ ψαφαρὸν
[8, 8, 5]	τῆς πατρίου θρησκείας ἀποστάντας ἐποίησε	παραβῆναι	τοὺς νόμους. ἀρχὴ κακῶν ἐγένετο
[8, 13, 6]	τὴν πόλιν ἀπέρχεσθαι πρὶν ἢ	καταρραγῆναι	τὸν ὄμβρον. καὶ ὁ μὲν
[8, 6, 2]	ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ μόνον	εὑρεθῆναι	καὶ φρέατα. ταύτην οὖν τὴν
[8, 1, 2]	καθίσας ἐκέλευσεν ἕτερον ἐκ δεξιῶν	τεθῆναι	τῇ μητρί. καθεσθεῖσα δ' ἡ
[8, 9, 1]	θείαν ἔχοντα πρόγνωσιν παρεκάλεσεν αὐτὸν	δεηθῆναι	τοῦ θεοῦ ἀναζωπυρῆσαι τὴν δεξιὰν
[8, 13, 8]	τὸν Ναβώθου νεκρὸν ὑπὸ κυνῶν	δαπανηθῆναι	συνέβη, τό τε αὐτοῦ καὶ
[8, 11, 4]	ἀποθανόντας ὑπὸ κυνῶν σπαραχθῆναι καὶ	δαπανηθῆναι,	τοὺς δ' ἐν τοῖς ἀγροῖς
[8, 2, 2]	ῥᾳδίως ἀποφαίνεσθαι περὶ τῶν ζητουμένων	δυνηθῆναι.	δύο γυναῖκες ἑταῖραι τὸν βίον
[8, 8, 3]	ἀπεστράφη τοῦ θεοῦ ποιήσαντος οἶμαι	κατακριθῆναι	τὸ συμφέρον ὑπ' αὐτοῦ: καλέσας
[8, 4, 1]	τὸ μέγεθος συγκρινόμενα τοῦ ναοῦ	συμπερασθῆναι,	γράψας τοῖς ἡγεμόσι καὶ τοῖς
[8, 4, 3]	μὲν αὐτὸς ἐβουλήθης παρ' ἡμῖν	κατασκευασθῆναί	σοι τὸν οἶκον, ἡμεῖς δ'
[8, 4, 1]	ἐνόμισεν ὡς ἐν τῷ παντὶ	κατασκευασθῆναι	χρόνῳ ταῦτα ἐν οὕτως ὀλίγῳ
[8, 6, 6]	ἐκεῖ λεγομένων πρὸς αὐτὸν ἤγαγε:	πεισθῆναι	γὰρ ὑπὸ τῆς πείρας ἀλλ'
[8, 13, 5]	αὐτὸ καὶ τὴν δεξαμενὴν ἅπασαν	γεμισθῆναι	ὕδατος πηγῆς ἀναδοθείσης. ταῦτα δὲ
[8, 2, 2]	βασιλεὺς ἐπενόησέ τι τοιοῦτον: κελεύσας	κομισθῆναι	καὶ τὸ νεκρὸν καὶ τὸ
[8, 2, 2]	ἰδεῖν τὸ παιδίον καὶ προσέτι	βασανισθῆναι	καὶ αὐτὴν ἀξιούσης, ὁ βασιλεὺς
[8, 11, 1]	ἀποθεμένην καὶ σχῆμα λαβοῦσαν ἰδιωτικὸν	πορευθῆναι	πρὸς Ἀχίαν τὸν προφήτην: εἶναι
[8, 13, 8]	αἰσχρὸν γὰρ ὄντα ἐπὶ ἁμαρτήματι	ληφθῆναι	ὑπ' αὐτοῦ, κατ' ἐκεῖνον ἔφη
[8, 8, 1]	ἐκέρδησε καὶ τὸ τῇ βασιλείᾳ	φυλαχθῆναι.	ἀποθνήσκει δὲ Σολόμων ἤδη γηραιὸς
[8, 15, 4]	τοῦ δ' Ἰωσαφάτου κελεύσαντος αὐτὸν	προαχθῆναι	πέμψας εὐνοῦχον ἄγει τὸν Μιχαίαν.
[8, 11, 4]	Ἱεροβοάμου συγγενῶν ἀποθανόντας ὑπὸ κυνῶν	σπαραχθῆναι	καὶ δαπανηθῆναι, τοὺς δ' ἐν
[8, 10, 3]	ἀλλ' οὐκ ἔπεισαν τὸν θεὸν	ταχθῆναι	μετ' αὐτῶν: ὁ δὲ προφήτης
[8, 4, 3]	τὸν ναὸν ἱκετεύων σε καὶ	σωθῆναι	δεόμενος, ἐπήκοος αὐτοῦ γενόμενος ὡς
[8, 14, 2]	φεύγοντας καταλιπεῖν καὶ τὸν βασιλέα	σωθῆναι	μόλις ἐφ' ἵππου ποιησάμενον τὴν
[8, 7, 6]	δὲ ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἔτυχε καὶ	σφαλῆναι	περὶ τὴν φυλακὴν τῶν νομίμων,
[8, 15, 5]	βασιλέα τὴν αὐτοῦ στολὴν ἔχοντα	στῆναι	ἐν τῇ παρατάξει, κατασοφιζόμενοι τὰ
[8, 12, 3]	ἠμείψατο τὴν εὐεργεσίαν τῷ δικαίως	προστῆναι	τοῦ πλήθους καὶ εὐσεβῶς, ἅπερ
[8, 2, 1]	σπουδῆς ἄξια καὶ θεοῦ δῶρα	εἶναι,	ἀλλὰ δός μοι φησί, δέσποτα,
[8, 12, 5]	βασιλευσάντων ἢ τῷ χείρων αὐτῶν	εἶναι:	ἅπαντες γὰρ ἐζήτουν πῶς ἀποστήσουσιν
[8, 13, 8]	ἐκκλησίαν προκαθίσαι μὲν αὐτῶν Νάβωθον,	εἶναι	γὰρ αὐτὸν γένους ἐπιφανοῦς, παρασκευασαμένους
[8, 11, 1]	πορευθῆναι πρὸς Ἀχίαν τὸν προφήτην:	εἶναι	γὰρ θαυμαστὸν ἄνδρα περὶ τῶν
[8, 4, 4]	καθέξειν διὰ ταῦτα προσῆκεν ὑπολαμβάνειν:	εἶναι	δὲ τοῖς ἀνθρώποις οὐχ οὕτως
[8, 11, 2]	εὐεργεσίας τὰς ἐκείνου: παραίτησιν γὰρ	εἶναι	δεῖ τῆς τῶν ἐγγόνων ἁμαρτίας
[8, 1, 3]	τὸν βίον ἁμαρτὼν τοῦ μηκέτ'	εἶναι	δι καίως ἐν ἀξίᾳ. καταλύεται
[8, 3, 2]	ἀντ' ὀχυρωμάτων καὶ ῥώμης τοῦτο	εἶναι.	~(Διελὼν δὲ τὸν ναὸν εἰς
[8, 10, 3]	μὴ προσκρούσωσι τῷ βασιλεῖ θέλοντες	εἶναι	δίκαιοι. τιμωρὸν δὲ τῶν εἰς
[8, 8, 4]	ποιήσασθαι τὴν στρατείαν, οὐ γὰρ	εἶναι	δίκαιον τοὺς ὁμοφύλους πολεμεῖν οὗτος
[8, 14, 4]	τοῖς πεδίοις ὑπάρχουσαν, ὅπερ οὐκ	εἶναι	δοκεῖ τοῖς Σύροις, ἑπτὰ μὲν
[8, 3, 6]	αὐτοῖς ἐφηρμοσμένων, ὡς σύμφυτα ταῦτ'	εἶναι	δοκεῖν τοῖς ὁρῶσι. μεταξὺ δὲ
[8, 4, 3]	ἂν καὶ ἐπὶ γῆς ἡμῖν	εἶναι	δοκῇς. σοὶ μὲν γὰρ μικρὸν
[8, 6, 2]	τὰς τῶν καιρῶν μεταβολὰς χρησίμην	εἶναι	δυναμένην. οὐ πόρρω δ' αὐτῆς
[8, 15, 3]	τὴν βοήθειαν ἐπαγγειλαμένου, καὶ γὰρ	εἶναι	δύναμιν αὐτῷ μὴ ἐλάττω τῆς
[8, 14, 1]	πρὸς αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα πάντα	εἶναι	ἐκείνου δέξασθαι τοὺς πεμφθησομένους εἰς
[8, 4, 1]	ὡς ἀνοιχθείσης αὐτὸ κατὰ πρόσωπον	εἶναι	καὶ βλέπεσθαι τὰς ἱερουργίας καὶ
[8, 7, 2]	βασιλέως χρείαν ἐμνήσθημεν αὐτῆς, εὔκαιρον	εἶναι	καὶ φιλάνθρωπον δηλῶσαι νομίσαντες εἰρήκαμεν.
[8, 6, 6]	μακάριόν τε τὸν Ἑβραίων λαὸν	εἶναι	κρίνω δούλους τε τοὺς σοὺς
[8, 7, 2]	τῆς πεύκης ξύλα τοῖς νῦν	εἶναι	λεγομένοις καὶ ταύτην ὑπὸ τῶν
[8, 14, 5]	δὲ φήσαντος Ἀχάβου τὸν θάνατον	εἶναι	λύσας τὴν κεφαλὴν ἐπιγινώσκεται ὑπ'
[8, 4, 2]	οἰκῶν ἀπολείπεις τοῦ πᾶσιν ἔγγιστα	εἶναι,	μᾶλλον δ' ἑκάστῳ καὶ βουλευομένῳ
[8, 15, 4]	τῶν μελλόντων. ὁ δ' Ἄχαβος	εἶναι	μὲν ἔφη, μισεῖν δ' αὐτὸν
[8, 1, 5]	τῷ χρόνῳ ᾧ νομίζουσιν ἀδεεῖς	εἶναι	μηδὲν πεπονθότες αὔξεται καὶ γίνεται
[8, 1, 2]	προστάττειν κελεύοντος, πάντα γὰρ ὅσιον	εἶναι	μητρὶ παρέχειν, καί τι προσμεμψαμένου
[8, 2, 2]	παρὰ σοῦ βοήθειαν: τῷ γὰρ	εἶναι	μόνας καὶ μηδένα τὸν ἐλέγξαι
[8, 2, 4]	ἦν ἁρμάτων Σολόμωνι, ὡς τέσσαρας	εἶναι	μυριάδας φατνῶν τῶν ὑποζευγνυμένων ἵππων:
[8, 15, 4]	καλεῖσθαι δὲ Μιχαίαν, υἱὸν δ'	εἶναι	Ὀμβλαίου: τοῦ δ' Ἰωσαφάτου κελεύσαντος
[8, 10, 1]	ἐκείνῳ θάψαι, λέγων ἀληθῆ μὲν	εἶναι	πάνθ' ὅσα προεφήτευσε κατὰ τῆς
[8, 8, 3]	δάκτυλον τῆς τοῦ πατρὸς ὀσφύος	εἶναι	παχύτερον καί, εἰ σκληροῦ λίαν
[8, 7, 8]	ἀπὸ Σολόμωνος ὁ θεὸς δίκαιος	εἶναι	πειρῶ καὶ φύλαττε τὰ νόμιμα,
[8, 6, 2]	μὲν μηδαμοῦ τῆς γῆς ὕδωρ	εἶναι,	πηγὰς δ' ἐν ἐκείνῳ τῷ
[8, 8, 5]	ἀλλ' ὁ βουλόμενος ὑμῶν ἱερεὺς	εἶναι	προσενεγκάτω μόσχον τῷ θεῷ καὶ
[8, 7, 4]	τάχος, ὡς μήτ' εὐπρεπεστέρους ἄλλους	εἶναι	συμβαλεῖν αὐτοῖς μήτε ὠκυτέρους, ἀλλὰ
[8, 6, 6]	αὐτὸ καὶ τὸ παρ' αὐτοῖς	εἶναι	συνίστησιν. ἐγὼ γοῦν οὐδὲ τοῖς
[8, 4, 3]	δέομαι παρὰ σοῦ τὴν βοήθειαν	εἶναι	σφαλεῖσιν, ἀλλὰ κἂν ἀπὸ περάτων
[8, 6, 2]	ἡγεῖτο δεῖν καὶ τοὺς περιβόλους	εἶναι,	ταῦτά τε προσεπεσκεύαζε καὶ πύργοις
[8, 2, 2]	δὲ πρᾶγμα περὶ οὗ συνέβαινεν	εἶναι	τὴν δίκην ἀναγκαῖον ἡγησάμην δηλῶσαι,
[8, 13, 2]	τοῦ δὲ θεοῦ δηλώσαντος ταύτην	εἶναι	τὴν μέλλουσαν αὐτὸν διατρέφειν προσελθὼν
[8, 7, 4]	πάντων ὁρᾶσθαι καὶ ἀπαραμίλλητον αὐτῶν	εἶναι	τὴν ὀξύτητα. ἐπεκόσμουν δὲ αὐτοὺς
[8, 2, 2]	προσέκρινε, μητέρα γὰρ αὐτὴν ἀληθῶς	εἶναι,	τῆς δὲ ἄλλης κατέγνω πονηρίαν
[8, 3, 2]	ἐγηγερμένος ἴσος τοῖς μέτροις, ὥστε	εἶναι	τὸ πᾶν ὕψος τῷ ναῷ
[8, 8, 2]	πρὸς ἡδονήν, πρόχειρον γὰρ ἠξίουν	εἶναι	τὸ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον καὶ
[8, 7, 5]	μέλανι, πρός τε τὸ ῥᾳστώνην	εἶναι	τοῖς βαδίζουσι, καὶ πρὸς τὸ
[8, 5, 2]	καὶ θέρους ὑποφυγὴν καὶ σκέπην	εἶναι	τοῖς σώμασιν. ἐν κεφαλαίῳ δ'
[8, 15, 5]	τῆς τάξεως καὶ τοῦτον εἰκάσαντες	εἶναι	τὸν Ἄχαβον ὥρμησαν ἐπ' αὐτὸν
[8, 13, 6]	τότε καθαρῷ συνέβαινε τῷ ἀέρι	εἶναι.	τοῦ δὲ ἀναβάντος καὶ μηδὲν
[8, 4, 4]	γενομένης ὁ μὲν λαὸς δήλωσιν	εἶναι	τοῦτ' εἰκάσας τῆς ἐν τῷ
[8, 3, 2]	ᾗ βάρος ἔμελλεν οὐχ ἧττον	εἶναι	τῶν ἄλλων ὅσα πρὸς ὕψος
[8, 13, 7]	ἀποθανεῖν: οὐ γὰρ δὴ κρείττων	εἶναι	τῶν πατέρων, ἵνα ἐκείνων ἀπολωλότων
[8, 14, 4]	ἐκρύβη. τούτων φιλανθρώπους καὶ ἐλεήμονας	εἶναι	φησάντων τοὺς τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλέας
[8, 13, 5]	τε βοῦν καὶ ταύτην θύσας	ἐπιθεῖναι	ξύλοις πυρὸς οὐχ ὑπαφθέντος, κἀκείνους
[8, 8, 2]	λαοῦ καὶ Ἱεροβόαμος παρεκάλουν λέγοντες	ἀνεῖναί	τι τῆς δουλείας αὐτοῖς καὶ
[8, 13, 3]	δόξαι πρὸς αὐτὴν ἐπὶ κακῷ	παρεῖναι,	παρὰ πᾶσαν τὴν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν.
[8, 13, 7]	τὴν πόλιν ἐκεῖσε, διὰ τὸ	κτεῖναι	μὲν τοὺς προφήτας τῶν ξενικῶν
[8, 13, 4]	ὑπ' αὐτοῦ πεπονθότα πρὸς τὸν	ἀποκτεῖναι	ζητοῦντα καὶ πᾶσαν ἐρευνήσαντα γῆν
[8, 1, 3]	Βαναίαν τὸν ἐπὶ τῶν σωματοφυλάκων	ἀποκτεῖναι	προσέταξεν αὐτῷ τὸν ἀδελφὸν Ἀδωνίαν.
[8, 13, 3]	νόσον, ὡς καὶ τὴν ψυχὴν	ἀφεῖναι	καὶ δόξαι νεκρόν, ἀνακλαιομένη καὶ
[8, 6, 1]	ἀξιοῦντα, τὸν δὲ μὴ δυνηθέντα	διακρῖναι	τῷ λύσαντι χρήματα ἀποτίνειν. ὁμολογήσαντα
[8, 15, 3]	τινές εἰσι προφῆται καλέσαντ' αὐτοὺς	ἀνακρῖναι	περὶ τῆς ἐπὶ τὸν Σύρον
[8, 14, 1]	φίλων καὶ συγγενῶν οἴκους ἐκέλευε	διδόναι	πᾶν ὅ τι ἂν ἐν
[8, 14, 4]	καὶ νίκην τὸν θεὸν αὐτῷ	διδόναι	φήσαντος, ἵνα τὴν ἰδίαν ἰσχὺν
[8, 13, 4]	ἐστι χρήσιμα διὰ τὴν ἀνομβρίαν	ἀναδιδόναι.	τὸν οὖν ἐπιμελόμενον αὐτοῦ τῶν
[8, 2, 2]	ἀνακραγούσης τοῦτο μὴ ποιεῖν ἀλλὰ	παραδιδόναι	τῇ ἑτέρᾳ τὸ παιδίον ὡς
[8, 11, 1]	καὶ ξένης ἀνεβόησεν εἴσελθε, ὦ	γύναι	Ἱεροβοάμου: τί κρύπτεις σαυτήν; τὸν
[8, 11, 1]	θυσίαν ἐγκαταλιπόν. σὺ δέ, ὦ	γύναι,	ταῦτα ἀπαγγέλλουσα σπεῦδε πρὸς τὸν
[8, 10, 3]	στρατείαν καὶ τὸν θεὸν ἱκετευόντων	δοῦναι	νίκην καὶ σωτηρίαν: ἀλλ' οὐκ
[8, 7, 7]	καὶ τῆς αὑτοῦ γυναικὸς αὐτῷ	δοῦναι	πρὸς γάμον τὴν ἀδελφὴν ὄνομα
[8, 1, 2]	τοὺς λόγους ἀλλ' ἄρνησιν ὑφορωμένη,	δοῦναι	τὴν παρθένον αὐτὸν Ἀβισάκην Ἀδωνίᾳ
[8, 1, 2]	τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ καὶ πεῖσαι	δοῦναι	τὴν τῷ πατρὶ συγκοιμωμένην πρὸς
[8, 13, 3]	ὁ δὲ παρεκελεύετο θαρρεῖν καὶ	παραδοῦναι	τὸν υἱὸν αὐτῷ: ζῶντα γὰρ
[8, 4, 3]	μέν, εἶπεν, οὐ δυνατὸν ἀνθρώποις	ἀποδοῦναι	θεῷ χάριν ὑπὲρ ὧν εὖ
[8, 2, 8]	ταῦτα μὲν οὖν διεξῆλθον βουλόμενος	γνῶναι	τοὺς ἐντευξομένους, ὅτι μηδὲν μᾶλλον
[8, 8, 1]	συλλαβὼν αὐτὸν ἀνελεῖν. φθάσας δὲ	γνῶναι	τοῦτο Ἱεροβόαμος πρὸς Ἴσακον φεύγει
[8, 11, 2]	τοιγαροῦν ὑμῖν ἔτι καὶ νῦν	μεταγνῶναι	καὶ λαβόντας ἀμείνω λογισμὸν παύσασθαι
[8, 2, 5]	τἀνθρώπου ταῦτα ἀνατρέψαι καὶ παρασχεῖν	ἐπιγνῶναι	τοῖς ὁρῶσιν, ὅτι καταλέλοιπε τὸν
[8, 15, 2]	τὸν λαὸν τὸν ἐπ' αὐτῇ	διδάξαι	κατὰ πόλιν τοὺς Μωσείους νόμους
[8, 2, 2]	εἶναι μόνας καὶ μηδένα τὸν	ἐλέγξαι	δυνάμενον φοβεῖσθαι καταφρονοῦσα ἰσχυρῶς ἀρνουμένη
[8, 2, 2]	μου τίθησι. πρωὶ δὲ θηλὴν	ὀρέξαι	βουλομένη τῷ παιδίῳ τὸ μὲν
[8, 14, 5]	ἐκέλευεν αὐτὸν εἰς τὴν κεφαλὴν	πλῆξαι:	τοῦτο γὰρ ποιήσειν κατὰ βούλησιν
[8, 15, 4]	λέγειν αὐτῷ τἀληθὲς οὗτος ἐνωρκίσατο,	δεῖξαι	τὸν θεὸν αὐτῷ φεύγοντας τοὺς
[8, 8, 2]	αὐτὸν ἐκεῖσε συνελθοῦσι τοῖς Ἰσραηλίταις	ἀποδεῖξαι	βασιλέα. προσελθόντες οὖν οἵ τε
[8, 13, 7]	τε ὑποστρέψαντα εἰς τὴν οἰκείαν	ἀποδεῖξαι	τοῦ πλήθους βασιλέα Ἰηοῦν τὸν
[8, 13, 3]	καὶ τὴν ψυχὴν ἀφεῖναι καὶ	δόξαι	νεκρόν, ἀνακλαιομένη καὶ ταῖς τε
[8, 13, 3]	τῷ προφήτῃ χαρίσασθαι τὸ μὴ	δόξαι	πρὸς αὐτὴν ἐπὶ κακῷ παρεῖναι,
[8, 1, 2]	ἡ Βερσάβη μίαν, εἶπεν, ὦ	παῖ,	χάριν αἰτουμένῃ κατάνευσον καὶ μηδὲν
[8, 6, 6]	τῆς ὄψεως αὐτοῦ ἐκ τῶν	ὁσημέραι	περὶ τῶν ἐκεῖ λεγομένων πρὸς
[8, 2, 2]	ἀμφότερα διχοτομῆσαι τὰ παιδία, ὅπως	ἑκάτεραι	λάβωσιν ἀνὰ ἥμισυ τοῦ τε
[8, 2, 2]	τῶν ζητουμένων δυνηθῆναι. δύο γυναῖκες	ἑταῖραι	τὸν βίον ἧκον ἐπ' αὐτόν,
[8, 13, 5]	τῆς κρήνης ἐκέλευσεν ὑδρίας ὕδατος	κατασκεδάσαι	τοῦ θυσιαστηρίου, ὡς ὑπερβαλεῖν αὐτὸ
[8, 1, 2]	γάμον αὐτῷ Ἀβισάκην: οὐ γὰρ	πλησιάσαι	τὸν πατέρα διὰ τὸ γῆρας
[8, 3, 3]	ὁποῖαί τινές εἰσιν εἰπεῖν οὐδ'	εἰκάσαι	δύναται. κατέστρωσε δὲ καὶ τοῦ
[8, 4, 1]	κατέθεσαν: αἱ δὲ τοὺς ταρσοὺς	συμπλέξασαι,	καὶ γὰρ οὕτως ἦσαν ὑπὸ
[8, 10, 1]	ὄνον ἕτοιμον πρὸς ἔξοδον αὐτῷ	παρασκευάσαι.	τῶν δὲ σπευσάντων ὃ προσετάγησαν
[8, 2, 6]	ἴσθι μου τὸν πατέρα βουληθέντα	κατασκευάσαι	τῷ θεῷ ναὸν ὑπὸ τῶν
[8, 13, 8]	αὐτοῦ τὸ γένος ἀπολεῖσθαι τοιαῦτα	ἀσεβῆσαι	τετολμηκότος καὶ παρὰ τοὺς πατρίους
[8, 14, 3]	δὲ τὴν τῶν ἀπολωλότων τάξιν	στρατολογῆσαι	δύναμιν ἐκ τῆς χώρας τῆς
[8, 15, 1]	βασιλικαῖς δωρεαῖς, ὡς πλοῦτόν τε	ποιῆσαι	βαθύτατον καὶ δόξαν ἄρασθαι μεγίστην.
[8, 6, 6]	αὐτῇ κατοικοῦντας οὕτως, ὥστε σὲ	ποιῆσαι	βασιλέα. ~(Παραστήσασα δὲ καὶ διὰ
[8, 7, 4]	ἵπποις ἐκ τῶν πεμπομένων προσθέντα	ποιῆσαι	τὸν μὲν τῶν ἁρμάτων ἀριθμὸν
[8, 15, 5]	τὸ μὲν συμβεβηκὸς οὐκ ἔγνω	ποιῆσαι	τῷ στρατεύματι φανερὸν μὴ τραπείησαν,
[8, 14, 5]	κινδυνεύειν ὑπὸ τοῦ παραδεδωκότος ἀποθανεῖν:	ἀπειλῆσαι	γὰρ αὐτὸν εἰ διαφύγοι ὁ
[8, 8, 3]	ὄχλων εἰδότας παρῄνουν αὐτῷ φιλοφρόνως	ὁμιλῆσαι	τῷ λαῷ καὶ δημοτικώτερον ἢ
[8, 13, 8]	ἔγραψεν ἡ βασίλισσα, οὕτως καταμαρτυρηθεὶς	βλασφημῆσαι	τὸν θεόν τε καὶ Ἄχαβον
[8, 2, 6]	εἰρήνης καὶ διὰ ταύτην εὐσχολῶν	οἰκοδομῆσαι	τῷ θεῷ βούλομαι τὸν οἶκον:
[8, 2, 2]	σπασάμενον ἐκέλευσε τὴν μάχαιραν ἀμφότερα	διχοτομῆσαι	τὰ παιδία, ὅπως ἑκάτεραι λάβωσιν
[8, 12, 2]	συνεβούλευεν ἀγαθοῖς γίνεσθαι καὶ μὴ	φθονῆσαι	τῆς εὐμενείας αὑτοῖς τοῦ θεοῦ.
[8, 1, 2]	ἥδεται πράγμασιν> ἐδεῖτο δ' οὖν	διακονῆσαι	πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ καὶ
[8, 9, 1]	ἐπ' αὐτῇ τὸν προφήτην παρεκάλει	δειπνῆσαι	παρ' αὐτῷ. Ἰάδων δέ φησιν
[8, 14, 1]	πέμψαι τάς τε πάντων οἰκίας	ἐρευνῆσαι	καὶ μηδὲν ἐν αὐταῖς καταλιπεῖν
[8, 8, 5]	ὡς ἐὰν ἐπιτρέψῃ τῷ πλήθει	προσκυνῆσαι	τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα πορευθέντι
[8, 7, 2]	πρὸς τὸ μηδένα τὴν διαφορὰν	ἀγνοῆσαι	μηδὲ τὴν φύσιν τῆς ἀληθοῦς
[8, 12, 2]	παρεμβολῆς αὐτῶν, ὡς πολὺν μὲν	ἐκφορῆσαι	χρυσὸν πολὺν δὲ ἄργυρον λείαν
[8, 9, 1]	παρεκάλεσεν αὐτὸν δεηθῆναι τοῦ θεοῦ	ἀναζωπυρῆσαι	τὴν δεξιὰν αὐτῷ. καὶ ὁ
[8, 5, 2]	πραγμάτων διάγνωσιν πλῆθος ὑποδέξασθαι καὶ	χωρῆσαι	σύνοδον ἀνθρώπων ἐπὶ δίκας συνεληλυθότων
[8, 13, 5]	αὐτὸς ἐπιτελεῖν ἐκέλευσε τοὺς μὲν	ἀναχωρῆσαι,	τοὺς δ' ἐγγὺς προσελθόντας τηρεῖν
[8, 1, 3]	Ἀδωνίαν καὶ θαυμάζειν, πῶς οὐ	παραχωρῆσαι	καὶ τῆς βασιλείας ὡς πρεσβυτέρῳ
[8, 14, 1]	καὶ τὰ τέκνα καὶ πάσης	παραχωρῆσαι	κτήσεως: ταῦτα γὰρ ἐπιζητῶν ἐπρεσβεύσατο
[8, 13, 7]	βόας ἠκολούθησεν Ἠλίᾳ. δεηθεὶς δὲ	συγχωρῆσαι	αὐτῷ τοὺς γονεῖς ἀσπάσασθαι κελεύοντος
[8, 12, 1]	καὶ τοὺς ἀσθενεῖς τῶν ὑπερεχόντων	ἀπαντῆσαι	πρὸς μάχην τῷ Ζαραίῳ. ~(Ταῦτα
[8, 2, 5]	ἐπιλέγων. βουλόμενος δὲ πεῖσαι καὶ	παραστῆσαι	τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ Ἐλεάζαρος, ὅτι
[8, 15, 6]	τούτου τὴν διάνοιαν ἀπατηθείς, ὥστε	ἀπιστῆσαι	μὲν τοῖς προλέγουσι τὴν ἧτταν,
[8, 7, 7]	Ἰδουμαίαν: καὶ μὴ δυνηθεὶς αὐτὴν	ἀποστῆσαι	τοῦ Σολόμωνος, κατείχετο γὰρ φρουραῖς
[8, 1, 1]	οἷον εἰκὸς ἐπ' ἀρχομένῳ βασιλεῖ,	τελευτῆσαι	καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα καὶ
[8, 8, 1]	κακῶν συμπεσόντων Ἑβραίοις εὐκαιρότερον ἕξομεν	διασαφῆσαι.	~(Μετὰ δὲ τὴν Σολόμωνος τελευτὴν
[8, 15, 3]	καὶ θυμάτων ἀφθονίᾳ, παρεκάλεσέ τε	συμμαχῆσαι	κατὰ τοῦ Σύρων βασιλέως, ἵνα
[8, 13, 7]	τοὺς προφήτας τῶν ξενικῶν θεῶν,	πεῖσαι	δὲ τὸν λαὸν ὅτι μόνος
[8, 1, 2]	πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτῷ καὶ	πεῖσαι	δοῦναι τὴν τῷ πατρὶ συγκοιμωμένην
[8, 2, 5]	συνέθηκεν ἐκεῖνος ἐπιλέγων. βουλόμενος δὲ	πεῖσαι	καὶ παραστῆσαι τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ
[8, 6, 6]	καὶ ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ	μεταπεῖσαι	πάλιν, ὅλη γὰρ ἐπὶ τοῖς
[8, 13, 8]	τε κελεύουσα καὶ ποιησαμένους ἐκκλησίαν	προκαθίσαι	μὲν αὐτῶν Νάβωθον, εἶναι γὰρ
[8, 4, 3]	σοῦ πνεύματος εἰς τὸν ναὸν	ἀποικίσαι,	ὡς ἂν καὶ ἐπὶ γῆς
[8, 6, 5]	Ἰνδικῆς ἐστιν αὕτη, χρυσὸν αὐτῷ	κομίσαι.	καὶ συναθροίσαντες ὡς τετρακόσια τάλαντα
[8, 13, 2]	αὐτὸν διατρέφειν προσελθὼν ἠσπάσατο καὶ	κομίσαι	ὕδωρ παρεκάλεσεν, ὅπως πίῃ, καὶ
[8, 13, 5]	λαὸν εἰς τὸ Καρμήλιον ὄρος	ἀθροῖσαι	πρὸς αὐτὸν καὶ τοὺς προφήτας
[8, 11, 2]	ὑμᾶς ἐπὶ τοσοῦτον μέγεθος εὐδαιμονίας	γνωρίσαι.	~(Ταῦτα μὲν Ἀβίας διελέχθη πρὸς
[8, 6, 1]	τὸν Σολόμωνα πολλὰ τῷ Εἰρώμῳ	προσαποτῖσαι	χρήματα. καὶ Δῖος μὲν οὕτως
[8, 13, 5]	ποιήσαντας ἐπικαλέσασθαι τοὺς ἰδίους θεοὺς	ἀνακαῦσαι	τὰ ξύλα: γενομένου γὰρ τούτου
[8, 13, 8]	εἴη βλασφημήσας καὶ τὸν βασιλέα,	καταλεῦσαι	καὶ τούτῳ διαχρήσασθαι τῷ τρόπῳ.
[8, 15, 4]	πόλεμον. τῶν δὲ προφητῶν συμβουλευσάντων	ἐκστρατεῦσαι,	κρατήσειν γὰρ τοῦ Σύρου καὶ
[8, 13, 8]	Ἰσραηλιτῶν ἐκ τοῦ Ἀχάβου ὀνόματος	νηστεῦσαί	τε κελεύουσα καὶ ποιησαμένους ἐκκλησίαν
[8, 13, 5]	τοὺς προφήτας ἐκλεξαμένους βοῦν πρώτους	θῦσαι	καὶ τοὺς αὑτῶν ἐπικαλέσασθαι θεούς.
[8, 2, 1]	θυσιαστηρίου τοῦ κατασκευασθέντος ὑπὸ Μουσείου	θῦσαι	τῷ θεῷ καὶ χίλια τὸν
[8, 4, 5]	πάντων Ἑβραίων, ὡς μόσχους μὲν	καταθῦσαι	μυρίους καὶ δισχιλίους, προβάτων δὲ
[8, 6, 1]	τινα Τύριον ἄνδρα τὰ προτεθέντα	λῦσαι	καὶ αὐτὸν ἄλλα προβαλεῖν, ἃ
[8, 6, 1]	τὸν Εἴρωμον καὶ μὴ δυνηθέντα	λῦσαι	τὰ αἰνίγματα πολλὰ τῶν χρημάτων
[8, 6, 6]	λαβεῖν πεῖραν αὐτὴ προτείνασα καὶ	λῦσαι	τὸ ἄπορον τῆς διανοίας δεηθεῖσα
[8, 14, 3]	μὲν βασιλέας οὓς ἐπηγάγετο συμμάχους	ἀπολῦσαι	πρὸς τὰ οἰκεῖα, τὴν δὲ
[8, 4, 6]	τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα πάντας	ἀνύσαι.	καὶ οἱ μὲν τὴν κιβωτὸν
[8, 7, 3]	καὶ πίθηκοι. τὸν δὲ πλοῦν	ἀπιοῦσαί	τε καὶ ἐπανερχόμεναι τρισὶν ἔτεσιν
[8, 11, 2]	τὸ πλῆθος καὶ τὸν Ἱεροβόαμον	ἀκοῦσαι	πρῶτον αὐτοῦ μεθ' ἡσυχίας ἠξίωσε.
[8, 8, 3]	λαοῦ παντὸς ὄντος καὶ λέγοντος	ἀκοῦσαί	τι τοῦ βασιλέως ἐσπουδακότος, οἰομένου
[8, 3, 3]	αἱ δ' ἄλλαι πτέρυγες αὑταῖς	συνάπτουσαι	τεθείσῃ μεταξὺ αὐτῶν τῇ κιβωτῷ
[8, 3, 6]	ἐνέκειντο: ἦσαν δ' ὅμως οὕτως	ἔχουσαι.	τὰς δὲ γωνίας ἄνωθεν συνέκλειον
[8, 6, 1]	τῶν χρημάτων εἰς τὸ ἐπιζήμιον	ἀναλῶσαι:	εἶτα δὲ Ἀβδήμονά τινα Τύριον
[8, 6, 3]	βασιλεῖς Αἰγυπτίων γενέσθαι λέγοντα μὴ	δηλῶσαι	αὐτῶν τὰ ὀνόματα, ὅτι κοινῶς
[8, 2, 2]	εἶναι τὴν δίκην ἀναγκαῖον ἡγησάμην	δηλῶσαι,	ἵνα τοῖς ἐντυγχάνουσι τό τε
[8, 7, 2]	αὐτῆς, εὔκαιρον εἶναι καὶ φιλάνθρωπον	δηλῶσαι	νομίσαντες εἰρήκαμεν. ~(Ὁ δὲ τοῦ
[8, 4, 4]	τῶν οὐχ> ὑπαρχόντων, ὡς τὸ	σῶσαι	τὰ πορισθέντα καὶ μηδὲν ἁμαρτεῖν
[8, 3, 3]	τινές εἰσιν εἰπεῖν οὐδ' εἰκάσαι	δύναται.	κατέστρωσε δὲ καὶ τοῦ ναοῦ
[8, 2, 9]	ἐλαίου βάτους, ὁ δὲ βάτος	δύναται	ξέστας ἑβδομήκοντα δύο: τὸ δ'
[8, 8, 5]	τούτου γενομένου τὴν ψυχὴν ἀποβαλεῖν,	ἐπιτεχνᾶταί	τι τοιοῦτον: δύο ποιήσας δαμάλεις
[8, 4, 2]	οἷον ὥρᾳ χειμῶνος ὑετοῦ γέμον	ἵσταται	κεχυμένον δὲ καὶ κεκραμένον εἰς
[8, 2, 9]	λατομούντων ὀκτάκις μύριοι, τούτων δ'	ἐπιστάται	τρισχίλιοι καὶ τριακόσιοι. προστετάχει δὲ
[8, 2, 1]	Σολόμων καὶ τῶν ἐχθρῶν κεκολασμένων	ἄγεται	τὴν Φαραώθου τοῦ τῶν Αἰγυπτίων
[8, 13, 7]	τοὺς νόμους παρὰ τοῦ θεοῦ	λέγεται	λαβεῖν. εὑρὼν δ' ἐν αὐτῷ
[8, 13, 3]	μεμαθηκέναι, ὅτι τὸ θεῖον αὐτῷ	διαλέγεται.	~(Χρόνου δ' ὀλίγου διελθόντος παραγίνεται
[8, 1, 2]	αὐτῷ δουλείαν καὶ τοῖς παροῦσιν	ἥδεται	πράγμασιν> ἐδεῖτο δ' οὖν διακονῆσαι
[8, 15, 4]	ὄχλου. δῆλον οὖν, ὅτι οὗτος	ψεύδεται	τῷ κρείττονι προφήτῃ τἀναντία λέγων
[8, 11, 2]	ἢ τὸ πλῆθος ὑμᾶς εὐέλπιδας	ἀπεργάζεται	τὴν ἡμετέραν στρατιὰν ὑπερβάλλον; ἀλλ'
[8, 13, 8]	μήτε λούεται μήτε ἄριστον αὑτῷ	παρατίθεται	μήτε δεῖπνον, διηγήσατο αὐτῇ τὴν
[8, 7, 8]	Ἀδέρου συνέβαινε πάσχειν τοῖς Ἑβραίοις.	~(Ἐπιτίθεται	δὲ Σολόμωνι καὶ τῶν ὁμοφύλων
[8, 14, 5]	θάνατον εἶναι λύσας τὴν κεφαλὴν	ἐπιγινώσκεται	ὑπ' αὐτοῦ Μιχαίας ὁ προφήτης
[8, 3, 2]	χρόνος ἐτῶν τεσσαράκοντα καὶ διακοσίων.	~(Βάλλεται	μὲν οὖν τῷ ναῷ θεμελίους
[8, 10, 3]	ἐστίν, ὅτι τὸ ἡμέτερον ἔθνος	βούλεται	δηλοῦν κεχειρωμένον ὑπὸ τοῦ Αἰγυπτίου:
[8, 7, 8]	προσειπών, ὅτι ταῦτα ὁ θεὸς	βούλεται	καὶ σχίσας τὴν Σολόμωνος ἀρχὴν
[8, 1, 4]	τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀποτεμεῖν, καθὼς	βούλεται,	καὶ ταύτην λαβεῖν τὴν δίκην
[8, 14, 1]	καὶ λαβεῖν αὐτὸν τούτων ὅσα	βούλεται	συγχωρήσῃ, τὴν στρατιὰν ἀπάξει καὶ
[8, 13, 8]	παρακαλοῦντος αὐτὸν ἀποδόσθαι τιμῆς ὅσης	βούλεται	τὸν πλησίον αὐτοῦ τῶν ἰδίων
[8, 14, 1]	δι' ὧν αὐτῷ δηλώσει τί	βούλεται.	τοῦ δὲ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλέως
[8, 13, 8]	εἰπόντος τοῦ βασιλέως, ὅ τι	βούλεται	χρήσασθαι αὐτῷ, αἰσχρὸν γὰρ ὄντα
[8, 15, 6]	τὸ πόθεν αὐτῶν κρατήσει περιάγει.	φαίνεται	οὖν καὶ Ἄχαβος ὑπὸ τούτου
[8, 10, 1]	ἔτι καὶ φιλοφρονουμένων ὁ θεὸς	ἐπιφαίνεται	τῷ Ἰάδωνι καὶ παραβάντα τὰς
[8, 10, 3]	ἐπίστευσεν. ~(Αἴτιον δ' οἶμαι πολλάκις	γίνεται	κακῶν καὶ παρανομίας τοῖς ἀνθρώποις
[8, 7, 2]	μὲν ἰδέαν ἐμφερῆ τοῖς συκίνοις	γίνεται,	λευκότερα δέ ἐστι καὶ στίλβει
[8, 1, 5]	εἶναι μηδὲν πεπονθότες αὔξεται καὶ	γίνεται	μείζων ἡ κόλασις αὐτοῖς ἧς
[8, 8, 2]	ὧν ἀξιοῦσιν ὕποπτος μὲν εὐθὺς	γίνεται	μὴ παραχρῆμα ἐπινεύσας αὐτοῖς τὰ
[8, 10, 2]	παῖς ἐξ αὐτῆς ἄρρην αὐτῷ	γίνεται,	ὃν Ἀβίαν προσηγόρευσεν. τεκνοῖ δὲ
[8, 8, 2]	πόλιν καὶ Ῥοβόαμος εἰς αὐτὴν	παραγίνεται:	δέδοκτο γὰρ αὐτὸν ἐκεῖσε συνελθοῦσι
[8, 13, 6]	ὁ μὲν εἰς Ἱερέζηλα πόλιν	παραγίνεται:	μετ' οὐ πολὺ δὲ τοῦ
[8, 13, 7]	εἰς τὸ Σιναῖον καλούμενον ὄρος	παραγίνεται,	οὗ Μωυσῆς τοὺς νόμους παρὰ
[8, 9, 1]	ἐν ὄψει τοῦ λαοῦ παντὸς	παραγίνεται	πρὸς αὐτὸν ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτης
[8, 13, 4]	διαλέγεται. ~(Χρόνου δ' ὀλίγου διελθόντος	παραγίνεται	πρὸς Ἄχαβον τὸν βασιλέα κατὰ
[8, 12, 5]	ἀναστήσας τὸν στρατὸν εἰς Θαρσὴν	παραγίνεται	τὸ βασίλειον καὶ προσβαλὼν τῇ
[8, 13, 2]	καὶ Τύρου, μεταξὺ γὰρ κεῖται,	παραγίνεται	τοῦ θεοῦ κελεύσαντος: εὑρήσειν γὰρ
[8, 6, 6]	εἰς γνῶσιν ἐρχόμενα μετ' ἀπιστίας	παραγίνεται,	τῶν δὲ σῶν ἀγαθῶν, ὧν
[8, 13, 6]	νέφεσι καλυφθέντος πνεῦμά τε λάβρον	ἐπιγίνεται	καὶ πολὺς ὄμβρος. ὁ δὲ
[8, 15, 4]	κακὰ προφητεύσαντα καὶ προειπόντα ὅτι	τεθνήξεται	νικηθεὶς ὑπὸ τοῦ Σύρου, ἐν
[8, 1, 5]	νομίζουσιν ἀδεεῖς εἶναι μηδὲν πεπονθότες	αὔξεται	καὶ γίνεται μείζων ἡ κόλασις
[8, 11, 1]	παιδὸς ἀνακρίνειν ὡς ξένην, εἰ	διαφεύξεται	τὴν νόσον. ἡ δὲ μετασχηματισαμένη,
[8, 14, 4]	συμβαλὼν καρτερᾶς τῆς μάχης γενομένης	τρέπεται	τοὺς πολεμίους εἰς φυγὴν καὶ
[8, 3, 4]	προναίου πύλη τούτων οὐδὲν εἶχε.	~(Μεταπέμπεται	δ' ἐκ Τύρου Σολόμων παρὰ
[8, 2, 2]	νεκρὸν καὶ τὸ ζῶν παιδίον	μεταπέμπεταί	τινα τῶν σωματοφυλάκων καὶ σπασάμενον
[8, 1, 3]	ὀργὴν ὁ βασιλεὺς τὸν λόγον	ἀποπέμπεται	μὲν τὴν μητέρα μειζόνων ὀρέγεσθαι
[8, 10, 3]	λαὸν μιμητὴν γενέσθαι τῶν ἀνομημάτων.	συνδιαφθείρεται	γὰρ τὰ τῶν ἀρχομένων ἤθη
[8, 9, 1]	ἕξειν, σημεῖον αὐτοῖς προερῶ γενησόμενον:	ῥαγήσεται	τὸ θυσιαστήριον παραχρῆμα καὶ πᾶσα
[8, 12, 2]	ἐκεῖνον, ἐν ᾧ μηδεὶς ἀληθὴς	εὑρεθήσεται	προφήτης ἐν τῷ ὑμετέρῳ ὄχλῳ
[8, 9, 1]	πιμελὴ τῶν ἱερείων ἐπὶ γῆν	χυθήσεται.	ταῦτ' εἰπόντος τοῦ προφήτου παροξυνθεὶς
[8, 13, 4]	ὅτι πάντως κατ' ἐκείνην Ἀχάβῳ	φανήσεται	τὴν ἡμέραν. ~(Μηνύσαντος δὲ τῷ
[8, 4, 2]	ἀποβέβηκεν ἤδη τὰ πολλὰ καὶ	γενήσεται	τὰ λείποντα δηλώσειε, καὶ ὡς
[8, 12, 2]	καὶ τὸ ἔθνος κατὰ πάσης	σπαρήσεται	γῆς ἔπηλυν βίον καὶ ἀλήτην
[8, 11, 1]	πόλιν ἀπολείψει τὸ ζῆν αὐτόν.	ταφήσεται	δὲ κλαυθεὶς ὑπὸ τοῦ πλήθους
[8, 14, 1]	συγχωρήσῃ, τὴν στρατιὰν ἀπάξει καὶ	παύσεται	πολιορκῶν αὐτόν. ὁ δ' Ἄχαβος
[8, 11, 2]	τοῦ παρεληλυθότος δίκην τῷ θεῷ	παύσεται	τῆς παρανομίας καὶ τῶν ὕβρεων,
[8, 14, 5]	Ἄδαδον τὸν βλασφημήσαντα εἰς αὐτὸν	μετελεύσεται	καὶ ποιήσει σεαυτὸν μὲν ἀποθανεῖν
[8, 8, 1]	ζήσας δὲ ἐνενήκοντα καὶ τέσσαρα:	θάπτεται	δὲ ἐν Ἱεροσολύμοις ἅπαντας ὑπερβαλὼν
[8, 12, 4]	γὰρ ὑπὸ τοῦ χρεὼν καὶ	θάπτεται	μὲν ἐν Θαρσῇ πόλει, παραλαμβάνει
[8, 11, 3]	ἐπιζήσας ἔτη βασιλεύσας τρία, καὶ	θάπτεται	μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν ταῖς
[8, 1, 2]	λιπαρῶς. καὶ ὁ μὲν εὔελπις	ἀπαλλάττεται	περὶ τοῦ γάμου, ἡ δὲ
[8, 14, 4]	δ' αὐτὴν καλοῦσιν, ἐν μεγάλῳ	στρατοπεδεύεται	πεδίῳ. Ἄχαβος δ' ἀπαντήσας αὐτῷ
[8, 15, 5]	καὶ οὐκ ἄπωθεν τῆς Ἀραμάθης	στρατοπεδεύεται.	συνέθεντο δὲ ὅ τε Ἄχαβος
[8, 13, 7]	μὴ ταράττεσθαι τοῖς γινομένοις αὐτὸν	παρακελεύεται,	κρατήσειν γὰρ οὐδένα τῶν ἐχθρῶν
[8, 5, 2]	καὶ βασιλείων οἴκων θεωρίων γῆ	μεταλλεύεται	τοῖς φέρουσιν αὐτὸν τόποις ἐπαινουμένη.
[8, 10, 3]	πέμπτῳ ἔτει τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας	ἐπιστρατεύεται	μετὰ πολλῶν αὐτῷ μυριάδων: ἅρματα
[8, 1, 3]	εἶναι δι καίως ἐν ἀξίᾳ.	καταλύεται	μὲν οὖν ἀπὸ τῆς ἱερατικῆς
[8, 14, 2]	θαρρεῖ δὲ καὶ τῶν φόβων	ἀπολύεται	προφήτου τινὸς αὐτῷ προσελθόντος καὶ
[8, 13, 8]	ὅ τι λυπεῖται καὶ μήτε	λούεται	μήτε ἄριστον αὑτῷ παρατίθεται μήτε
[8, 1, 3]	τὸν ἱερέα θανάτου μέν, εἶπε,	ῥύεταί	σε τά τε ἄλλα ὅσα
[8, 12, 5]	δὲ καὶ οὗτος ἐν Σαμαρείᾳ,	διαδέχεται	δ' αὐτὸν ὁ παῖς Ἄχαβος.
[8, 11, 4]	ἄρξας ἔτη δύο καὶ εἴκοσι.	διαδέχεται	δ' αὐτὸν ὁ παῖς Νάβαδος
[8, 15, 6]	προγινωσκόμενον αὐτὸ διαφυγεῖν ἔστιν, ἀλλ'	ὑπέρχεται	τὰς ἀνθρωπίνας ψυχὰς ἐλπίσι κολακεῦον
[8, 10, 3]	ὅτι δικαίως αὐτοὺς ὁ θεὸς	ὑπερόψεται	γενομένους περὶ αὐτὸν ἀσεβεῖς καὶ
[8, 3, 7]	ἀνέθηκεν εἰς τὸν ναόν, ἵνα	καίηται	καθ' ἡμέραν ἀκολούθως τῷ νόμῳ,
[8, 15, 3]	ἐν τῇ Γαλαδηνῇ πόλιν Ἀραμαθὰν	ἀφέληται:	τοῦ γὰρ πατρὸς αὐτὴν τοῦ
[8, 10, 3]	ποιήσας ἀνέστρεψεν εἰς τὰ οἰκεῖα.	μέμνηται	δὲ ταύτης τῆς στρατείας καὶ
[8, 13, 2]	οὗ καὶ ὁ αὐχμὸς ἐπαύσατο.	μέμνηται	δὲ τῆς ἀνομβρίας ταύτης καὶ
[8, 6, 1]	μαθὼν αὐτῶν τὴν διάνοιαν ἐφώτισε.	~(Μέμνηται	τούτων τῶν δύο βασιλέων καὶ
[8, 14, 4]	φήσαντος, ἵνα τὴν ἰδίαν ἰσχὺν	ἐπιδείξηται	μὴ μόνον ἐν τοῖς ὄρεσιν
[8, 10, 1]	καὶ μιαρώτερον τῶν ἤδη τετολμημένων	ἐργάσηται.	καὶ τὰ μὲν περὶ Ἱεροβόαμον
[8, 9, 1]	ἦλθεν ὅπως μὴ δι' αὐτῆς	ποιήσηται	τὴν ἐπιστροφήν, ἀλλὰ δι' ἄλλης
[8, 14, 3]	τοῖς αὑτοῦ φίλοις, πῶς ἂν	ἐπιστρατεύσηται	τοῖς Ἰσραηλίταις. οἱ δὲ ἐν
[8, 15, 3]	δ' ἐκέλευσεν εἴ τινές εἰσι	προφῆται	καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι περὶ τῆς
[8, 15, 4]	καὶ ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν οἱ	ψευδοπροφῆται	ποιήσασθαι τὸν πόλεμον ἐλπίδι νίκης,
[8, 15, 4]	ἐκ τῶν λόγων Ἰωσάφατος, ὅτι	ψευδοπροφῆται	τυγχάνουσιν, ἐπύθετο τοῦ Ἀχάβου εἰ
[8, 13, 7]	ἵνα ἐκείνων ἀπολωλότων αὐτὸς ζῆν	γλίχηται:	κατακοιμηθεὶς δὲ πρός τινι δένδρῳ
[8, 4, 2]	καὶ περὶ μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν	ὑπέσχηται	πρὸς εὐδαιμονίαν ὡς οὐκ ἐσομένου
[8, 1, 2]	βεβαίας τοῦ τυχεῖν ὧν ἀξιοῖ	ποιεῖται	τοὺς λόγους ἀλλ' ἄρνησιν ὑφορωμένη,
[8, 6, 6]	ὅλη γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀπαγγέλλουσι	κεῖται,	θέλουσα πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν διέγνω,
[8, 13, 2]	Σιδῶνος καὶ Τύρου, μεταξὺ γὰρ	κεῖται,	παραγίνεται τοῦ θεοῦ κελεύσαντος: εὑρήσειν
[8, 6, 5]	Ἰλάνεως πόλεως, ἣ νῦν Βερενίκη	καλεῖται:	αὕτη γὰρ ἡ χώρα τὸ
[8, 7, 4]	ἀπὸ δύο σχοίνων Ἱεροσολύμων, ὃ	καλεῖται	μὲν Ἠτάν, παραδείσοις δὲ καὶ
[8, 3, 8]	πρὸς τὴν ὑμνῳδίαν ἐξηυρημένα, ἃ	καλεῖται	νάβλας καὶ κινύρας, ἐξ ἠλέκτρου
[8, 6, 2]	ὠνόμασε καὶ τοῦτ' ἔτι νῦν	καλεῖται	παρὰ τοῖς Σύροις, οἱ δ'
[8, 13, 8]	γυναικὸς αὐτοῦ πυνθανομένης, ὅ τι	λυπεῖται	καὶ μήτε λούεται μήτε ἄριστον
[8, 2, 5]	ἀνθρώποις: ἐπῳδάς τε συνταξάμενος αἷς	παρηγορεῖται	τὰ νοσήματα καὶ τρόπους ἐξορκώσεων
[8, 13, 6]	γενέσθαι τὸν τόπον. ~(Οἱ δ'	Ἰσραηλῖται	τοῦτ' ἰδόντες ἔπεσον ἐπὶ τῆς
[8, 4, 1]	ὁ λαὸς ἅπας καὶ οἱ	Λευῖται	σπονδαῖς τε καὶ πολλῶν ἱερείων
[8, 10, 2]	πρὸς αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ	Ληουῖται	καὶ εἴ τινες ἄλλοι τοῦ
[8, 7, 2]	καὶ νάβλας, ὅπως ὑμνῶσιν οἱ	Ληουῖται	τὸν θεόν: πάντων δὲ τῶν
[8, 1, 2]	διὰ χρείαν τινὰ πρὸς αὐτὴν	ἀφῖκται	καὶ δηλοῦν κελευούσης ὡς ἡδέως
[8, 2, 5]	Αἰγυπτίους, οἳ πάντων συνέσει διενεγκεῖν	λέγονται,	συγκρινομένους λείπεσθαι παρ' ὀλίγον, ἀλλὰ
[8, 10, 3]	οὖν ἐστιν, ὅτι μηδένες ἄλλοι	περιτέμνονται	τῶν ἐν τῇ Παλαιστίνῃ Σύρων
[8, 10, 3]	ὡς ἀρετῇ ταῖς κακίαις αὐτῶν	ἕπονται:	οὐ γὰρ ἔνεστιν ἀποδέχεσθαι δοκεῖν
[8, 12, 2]	ἀλλὰ καὶ αἱ πόλεις ἀνάστατοι	γενήσονται	καὶ τὸ ἔθνος κατὰ πάσης
[8, 6, 3]	ἀπ' ἄλλων χρηματίσαντες ὀνομάτων Καίσαρες	καλοῦνται	τῆς ἡγεμονίας καὶ τῆς τιμῆς
[8, 7, 6]	πατρίων ἀποστῶσι, μηδὲ τοὺς ἐκείνων	σέβωνται	θεοὺς παρέντες τιμᾶν τὸν ἴδιον.
[8, 4, 3]	ἀπὸ περάτων τῆς οἰκουμένης τινὲς	ἀφίκωνται	κἂν ὁποθενδηποτοῦν προστρεπόμενοι καὶ τυχεῖν
[8, 6, 3]	ἄλλοις χρωμένους ὀνόμασιν ἐπειδὰν βασιλεῖς	γένωνται	τὸ σημαῖνον αὐτῶν τὴν ἐξουσίαν
[8, 3, 3]	ἵνα τῶν πτερύγων τῇ μὲν	ἅπτωνται	τοῦ κατὰ νότον κειμένου τοίχου
[8, 4, 6]	θεὸν εἰπεῖν κατὰ τοὺς ὕπνους	ἀναγέγραπται.	~(Μετὰ δὲ τὴν τοῦ ναοῦ
[8, 2, 1]	αὑτῷ προσγενέσθαι, ταῦτα γὰρ σχεδὸν	νενόμισται	παρὰ τοῖς πλείστοις μόνα σπουδῆς
[8, 7, 7]	τὴν ἐκεῖ Συρίαν βασιλεὺς αὐτῆς	ἀποδείκνυται	καὶ κατατρέχων τὴν τῶν Ἰσραηλιτῶν
[8, 1, 4]	μὲν τὰ κελευσθέντα ποιήσας αὐτὸς	ἀποδείκνυται	στρατηγὸς πάσης τῆς δυνάμεως, Σάδωκον
[8, 3, 9]	αὐτοφυοῦς τὸ ὕψος κίοσιν ἐπερηρεισμέναις:	ὀροφαὶ	δ' αὐταῖς ἦσαν ἐκ κέδρου
[8, 7, 3]	μηδ' ὧν οἱ τῆς Ἀραβίας	τοπάρχαι	καὶ βασιλεῖς ἔπεμπον αὐτῷ δωρεῶν.
[8, 1, 4]	οὓς ὁ Ἰώαβος ἀνοσίως ἀπέκτεινε,	θάψαι	δ' αὐτοῦ τὸ σῶμα, ὅπως
[8, 10, 1]	καὶ αὐτὸν ἀποθανόντα σὺν ἐκείνῳ	θάψαι,	λέγων ἀληθῆ μὲν εἶναι πάνθ'
[8, 2, 5]	δαιμονίῳ προσέταττεν ἐξιὸν τἀνθρώπου ταῦτα	ἀνατρέψαι	καὶ παρασχεῖν ἐπιγνῶναι τοῖς ὁρῶσιν,
[8, 14, 1]	Σύρος. νῦν δ' ἠξίωκε δούλους	πέμψαι	τάς τε πάντων οἰκίας ἐρευνῆσαι
[8, 6, 1]	τὸν δὲ τυραννοῦντα Ἱεροσολύμων Σολόμωνα	πέμψαι	φησὶ πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ
[8, 2, 6]	ὁ θεός. διὸ παρακαλῶ σε	συμπέμψαι	τινὰς τοῖς ἐμοῖς εἰς Λίβανον
[8, 13, 3]	ἀφαιρησόμενον, ἐδεῖτό τε τὴν ψυχὴν	εἰσπέμψαι	πάλιν τῷ παιδὶ καὶ παρασχεῖν
[8, 13, 4]	ἐν τοῖς ὑπὸ Γάρις σπηλαίοις	κρύψαι	προφήτας καὶ τρέφειν αὐτοὺς ἄρτον
[8, 12, 1]	αὐτῷ τὴν στρατιὰν ἔν τινι	φάραγγι	Σαβαθὰ λεγομένῃ τῆς πόλεως οὐκ
[8, 11, 3]	θεοῦ συμμαχίαν τῶν ἱερέων τῇ	σάλπιγγι	σημανάντων ἀλαλάξαντες ἐχώρησαν ἐπὶ τοὺς
[8, 6, 6]	γάρ, εἶπεν, ὦ βασιλεῦ, τὰ	δι'	ἀκοῆς εἰς γνῶσιν ἐρχόμενα μετ'
[8, 12, 5]	ἡμέραν ἀσεβήμασι καὶ διὰ τοῦτο	δι'	ἀλλήλων αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐποίησεν
[8, 3, 2]	ἄλλοις ὑπῆρχεν ἡ στέγη κοινὴ	δι'	ἀλλήλων δεδομημένη μηκίσταις δοκοῖς καὶ
[8, 3, 2]	δὴ καὶ τὰς εἰσόδους αὐτοῖς	δι'	ἀλλήλων κατεσκεύασεν. ἕκαστος δὲ τῶν
[8, 9, 1]	αὐτῆς ποιήσηται τὴν ἐπιστροφήν, ἀλλὰ	δι'	ἄλλης ἔφασκεν: τοῦτον μὲν οὖν
[8, 1, 2]	ὑπέσχετο καὶ καταπράξεσθαι τὸν γάμον	δι'	ἀμφότερα, τοῦ τε βασιλέως αὐτῷ
[8, 13, 2]	προσέφερον. ἀναξηρανθέντος δὲ τοῦ ποταμοῦ	δι'	ἀνομβρίαν εἰς Σαριφθὰν πόλιν οὐκ
[8, 8, 1]	παρηνόμησε: περὶ ὧν καὶ τῶν	δι'	αὐτὰς κακῶν συμπεσόντων Ἑβραίοις εὐκαιρότερον
[8, 7, 7]	πολλαῖς καὶ οὐκ ἦν ἐλεύθερος	δι'	αὐτὰς οὐδ' ἐπ' ἀδείας ὁ
[8, 4, 3]	ἀνιοῦσαν οἴδαμεν; χάριν οὖν ἔχειν	δι'	αὐτῆς ὁμολογῶ σοι περί τε
[8, 9, 1]	ὁδὸν ἣν ἦλθεν ὅπως μὴ	δι'	αὐτῆς ποιήσηται τὴν ἐπιστροφήν, ἀλλὰ
[8, 7, 6]	καταλιπὼν τῷ υἱωνῷ τῷ Δαυίδου	δι'	αὐτὸν ἐκεῖνον, ὅτι τὸν θεὸν
[8, 15, 4]	προειπεῖν, καθὼς καὶ Ναβώθου τοῦ	δι'	αὐτὸν καταλευσθέντος ὑπὸ τοῦ ὄχλου.
[8, 4, 3]	ἐξ ἀέρος τε ἔχομεν καὶ	δι'	αὐτοῦ πάλιν ἀνιοῦσαν οἴδαμεν; χάριν
[8, 13, 7]	πέμπει πρὸς αὐτὸν ἀγγέλους ἀπειλοῦσα	δι'	αὐτῶν ἀποκτείνειν αὐτόν, ὡς κἀκεῖνος
[8, 12, 4]	ὑφ' αὑτὸν ἱππέων τινὰς ἀπέκτεινε	δι'	αὐτῶν μεμονωμένον τῶν περὶ αὐτὸν
[8, 4, 4]	οὐ γὰρ λαβεῖν αὐτὰ μόνον	δι'	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἀλλὰ καὶ
[8, 12, 6]	τῶν δύο φυλῶν βασιλεὺς Ἄσανος	δι'	εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην εἰς μακρὸν
[8, 15, 4]	νίκην καὶ καθαίρεσιν τῆς πόλεως,	δι'	ἣν ἐκφέρειν μέλλει τὸν πόλεμον.
[8, 2, 5]	Σολόμωνος καθίστατο σύνεσις καὶ σοφία	δι'	ἣν, ἵνα γνῶσιν ἅπαντες αὐτοῦ
[8, 7, 8]	ἐκδεδωκότος. εἰδὼς οὖν τὴν αἰτίαν	δι'	ἣν μετατίθησι τὴν αὑτοῦ γνώμην
[8, 4, 6]	θαυμάζειν καὶ τὴν αἰτίαν πολυπραγμονεῖν	δι'	ἣν οὕτως ἐμισήθησαν Ἑβραῖοι τῷ
[8, 1, 3]	βίον ἁμαρτὼν τοῦ μηκέτ' εἶναι	δι	καίως ἐν ἀξίᾳ. καταλύεται μὲν
[8, 14, 1]	εἰδὼς ὅτι τῶν μὲν ἐμαυτοῦ	δι'	ὑμᾶς οὐκ ἂν φεισαίμην, ἀφορμὴν
[8, 7, 4]	ὄψιν αὐτῷ παραγενέσθαι τοῖς λεγομένοις	δι'	ὑπερβολὴν ἀπιστοῦντας, καὶ δωρεαῖς μεγάλαις
[8, 5, 2]	ὡς ὑπονοεῖν αὐτὰ καὶ σαλεύεσθαι	δι'	ὑπερβολὴν λεπτότητος καλύπτοντα τὸν ὑπ'
[8, 4, 6]	παρ' αὐτοῖς κακὰ καὶ πολλῆς	δι'	ὑπερβολὴν μεγέθους ἀπιστίας, ὡς τοὺς
[8, 4, 2]	ἀέρα καὶ γῆν καὶ θάλασσαν,	δι'	ὧν ἁπάντων οὐδὲ τούτοις ἀρκούμενος
[8, 14, 1]	ἠξίου πρεσβευτὰς δέξασθαι παρ' αὐτοῦ,	δι'	ὧν αὐτῷ δηλώσει τί βούλεται.
[8, 15, 3]	διέπεμψε πόλεις. ~(Ἠγάγετο δὲ τῷ	παιδὶ	Ἰωράμῳ τὴν Ἀχάβου θυγατέρα τοῦ
[8, 13, 3]	τὴν ψυχὴν εἰσπέμψαι πάλιν τῷ	παιδὶ	καὶ παρασχεῖν αὐτῷ τὸν βίον.
[8, 7, 8]	σχίσας τὴν Σολόμωνος ἀρχὴν τῷ	παιδὶ	μὲν τῷ τούτου διὰ τὴν
[8, 2, 3]	ἦν ὑπὸ Βαναίᾳ τῷ Ἀχίλου	παιδί,	προσεπῆρχε δὲ καὶ τῆς ἄχρι
[8, 2, 5]	τὸν δακτύλιον ἔχοντα ὑπὸ τῇ	σφραγῖδι	ῥίζαν ἐξ ὧν ὑπέδειξε Σολόμων
[8, 10, 2]	καὶ ἄλλας μεγάλας ἐν τῇ	Βενιαμίδι	κληρουχίᾳ, καὶ τειχίσας φρουράς τε
[8, 15, 4]	οἱ ψευδοπροφῆται ποιήσασθαι τὸν πόλεμον	ἐλπίδι	νίκης, καὶ ὅτι δεῖ πεσεῖν
[8, 13, 5]	Ἄχαβος καὶ ἤρετο μετ' ὀργῆς,	εἰ	αὐτὸς εἴη ὁ τὸν Ἑβραίων
[8, 13, 8]	συνάψας ἓν αὐτὸ ποιήσῃ κτῆμα,	εἰ	δὲ μὴ βούλοιτο χρήματα λαβεῖν
[8, 8, 3]	συμφέρουσαν ἴσως πρὸς τὸ πᾶν,	εἰ	δὲ μή, πρός γε τὸν
[8, 11, 1]	τοῦ παιδὸς ἀνακρίνειν ὡς ξένην,	εἰ	διαφεύξεται τὴν νόσον. ἡ δὲ
[8, 14, 5]	παραδεδωκότος ἀποθανεῖν: ἀπειλῆσαι γὰρ αὐτὸν	εἰ	διαφύγοι ὁ αἰχμάλωτος ἀποκτείνειν. δίκαιον
[8, 15, 4]	ὄντας ἐκέλευσεν ἔρεσθαι τοῦ θεοῦ,	εἰ	δίδωσιν αὐτῷ στρατευσαμένῳ ἐπὶ Ἄδερα
[8, 1, 2]	καὶ φιλοφρόνως αὐτὴν ἀσπασάμενος, πυθομένης	εἰ	καὶ διὰ χρείαν τινὰ πρὸς
[8, 15, 4]	ψευδοπροφῆται τυγχάνουσιν, ἐπύθετο τοῦ Ἀχάβου	εἰ	καὶ ἕτερός τίς ἐστι προφήτης
[8, 11, 2]	νέῳ καὶ δημαγωγίας ἀπείρῳ, ἀλλ'	εἰ	καὶ πρός τι δυσχερὲς ἡ
[8, 13, 4]	ὃν οὐκ ἀπέστειλε τοὺς ἀνάξοντας	εἰ	λάβοιεν ἐπὶ θανάτῳ; καὶ γὰρ
[8, 8, 3]	αὐτοῦ λήψεσθαι πεῖραν δυσκόλου: καὶ	εἰ	μάστιξιν αὐτοὺς ἐκεῖνος ἐνουθέτει, σκορπίοις
[8, 8, 1]	πλούτῳ καὶ φρονήσει τοὺς βασιλεύσαντας,	εἰ	μὴ ὅσα γε πρὸς τὸ
[8, 13, 1]	καινίσας τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων,	εἰ	μὴ ὅσα πρὸς τὸ χεῖρον
[8, 13, 2]	δρόσον καταπέμψειν εἰς τὴν χώραν,	εἰ	μὴ φανέντος αὐτοῦ. καὶ τούτοις
[8, 8, 3]	πατρὸς ὀσφύος εἶναι παχύτερον καί,	εἰ	σκληροῦ λίαν ἐπειράθησαν ἐκείνου, πολὺ
[8, 14, 4]	σωτηρίαν αὐτῷ παρ' Ἀχάβου λαβεῖν,	εἰ	συγχωρήσειεν αὐτοῖς πρὸς αὐτὸν ἀπελθεῖν,
[8, 15, 3]	τῆς ἐπὶ τὸν Σύρον ἐξόδου,	εἰ	συμβουλεύουσι κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν
[8, 13, 4]	ὑδάτων καὶ τοὺς χειμάρρους, ἵν'	εἴ	που παρ' αὐτοῖς εὑρεθείη πόα
[8, 12, 1]	δὲ τὴν αὑτοῦ βασιλείαν ἐκκόψας	εἴ	τι πονηρὸν ἦν ἐν αὐτῇ
[8, 8, 4]	καταπραύνῃ καὶ συγγνόντας τοῖς εἰρημένοις,	εἴ	τι προπετὲς καὶ δύσκολον ἦν
[8, 10, 2]	εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ Ληουῖται καὶ	εἴ	τινες ἄλλοι τοῦ πλήθους ἦσαν
[8, 15, 3]	στρατιωτικὸν διένεμον. Ἰωσαφάτης δ' ἐκέλευσεν	εἴ	τινές εἰσι προφῆται καλέσαντ' αὐτοὺς
[8, 2, 8]	ἀλλὰ καὶ παρὰ Τυρίοις, ὥστε	εἴ	τις ἐθελήσειε τὸ ἀκριβὲς μαθεῖν,
[8, 14, 4]	Ἄδαδον σώζειν αὐτὸν ἔλεγον εἰς	ἀεὶ	δοῦλον αὐτοῦ τῆς χάριτος γενησόμενον.
[8, 6, 1]	ἦν Ἀβδήμονος παῖς νεώτερος, ὃς	ἀεὶ	ἐνίκα τὰ προβλήματα, ἃ ἐπέτασσε
[8, 12, 2]	πεποιηκότας. ἐπιμένουσι μὲν οὖν ἔφασκεν	ἀεὶ	κρατεῖν αὐτοὺς τῶν ἐχθρῶν καὶ
[8, 4, 4]	εὐμενείας, εὐχομένους δὲ τοιαῦτα ἀποβαίνειν	ἀεὶ	τὰ παρ' ἐκείνου, καὶ τὴν
[8, 4, 6]	εὐδαιμονίας ἀνοίσειν ἄπειρον καὶ βασιλεύσειν	ἀεὶ	τῆς χώρας τοὺς ἐκ τοῦ
[8, 11, 2]	δικαίῳ καὶ πρὸς τὸ θεῖον	εὐσεβεῖ	τὴν βεβαιοτάτην ἐλπίδα τοῦ κρατεῖν
[8, 7, 2]	γίνεται, λευκότερα δέ ἐστι καὶ	στίλβει	πλέον. τοῦτο μὲν πρὸς τὸ
[8, 15, 4]	κελεύσαντος αὐτὸν προαχθῆναι πέμψας εὐνοῦχον	ἄγει	τὸν Μιχαίαν. κατὰ δὲ τὴν
[8, 15, 6]	εἰς τὸ πόθεν αὐτῶν κρατήσει	περιάγει.	φαίνεται οὖν καὶ Ἄχαβος ὑπὸ
[8, 10, 3]	δηλοῦν κεχειρωμένον ὑπὸ τοῦ Αἰγυπτίου:	ἐπάγει	γάρ, ὅτι στήλας κατέλιπεν ἐν
[8, 15, 4]	τέλους. Σεδεκίας σιδήρεα ποιήσας κέρατα	λέγει	πρὸς Ἄχαβον, ὡς θεὸν αὐτῷ
[8, 6, 3]	τὴν τούτων τελευτὴν γυναικὸς βασιλευσάσης	λέγει	τοὔνομα Νικαύλην καλῶν δηλῶν, ὡς
[8, 9, 1]	λόγους: ὁ θεὸς ἔσεσθαί τινα	προλέγει	ἐκ τοῦ Δαυίδου γένους Ἰωσίαν
[8, 13, 2]	τε ἔσχε καὶ τῷ τέκνῳ	χορηγεῖ	τὴν διατροφὴν καὶ τῷ προφήτῃ,
[8, 2, 4]	δαπάνην πεπιστευμένος καὶ τοῖς ἵπποις	ἐχορήγει	τὰ ἐπιτήδεια συγκομίζων εἰς ὃν
[8, 12, 6]	μὲν τούτου τοῦ βασιλέως οὐ	κατεπείγει	νῦν λέγειν. ~(Ὁ δὲ Ἄχαβος
[8, 14, 4]	ζῆν χρόνον ἀπομνημονεύσειν τῆς εὐεργεσίας	ὡμολόγει	καὶ τὰς πόλεις τῶν Ἰσραηλιτῶν,
[8, 1, 2]	κατὰ τὴν τοῦ θεοῦ γνώμην	στέργει	καὶ ἀγαπᾷ τὴν ὑπ' αὐτῷ
[8, 13, 7]	ἀπολέσειε. φοβηθεὶς δ' ὁ Ἠλίας	φεύγει	εἰς πόλιν Βερσουβεὲ λεγομένην, ἐπ'
[8, 8, 1]	γνῶναι τοῦτο Ἱεροβόαμος πρὸς Ἴσακον	φεύγει	τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα, καὶ μέχρι
[8, 1, 4]	ἐκεῖνον εὔνοιαν οὐκ ἀλόγως ὑποπτεύων	καταφεύγει	μὲν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, ἀσφάλειαν
[8, 13, 5]	τῶν ξενικῶν ὑπειληφότας ὡς ἐκείνους	δεῖ	θρησκεύειν αὐτοῖς συνεβούλευε κατακολουθεῖν. τοῦ
[8, 11, 1]	πρὸς αὐτὸν ἀφιγμένην καὶ τί	δεῖ	περὶ ὧν πάρεστιν ἀποκρίνασθαι. παριούσης
[8, 15, 4]	πόλεμον ἐλπίδι νίκης, καὶ ὅτι	δεῖ	πεσεῖν αὐτὸν μαχόμενον, αὐτὸς μὲν
[8, 13, 7]	ἐπιούσῃ, γνώσεσθαι γὰρ οὕτως τί	δεῖ	ποιεῖν, προῆλθεν ἐκ τοῦ σπηλαίου
[8, 8, 3]	φίλους ἐσκοπεῖτο μετ' αὐτῶν, ποδαπὴν	δεῖ	ποιήσασθαι τὴν ἀπόκρισιν πρὸς τὸ
[8, 11, 2]	τὰς ἐκείνου: παραίτησιν γὰρ εἶναι	δεῖ	τῆς τῶν ἐγγόνων ἁμαρτίας τὰς
[8, 15, 6]	παρέχοντος οὕτω τοῦ θεοῦ τί	δεῖ	φυλάξασθαι, λογίζεσθαί τε πάλιν ἐκ
[8, 8, 3]	γε τὸν τότε καιρὸν ὅτ'	ἔδει	γενέσθαι βασιλέα γνώμην ἀπεστράφη τοῦ
[8, 5, 2]	τἆλλα δὲ ὅσα τοῦτον ἔχειν	ἔδει	πρὸς τὴν τῶν ἑστιωμένων ὑπηρεσίαν
[8, 4, 1]	εἰς τὸ ἄδυτον αὐτὴν εἰσενεγκεῖν	ἔδει,	τὸ μὲν ἄλλο πλῆθος μετέστη,
[8, 4, 6]	αὐτοῖς ἀποχρώντως ταῦτα καὶ μηδὲν	ἐνέδει	τῇ περὶ τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ
[8, 6, 6]	ἀκοῆς, ἣν εἰκός ἐστι καὶ	ψευδεῖ	δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ μεταπεῖσαι πάλιν,
[8, 10, 1]	τοῦ Ἰάδωνος λόγοις Ἱεροβόαμος ἐληλεγμένῳ	ψευδεῖ.	πορευομένῳ τοίνυν τῷ Ἰάδωνι πάλιν
[8, 10, 4]	ἐβασίλευσεν ἐν ἡσυχίᾳ πολλῇ καὶ	δέει	πάντα τὸν χρόνον ἐχθρὸς ὢν
[8, 14, 4]	δ' ἐπιδοὺς αὐτῷ τὴν δεξιὰν	ἀναβιβάζει	ἐπὶ τὸ ἅρμα καὶ καταφιλήσας
[8, 7, 2]	ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἐνεχθέντα καὶ	μεγέθει	καὶ κάλλει διέφερεν. ὑπολάβῃ δὲ
[8, 1, 5]	ἔσεσθαι τὸ πρόστιμον. τῷ δὲ	μεγέθει	τῆς ἀπειλῆς καὶ ὅρκους αὐτῷ
[8, 8, 5]	λογισάμενος, ὡς ἐὰν ἐπιτρέψῃ τῷ	πλήθει	προσκυνῆσαι τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα
[8, 9, 1]	ὃς σταθεὶς ἐν μέσῳ τῷ	πλήθει	τοῦ βασιλέως ἀκούοντος εἶπε τάδε
[8, 14, 4]	Ἰσραηλιτῶν βασιλέας καὶ δυνήσεσθαι τῷ	συνήθει	τρόπῳ τῆς ἱκετείας χρησαμένους τὴν
[8, 10, 1]	οὔτ' ἐφθέγξατο προφήτου. ταῦτα εἰπὼν	πείθει	τὸν βασιλέα καὶ τὴν διάνοιαν
[8, 2, 5]	ὅτι ταύτην ἔχει τὴν ἰσχύν,	ἐτίθει	μικρὸν ἔμπροσθεν ἤτοι ποτήριον πλῆρες
[8, 12, 3]	κακίας τοῖς περὶ ταύτην πόνοις	προσετίθει.	καὶ τελευταῖον τὴν στρατιὰν παραλαβὼν
[8, 11, 1]	τοῦ πλήθους παντὸς κοινῷ τιμηθεὶς	πένθει:	καὶ γὰρ μόνος τῶν ἐκ
[8, 3, 1]	οὗ τὸν ναὸν ᾠκοδόμησε Σολόμων	διεληλύθει	τὰ πάντα ἔτη τρισχίλια καὶ
[8, 10, 3]	χίλια καὶ διακόσια τὸν ἀριθμὸν	ἠκολούθει,	ἱππέων δὲ μυριάδες ἕξ, πεζῶν
[8, 1, 4]	πάσης τῆς δυνάμεως, Σάδωκον δὲ	ποιεῖ	μόνον ἀρχιερέα ὁ βασιλεὺς εἰς
[8, 6, 6]	ἀξίωμα τῶν πραγμάτων οὐχ οὕτως	ἐποίει	γνώριμον, ὡς ἡ ὄψις αὐτὸ
[8, 7, 7]	κατατρέχων τὴν τῶν Ἰσραηλιτῶν γῆν	ἐποίει	κακῶς καὶ διήρπαζε Σολόμωνος ζῶντος
[8, 15, 4]	οἶμαι τὸ χρεὼν καὶ πιθανωτέρους	ἐποίει	τοῦ ἀληθοῦς τοὺς ψευδοπροφήτας, ἵνα
[8, 8, 3]	ἡ νεότης οὔτε ὁ θεὸς	ἠφίει	νοεῖν τὰ κρείττω, παρῄνεσαν ἀποκρίνασθαι
[8, 11, 1]	ἀνήρ, ἧκεν εἰς Σιλὼ πόλιν:	ἐκεῖ	γὰρ διέτριβεν ὁ Ἀχίας. καὶ
[8, 13, 2]	τοῦ θεοῦ κελεύσαντος: εὑρήσειν γὰρ	ἐκεῖ	γυναῖκα χήραν, ἥτις αὐτῷ παρέξει
[8, 15, 6]	τὸν Ἀχάβου νεκρὸν εἰς Σαμάρειαν	ἐκεῖ	θάπτουσι. καὶ τὸ ἅρμα ἀποπλύναντες
[8, 6, 6]	ἐκ τῶν ὁσημέραι περὶ τῶν	ἐκεῖ	λεγομένων πρὸς αὐτὸν ἤγαγε: πεισθῆναι
[8, 8, 1]	καὶ μέχρι τῆς Σολόμωνος τελευτῆς	ἐκεῖ	μείνας τό τε μηδὲν ὑπ'
[8, 6, 2]	Συρίας καὶ κατασχὼν αὐτὴν ἔκτισεν	ἐκεῖ	πόλιν μεγίστην δύο μὲν ἡμερῶν
[8, 7, 7]	λῃστρικὸν ἀναβαίνει, καὶ κατασχὼν τὴν	ἐκεῖ	Συρίαν βασιλεὺς αὐτῆς ἀποδείκνυται καὶ
[8, 8, 5]	θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα πορευθέντι καὶ	ἐκεῖ	τὴν ἑορτὴν διαγαγεῖν, μετανοῆσαν ἴσως
[8, 1, 4]	βασιλεῖ δηλώσαντος προσέταξεν ὁ Σολόμων	ἐκεῖ	τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀποτεμεῖν, καθὼς
[8, 7, 7]	τὴν Συρίαν ἀφίκετο. συμβαλὼν δὲ	ἐκεῖ	τινι Ῥάζῳ μὲν τοὔνομα τὸν
[8, 13, 7]	τὴν Ἰδουμαίων γῆν, καταλιπὼν δ'	ἐκεῖ	τὸν θεράποντα εἰς τὴν ἔρημον
[8, 11, 4]	λαβεῖν αὐτὴν προσέμενεν: ἐπιβουλευθεὶς δ'	ἐκεῖ	ὑπὸ φίλου τινὸς Βασάνου ὄνομα
[8, 13, 4]	ἀπῄεσαν ἕτερος ἑτέραν τῶν ὁδῶν.	συνεβεβήκει	δὲ καθ' ὃν Ἰεζαβέλη ἡ
[8, 3, 6]	ἔργον ἐπὶ τεσσάρων αἰωρούμενον τροχῶν	εἱστήκει.	χωνευτοὶ δ' ἦσαν οὗτοι πλήμνας
[8, 3, 6]	πηχῶν καὶ τοσούτοις ἀλλήλων αὐτοῖς	διειστήκει	τὰ χείλη. τίθησι δὲ τοὺς
[8, 3, 1]	τῆς ἐν Τύρῳ βασιλείας ἑνδέκατον	ἐνειστήκει	Εἱρώμῳ, τῆς δὲ οἰκήσεως εἰς
[8, 3, 4]	δ' ἐφ' ἑκατέρᾳ κεφαλῇ κρίνον	ἐφειστήκει	τὸ ὕψος ἐπὶ πέντε πήχεις
[8, 8, 5]	θρησκεύοντας ἐφορᾷ. ὅθεν οὔ μοι	δοκεῖ	νῦν ἐπείγειν ὑμᾶς εἰς Ἱεροσόλυμα
[8, 8, 3]	πρεσβυτέρων αὐτοῖς συμβουλίαν εἰπών, τί	δοκεῖ	ποιεῖν αὐτοῖς ἐκέλευσε λέγειν. τὰ
[8, 14, 4]	πεδίοις ὑπάρχουσαν, ὅπερ οὐκ εἶναι	δοκεῖ	τοῖς Σύροις, ἑπτὰ μὲν ἡμέρας
[8, 8, 2]	φιλάνθρωπον καὶ ταῦτ' ἐν νέῳ,	ἐδόκει	δ' ὅμως καὶ τὸ βουλεύσασθαι
[8, 14, 1]	περιεβέβλητο καὶ τὰ ἄλλα δυσάλωτος	ἐδόκει:	ὁ δὲ Σύρος ἀναλαβὼν τὴν
[8, 14, 1]	καὶ περικαθίσας αὐτῇ τὸν στρατὸν	ἐπολιόρκει.	πέμψας δὲ κήρυκα πρὸς Ἄχαβον
[8, 8, 1]	καὶ τὸ τῇ βασιλείᾳ φυλαχθῆναι.	ἀποθνήσκει	δὲ Σολόμων ἤδη γηραιὸς ὢν
[8, 11, 4]	Βασάνου ὄνομα Σειδοῦ δὲ παιδὸς	ἀποθνήσκει,	ὃς μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ
[8, 13, 7]	δένδρῳ διεγείραντος αὐτόν τινος ἀναστὰς	εὑρίσκει	παρακειμένην αὑτῷ τροφὴν καὶ ὕδωρ:
[8, 1, 2]	ἡδέως παρεξομένης ἤρξατο λέγειν, ὅτι	γινώσκει	μὲν τὴν βασιλείαν καὶ αὐτὴ
[8, 15, 5]	ὄνομα τοξεύσας εἰς τοὺς πολεμίους	τιτρώσκει	τὸν βασιλέα διὰ τοῦ θώρακος
[8, 13, 1]	Ἄχαβος ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλεὺς	κατῴκει	μὲν ἐν Σαμαρείᾳ, τὴν δ'
[8, 13, 4]	προνοεῖν οὖν αὐτοῦ τῆς σωτηρίας	παρακαλεῖ	τὴν περὶ τοὺς ὁμοτέχνους αὐτοῦ
[8, 1, 3]	καὶ τῆς βασιλείας ὡς πρεσβυτέρῳ	παρακαλεῖ	τὸν γάμον αὐτῷ τὸν Ἀβισάκης
[8, 9, 1]	χαίρων ἐπ' αὐτῇ τὸν προφήτην	παρεκάλει	δειπνῆσαι παρ' αὐτῷ. Ἰάδων δέ
[8, 1, 2]	Ἀβισάκην Ἀδωνίᾳ τἀδελφῷ πρὸς γάμον	παρεκάλει.	~(Λαβὼν δὲ πρὸς ὀργὴν ὁ
[8, 13, 8]	δὲ μὴ μικροψυχεῖν ἐπὶ τούτοις	παρεκάλει,	παυσάμενον δὲ τῆς λύπης ἐπὶ
[8, 4, 4]	καὶ παντὸς ἀνθρώπων γένους μακαριώτερον.	παρεκάλει	τε μνημονεύειν, ὡς οἷς ἐκτήσαντο
[8, 11, 3]	ἐλπίδας ἔχειν ἐν τῷ θεῷ	παρεκάλει:	τοῦτον γὰρ οὐ κεκυκλῶσθαι πρὸς
[8, 14, 1]	κάλλιστον, τὰ δ' ἀπαρέσαντα σοὶ	καταλεί	ψουσιν. Ἄχαβος δ' ἀγασθεὶς ἐπὶ
[8, 7, 6]	τῶν γάμων τῶν ἐπεισάκτων τιμῶν	διετέλει.	καὶ πρὸ τούτων δὲ ἁμαρτεῖν
[8, 13, 7]	σπήλαιόν τι κοῖλον εἴσεισι καὶ	διετέλει	ποιούμενος ἐν αὐτῷ τὴν μονήν.
[8, 6, 3]	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν πράττων	διετέλει.	πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας, ὅτι
[8, 5, 3]	ὡς καὶ προειρήκαμεν ἤδη, χρῄζων	διετέλει.	πρὸς τούτοις δὲ καὶ πόλεις
[8, 10, 4]	ἱερεῖς ἐκ τοῦ πλήθους ἀποδεικνὺς	διετέλει.	~(Ταῦτα δ' ἔμελλεν οὐκ εἰς
[8, 5, 2]	δὲ πριστῷ τοὺς τοίχους καὶ	πολυτελεῖ	κατημφίεσεν, ὃν εἰς κόσμον ἱερῶν
[8, 1, 3]	Ἀβιαθάρου πάππῳ προεῖπεν ὁ θεὸς	Ἠλεί,	μετέβη δ' εἰς τὸ Φιναάσου
[8, 1, 3]	Ἰθαμάρου οἶκον ἡ ἀρχιερωσύνη μετῆλθεν	Ἠλεὶ	πρώτου ταύτην παραλαβόντος ἦσαν οὗτοι:
[8, 14, 1]	πρέσβεσιν ἐκέλευσε πορευθεῖσι λέγειν τῷ	βασιλεῖ	αὐτῶν, ὅτι καὶ αὐτὸς καὶ
[8, 1, 4]	δὲ τὴν ἀπόκρισιν αὐτοῦ τῷ	βασιλεῖ	δηλώσαντος προσέταξεν ὁ Σολόμων ἐκεῖ
[8, 2, 4]	~(Ἦσαν δὲ καὶ ἕτεροι τῷ	βασιλεῖ	ἡγεμόνες, οἳ τῆς τε Σύρων
[8, 10, 3]	παρανομοῦντος σπουδάζειν, μὴ προσκρούσωσι τῷ	βασιλεῖ	θέλοντες εἶναι δίκαιοι. τιμωρὸν δὲ
[8, 2, 6]	δηλοῦντα τάδε: βασιλεὺς Σολόμων Εἱρώμῳ	βασιλεῖ.	ἴσθι μου τὸν πατέρα βουληθέντα
[8, 8, 5]	αὐτόν, προσχωρήσει δὲ τῷ πρώτῳ	βασιλεῖ,	καὶ κινδυνεύσει τούτου γενομένου τὴν
[8, 7, 2]	καλουμένης γῆς λίθου πολυτελοῦς τῷ	βασιλεῖ	καὶ ξύλων πευκίνων, τοῖς ξύλοις
[8, 10, 1]	αὐτὸν ὁ ξένος παρὰ τῷ	βασιλεῖ	καὶ πλείονος ἀπολαύοι τιμῆς προσέταξε
[8, 7, 3]	τε καὶ χρυσὸς ἐκομίζετο τῷ	βασιλεῖ	καὶ πολὺς ἐλέφας Αἰθίοπές τε
[8, 4, 6]	ὑπέστρεψαν. ὄναρ δ' ἐπιφανὲν τῷ	βασιλεῖ	κατὰ τοὺς ὕπνους ἐσήμαινεν αὐτῷ
[8, 14, 5]	καταδησάμενος τὴν κεφαλὴν προσῆλθε τῷ	βασιλεῖ	λέγων αὐτῷ συνεστρατεῦσθαι καὶ παραλαβεῖν
[8, 11, 1]	ὁ προφήτης εὗρε, τῷ δὲ	βασιλεῖ	πάντα ἀπήγγειλεν. ~(Ἱεροβόαμος δ' οὐδενὸς
[8, 2, 4]	καὶ ἰχθύων ἐκομίζετο καθ' ἡμέραν	βασιλεῖ	παρὰ τῶν ἀλλοφύλων. τοσοῦτον δὲ
[8, 13, 6]	παραινέσαντος. ἔφη δὲ καὶ τῷ	βασιλεῖ	πορεύεσθαι πρὸς ἄριστον μηδὲν ἔτι
[8, 15, 4]	τοὺς ἄλλους προφήτας νίκην τῷ	βασιλεῖ	προειρηκέναι. ὁ δὲ οὐκ ἐξὸν
[8, 15, 2]	ὁπλιτῶν ὀκτωκαίδεκα τὸ πλῆθος τῷ	βασιλεῖ	προσένειμε, πάρεξ ὧν εἰς τὰς
[8, 2, 4]	ὧν οἱ μὲν ἡμίσεις τῷ	βασιλεῖ	προσήδρευον ἐν Ἱεροσολύμοις, οἱ δὲ
[8, 1, 4]	ἦν αὐτῷ μᾶλλον ἢ τῷ	βασιλεῖ	Σολόμωνι, καὶ κίνδυνον ἐκ τούτου
[8, 2, 7]	ἀντιγράφει τῷ Σολόμωνι: βασιλεὺς Εἵρωμος	βασιλεῖ	Σολόμωνι. τὸν μὲν θεὸν εὐλογεῖν
[8, 1, 1]	ἐπευφήμησεν, οἷον εἰκὸς ἐπ' ἀρχομένῳ	βασιλεῖ,	τελευτῆσαι καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα
[8, 4, 6]	βασιλέως ἀπολύσαντος ἀπῄεσαν εὐχαριστήσαντες τῷ	βασιλεῖ	τῆς τε περὶ αὐτοὺς προνοίας
[8, 13, 8]	μὲν προφήτης ταῦτ' ἐδήλωσε τῷ	βασιλεῖ.	~(Τῶν δὲ περὶ τὸν Ἄχαβον
[8, 7, 1]	τυχοῦσα καὶ μεταδοῦσα πάλιν τῷ	βασιλεῖ	τῶν παρ' αὐτῆς εἰς τὴν
[8, 13, 5]	τὴν ἡμέραν. ~(Μηνύσαντος δὲ τῷ	βασιλεῖ	Ὠβεδίου τὸν Ἠλίαν ὑπήντησεν ὁ
[8, 10, 1]	τῷ Ἰάδωνι πάλιν εἰς Ἱεροσόλυμα	συμβάλλει	λέων καὶ κατασπάσας αὐτὸν ἀπὸ
[8, 7, 2]	ἡμέραν ἐνεχθέντα καὶ μεγέθει καὶ	κάλλει	διέφερεν. ὑπολάβῃ δὲ μηδείς, ὅτι
[8, 7, 4]	ἡμιόνων ὅσους καὶ ῥώμῃ καὶ	κάλλει	τὴν τοῦ βασιλέως ὄψιν εὖ
[8, 15, 4]	τῆς πόλεως, δι' ἣν ἐκφέρειν	μέλλει	τὸν πόλεμον. τῶν δὲ προφητῶν
[8, 2, 6]	συνέχαιρεν ἐπὶ τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς.	ἀποστέλλει	δὲ πρὸς αὐτὸν Σολόμων γράμματα
[8, 10, 1]	τινι τῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ	πόλει,	ἀλλ' οὐχὶ παρ' ἐμοὶ πάντως,
[8, 12, 3]	ἀρχήν. οὗτος γὰρ ἐν Θαρσάλῃ	πόλει	διατρίβων καὶ ταύτην οἰκητήριον πεποιηκὼς
[8, 8, 5]	Ἱεροβόαμος οἰκοδομήσας βασίλειον ἐν Σικίμῃ	πόλει	ἐν ταύτῃ τὴν δίαιταν εἶχε,
[8, 15, 4]	τοῦτον ἔλεγε προφητεύσαντα ἐν Ἱεζερήλα	πόλει	ἐν τῷ Ναβώθου ἀγρῷ τὸ
[8, 8, 5]	καὶ τὴν μὲν ἐν Βηθήλῃ	πόλει	καθιέρωσα τὴν δ' ἐν Δάνῃ,
[8, 6, 1]	τὸν μεταξὺ τόπον συνῆψε τῇ	πόλει	καὶ χρυσοῖς ἀναθήμασιν ἐκόσμησεν: ἀναβὰς
[8, 12, 5]	τὸ βασίλειον καὶ προσβαλὼν τῇ	πόλει	κατὰ κράτος αἱρεῖ. Ζαμβρίας δὲ
[8, 8, 5]	κατεσκεύασε δὲ καὶ ἐν Φανουὴλ	πόλει	λεγομένῃ. μετ' οὐ πολὺ δὲ
[8, 12, 4]	καὶ θάπτεται μὲν ἐν Θαρσῇ	πόλει,	παραλαμβάνει δ' αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν
[8, 10, 1]	~(Ἦν δέ τις ἐν τῇ	πόλει	πρεσβύτης πονηρὸς ψευδοπροφήτης, ὃν εἶχεν
[8, 12, 5]	τὰ μὲν ἓξ ἐν Θάρσῳ	πόλει,	τὰ δὲ λοιπὰ ἐν Σωμαρεῶνι
[8, 14, 4]	τοὺς Ἑβραίους, καὶ γενόμενος πρὸς	πόλει	τινί, Ἀφεκὰ δ' αὐτὴν καλοῦσιν,
[8, 12, 3]	τὴν στρατιὰν παραλαβὼν πάλιν ἐπῆλθε	πόλει	τινὶ τῶν οὐκ ἀφανῶν Ἀρμαθῶνι
[8, 8, 5]	τοσούτους ἕνα μὲν ἐν Βηθήλῃ	πόλει,	τὸν ἕτερον δὲ ἐν Δάνῃ,
[8, 9, 1]	καὶ ὕδατος ἐν ταύτῃ τῇ	πόλει:	τοῦτο γὰρ αὐτῷ τὸν θεὸν
[8, 7, 5]	καὶ διατάξας, ὥστε ἐν ἑκάστῃ	πόλει	τούτων ἀριθμὸν ὡρισμένον ὑπάρχειν, αὐτὸς
[8, 11, 4]	προφητείαν τοὺς μὲν ἐν τῇ	πόλει	τῶν Ἱεροβοάμου συγγενῶν ἀποθανόντας ὑπὸ
[8, 12, 5]	δὲ λοιπὰ ἐν Σωμαρεῶνι λεγομένῃ	πόλει	ὑπὸ δὲ Ἑλλήνων Σαμαρείᾳ καλουμένῃ.
[8, 12, 1]	δέκα ἔτη βασιλεύοντος στρατεύει μεγάλῃ	δυνάμει	Ζαραῖος ἐπ' αὐτὸν ὁ τῆς
[8, 8, 1]	καὶ μεγάλων ἐπιθυμητὴς πραγμάτων οὐκ	ἠρέμει.	γενόμενος δ' ἐν τῇ στρατηγίᾳ
[8, 9, 1]	αἱ δύο φυλαὶ ἐν Ἱεροσολύμοις,	οἰκοδομεῖ	μὲν θυσιαστήριον πρὸ τῆς δαμάλεως,
[8, 12, 4]	θάπτεται μὲν ἐν Θαρσῇ πόλει,	παραλαμβάνει	δ' αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν παῖς
[8, 10, 3]	εἰς τὴν χώραν τῶν Ἑβραίων	καταλαμβάνει	τε τὰς ὀχυρωτάτας τῆς Ῥοβοάμου
[8, 3, 9]	ἱερὸν ἴσον ὑπῆρχε τῷ ναῷ.	περιλαμβάνει	δ' αὐτὸ καὶ στοαῖς διπλαῖς
[8, 4, 3]	ὅτι παρ' ἡμῖν ἡ βασιλεία	μενεῖ	καὶ τὸ ἐκείνου γένος αὐτὴν
[8, 4, 6]	καὶ διὰ παντὸς ἐν αὐτῷ	μενεῖ	τῶν ἐκγόνων αὐτοῦ καὶ αὐτοῦ
[8, 2, 8]	τὸ νῆσον οἰκεῖν δεόμεθα, φρόντισον.	~(Διαμένει	δὲ ἄχρι τῆς τήμερον τὰ
[8, 2, 2]	δυνάμενον φοβεῖσθαι καταφρονοῦσα ἰσχυρῶς ἀρνουμένη	παραμένει.	ταῦτ' εἰπούσης ὁ βασιλεὺς ἀνέκρινε
[8, 14, 1]	ἀξιωθεῖσιν ὑπ' αὐτοῦ καὶ νῦν	ἐμμένει	τῆς τῶν πολιτῶν ἀσφαλείας ἕνεκα
[8, 15, 4]	προσελθὼν Μιχαίᾳ μὲν μὴ προσέχειν	παρῄνει:	λέγειν γὰρ αὐτὸν οὐδὲν ἀληθές:
[8, 13, 5]	τούτῳ καὶ ταῖς ἐντολαῖς αὐτοῦ	παρῄνει,	μηδὲν δὲ τοῦτον ἡγουμένους ἀλλὰ
[8, 7, 7]	ἔχοντι περὶ αὑτὸν στῖφος λῃστρικὸν	ἀναβαίνει,	καὶ κατασχὼν τὴν ἐκεῖ Συρίαν
[8, 9, 1]	αὐτὸς ἀρχιερεὺς ἐπὶ τὸν βωμὸν	ἀναβαίνει	σὺν τοῖς ἰδίοις ἱερεῦσι. μέλλοντος
[8, 5, 3]	κατὰ Φοινίκων γλῶτταν οὐκ ἀρέσκον	σημαίνει.	καὶ σοφίσματα δὲ καὶ λόγους
[8, 6, 3]	ὅτι Φαραὼ κατ' Αἰγυπτίους βασιλέα	σημαίνει.	οἶμαι δ' αὐτοὺς ἐκπαίδων ἄλλοις
[8, 2, 2]	αὑτῆς παιδίῳ αὕτη τοῦτο μὲν	ἀποκτείνει,	βαστάσασα δὲ τοὐμὸν ἐκ τῶν
[8, 12, 2]	προδεδηλωμένων ὑπὸ τοῦ θεοῦ πολλοὺς	ἀποκτείνει	τῶν Αἰθιόπων καὶ τραπέντας εἰς
[8, 3, 6]	χαλκᾶς τετραγώνους. τούτων ἑκάστη μῆκος	γεγόνει	πηχῶν πέντε πλάτος τεσσάρων ὕψος
[8, 2, 9]	μηνὸς ἀπαντᾶν ἐπὶ τὸ ἔργον.	ἐγεγόνει	δ' ἐπίτροπος τοῦ φόρου τούτου
[8, 3, 1]	εἰς τὴν οἰκοδομίαν τοῦ ναοῦ	διεγεγόνει	χρόνος ἐτῶν τεσσαράκοντα καὶ διακοσίων.
[8, 14, 2]	ἀπειλῶν ὑψηλότερον τῶν τειχῶν οἷς	καταφρονεῖ	χῶμα τούτοις ἐπεγείρειν αὐτοῦ τὴν
[8, 11, 2]	πατρὸς διαδεξάμενον Ἀβίαν ἐξεστράτευσε πολεμήσων:	κατεφρόνει	γὰρ αὐτοῦ διὰ τὴν ἡλικίαν.
[8, 4, 4]	θεοῦ διατριβῆς ἐσομένης καὶ ἡσθεὶς	προσεκύνει	πεσὼν ἐπὶ τοὔδαφος, ὁ δὲ
[8, 11, 1]	καὶ τοὺς ὑπ' αὐτοῦ γενομένους	προσκυνεῖ	θεοὺς τὴν ἐμὴν θυσίαν ἐγκαταλιπόν.
[8, 4, 6]	τὸν θεὸν γεγονέναι, καὶ ὅτι	φυλάξει	τε τὸν ναὸν καὶ διὰ
[8, 14, 1]	ὅσα βούλεται συγχωρήσῃ, τὴν στρατιὰν	ἀπάξει	καὶ παύσεται πολιορκῶν αὐτόν. ὁ
[8, 15, 5]	στολὴν ἔχοντα στῆναι ἐν τῇ	παρατάξει,	κατασοφιζόμενοι τὰ ὑπὸ τοῦ Μιχαία
[8, 11, 1]	οὐδένα ὑπολείψει τοῦ Ἱεροβοάμου γένους:	μεθέξει	δὲ τῆς τιμωρίας καὶ τὸ
[8, 13, 2]	ἐκεῖ γυναῖκα χήραν, ἥτις αὐτῷ	παρέξει	τροφάς. ὢν δ' οὐ πόρρω
[8, 7, 2]	τῶν πιπρασκόντων τὴν προσηγορίαν ἐπὶ	καταπλήξει	τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν ἐστι παραπλήσια.
[8, 13, 8]	ἐφ' οἷς ἐπὶ τοῖς τετολμημένοις	μετανοεῖ,	τελέσειν δὲ τὴν ἀπειλὴν ἐπὶ
[8, 4, 6]	σὺν ἅπαντι τῷ λαῷ κατευωχούμενος.	~(Ἐπεὶ	δ' εἶχεν αὐτοῖς ἀποχρώντως ταῦτα
[8, 6, 2]	καὶ Δῖος μὲν οὕτως εἴρηκεν.	~(Ἐπεὶ	δ' ἑώρα τὰ τῶν Ἱεροσολύμων
[8, 13, 5]	καὶ τοὺς αὑτῶν ἐπικαλέσασθαι θεούς.	ἐπεὶ	δ' οὐδὲν ἀπήντα παρὰ τῆς
[8, 4, 2]	ἔνδον εἰς τὸν ναὸν κατέθετο.	~(Ἐπεὶ	δὲ πάντα διακοσμήσαντες οἱ ἱερεῖς
[8, 7, 2]	τὴν φύσιν τῆς ἀληθοῦς πεύκης,	ἐπεὶ	διὰ τὴν τοῦ βασιλέως χρείαν
[8, 1, 2]	αὐτῇ τοῦ παιδὸς καὶ περιπλακέντος,	ἐπεὶ	παρήγαγεν εἰς τὸν οἶκον, οὗ
[8, 5, 3]	δεδεμένος. ~(Ταῦτα Σολόμων εἰκοσαετίᾳ κατασκευάσας,	ἐπεὶ	πολὺν μὲν αὐτῷ χρυσὸν πλείω
[8, 11, 1]	ἄνδρα φράζε αὐτῷ ταῦτα λέγειν:	ἐπεί	σε μέγαν ἐκ μικροῦ καὶ
[8, 7, 6]	μὲν οὐκ ἀφαιρεθήσεσθαι τὴν βασιλείαν	ἐπεὶ	τῷ πατρὶ Δαυίδῃ τὸ θεῖον
[8, 11, 3]	Ἱεροσολύμοις ἐν ταῖς προγονικαῖς θήκαις,	ἀπολείπει	δὲ υἱοὺς μὲν δύο καὶ
[8, 2, 9]	ἐκ τῶν παροίκων οὓς Δαυίδης	καταλελοίπει	τῶν μὲν παρακομιζόντων τὴν λιθίαν
[8, 13, 8]	τῆς Ναβώθου τιμωρίας. καὶ παραχρῆμα	πέμπει	γράμματα πρὸς τοὺς ὑπερέχοντας τῶν
[8, 14, 1]	εἰσιν αὐτοῦ. ταῦτα δ' ἀπαγγειλάντων	πέμπει	πάλιν πρὸς αὐτὸν ἀξιῶν ἀνωμολογηκότα
[8, 13, 7]	τοὺς προφήτας αὐτῶν ἀπέκτεινεν, ὀργισθεῖσα	πέμπει	πρὸς αὐτὸν ἀγγέλους ἀπειλοῦσα δι'
[8, 13, 6]	ὁ δὲ Ἠλίας ταῦτ' ἀκούσας	πέμπει	πρὸς τὸν Ἄχαβον κελεύων αὐτὸν
[8, 14, 2]	σκοπῶν δηλωσάντων τοῦτο τῷ Ἀδάδῳ	πέμπει	τινὰς ὑπαντησομένους ἐντειλάμενος, ἂν μὲν
[8, 13, 8]	Ναβώθου. ἀγανακτήσας δ' ὁ θεὸς	πέμπει	τὸν προφήτην Ἠλίαν εἰς τὸ
[8, 10, 3]	εἰς αὐτὸν ὕβρεων ὁ θεὸς	ἐπιπέμπει	τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα Ἴσωκον, περὶ
[8, 4, 2]	ἀέρα καὶ πεπεισμένοι διατελοίημεν, ὅτι	πάρει	καὶ μακρὰν οὐκ ἀφέστηκας οὐδὲ
[8, 4, 2]	καὶ διὰ νυκτὸς καὶ ἡμέρας	συμπάρει.	ταῦτα ἐπιθειάσας πρὸς τὸν θεὸν
[8, 13, 8]	πατρός. λυπηθεὶς δ' ὡς ἐφ'	ὕβρει	τῷ μὴ τἀλλότρια λαβεῖν ὁ
[8, 13, 7]	αὐτοῦ γενήσεσθαι ἐκ πόλεως Ἀβέλας:	διαφθερεῖ	δὲ τοῦ ἀσε βοῦς ὄχλου
[8, 7, 1]	ἔτι νῦν ἡμῶν ἡ χώρα	φέρει,	δούσης ταύτης τῆς γυναικὸς ἔχομεν.
[8, 2, 2]	ἐκ τῶν γονάτων πρὸς αὑτὴν	μεταφέρει	καὶ τὸ νεκρὸν ἐμοῦ κοιμωμένης
[8, 12, 5]	προσβαλὼν τῇ πόλει κατὰ κράτος	αἱρεῖ.	Ζαμβρίας δὲ τὴν πόλιν ἰδὼν
[8, 6, 2]	Αἰγυπτίων βασιλεὺς στρατευσάμενος καὶ πολιορκήσας	αἱρεῖ	κατὰ κράτος: ἀποκτείνας δὲ πάντας
[8, 12, 5]	γενεὰν κατὰ τὴν Ἰηοῦς προφητείαν	διαφθείρει:	τῷ γὰρ αὐτῷ τρόπῳ συνέβη
[8, 10, 1]	λόγοις βλάπτειν αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν.	ἐπεχείρει	γὰρ πείθειν αὐτόν, ὡς ὑπὸ
[8, 6, 6]	τὰς μὲν γὰρ ἀκοὰς πείθειν	ἐπεχείρει	μόνον, τὸ δὲ ἀξίωμα τῶν
[8, 8, 1]	ὑπὸ Ἀχία δεδηλωμένων εὐθὺς ἀναπείθειν	ἐπεχείρει	τὸν λαὸν ἀφίστασθαι Σολόμωνος καὶ
[8, 2, 9]	ἐπὶ μῆνα ἕνα ἐν Λιβάνῳ	ὄρει	δύο μῆνας ἀναπαύεσθαι παραγινομένους ἐπὶ
[8, 4, 1]	θεοῦ Μωυσεῖ λαληθέντας ἐν Σιναίῳ	ὄρει	ἐγγεγραμμένους αὐταῖς ἔσωζον. τὴν δὲ
[8, 6, 4]	οἳ ἐν τῷ Λιβάνῳ διέτριβον	ὄρει	καὶ μέχρι πόλεως Ἀμάθης, ὑποχειρίους
[8, 2, 9]	πρῶτον καὶ συνδήσαντας ἐν τῷ	ὄρει	κατακομίζειν οὕτως εἰς τὴν πόλιν.
[8, 14, 2]	δεινῇ σὺν παντὶ τῷ λαῷ:	θαρρεῖ	δὲ καὶ τῶν φόβων ἀπολύεται
[8, 10, 3]	πλανηθεὶς Ἡρόδοτος τὰς πράξεις αὐτοῦ	Σεσώστρει	προσάπτει. οὗτος γὰρ ὁ Ἴσωκος
[8, 4, 1]	συνίασιν, ὑπὸ μὲν τῶν ἐπιχωρίων	Ἀθύρει,	ὑπὸ δὲ τῶν Μακεδόνων Ὑπερβερεταίῳ
[8, 3, 6]	λουτῆρας στρογγύλους χαλκοῦς, ὧν ἕκαστος	ἐχώρει	τεσσαράκοντα χόας: τὸ γὰρ ὕψος
[8, 10, 1]	καὶ καταλαβὼν ἀναπαυόμενον ὑπὸ δένδρῳ	δασεῖ	καὶ σκιὰν ἔχοντι δρυὸς εὐμεγέθους
[8, 2, 5]	μηδὲ τοὺς Αἰγυπτίους, οἳ πάντων	συνέσει	διενεγκεῖν λέγονται, συγκρινομένους λείπεσθαι παρ'
[8, 6, 6]	τὰ προβαλλόμενα σοφίσματα ῥᾳδίως τῇ	συνέσει	καταλαμβανόμενος θᾶττον ἢ προσεδόκα τις
[8, 12, 4]	πολεμίου καὶ λογισάμενος, ὡς πολλὰ	διαθήσει	κακὰ τὴν ὑπ' αὐτῷ βασιλευομένην
[8, 15, 1]	τί καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ	ποιήσει	καὶ προσηνὲς τῷ θεῷ ζητῶν.
[8, 14, 5]	βλασφημήσαντα εἰς αὐτὸν μετελεύσεται καὶ	ποιήσει	σεαυτὸν μὲν ἀποθανεῖν ὑπ' ἐκείνου,
[8, 4, 2]	καὶ ὅτι τὸν ναὸν οὗτος	οἰκοδομήσει	αὐτῷ βασιλεὺς μετὰ τὴν τοῦ
[8, 7, 6]	βασιλέων ἐνδοξότατος καὶ θεοφιλέστατος καὶ	φρονήσει	καὶ πλούτῳ διενεγκὼν τῶν πρὸ
[8, 8, 1]	εὐδαιμονίᾳ τε καὶ πλούτῳ καὶ	φρονήσει	τοὺς βασιλεύσαντας, εἰ μὴ ὅσα
[8, 3, 9]	πάντες οἱ διαφέροντες ἁγνείᾳ καὶ	παρατηρήσει	τῶν νομίμων εἰσῄεσαν. θαυμαστὸν δὲ
[8, 8, 5]	τοῦ θεοῦ καταλείψει μὲν αὐτόν,	προσχωρήσει	δὲ τῷ πρώτῳ βασιλεῖ, καὶ
[8, 15, 6]	αἷς εἰς τὸ πόθεν αὐτῶν	κρατήσει	περιάγει. φαίνεται οὖν καὶ Ἄχαβος
[8, 12, 6]	πῶς μὲν ἀγαπᾷ τοὺς ἀγαθούς,	μισεῖ	δὲ τοὺς πονηροὺς καὶ προρρίζους
[8, 9, 1]	ἀπατεώνων καὶ ἀσεβῶν ἐπὶ σοῦ	καύσει.	ἵνα μέντοι γε πιστεύσωσιν οὗτοι
[8, 8, 5]	δὲ τῷ πρώτῳ βασιλεῖ, καὶ	κινδυνεύσει	τούτου γενομένου τὴν ψυχὴν ἀποβαλεῖν,
[8, 9, 1]	Ἰωσίαν ὄνομα, ὃς ἐπὶ σοῦ	θύσει	τοὺς ψευδιερεῖς τοὺς κατ' ἐκεῖνον
[8, 6, 3]	διὰ τοῦτ' εἶπεν αὐτῆς τὸ	φύσει	δεῆσαν ὄνομα. ἐγὼ δὲ καὶ
[8, 8, 1]	τοῖς τοῦ προφήτου λόγοις Ἱεροβόαμος	φύσει	θερμὸς ἂν νεανίας καὶ μεγάλων
[8, 6, 2]	αὐτὴν ὁ βασιλεὺς οὖσαν ὀχυρὰν	φύσει	καὶ πρὸς πολέμους καὶ τὰς
[8, 4, 2]	τὸν θεόν, οὓς τῇ θείᾳ	φύσει	πρέποντας ὑπελάμβανε καὶ καλῶς εἶχεν
[8, 8, 3]	γὰρ οὕτως εἰς εὔνοιαν αὐτὸν	φύσει	τῶν ὑπηκόων ἀγαπώντων τὸ προσηνὲς
[8, 4, 1]	λόγους τοὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ	Μωυσεῖ	λαληθέντας ἐν Σιναίῳ ὄρει ἐγγεγραμμένους
[8, 15, 4]	δὲ Ἄχαβος τοὺς αὑτοῦ προφήτας	ὡσεὶ	τετρακοσίους τὸν ἀριθμὸν ὄντας ἐκέλευσεν
[8, 14, 1]	παρ' αὐτοῦ, δι' ὧν αὐτῷ	δηλώσει	τί βούλεται. τοῦ δὲ τῶν
[8, 14, 2]	ἔχειν, ὡς τῷ ἐπιόντι πάλιν	ἔτει	στρατεύσοντος ἐπ' αὐτὸν τοῦ Σύρου,
[8, 12, 5]	Ἀμαρῖνος τοῦ ὄχλου. τριακοστῷ δὲ	ἔτει	τῆς Ἀσάνου βασιλείας ἦρξεν ὁ
[8, 15, 2]	δόξαν ἄρασθαι μεγίστην. ~(Τρίτῳ δ'	ἔτει	τῆς βασιλείας συγκαλέσας τοὺς ἡγεμόνας
[8, 10, 3]	οὗτος γὰρ ὁ Ἴσωκος πέμπτῳ	ἔτει	τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας ἐπιστρατεύεται μετὰ
[8, 8, 3]	καὶ εἰ μάστιξιν αὐτοὺς ἐκεῖνος	ἐνουθέτει,	σκορπίοις τοῦτο ποιήσειν αὐτὸν προσδοκᾶν.
[8, 12, 1]	τῶν Αἰθιόπων πλῆθος ἀναβοήσας νίκην	ᾔτει	παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ τὰς
[8, 8, 1]	αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπιβολὴν Σολόμων	ἐζήτει	συλλαβὼν αὐτὸν ἀνελεῖν. φθάσας δὲ
[8, 4, 2]	ἱερέων ὡς μὴ καθορᾶν ἀλλήλους	ἐπεσκότει,	ταῖς δὲ διανοίαις ταῖς ἁπάντων
[8, 10, 3]	Ἡρόδοτος τὰς πράξεις αὐτοῦ Σεσώστρει	προσάπτει.	οὗτος γὰρ ὁ Ἴσωκος πέμπτῳ
[8, 14, 4]	τῶν ἀτόπων προσδοκᾶν, Ἄδαδος δ'	εὐχαρίστει	καὶ παρ' ὅλον τὸν τοῦ
[8, 13, 3]	τὴν προσδοκίαν ἀνεβίωσεν. ἡ δ'	εὐχαρίστει	τῷ προφήτῃ καὶ τότε σαφῶς
[8, 12, 5]	Ἤλανον ὁ ἵππαρχος Ζαμβρίας αὐτὸς	βασιλεύει	καὶ πᾶσαν τὴν Βασάνου γενεὰν
[8, 12, 5]	ἀποκτείνουσι τὸν Θαμαναῖον, καὶ παντὸς	βασιλεύει	ὁ Ἀμαρῖνος τοῦ ὄχλου. τριακοστῷ
[8, 6, 1]	ἐπέτασσε Σολόμων ὁ Ἱεροσολύμων βασιλεύς.	μνημονεύει	δὲ καὶ Δῖος λέγων οὕτως:
[8, 12, 1]	δὲ αὐτοῦ δέκα ἔτη βασιλεύοντος	στρατεύει	μεγάλῃ δυνάμει Ζαραῖος ἐπ' αὐτὸν
[8, 7, 5]	τῶν δένδρων τῶν συκαμινίνων, ὧν	πληθύει	τὰ τῆς Ἰουδαίας πεδία. προσέταξε
[8, 4, 5]	διαλεχθεὶς ταῦτα πρὸς τὸ πλῆθος	διαλύει	τὴν ἐκκλησίαν τελέσας θυσίας ὑπέρ
[8, 11, 1]	ἐπιφανεὶς ὁ θεὸς ἀμφότερα αὐτῷ	μηνύει	τήν τε Ἱεροβοάμου γυναῖκα πρὸς
[8, 8, 5]	ᾧ πάρεστιν, ἀλλὰ πανταχοῦ τε	ἀκούει	καὶ τοὺς θρησκεύοντας ἐφορᾷ. ὅθεν
[8, 13, 7]	μεθ' ἡμέραν καὶ σεισμοῦ τε	ἐπακούει	καὶ λαμπρὰν πυρὸς αὐγὴν ὁρᾷ.
[8, 14, 1]	δὲ τὴν δευτέραν ἀξίωσιν οὐχ	ὑπακούει,	ἀπέλυσεν αὐτούς. ~(Ὁ δ' Ἄδαδος
[8, 2, 5]	παρ' ἡμῖν ἡ θεραπεία πλεῖστον	ἰσχύει:	ἱστόρησα γάρ τινα Ἐλεάζαρον τῶν
[8, 2, 7]	Εἵρωμος καὶ τοῖς ἐπεσταλμένοις ἡσθεὶς	ἀντιγράφει	τῷ Σολόμωνι: βασιλεὺς Εἵρωμος βασιλεῖ
[8, 13, 7]	δὲ Ἰηοῦς. ὁ δ' Ἠλίας	ὑποστρέφει	ταῦτ' ἀκούσας εἰς τὴν Ἑβραίων
[8, 2, 9]	δ' ἐπιστάται τρισχίλιοι καὶ τριακόσιοι.	προστετάχει	δὲ λίθους μὲν αὐτοῖς τέμνειν
[8, 11, 2]	πλείω μέχρι νῦν Ἱεροβόαμος ἀδίκως	ἔχει.	ἀλλ' οὐκ οἶμαι καὶ ταύτης
[8, 12, 5]	καὶ ὅτι Ζαμβρίας ἀποκτείνας αὐτὸν	ἔχει	τὴν βασιλείαν καὶ αὐτὴ τὸν
[8, 15, 4]	ἀληθὴς καὶ τοῦ θείου πνεύματος	ἔχει	τὴν δύναμιν: εὐθὺς γὰρ ῥαπισθεὶς
[8, 2, 5]	παρατυγχάνουσιν ὁ Ἐλεάζαρος, ὅτι ταύτην	ἔχει	τὴν ἰσχύν, ἐτίθει μικρὸν ἔμπροσθεν
[8, 2, 2]	ἑτέραν, τί τοῖς εἰρημένοις ἀντιλέγειν	ἔχει.	τῆς δὲ ἀρνουμένης τοῦτο πεποιηκέναι,
[8, 8, 5]	νομίζω τοῦτο, ὅτι πᾶς τόπος	ἔχει	τὸν θεὸν καὶ οὐκ ἔστιν
[8, 12, 6]	τούτων, ὅσην τὸ θεῖον ἐπιστροφὴν	ἔχει	τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, καὶ πῶς
[8, 11, 1]	κακοῖς ἀμηχάνοις καὶ σπουδῇ μὲν	ἀτυχεῖ	χρωμένη διὰ τὸν υἱὸν αὐτῆς,
[8, 2, 1]	τῆς σκηνῆς μεγάλας ἐπιτελέσας θυσίας	κατευωχεῖ	τοὺς Ἰουδαίους ἅπαντας. ~(Ταύταις δὲ
[8, 8, 5]	τῆς ἐν αὐτῷ τοῦ θεοῦ	καταλείψει	μὲν αὐτόν, προσχωρήσει δὲ τῷ
[8, 11, 1]	γὰρ εἰσιούσης εἰς τὴν πόλιν	ἀπολείψει	τὸ ζῆν αὐτόν. ταφήσεται δὲ
[8, 11, 1]	τοῦ λαοῦ παντός, ὃς οὐδένα	ὑπολείψει	τοῦ Ἱεροβοάμου γένους: μεθέξει δὲ
[8, 4, 3]	τὸ ἐκείνου γένος αὐτὴν διαδοχαῖς	ἀμείψει	μυρίαις. ταῦτ' οὖν ἡμῖν ἐπάρκεσον
[8, 9, 1]	θυσίας καὶ τὰς ὁλοκαυτώσεις ἐν	ὄψει	τοῦ λαοῦ παντὸς παραγίνεται πρὸς
[8, 1, 3]	πατρίδα πορευθεὶς ἐν τοῖς ἀγροῖς	ζῆθι	καὶ τοῦτον ἄχρι τελευτῆς ἔχε
[8, 13, 2]	ὄντος ἔλεγεν, ἀλλὰ θαρσοῦσα, εἶπεν,	ἄπιθι	καὶ τὰ κρείττω προσδοκῶσα, καὶ
[8, 1, 3]	τὰ ἐκείνου φρονήσαντι: μήτε ἐνθάδε	ἴσθι	μήτε εἰς ὄψιν ἀπάντα τὴν
[8, 2, 6]	τάδε: βασιλεὺς Σολόμων Εἱρώμῳ βασιλεῖ.	ἴσθι	μου τὸν πατέρα βουληθέντα κατασκευάσαι
[8, 1, 3]	ταύτην δέ σοι τὴν τιμωρίαν	ἐπιτίθημι	ταξαμένῳ μετὰ Ἀδωνία καὶ τὰ
[8, 10, 1]	θεῖον παραθέσθαι τράπεζαν: προφήτης γάρ	εἰμι	κἀγὼ καὶ τῆς αὐτῆς σοι
[8, 12, 3]	δύο φυλῶν ἐν τούτοις ὑπῆρχεν.	ἐπάνειμι	δ' ἐπὶ τὸ πλῆθος τῶν
[8, 15, 1]	Ἄχαβος μὲν ἐν τούτοις ἦν:	ἐπάνειμι	δὲ ἐπὶ τὸν Ἱεροσολύμων βασιλέα
[8, 10, 1]	κοινωνὸς πρὸς αὐτὸν θρησκείας, καὶ	πάρειμι	νῦν ὑπ' αὐτοῦ πεμφθείς. ὅπως
[8, 2, 1]	τἀληθῆ καὶ τὰ δίκαια λαβὼν	κρίνοιμι.	τούτοις ἥσθη τοῖς αἰτήμασιν ὁ
[8, 7, 5]	Ἱεροσόλυμα βασίλειον οὖσαν λίθῳ κατέστρωσε	μέλανι,	πρός τε τὸ ῥᾳστώνην εἶναι
[8, 7, 3]	τὰ πρὸς τὴν ἑστίασιν ὡς	ἔνι	μάλιστα φιλοτεχνῶν κατεσκεύασε καὶ τὴν
[8, 2, 2]	ὦ βασιλεῦ, μετὰ ταύτης ἐν	ἑνὶ	δωματίῳ, συνέβη δ' ἀμφοτέραις ἡμῖν
[8, 9, 1]	~(Ἐνστάσης δὲ τῆς ἑορτῆς ἑβδόμῳ	μηνὶ	βουλόμενος καὶ αὐτὸς ἐν Βηθήλῃ
[8, 3, 1]	ἔτος ἤδη τῆς βασιλείας ἔχων	μηνὶ	δευτέρῳ, ὃν Μακεδόνες μὲν Ἀρτεμίσιον
[8, 4, 1]	τὰ Ἱεροσόλυμα πᾶσιν ἀφίξεως ἑβδόμῳ	μηνὶ	μόλις συνίασιν, ὑπὸ μὲν τῶν
[8, 6, 1]	ἔγερσιν ἐποιήσατο ἐν τῷ Περιτίῳ	μηνί:	τοῖς τε Ἰτυκαίοις ἐπεστρατεύσατο μὴ
[8, 14, 4]	Ἑβραίους, καὶ γενόμενος πρὸς πόλει	τινί,	Ἀφεκὰ δ' αὐτὴν καλοῦσιν, ἐν
[8, 4, 3]	καὶ τὸν Ἑβραίων εὐχαριστεῖν ἀνάγκη.	τίνι	γὰρ ἄλλῳ μᾶλλον ἱλάσασθαι μηνίοντα
[8, 13, 7]	ζῆν γλίχηται: κατακοιμηθεὶς δὲ πρός	τινι	δένδρῳ διεγείραντος αὐτόν τινος ἀναστὰς
[8, 12, 1]	τῶν πολεμίων: οὐδὲ γὰρ ἄλλῳ	τινὶ	θαρσήσας ἔλεγεν ἢ τῇ παρ'
[8, 4, 1]	τὴν κιβωτὸν ὡς ὑπὸ σκηνῇ	τινι	καὶ θόλῳ κατεσκέπασαν. εἶχε δὲ
[8, 11, 2]	ἧκε στρατὸς ἐφ' ἡμᾶς τοσοῦτος:	τίνι	καὶ πεπιστευκὼς περὶ τῆς νίκης;
[8, 4, 3]	ποτε ὁ λαὸς ἔπειτα πληγῇ	τινι	κακῷ διὰ τὴν ἁμαρτίαν ἐκ
[8, 7, 7]	Συρίαν ἀφίκετο. συμβαλὼν δὲ ἐκεῖ	τινι	Ῥάζῳ μὲν τοὔνομα τὸν δὲ
[8, 13, 2]	νότον μέρη ποιούμενος παρὰ χειμάρρῳ	τινὶ	τὴν διατριβήν, ἐξ οὗ καὶ
[8, 6, 5]	πολλὰ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης ἔν	τινι	τόπῳ λεγομένῳ Γασίων Γάβελος οὐ
[8, 4, 3]	ἀκαρπίᾳ καὶ φθορᾷ λοιμικῇ ἤ	τινι	τούτων τῶν παθημάτων, οἷς σὺ
[8, 10, 1]	πρὸς τοῦ θεοῦ γεύσασθαι παρά	τινι	τῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει,
[8, 14, 5]	δέ τις τοὔνομα Μιχαίας προσελθών	τινι	τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκέλευεν αὐτὸν εἰς
[8, 12, 3]	στρατιὰν παραλαβὼν πάλιν ἐπῆλθε πόλει	τινὶ	τῶν οὐκ ἀφανῶν Ἀρμαθῶνι τοὔνομα
[8, 12, 1]	ἀντιπαρατάξας αὐτῷ τὴν στρατιὰν ἔν	τινι	φάραγγι Σαβαθὰ λεγομένῃ τῆς πόλεως
[8, 15, 4]	οὖν, ὅτι οὗτος ψεύδεται τῷ	κρείττονι	προφήτῃ τἀναντία λέγων ἀπὸ ἡμερῶν
[8, 10, 1]	φιλοφρονουμένων ὁ θεὸς ἐπιφαίνεται τῷ	Ἰάδωνι	καὶ παραβάντα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ
[8, 10, 1]	ἐληλεγμένῳ ψευδεῖ. πορευομένῳ τοίνυν τῷ	Ἰάδωνι	πάλιν εἰς Ἱεροσόλυμα συμβάλλει λέων
[8, 12, 5]	πόλει, τὰ δὲ λοιπὰ ἐν	Σωμαρεῶνι	λεγομένῃ πόλει ὑπὸ δὲ Ἑλλήνων
[8, 12, 4]	βασιλευομένην ἅπασαν ὁ καταλειφθεὶς ἐν	Ἀρμαθῶνι	στρατός, ἔπεμψε πρὸς τὸν Δαμασκηνῶν
[8, 12, 3]	πόλει τινὶ τῶν οὐκ ἀφανῶν	Ἀρμαθῶνι	τοὔνομα σταδίους ἀπεχούσῃ Ἱεροσολύμων τεσσαράκοντα,
[8, 3, 3]	χρυσοῦ, ἐπέθηκε δὲ καὶ τῷ	πυλῶνι	τοῦ ναοῦ θύρας πρὸς τὸ
[8, 2, 7]	τοῖς ἐπεσταλμένοις ἡσθεὶς ἀντιγράφει τῷ	Σολόμωνι:	βασιλεὺς Εἵρωμος βασιλεῖ Σολόμωνι. τὸν
[8, 6, 2]	εἶτα δωρεὰν ἔδωκεν τῇ θυγατρὶ	Σολόμωνι	γεγαμημένῃ. διὸ καὶ ἀνήγειρεν αὐτὴν
[8, 1, 4]	αὐτῷ μᾶλλον ἢ τῷ βασιλεῖ	Σολόμωνι,	καὶ κίνδυνον ἐκ τούτου διὰ
[8, 7, 8]	πάσχειν τοῖς Ἑβραίοις. ~(Ἐπιτίθεται δὲ	Σολόμωνι	καὶ τῶν ὁμοφύλων τις Ἱεροβόαμος
[8, 7, 7]	τὸν καιρόν, καθ' ὃν ἤδη	Σολόμωνι	τὰ πράγματα κακῶς ἔχειν ἤρχετο
[8, 2, 7]	τῷ Σολόμωνι: βασιλεὺς Εἵρωμος βασιλεῖ	Σολόμωνι.	τὸν μὲν θεὸν εὐλογεῖν ἄξιον,
[8, 2, 5]	ἦν ἣν ὁ θεὸς παρέσχε	Σολόμωνι	φρόνησιν καὶ σοφίαν, ὡς τούς
[8, 2, 4]	τοσοῦτον δὲ πλῆθος ἦν ἁρμάτων	Σολόμωνι,	ὡς τέσσαρας εἶναι μυριάδας φατνῶν
[8, 14, 2]	τῶν ἀρχόντων παῖδες συμβαλόντες τοῖς	φύλαξι	πολλοὺς αὐτῶν ἀποκτείνουσι καὶ τοὺς
[8, 7, 8]	εἰς αὐτὸν ἐξαμαρτόντος καὶ ταῖς	γυναιξὶ	καὶ τοῖς ἐκείνων θεοῖς αὑτὸν
[8, 7, 6]	ἐκείνων ἤρξατο θρησκεύειν θεοὺς ταῖς	γυναιξὶ	καὶ τῷ πρὸς αὐτὰς ἔρωτι
[8, 6, 3]	δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας, ὅτι πάντες	οἱ	Αἰγυπτίων βασιλεῖς ἀπὸ Μιναίου τοῦ
[8, 7, 4]	ὀξύτητα. ἐπεκόσμουν δὲ αὐτοὺς καὶ	οἱ	ἀναβαίνοντες νεότητι μὲν πρῶτον ἀνθοῦντες
[8, 8, 3]	τὴν ἀπόκρισιν πρὸς τὸ πλῆθος.	οἱ	δ' ἅπερ εἰκὸς τοὺς εὔνους
[8, 6, 2]	νῦν καλεῖται παρὰ τοῖς Σύροις,	οἱ	δ' Ἕλληνες αὐτὴν προσαγορεύουσι Πάλμυραν.
[8, 13, 6]	καὶ ψαφαρὸν γενέσθαι τὸν τόπον.	~(Οἱ	δ' Ἰσραηλῖται τοῦτ' ἰδόντες ἔπεσον
[8, 14, 3]	πῶς ἂν ἐπιστρατεύσηται τοῖς Ἰσραηλίταις.	οἱ	δὲ ἐν μὲν τοῖς ὄρεσιν
[8, 1, 3]	τὸ Φιναάσου γένος πρὸς Σάδωκον.	οἱ	δὲ ἰδιωτεύσαντες ἐκ τοῦ Φιναάσου
[8, 14, 4]	εἰς φυγὴν καὶ διώκων ἐπέκειτο.	οἱ	δὲ καὶ ὑπὸ τῶν ἁρμάτων
[8, 2, 4]	τῷ βασιλεῖ προσήδρευον ἐν Ἱεροσολύμοις,	οἱ	δὲ λοιποὶ κατὰ τὰς βασιλικὰς
[8, 11, 3]	οὐ κεκυκλῶσθαι πρὸς τῶν πολεμίων.	οἱ	δὲ ὁμοῦ πάντες ἐπικαλεσάμενοι τὴν
[8, 15, 2]	καὶ πρὸς αὐτὸν εἰρήνην ἄγοντες:	οἱ	δὲ Παλαιστῖνοι τακτοὺς ἐτέλουν αὐτῷ
[8, 14, 4]	αὐτοῖς πρὸς αὐτὸν ἀπελθεῖν, ἀφῆκεν:	οἱ	δὲ σάκκους ἐνδυσάμενοι καὶ σχοινία
[8, 15, 5]	δὲ τὸν βασιλέα τῶν Ἰσραηλιτῶν.	οἱ	δὲ Σύροι τῆς συμβολῆς γενομένης
[8, 12, 4]	ἰδίας δυνάμεως ἐκέλευσε κακοῦν αὐτάς.	οἱ	δὲ τὰς μὲν ἐνεπίμπρασαν τὰς
[8, 12, 5]	μὲν αὐτῶν Θαμαναῖον βασιλεύειν ἤθελον,	οἱ	δὲ τὸν Ἀμαρῖνον. νικήσαντες δ'
[8, 14, 2]	ἄλλην στρατιὰν ἐντὸς τῶν τειχῶν.	οἱ	δὲ τῶν ἀρχόντων παῖδες συμβαλόντες
[8, 3, 9]	εἰς τοῦτο τοῦ λαοῦ πάντες	οἱ	διαφέροντες ἁγνείᾳ καὶ παρατηρήσει τῶν
[8, 2, 9]	τὰ οἰκεῖα, μέχρις οὗ πάλιν	οἱ	δισμύριοι τὴν ἐργασίαν ἀναπληρώσωσι κατὰ
[8, 15, 3]	Σαμάρειαν, προεξελθόντες ἔξω τῆς πόλεως	οἱ	δύο βασιλεῖς καθίσαντες ἐπὶ τοῦ
[8, 14, 1]	αὐτῶν, ὅτι καὶ αὐτὸς καὶ	οἱ	ἑκείνου πάντες κτήματά εἰσιν αὐτοῦ.
[8, 10, 3]	περιτομήν: Φοίνικες γὰρ καὶ Σύροι	οἱ	ἐν τῇ Παλαιστίνῃ ὁμολογοῦσι παρ'
[8, 2, 5]	καὶ τρόπους ἐξορκώσεων κατέλιπεν, οἷς	οἱ	ἐνδούμενοι τὰ δαιμόνια ὡς μηκέτ'
[8, 4, 1]	πλῆθος μετέστη, μόνοι δὲ κομίσαντες	οἱ	ἱερεῖς μεταξὺ τῶν δύο Χερουβὶμ
[8, 4, 2]	κατέθετο. ~(Ἐπεὶ δὲ πάντα διακοσμήσαντες	οἱ	ἱερεῖς τὰ περὶ τὴν κιβωτὸν
[8, 1, 5]	γνῷς ὅτι κερδαίνουσι μὲν οὐδὲν	οἱ	κακοὶ μὴ παρ' αὐτὰ τἀδικήματα
[8, 4, 1]	καὶ ὁ λαὸς ἅπας καὶ	οἱ	Λευῖται σπονδαῖς τε καὶ πολλῶν
[8, 7, 2]	τε καὶ νάβλας, ὅπως ὑμνῶσιν	οἱ	Ληουῖται τὸν θεόν: πάντων δὲ
[8, 12, 5]	ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν λαὸς καὶ	οἱ	μὲν αὐτῶν Θαμαναῖον βασιλεύειν ἤθελον,
[8, 15, 6]	ἀληθῆ τὴν Ἠλία προφητείαν ἐπέγνωσαν:	οἱ	μὲν γὰρ κύνες ἀνελιχμήσαντο τὸ
[8, 12, 6]	τοὺς πονηροὺς καὶ προρρίζους ἀπόλλυσιν:	οἱ	μὲν γὰρ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλεῖς
[8, 4, 2]	κατεσκηνωκότος ἡδέως ἐν αὐτῷ. καὶ	οἱ	μὲν ἐπὶ ταύτης εἶχον αὑτοὺς
[8, 2, 4]	ἱππεῖς δισχίλιοι καὶ μύριοι, ὧν	οἱ	μὲν ἡμίσεις τῷ βασιλεῖ προσήδρευον
[8, 4, 6]	τὰ οἰκεῖα πάντας ἀνύσαι. καὶ	οἱ	μὲν τὴν κιβωτὸν εἰς τὸν
[8, 10, 2]	εἰς πολλὰς μυριάδας. συνῆλθον δὲ	οἱ	παρὰ πᾶσι τοῖς Ἰσραηλίταις ἱερεῖς
[8, 14, 4]	ἐξελαύνειν εἰς αὐτήν, καθὼς καὶ	οἱ	πατέρες αὐτοῦ εἰς Σαμάρειαν εἶχον
[8, 15, 1]	θεῷ ζητῶν. ἐτίμων δ' αὐτὸν	οἱ	πέριξ βασιλικαῖς δωρεαῖς, ὡς πλοῦτόν
[8, 14, 1]	Ἰσραηλιτῶν βασιλέως πέμπειν ἐπιτρέψαντος ἐλθόντες	οἱ	πρέσβεις ἔλεγον κατ' ἐντολὴν τοῦ
[8, 14, 2]	τῇ μάχῃ κρείττω γενόμενον, ἐλθόντες	οἱ	πρέσβεις καὶ δειπνοῦντα καταλαβόντες τὸν
[8, 14, 4]	πόλεις τῶν Ἰσραηλιτῶν, ἃς ἀπήνεγκαν	οἱ	πρὸ αὐτοῦ βασιλεῖς, ἀποδώσειν ἐπηγγείλατο
[8, 12, 3]	μετανοήσας συγγνώμης τύχῃ, ἀλλ' ὥσπερ	οἱ	προκειμένων αὐτοῖς ἄθλων ἐπὰν περί
[8, 6, 3]	ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως. καὶ	οἱ	Ῥωμαίων δὲ αὐτοκράτορες ἐκ γενετῆς
[8, 2, 6]	ὕλης ἐπιστημονέστερον ἔχουσι τῶν ἡμετέρων	οἱ	Σιδώνιοι. μισθὸν δ' ὃν ἂν
[8, 2, 7]	σαυτοῦ χώρας πλεύσαντας ἀποθέσθαι: ἔπειθ'	οἱ	σοὶ διακομίσουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα. ὅπως
[8, 14, 4]	οὕτως γὰρ τὸ παλαιὸν ἱκέτευον	οἱ	Σύροι, πρὸς Ἄχαβον παρεγένοντο καὶ
[8, 5, 1]	καὶ συνορᾶν ἔχωσι τὸ μέγεθος	οἱ	τῇ γραφῇ μέλλοντες ἐντυγχάνειν. ~(Οἶκος
[8, 6, 3]	πάτριον γλῶτταν μετονομάζεσθαι: καὶ γὰρ	οἱ	τῆς Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς ἄλλοις ὀνόμασι
[8, 7, 3]	τῶν ἐμπόρων ὠνηθέντος μηδ' ὧν	οἱ	τῆς Ἀραβίας τοπάρχαι καὶ βασιλεῖς
[8, 2, 1]	ἐπέστειλε βλαπτόμενος, ἀλλὰ πάνθ' ὅσα	οἱ	τοῖς χρόνοις προβεβηκότες καὶ πρὸς
[8, 12, 5]	δὲ τὸν Ἀμαρῖνον. νικήσαντες δ'	οἱ	τοῦτον ἄρχειν ἀξιοῦντες ἀποκτείνουσι τὸν
[8, 8, 5]	δ' ἐν Δάνῃ, ὅπως ὑμῶν	οἱ	τούτων ἔγγιστα τῶν πόλεων κατῳκημένοι
[8, 8, 2]	πέμψαντες εὐθὺς εἰς τὴν Αἴγυπτον	οἱ	τῶν ὄχλων ἄρχοντες ἐκάλουν τὸν
[8, 15, 4]	προλεγομένων, καὶ ὡς παρορμῶσιν αὐτὸν	οἱ	ψευδοπροφῆται ποιήσασθαι τὸν πόλεμον ἐλπίδι
[8, 8, 2]	Ἰσραηλίταις ἀποδεῖξαι βασιλέα. προσελθόντες οὖν	οἵ	τε ἄρχοντες αὐτῷ τοῦ λαοῦ
[8, 15, 2]	ὡς τὸ τηρεῖν τὰ νόμιμα.	οἵ	τε προσχώριοι διετέλουν στέργοντες τὸν
[8, 6, 4]	ἔτι τῶν Χαναναίων οὐχ ὑπακούοντας,	οἳ	ἐν τῷ Λιβάνῳ διέτριβον ὄρει
[8, 6, 6]	τε τοὺς σοὺς καὶ φίλους,	οἳ	καθ' ἡμέραν τῆς σῆς ἀπολαύουσιν
[8, 11, 2]	καὶ ταὐτὰ ποιεῖν ὑμᾶς ἀναπεπεικώς,	οἳ	μηδὲν ἀδικηθέντες ὑπὸ τοῦ πατρός,
[8, 2, 5]	ἀνθρώπους καὶ μηδὲ τοὺς Αἰγυπτίους,	οἳ	πάντων συνέσει διενεγκεῖν λέγονται, συγκρινομένους
[8, 3, 2]	ἐν κύκλῳ τριάκοντα βραχέσιν οἴκοις,	οἳ	συνοχή τε τοῦ παντὸς ἔμελλον
[8, 3, 2]	καὶ πρὸς χρόνον ἀντέχειν δυναμένης,	οἳ	τῇ τε γῇ συμφυέντες ἔμελλον
[8, 6, 4]	πεντακοσίους καὶ πεντήκοντα τὸν ἀριθμόν,	οἳ	τὴν ὅλην αὐτῶν ἐπιτροπὴν εἰλήφεσαν
[8, 2, 4]	καὶ ἕτεροι τῷ βασιλεῖ ἡγεμόνες,	οἳ	τῆς τε Σύρων γῆς καὶ
[8, 10, 1]	Ἱεροβόαμος εὐξαμένου πάλιν ἐκείνου ζῶσαν	ἀπολάβοι,	δείσας μὴ παρευδοκιμήσειεν αὐτὸν ὁ
[8, 2, 3]	θείαν ἔχοντι διάνοιαν αὐτῷ προσεῖχον.	~(Στρατηγοὶ	δ' αὐτῷ καὶ ἡγεμόνες ἦσαν
[8, 14, 4]	ὑπ' ἀλλήλων ἀπώλοντο, ἴσχυσαν δ'	ὀλίγοι	διαφυγεῖν εἰς τὴν Ἀφεκὰ πόλιν
[8, 14, 5]	ἀποθανεῖν: ἀπειλῆσαι γὰρ αὐτὸν εἰ	διαφύγοι	ὁ αἰχμάλωτος ἀποκτείνειν. δίκαιον δὲ
[8, 3, 2]	ἀλλ' ἐκ τῶν πλευρῶν ἦσαν	εἴσοδοι	διὰ μικρῶν πάνυ θυρῶν. διέλαβε
[8, 15, 4]	οὐκ ἐξὸν αὐτῷ καταψεύσασθαι τοῦ	θεοῖ	φήσας, ἀλλ' ἐρεῖν ὅτι ἂν
[8, 10, 2]	τινες ἄλλοι τοῦ πλήθους ἦσαν	ἀγαθοὶ	καὶ δίκαιοι καταλιπόντες αὑτῶν τὰς
[8, 10, 1]	ἀνεθεῖσα πάλιν εἰς τὴν αὑτῆς	ἐπανέλθοι	φύσιν, τὸ δὲ θυσιαστήριον καινὸν
[8, 10, 2]	τοῦ πλήθους ἦσαν ἀγαθοὶ καὶ	δίκαιοι	καταλιπόντες αὑτῶν τὰς πόλεις, ἵνα
[8, 10, 3]	προσκρούσωσι τῷ βασιλεῖ θέλοντες εἶναι	δίκαιοι.	τιμωρὸν δὲ τῶν εἰς αὐτὸν
[8, 6, 3]	πρότερον ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον	Πτολεμαῖοι	προσηγορεύθησαν ἀπὸ τοῦ πρώτου βασιλέως.
[8, 3, 1]	ὃν Μακεδόνες μὲν Ἀρτεμίσιον καλοῦσιν	Ἑβραῖοι	δὲ Ἰάρ, μετὰ ἔτη πεντακόσια
[8, 4, 5]	ἐν αὐτῷ πάντες σὺν γυναιξὶν	Ἑβραῖοι	καὶ τέκνοις, ἔτι δὲ καὶ
[8, 4, 6]	πολυπραγμονεῖν δι' ἣν οὕτως ἐμισήθησαν	Ἑβραῖοι	τῷ θεῷ πρότερον εἰς δόξαν
[8, 2, 4]	χωρὶς δὲ τούτων ἦσαν ἱππεῖς	δισχίλιοι	καὶ μύριοι, ὧν οἱ μὲν
[8, 14, 4]	τειχῶν αὐτοῖς ἐπιπεσόντων ὄντες δισμύριοι	ἑπτακισχίλιοι.	διεφθάρησαν δ' ἐν ἐκείνῃ τῇ
[8, 2, 9]	ὀκτάκις μύριοι, τούτων δ' ἐπιστάται	τρισχίλιοι	καὶ τριακόσιοι. προστετάχει δὲ λίθους
[8, 2, 6]	ἐπιστημονέστερον ἔχουσι τῶν ἡμετέρων οἱ	Σιδώνιοι.	μισθὸν δ' ὃν ἂν ὁρίσῃς
[8, 1, 2]	ἤδη βεβαίας τοῦ τυχεῖν ὧν	ἀξιοῖ	ποιεῖται τοὺς λόγους ἀλλ' ἄρνησιν
[8, 2, 9]	μυριάδες, τῶν δὲ λατομούντων ὀκτάκις	μύριοι,	τούτων δ' ἐπιστάται τρισχίλιοι καὶ
[8, 2, 4]	τούτων ἦσαν ἱππεῖς δισχίλιοι καὶ	μύριοι,	ὧν οἱ μὲν ἡμίσεις τῷ
[8, 14, 4]	τῶν τειχῶν αὐτοῖς ἐπιπεσόντων ὄντες	δισμύριοι	ἑπτακισχίλιοι. διεφθάρησαν δ' ἐν ἐκείνῃ
[8, 7, 4]	ἵππων δισχιλίοις, ὑπῆρχον γὰρ αὐτῷ	δισμύριοι	ἵπποι. ἤσκηντο δ' οὗτοι πρὸς
[8, 2, 9]	οἰκεῖα, μέχρις οὗ πάλιν οἱ	δισμύριοι	τὴν ἐργασίαν ἀναπληρώσωσι κατὰ τὸν
[8, 15, 2]	τηρεῖν τὰ νόμιμα. οἵ τε	προσχώριοι	διετέλουν στέργοντες τὸν Ἰωσάφατον καὶ
[8, 14, 2]	ἡγεμόνων υἱούς, εὑρέθησαν δ' ὡς	διακόσιοι	καὶ τριακονταδύο, μαθὼν τὸν Σύρον
[8, 2, 9]	τούτων δ' ἐπιστάται τρισχίλιοι καὶ	τριακόσιοι.	προστετάχει δὲ λίθους μὲν αὐτοῖς
[8, 2, 5]	Αἱμανὸς καὶ Χάλκεος καὶ Δάρδανος	υἱοὶ	Ἡμάωνος. συνετάξατο δὲ καὶ βιβλία
[8, 10, 2]	ὀκτωκαίδεκα παλλακὰς δὲ τριάκοντα, καὶ	υἱοὶ	μὲν αὐτῷ γεγόνεισαν ὀκτὼ καὶ
[8, 1, 5]	ὅτι κερδαίνουσι μὲν οὐδὲν οἱ	κακοὶ	μὴ παρ' αὐτὰ τἀδικήματα κολασθέντες,
[8, 7, 3]	πολὺς ἐλέφας Αἰθίοπές τε καὶ	πίθηκοι.	τὸν δὲ πλοῦν ἀπιοῦσαί τε
[8, 3, 2]	ἐπῳκοδόμηντο δὲ τούτοις ἄνωθεν ἕτεροι	οἶκοι	καὶ πάλιν ἄλλοι κατ' αὐτῶν
[8, 3, 6]	μέρος τετορευμένον οὕτως: τέσσαρες ἦσαν	κιονίσκοι	κατὰ γωνίαν ἑστῶτες τετράγωνοι τὰ
[8, 3, 2]	ἄνωθεν ἕτεροι οἶκοι καὶ πάλιν	ἄλλοι	κατ' αὐτῶν ἴσοι καὶ τοῖς
[8, 10, 3]	δῆλον οὖν ἐστιν, ὅτι μηδένες	ἄλλοι	περιτέμνονται τῶν ἐν τῇ Παλαιστίνῃ
[8, 10, 2]	καὶ Ληουῖται καὶ εἴ τινες	ἄλλοι	τοῦ πλήθους ἦσαν ἀγαθοὶ καὶ
[8, 4, 2]	ὄνομα μήπω γεγεννημένῳ καὶ τίς	μέλλοι	καλεῖσθαι προείποι καὶ ὅτι τὸν
[8, 12, 6]	τὰς ἀδικίας ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ	πολλοὶ	κακῶς διαφθαρέντες ἐγνώσθησαν καὶ τὸ
[8, 8, 5]	τούτους ποιησάμενος τοὺς λόγους: ἄνδρες	ὁμόφυλοι,	γινώσκειν ὑμᾶς νομίζω τοῦτο, ὅτι
[8, 8, 5]	τοὺς θρησκεύοντας ἐφορᾷ. ὅθεν οὔ	μοι	δοκεῖ νῦν ἐπείγειν ὑμᾶς εἰς
[8, 11, 1]	οὐ λανθάνεις, ὃς ἀφιξομένην τέ	μοι	ἐδήλωσε καὶ προσέταξε τίνας ποιήσομαι
[8, 2, 2]	τὸ δὲ ταύτης νεκρὸν ὁρῶ	μοι	παρακείμενον: ἀκριβῶς γὰρ κατανοήσασα τοῦτο
[8, 15, 4]	πρός με διάθεσιν, καὶ ὅτι	μοι	τὰ χείρω προεφήτευσε. τοῦ δὲ
[8, 2, 1]	θεοῦ δῶρα εἶναι, ἀλλὰ δός	μοι	φησί, δέσποτα, νοῦν ὑγιῆ καὶ
[8, 13, 2]	κρείττω προσδοκῶσα, καὶ ποιήσασα πρῶτον	ἐμοὶ	βραχὺ κόμισον: προλέγω γάρ σοι
[8, 10, 1]	τῇ πόλει, ἀλλ' οὐχὶ παρ'	ἐμοὶ	πάντως, εἶπεν, ἀπηγόρευκέ σοι τὸ
[8, 3, 6]	τὰς δὲ γωνίας ἄνωθεν συνέκλειον	ὦμοι	χειρῶν ἀνατεταμένων, οἷς ἐπεκάθητο σπεῖρα
[8, 15, 5]	ἀνελεῖν μόνον καὶ εὑρεῖν οὐ	δυνάμενοι.	παῖς δέ τις βασιλικὸς τοῦ
[8, 4, 6]	καὶ ὧν ἐπεδείξατο ἔργων, καὶ	εὐξάμενοι	τῷ θεῷ παρασχεῖν αὐτοῖς εἰς
[8, 11, 3]	πολεμίων. οἱ δὲ ὁμοῦ πάντες	ἐπικαλεσάμενοι	τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ συμμαχίαν
[8, 13, 4]	εὑρεθείη πόα ταύτην εἰς τροφὴν	ἀμησάμενοι	τοῖς κτήνεσιν ἔχωσι. καὶ περιπέμψαντα
[8, 13, 4]	αὐτῷ. δόξαν οὖν ἐξορμᾶν αὐτοῖς	μερισάμενοι	τὰς ὁδοὺς ὅ τε Ὠβεδίας
[8, 14, 4]	ἀπελθεῖν, ἀφῆκεν: οἱ δὲ σάκκους	ἐνδυσάμενοι	καὶ σχοινία ταῖς κεφαλαῖς περιθέμενοι,
[8, 15, 5]	Ἄχαβον ὥρμησαν ἐπ' αὐτὸν καὶ	περικυκλωσάμενοι,	ὡς ἐγγὺς ὄντες ἔγνωσαν οὐκ
[8, 14, 4]	ἐνδυσάμενοι καὶ σχοινία ταῖς κεφαλαῖς	περιθέμενοι,	οὕτως γὰρ τὸ παλαιὸν ἱκέτευον
[8, 12, 2]	ἐδίωξεν ἄχρι τῆς Γεραρίτιδος χώρας.	ἀφέμενοι	δὲ τῆς ἀναιρέσεως ἐπὶ τὴν
[8, 8, 5]	οἱ τούτων ἔγγιστα τῶν πόλεων	κατῳκημένοι	προσκυνῶσιν εἰς αὐτὰς ἀπερχόμενοι τὸν
[8, 12, 3]	ἐν αὐτῇ δύναμιν, ἵν' ἐκεῖθεν	ὡρμημένοι	τὴν Ἀσάνου βασιλείαν κακώσωσι. ~(Φοβηθεὶς
[8, 7, 4]	τῶν ἄλλων ὑπερέχοντες, μηκίστας μὲν	καθειμένοι	χαίτας ἐνδεδυμένοι δὲ χιτῶνας τῆς
[8, 4, 1]	καὶ τότε ἐν τῇ σκηνῇ	κείμενοι	κατεῖχον, καὶ τὰς καθημερινὰς θυσίας
[8, 3, 2]	διὰ πυκνότητα καὶ πλῆθος ἔξωθεν	περικείμενοι,	καὶ δὴ καὶ τὰς εἰσόδους
[8, 10, 2]	οὐ γὰρ ἡδέως εἶχον προσκυνεῖν	ἀναγκαζόμενοι	τὰς δαμάλεις, ἃς Ἱεροβόαμος κατεσκεύασε:
[8, 15, 5]	ἔχοντα στῆναι ἐν τῇ παρατάξει,	κατασοφιζόμενοι	τὰ ὑπὸ τοῦ Μιχαία προειρημένα.
[8, 2, 2]	ὑπάρξῃ, καὶ τοιούτων μεταξὺ πραγμάτων	γενόμενοι	λάβωσιν ὥσπερ ἐξ εἰκόνος τῆς
[8, 4, 3]	οἰκουμένης τινὲς ἀφίκωνται κἂν ὁποθενδηποτοῦν	προστρεπόμενοι	καὶ τυχεῖν τινος ἀγαθοῦ λιπαροῦντες,
[8, 11, 2]	κεκριμένους πολεμήσοντες καὶ τὴν ἀρχὴν	ἀφαιρησόμενοι	τὴν ὑπάρχουσαν: τὴν μὲν γὰρ
[8, 6, 4]	ὅπλοις ἐφ' ἁρμάτων καὶ ἵππων	στρατευόμενοι	μᾶλλον ἢ δουλεύοντες διῆγον. τῶν
[8, 15, 5]	τε ἀρχομένης ἠοῦς ἄχρι δείλης	μαχόμενοι	καὶ νικῶντες ἀπέκτειναν οὐδένα κατὰ
[8, 8, 5]	πόλεων κατῳκημένοι προσκυνῶσιν εἰς αὐτὰς	ἀπερχόμενοι	τὸν θεόν. ἀποδείξω δέ τινας
[8, 2, 4]	δὲ λοιποὶ κατὰ τὰς βασιλικὰς	διεσπαρμένοι	κώμας ἐν αὐταῖς κατέμενον. ὁ
[8, 4, 2]	ἀναπέμπωμεν εἰς τὸν ἀέρα καὶ	πεπεισμένοι	διατελοίημεν, ὅτι πάρει καὶ μακρὰν
[8, 7, 4]	ὑπερέχοντες, μηκίστας μὲν καθειμένοι χαίτας	ἐνδεδυμένοι	δὲ χιτῶνας τῆς Τυρίας πορφύρας.
[8, 3, 6]	μεταξὺ δὲ τούτων φοίνικες ἦσαν	τετορευμένοι.	τοιαύτη μὲν ἡ κατασκευὴ τῶν
[8, 2, 5]	τρόπους ἐξορκώσεων κατέλιπεν, οἷς οἱ	ἐνδούμενοι	τὰ δαιμόνια ὡς μηκέτ' ἐπανελθεῖν
[8, 6, 3]	τῆς Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς ἄλλοις ὀνόμασι	καλούμενοι	πρότερον ὅτε τὴν βασιλείαν ἔλαβον
[8, 2, 3]	προσέτι τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας ἀκρατῶς	ἐμφορούμενοι	πρὸς τῷ συναύξειν ἕκαστος τὰ
[8, 6, 6]	ὄψεως καὶ τῆς σῆς σοφίας	ἀκροώμενοι	διατελοῦσιν. εὐλογήσειεν ἄν τις τὸν
[8, 2, 3]	καὶ πολέμοις καὶ ταραχαῖς μὴ	περισπώμενοι	καὶ προσέτι τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας
[8, 15, 2]	αὐτὸν εἰρήνην ἄγοντες: οἱ δὲ	Παλαιστῖνοι	τακτοὺς ἐτέλουν αὐτῷ φόρους καὶ
[8, 10, 2]	αὐτῷ γίνεται, ὃν Ἀβίαν προσηγόρευσεν.	τεκνοῖ	δὲ καὶ ἐξ ἄλλων γυναικῶν
[8, 4, 1]	τὸ μὲν ἄλλο πλῆθος μετέστη,	μόνοι	δὲ κομίσαντες οἱ ἱερεῖς μεταξὺ
[8, 10, 3]	ἐν τῇ Παλαιστίνῃ Σύρων ἢ	μόνοι	ἡμεῖς. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων
[8, 3, 6]	ἦσαν κιονίσκοι κατὰ γωνίαν ἑστῶτες	τετράγωνοι	τὰ πλευρὰ τῆς βάσεως ἐξ
[8, 4, 2]	γεγεννημένῳ καὶ τίς μέλλοι καλεῖσθαι	προείποι	καὶ ὅτι τὸν ναὸν οὗτος
[8, 2, 4]	προσήδρευον ἐν Ἱεροσολύμοις, οἱ δὲ	λοιποὶ	κατὰ τὰς βασιλικὰς διεσπαρμένοι κώμας
[8, 7, 4]	δισχιλίοις, ὑπῆρχον γὰρ αὐτῷ δισμύριοι	ἵπποι.	ἤσκηντο δ' οὗτοι πρὸς εὐμορφίαν
[8, 4, 3]	τὸν οἶκον, ἡμεῖς δ' οὐκ	ἀπάνθρωποι	τὴν φύσιν ἐσμὲν οὐδ' ἀλλοτρίως
[8, 3, 2]	εἴκοσιν. ἐπῳκοδόμηντο δὲ τούτοις ἄνωθεν	ἕτεροι	οἶκοι καὶ πάλιν ἄλλοι κατ'
[8, 2, 4]	πλείονος ὑπῆρχεν. ~(Ἦσαν δὲ καὶ	ἕτεροι	τῷ βασιλεῖ ἡγεμόνες, οἳ τῆς
[8, 8, 2]	ὑπ' ἐκείνῳ ζυγὸν αὐτοὺς ὑπενεγκεῖν:	εὐνούστεροι	δὲ ἔσεσθαι πρὸς αὐτὸν καὶ
[8, 2, 8]	ἐπὶ τοῦ Τυρίων γραμματοφυλακείου δημοσίων	εὕροι	συμφωνοῦντα τοῖς εἰρημένοις ὑφ' ἡμῶν
[8, 10, 3]	αἰδοίων περιτομήν: Φοίνικες γὰρ καὶ	Σύροι	οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ ὁμολογοῦσι
[8, 14, 4]	γὰρ τὸ παλαιὸν ἱκέτευον οἱ	Σύροι,	πρὸς Ἄχαβον παρεγένοντο καὶ δεῖσθαι
[8, 15, 5]	βασιλέα τῶν Ἰσραηλιτῶν. οἱ δὲ	Σύροι	τῆς συμβολῆς γενομένης ἰδόντες τὸν
[8, 4, 2]	καὶ καλῶς εἶχεν αὐτῷ λέγειν:	σοὶ	γάρ, εἶπεν, οἶκον μὲν αἰώνιον,
[8, 7, 8]	καὶ τὴν ἑξῆς αὐτῇ δίδωσι,	σοὶ	δὲ τὰς δέκα Σολόμωνος εἰς
[8, 2, 7]	χώρας πλεύσαντας ἀποθέσθαι: ἔπειθ' οἱ	σοὶ	διακομίσουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα. ὅπως δὲ
[8, 6, 6]	φρόνησιν, καὶ ὧν ἡ βασιλεία	σοι	δίδωσιν, οὐ ψευδὴς ἄρα ἡ
[8, 4, 2]	πάντ' ἀκούειν οὐδὲ νῦν ὅπου	σοι	θέμις οἰκῶν ἀπολείπεις τοῦ πᾶσιν
[8, 14, 1]	εὕρωσι κάλλιστον, τὰ δ' ἀπαρέσαντα	σοὶ	καταλεί ψουσιν. Ἄχαβος δ' ἀγασθεὶς
[8, 4, 2]	τούτοις ἀρκούμενος κεχώρηκας, τοῦτον δέ	σοι	κατεσκεύακα τὸν ναὸν ἐπώνυμον, ὡς
[8, 10, 1]	εἰμι κἀγὼ καὶ τῆς αὐτῆς	σοι	κοινωνὸς πρὸς αὐτὸν θρησκείας, καὶ
[8, 4, 3]	ἐπὶ γῆς ἡμῖν εἶναι δοκῇς.	σοὶ	μὲν γὰρ μικρὸν οἰκητήριον καὶ
[8, 13, 2]	ἐμοὶ βραχὺ κόμισον: προλέγω γάρ	σοι	μηδέποτ' ἐπιλείψειν ἀλεύρων ἐκεῖνο τὸ
[8, 4, 3]	οὖν ἔχειν δι' αὐτῆς ὁμολογῶ	σοι	περί τε τοῦ πατρὸς πρῶτον,
[8, 4, 2]	ἐπώνυμον, ὡς ἂν ἀπ' αὐτοῦ	σοι	τὰς εὐχὰς θύοντες καὶ καλλιεροῦντες
[8, 11, 1]	βασιλείαν ἀπὸ τοῦ Δαυίδου γένους	σοὶ	ταύτην ἔδωκα, σὺ δὲ τούτων
[8, 2, 7]	μὲν θεὸν εὐλογεῖν ἄξιον, ὅτι	σοι	τὴν πατρῴαν παρέδωκεν ἡγεμονίαν ἀνδρὶ
[8, 15, 4]	ἀλλ' ἔγωγε μικρὸν ἔμπροσθεν ἐδήλωσά	σοι	τὴν τἀνθρώπου πρός με διάθεσιν,
[8, 1, 3]	σὺν αὐτῷ μετήνεγκας. ταύτην δέ	σοι	τὴν τιμωρίαν ἐπιτίθημι ταξαμένῳ μετὰ
[8, 7, 8]	καὶ φύλαττε τὰ νόμιμα, προκειμένου	σοι	τῆς εὐσεβείας καὶ τῆς πρὸς
[8, 10, 1]	παρ' ἐμοὶ πάντως, εἶπεν, ἀπηγόρευκέ	σοι	τὸ θεῖον παραθέσθαι τράπεζαν: προφήτης
[8, 4, 3]	αὐτὸς ἐβουλήθης παρ' ἡμῖν κατασκευασθῆναί	σοι	τὸν οἶκον, ἡμεῖς δ' οὐκ
[8, 10, 1]	πολλὰς καὶ μεγάλας ῥαγείη καὶ	πέσοι	διὰ βάρος τῶν ἐπενηνεγμένων. ἐδήλου
[8, 3, 2]	καὶ πάλιν ἄλλοι κατ' αὐτῶν	ἴσοι	καὶ τοῖς μέτροις καὶ τῷ
[8, 13, 5]	αὐτοῦ καὶ τῆς γυναικός, εἰπὼν	ὅσοι	τὸν ἀριθμὸν εἴησαν, καὶ τοὺς
[8, 12, 2]	χρηματίζων, ἀλλὰ καὶ αἱ πόλεις	ἀνάστατοι	γενήσονται καὶ τὸ ἔθνος κατὰ
[8, 2, 5]	τὴν ἰσχύν, ἐτίθει μικρὸν ἔμπροσθεν	ἤτοι	ποτήριον πλῆρες ὕδατος ἢ ποδόνιπτρον
[8, 11, 2]	καὶ τῶν ἐκείνου νόμων ἀπεσπάσατε.	καίτοι	συνεγνωκέναι καλῶς εἶχεν ὑμᾶς οὐ
[8, 13, 5]	ἔτι πρόνοιαν αὐτοῦ ποιουμένους. νῦν	μέντοι	γε ἀνελθόντα ἐκέλευε πάντα τὸν
[8, 9, 1]	ἀσεβῶν ἐπὶ σοῦ καύσει. ἵνα	μέντοι	γε πιστεύσωσιν οὗτοι τοῦθ' οὕτως
[8, 10, 3]	εἶπε πρὸς τὸν προφήτην, ποιήσειν	μέντοι	γε τοῖς Αἰγυπτίοις ὑποχειρίους, ἵνα
[8, 4, 6]	καὶ τῆς Ἰούδα φυλῆς: προδόντα	μέντοι	τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ λήθην αὐτῶν
[8, 7, 4]	ἐπιτερπεστάτῃ τὸ δὲ ὕψος ὄντες	περίοπτοι	καὶ πολὺ τῶν ἄλλων ὑπερέχοντες,
[8, 10, 3]	ἡμεῖς. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων	ἕκαστοι	λεγέτωσαν ὅ τι ἂν αὐτοῖς
[8, 4, 6]	ἑορτῶν μεταλαβόντες εἰς τὰς αὑτῶν	ἕκαστοι	πόλεις ὑπέστρεψαν. ὄναρ δ' ἐπιφανὲν
[8, 10, 3]	ἀπειλεῖν ἐγκαταλείψειν αὐτούς, ὡς καὶ	αὐτοὶ	τὴν θρησκείαν αὐτοῦ κατέλιπον. ταῦτ'
[8, 14, 4]	πόλιν αὐτῶν. ἀπέθανον δὲ καὶ	αὐτοὶ	τῶν τειχῶν αὐτοῖς ἐπιπεσόντων ὄντες
[8, 3, 6]	ἐπὶ τεσσάρων αἰωρούμενον τροχῶν εἱστήκει.	χωνευτοὶ	δ' ἦσαν οὗτοι πλήμνας καὶ
[8, 12, 4]	περὶ αὐτὸν ὁπλιτῶν καὶ ἡγεμόνων:	οὗτοι	γὰρ ἅπαντες περὶ τὴν πολιορκίαν
[8, 1, 3]	Ἠλεὶ πρώτου ταύτην παραλαβόντος ἦσαν	οὗτοι:	ὁ τοῦ ἀρχιερέως Ἰησοῦ υἱὸς
[8, 3, 6]	τροχῶν εἱστήκει. χωνευτοὶ δ' ἦσαν	οὗτοι	πλήμνας καὶ ἄντυγας πήχεως καὶ
[8, 7, 4]	αὐτῷ δισμύριοι ἵπποι. ἤσκηντο δ'	οὗτοι	πρὸς εὐμορφίαν καὶ τάχος, ὡς
[8, 9, 1]	καύσει. ἵνα μέντοι γε πιστεύσωσιν	οὗτοι	τοῦθ' οὕτως ἕξειν, σημεῖον αὐτοῖς
[8, 10, 1]	παρὰ τῷ βασιλεῖ καὶ πλείονος	ἀπολαύοι	τιμῆς προσέταξε τοῖς παισὶν εὐθὺς
[8, 13, 4]	πάντας τοὺς ἄλλους ἀνῃρηκυίας καὶ	ἔχοι	κεκρυμμένους αὐτοὺς καὶ τρεφομένους ὑπ'
[8, 10, 1]	τοῦ θεοῦ βούλησιν, ὅπως μὴ	προσέχοι	τοῖς τοῦ Ἰάδωνος λόγοις Ἱεροβόαμος
[8, 14, 4]	εὔνοιαν, ἣν ἄν τις ἀδελφῷ	παράσχοι,	κατεπηγγείλατο. λαβόντες δὲ ὅρκους παρ'
[8, 3, 5]	πήχεως, περιειστήκεσαν δὲ περὶ αὐτὴν	μόσχοι	δώδεκα πρὸς τὰ κλίματα τῶν
[8, 1, 4]	αὐτός τε καὶ ὁ πατὴρ	ἀθῷοι	τυγχάνωσι. καὶ Βαναίας μὲν τὰ
[8, 15, 4]	θεοῦ, εἰ δίδωσιν αὐτῷ στρατευσαμένῳ	ἐπὶ	Ἄδερα νίκην καὶ καθαίρεσιν τῆς
[8, 13, 8]	χρήσασθαι αὐτῷ, αἰσχρὸν γὰρ ὄντα	ἐπὶ	ἁμαρτήματι ληφθῆναι ὑπ' αὐτοῦ, κατ'
[8, 8, 4]	πάθῃ τὸ δεινὸν ἐπιβὰς εὐθὺς	ἐπὶ	ἅρματος ἔφυγεν εἰς Ἱεροσόλυμα. καὶ
[8, 14, 4]	Ἀδάδου τοῦ Σύρων βασιλέως στρατείας	ἐπὶ	Ἄχαβον καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας τοιοῦτον
[8, 11, 4]	τούτοις τοῖς δυσὶν ἔτεσι στρατευσάμενος	ἐπὶ	Γαβαθῶνα πόλιν Παλαιστίνων οὖσαν πολιορκίᾳ
[8, 9, 1]	ἐπ' αὐτοῦ πιμελὴ τῶν ἱερείων	ἐπὶ	γῆν χυθήσεται. ταῦτ' εἰπόντος τοῦ
[8, 4, 3]	ναὸν ἀποικίσαι, ὡς ἂν καὶ	ἐπὶ	γῆς ἡμῖν εἶναι δοκῇς. σοὶ
[8, 1, 3]	Ἀχιτώβου δὲ Σάδωκος, ὃς πρῶτος	ἐπὶ	Δαυίδου τοῦ βασιλέως ἀρχιερεὺς ἐγένετο.
[8, 2, 3]	τῆς μὲν Ἐφραίμου κληρουχίας Οὔρης:	ἐπὶ	δὲ τῆς Βιθιέμες τοπαρχίας ἦν
[8, 2, 3]	τὴν πέραν τοῦ Ἰορδάνου χώραν:	ἐπὶ	δὲ τούτων εἷς πάλιν ἄρχων
[8, 3, 6]	πῇ δὲ ταῦρος καὶ ἀετός,	ἐπὶ	δὲ τῶν κιονίσκων ὁμοίως ἐξείργαστο
[8, 2, 5]	δόξαν ἐχόντων παρὰ τοῖς Ἑβραίοις	ἐπὶ	δεινότητι, ὧν οὐ παρελεύσομαι τὰ
[8, 5, 2]	ὑποδέξασθαι καὶ χωρῆσαι σύνοδον ἀνθρώπων	ἐπὶ	δίκας συνεληλυθότων κατεσκεύασεν ἑκατὸν μὲν
[8, 4, 5]	τοῦ ναοῦ λαμπρῶς καὶ μεγαλοπρεπῶς	ἐπὶ	δὶς ἑπτὰ ἡμέρας ἤγαγεν ὁ
[8, 11, 3]	ἀπέλαυεν ἡ χώρα τῶν Ἰσραηλιτῶν	ἐπὶ	ἔτη δέκα. ~(Καὶ τὰ μὲν
[8, 2, 7]	κυπαρίσσου διὰ τῶν ἐμῶν καταπέμψω	ἐπὶ	θάλασσαν καὶ κελεύσω τοὺς ἐμοὺς
[8, 13, 4]	ἀπέστειλε τοὺς ἀνάξοντας εἰ λάβοιεν	ἐπὶ	θανάτῳ; καὶ γὰρ εὐλαβεῖσθαι πρὸς
[8, 13, 3]	τὸ μὴ δόξαι πρὸς αὐτὴν	ἐπὶ	κακῷ παρεῖναι, παρὰ πᾶσαν τὴν
[8, 7, 2]	ὑπὸ τῶν πιπρασκόντων τὴν προσηγορίαν	ἐπὶ	καταπλήξει τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν ἐστι
[8, 3, 2]	τῷ ναῷ θεμελίους ὁ βασιλεὺς	ἐπὶ	μήκιστον τῆς γῆς βάθος ὕλης
[8, 2, 9]	συνετῶς: μυρίους γὰρ ἐποίησε κόπτοντας	ἐπὶ	μῆνα ἕνα ἐν Λιβάνῳ ὄρει
[8, 2, 2]	δωματίῳ, συνέβη δ' ἀμφοτέραις ἡμῖν	ἐπὶ	μιᾶς ἡμέρας ἀποτεκεῖν κατὰ τὴν
[8, 3, 5]	τὴν διάμετρον πηχῶν δέκα καὶ	ἐπὶ	παλαιστιαῖον πάχος κεχωνευμένος. ὑπερήρειστο δὲ
[8, 8, 4]	τῶν λόγων καὶ ἀλγήσαντες ὡς	ἐπὶ	πείρᾳ τοῖς εἰρημένοις ἠγανάκτησαν καὶ
[8, 3, 4]	κεφαλῇ κρίνον ἐφειστήκει τὸ ὕψος	ἐπὶ	πέντε πήχεις ἐγηγερμένον, ᾧ περιέκειτο
[8, 3, 3]	δύο δ' ἦσαν ἑκατέρᾳ πτέρυγες	ἐπὶ	πέντε πήχεις ἐκτεταμέναι. διὸ καὶ
[8, 3, 2]	τὸ δὲ προνάιον αὐτοῦ προύστησαν	ἐπὶ	πήχεις μὲν εἴκοσι τὸ μῆκος
[8, 11, 2]	οἶμαι καὶ ταύτης αὐτὸν ἀπολαύσειν	ἐπὶ	πλείονα χρόνον, ἀλλὰ δοὺς καὶ
[8, 2, 1]	τοῖς ἐκγόνοις αὐτοῦ τὴν βασιλείαν	ἐπὶ	πλεῖστον ὑπισχνεῖτο χρόνον, ἂν δίκαιός
[8, 4, 4]	αὑτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ	ἐπὶ	πολλὴν ὥραν προσκυνήσας ἀναστὰς θυσίας
[8, 2, 1]	ὄντων διεῖπε τὰ πράγματα λοιπὸν	ἐπὶ	πολλῆς εἰρήνης μηδ' ὑπὸ τῆς
[8, 7, 6]	ἐπὶ τοῖς παρανομήμασι λέγων οὔτ'	ἐπὶ	πολὺ χαιρήσειν τοῖς πραττομένοις ἀπειλῶν,
[8, 9, 1]	Δαυίδου γένους Ἰωσίαν ὄνομα, ὃς	ἐπὶ	σοῦ θύσει τοὺς ψευδιερεῖς τοὺς
[8, 9, 1]	τούτων καὶ ἀπατεώνων καὶ ἀσεβῶν	ἐπὶ	σοῦ καύσει. ἵνα μέντοι γε
[8, 2, 9]	ὄρει δύο μῆνας ἀναπαύεσθαι παραγινομένους	ἐπὶ	τὰ οἰκεῖα, μέχρις οὗ πάλιν
[8, 4, 6]	ἡδονῆς ἀπόνως τὴν ὁδὸν τὴν	ἐπὶ	τὰ οἰκεῖα πάντας ἀνύσαι. καὶ
[8, 10, 1]	τῶν ὁσίων ἔργων καὶ δικαίων	ἐπὶ	τὰς ἀσεβεῖς πράξεις παρώρμησεν. οὕτως
[8, 13, 4]	ἀπιέναι βούλεσθαι πρὸς αὐτὸν εἶπεν	ἐπὶ	τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων καὶ
[8, 4, 2]	ἐν αὐτῷ. καὶ οἱ μὲν	ἐπὶ	ταύτης εἶχον αὑτοὺς τῆς ἐννοίας
[8, 3, 6]	τετορευμένοις. τὸ δὲ πᾶν ἔργον	ἐπὶ	τεσσάρων αἰωρούμενον τροχῶν εἱστήκει. χωνευτοὶ
[8, 14, 1]	καταλεί ψουσιν. Ἄχαβος δ' ἀγασθεὶς	ἐπὶ	τῇ δευτέρᾳ πρεσβείᾳ τοῦ τῶν
[8, 11, 2]	φθαρτῆς οὐδ' ἐπίνοια πονηροῦ βασιλέως	ἐπὶ	τῇ τῶν ὄχλων ἀπάτῃ κατεσκεύασεν,
[8, 4, 4]	~(Εἰπὼν ταῦτα καὶ ῥίψας αὑτὸν	ἐπὶ	τὴν γῆν καὶ ἐπὶ πολλὴν
[8, 12, 2]	χώρας. ἀφέμενοι δὲ τῆς ἀναιρέσεως	ἐπὶ	τὴν διαρπαγὴν τῶν πόλεων, ἥλω
[8, 2, 2]	καὶ οὐκ ἀπολαμβάνουσα καταπέφευγα, δέσποτα,	ἐπὶ	τὴν παρὰ σοῦ βοήθειαν: τῷ
[8, 14, 1]	Σύρος ἀναλαβὼν τὴν δύναμιν ἧκεν	ἐπὶ	τὴν Σαμάρειαν καὶ περικαθίσας αὐτῇ
[8, 13, 8]	παρεκάλει, παυσάμενον δὲ τῆς λύπης	ἐπὶ	τὴν συνήθη τρέπεσθαι τοῦ σώματος
[8, 13, 6]	δ' Ἰσραηλῖται τοῦτ' ἰδόντες ἔπεσον	ἐπὶ	τῆς γῆς καὶ προσεκύνουν ἕνα
[8, 13, 6]	Καρμηλίου ἀναβὰς ὄρους καὶ καθίσας	ἐπὶ	τῆς γῆς προσηρείσατο τοῖς γόνασι
[8, 7, 8]	ἀπεδέξατο καὶ γέρας αὐτῷ στρατηγίαν	ἐπὶ	τῆς Ἰωσήπου φυλῆς ἔδωκεν. ἀπερχομένῳ
[8, 13, 3]	ᾧ διέτριβεν αὐτός, καὶ καταθεὶς	ἐπὶ	τῆς κλίνης ἀνεβόησε πρὸς τὸν
[8, 13, 6]	τὸν δὲ θεράποντα ἐκέλευσεν ἀνελθόντα	ἐπί	τινα σκοπὴν εἰς τὴν θάλασσαν
[8, 13, 6]	μὲν Ἄχαβος ἀπηλλάγη, Ἠλίας δ'	ἐπὶ	τὸ ἀκρωτήριον τοῦ Καρμηλίου ἀναβὰς
[8, 14, 4]	ἐπιδοὺς αὐτῷ τὴν δεξιὰν ἀναβιβάζει	ἐπὶ	τὸ ἅρμα καὶ καταφιλήσας θαρρεῖν
[8, 1, 4]	πέμψας Βαναίαν ἐκέλευσεν ἀναστήσαντα ἄγειν	ἐπὶ	τὸ δικαστήριον ὡς ἀπολογησόμενον. Ἰώαβος
[8, 2, 9]	μυρίοις διὰ τετάρτου μηνὸς ἀπαντᾶν	ἐπὶ	τὸ ἔργον. ἐγεγόνει δ' ἐπίτροπος
[8, 1, 4]	οὐκ ἀλόγως ὑποπτεύων καταφεύγει μὲν	ἐπὶ	τὸ θυσιαστήριον, ἀσφάλειαν δὲ ἐνόμιζεν
[8, 12, 3]	ἐν τούτοις ὑπῆρχεν. ἐπάνειμι δ'	ἐπὶ	τὸ πλῆθος τῶν Ἰσραηλιτῶν καὶ
[8, 6, 6]	καὶ μεταπεῖσαι πάλιν, ὅλη γὰρ	ἐπὶ	τοῖς ἀπαγγέλλουσι κεῖται, θέλουσα πρὸς
[8, 14, 5]	φυλάττεσθαι ἐκέλευσε, συγκεχυμένος δ' αὐτὸς	ἐπὶ	τοῖς Μιχαίου λόγοις ἀνεχώρησεν εἰς
[8, 7, 6]	θεοῦ πεμφθεὶς οὔτε λανθάνειν αὐτὸν	ἐπὶ	τοῖς παρανομήμασι λέγων οὔτ' ἐπὶ
[8, 2, 6]	αὐτὸν ἠσπάζετό τε καὶ συνέχαιρεν	ἐπὶ	τοῖς παροῦσιν ἀγαθοῖς. ἀποστέλλει δὲ
[8, 6, 6]	ὧν ἠλέγχθη σφόδρα τὴν διάνοιαν	ἐπὶ	τοῖς προειρημένοις ἡττημένη: πάντα μὲν
[8, 13, 8]	γένους τιμωρίαν εἶπεν ἐφ' οἷς	ἐπὶ	τοῖς τετολμημένοις μετανοεῖ, τελέσειν δὲ
[8, 12, 3]	κακὰ μεθ' ὅλης τῆς γενεᾶς	ἐπὶ	τοῖς τετολμημένοις οὐ πρὸς τὸ
[8, 12, 4]	οὐκ ἔσχεν ὁ Βασάνης τῆς	ἐπὶ	τὸν Ἄσανον στρατείας: ἐφθάσθη γὰρ
[8, 14, 1]	ποιησάμενος τριάκοντα καὶ δύο ἐστράτευσεν	ἐπὶ	τὸν Ἄχαβον. ὁ δ' οὐκ
[8, 9, 1]	δαμάλεως, γενόμενος δὲ αὐτὸς ἀρχιερεὺς	ἐπὶ	τὸν βωμὸν ἀναβαίνει σὺν τοῖς
[8, 4, 4]	ἀέρος διαδραμὸν καὶ πάντων ὁρώντων	ἐπὶ	τὸν βωμὸν ᾆξαν ἅπασαν τὴν
[8, 13, 5]	ἐξ οὐρανοῦ τοῦ πλήθους ὁρῶντος	ἐπὶ	τὸν βωμὸν ἔπεσε καὶ τὴν
[8, 3, 6]	καὶ τοὺς πόδας μέλλοντας ἀναβαίνειν	ἐπὶ	τὸν βωμόν, τοὺς δὲ λουτῆρας
[8, 1, 1]	τὴν τοῦ θεοῦ βούλησιν, καθίσαντος	ἐπὶ	τὸν θρόνον ὁ μὲν πᾶς
[8, 8, 4]	αὐτῶν στρατοῦ μυριάδας ἐπιλέκτους ἐξελθεῖν	ἐπὶ	τὸν Ἱεροβόαμον καὶ τὸν λαόν,
[8, 15, 1]	ἐν τούτοις ἦν: ἐπάνειμι δὲ	ἐπὶ	τὸν Ἱεροσολύμων βασιλέα Ἰωσάφατον, ὃς
[8, 3, 8]	ἀπὸ τοῦ μεγάλου βωμοῦ πῦρ	ἐπὶ	τὸν μικρὸν βωμὸν τὸν ἐν
[8, 4, 3]	μετέρχῃ, καὶ καταφεύγῃ πᾶς ἀθροισθεὶς	ἐπὶ	τὸν ναὸν ἱκετεύων σε καὶ
[8, 11, 2]	τούτων φροντίσας πολλὴν ἀθροίσας στρατιὰν	ἐπὶ	τὸν Ῥοβοάμου παῖδα τῶν δύο
[8, 15, 4]	ἄγειν τὴν στρατιὰν πρόθυμος ἦν	ἐπὶ	τὸν Σύρον: ἐνίκα γὰρ οἶμαι
[8, 15, 3]	καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι περὶ τῆς	ἐπὶ	τὸν Σύρον ἐξόδου, εἰ συμβουλεύουσι
[8, 1, 2]	τοῦ Σολόμωνος μήτηρ εὐθὺς ὥρμησεν	ἐπὶ	τὸν υἱὸν διαλεξομένη περὶ ὧν
[8, 11, 2]	πάτρια καὶ τὸ προαγαγὸν ὑμᾶς	ἐπὶ	τοσοῦτον μέγεθος εὐδαιμονίας γνωρίσαι. ~(Ταῦτα
[8, 15, 5]	καὶ καιρίως. ὀδυνώμενος δὲ ἔστη	ἐπὶ	τοῦ ἅρματος ἄχρι δύνοντος ἡλίου
[8, 13, 5]	βαθυτάτην, καὶ συνθεὶς τὰς σχίζας	ἐπὶ	τοῦ βωμοῦ καὶ κατ' αὐτῶν
[8, 15, 3]	πόλεως οἱ δύο βασιλεῖς καθίσαντες	ἐπὶ	τοῦ ἰδίου θρόνου ἑκάτερος τοῖς
[8, 10, 1]	καὶ τὰ μὲν περὶ Ἱεροβόαμον	ἐπὶ	τοῦ παρόντος ἐν τούτοις ἡμῖν
[8, 2, 8]	τὸ ἀκριβὲς μαθεῖν, δεηθεὶς τῶν	ἐπὶ	τοῦ Τυρίων γραμματοφυλακείου δημοσίων εὕροι
[8, 2, 1]	ἔγνω δ' εἰς Γιβρῶνα παραγενόμενος	ἐπὶ	τοῦ χαλκέου θυσιαστηρίου τοῦ κατασκευασθέντος
[8, 4, 4]	ἐσομένης καὶ ἡσθεὶς προσεκύνει πεσὼν	ἐπὶ	τοὔδαφος, ὁ δὲ βασιλεὺς εὐλογεῖν
[8, 14, 4]	ἔαρος ἀναλαβὼν τὴν στρατιὰν ἦγεν	ἐπὶ	τοὺς Ἑβραίους, καὶ γενόμενος πρὸς
[8, 1, 5]	αὐτὸν ἐν Γίττῃ τυγχάνοντας ὥρμησεν	ἐπὶ	τοὺς οἰκέτας. ἐπανελθόντος δὲ μετ'
[8, 11, 3]	τῇ σάλπιγγι σημανάντων ἀλαλάξαντες ἐχώρησαν	ἐπὶ	τοὺς πολεμίους: καὶ τῶν μὲν
[8, 11, 2]	καὶ μετ' ἐκείνου πάρεστε νῦν	ἐπὶ	τοὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ βασιλεύειν
[8, 13, 8]	ἠξίου. ἡ δὲ μὴ μικροψυχεῖν	ἐπὶ	τούτοις παρεκάλει, παυσάμενον δὲ τῆς
[8, 6, 1]	καὶ ὑποτάξας πάλιν αὑτῷ ἀνέστρεψεν.	ἐπὶ	τούτου ἦν Ἀβδήμονος παῖς νεώτερος,
[8, 2, 2]	τε ζῶντος καὶ τοῦ τετελευτηκότος.	ἐπὶ	τούτῳ πᾶς μὲν ὁ λαὸς
[8, 2, 3]	ἄχρι τοῦ ποταμοῦ Ἰορδάνου χώραν	ἐπὶ	τούτῳ πᾶσαν ἐπετέτραπτο: Σουμούις δὲ
[8, 13, 7]	ἀρχῆς ἐθρήσκευσαν, ἔφησε: ζητεῖσθαι γὰρ	ἐπὶ	τούτῳ πρὸς τιμωρίαν ὑπὸ τῆς
[8, 15, 3]	Ἀχάβῳ πρὸς τὸν Σύρον ὑπῆρχεν	ἐπὶ	τρία ἔτη διαμείνασα, ἀφ' οὗ
[8, 5, 2]	τὸ μὲν ἀπ' αὐτοῦ κάλλος	ἐπὶ	τριστιχίαν ἦν ἐνυφασμένον, τετάρτη δὲ
[8, 13, 8]	μετανοεῖ, τελέσειν δὲ τὴν ἀπειλὴν	ἐπὶ	τῷ υἱῷ Ἀχάβου. καὶ ὁ
[8, 3, 6]	τίθησι δὲ τοὺς λουτῆρας τούτους	ἐπὶ	τῶν δέκα βάσεων τῶν κληθεισῶν
[8, 11, 2]	ταῖς χρυσαῖς δαμάλεσι καὶ τοῖς	ἐπὶ	τῶν ὀρῶν βωμοῖς, ἃ δείγματα
[8, 1, 3]	ἱερέα, μεταπεμψάμενος δὲ Βαναίαν τὸν	ἐπὶ	τῶν σωματοφυλάκων ἀποκτεῖναι προσέταξεν αὐτῷ
[8, 10, 4]	θεὸν ἐξυβρίζων, ἀλλὰ καθ' ἑκάστην	ἐπὶ	τῶν ὑψηλῶν ὀρῶν βωμοὺς ἀνιστὰς
[8, 8, 4]	ἐτήρησαν, ὡς πέμψαντος αὐτοῦ τὸν	ἐπὶ	τῶν φόρων Ἀδώραμον, ἵνα καταπραύνῃ
[8, 13, 2]	οὗτος πόλιν Βότρυν ἔκτισε τὴν	ἐπὶ	Φοινίκῃ καὶ Αὖζαν τὴν ἐν
[8, 14, 5]	λέγων αὐτῷ συνεστρατεῦσθαι καὶ παραλαβεῖν	ἐπὶ	φυλακῇ τινα τῶν αἰχμαλώτων παρὰ
[8, 11, 2]	ὑμᾶς οὐ λόγων μόνον δυσκόλων	ἀνδρὶ	νέῳ καὶ δημαγωγίας ἀπείρῳ, ἀλλ'
[8, 2, 7]	σοι τὴν πατρῴαν παρέδωκεν ἡγεμονίαν	ἀνδρὶ	σοφῷ καὶ πᾶσαν ἀρετὴν ἔχοντι,
[8, 13, 6]	γὰρ τότε καθαρῷ συνέβαινε τῷ	ἀέρι	εἶναι. τοῦ δὲ ἀναβάντος καὶ
[8, 11, 4]	ἔτη δέκα. ~(Καὶ τὰ μὲν	περὶ	Ἀβίαν τὸν Ῥοβοάμου τοῦ Σολόμωνος
[8, 2, 3]	Σολόμωνος Βασίμα τοὔνομα: τὴν δὲ	περὶ	Ἀκὴν παραλίαν εἶχε Βανακάτης: Σαφάτης
[8, 6, 6]	τὸ τῶν ἱερέων καὶ Λευιτῶν	περὶ	αὐτὰς ἐπιμελές. ταῦθ' ὁρῶσα καθ'
[8, 3, 5]	τὴν διάμετρον πήχεως, περιειστήκεσαν δὲ	περὶ	αὐτὴν μόσχοι δώδεκα πρὸς τὰ
[8, 6, 6]	βασιλεὺς προσεδέξατο. τά τε ἄλλα	περὶ	αὐτὴν φιλότιμος ἦν καὶ τὰ
[8, 13, 5]	ἀνέστησεν ἐξ αὐτῶν θυσιαστήριον καὶ	περὶ	αὐτὸ δεξαμενὴν ὤρυξε βαθυτάτην, καὶ
[8, 10, 3]	αὐτοὺς ὁ θεὸς ὑπερόψεται γενομένους	περὶ	αὐτὸν ἀσεβεῖς καὶ συγχέοντας τὰ
[8, 7, 4]	πρὸς τὸν ἥλιον ἀντανακλωμένης. τούτων	περὶ	αὐτὸν ὄντων ὁ βασιλεὺς καθωπλισμένων
[8, 12, 4]	ἀπέκτεινε δι' αὐτῶν μεμονωμένον τῶν	περὶ	αὐτὸν ὁπλιτῶν καὶ ἡγεμόνων: οὗτοι
[8, 7, 4]	καὶ δωρεαῖς μεγάλαις προσεμφανίζειν τὴν	περὶ	αὐτὸν σπουδήν: ἔπεμπον γὰρ αὐτῷ
[8, 13, 1]	δ' ὁ βασιλεὺς πολλοὺς τοιούτους	περὶ	αὑτὸν εἶχεν ἀνοίᾳ καὶ πονηρίᾳ
[8, 7, 5]	ἀριθμὸν ὡρισμένον ὑπάρχειν, αὐτὸς μὲν	περὶ	αὑτὸν ἐτήρησεν ὀλίγα, τὰς δὲ
[8, 7, 7]	εἰς φιλίαν αὐτῷ συνάψας ἔχοντι	περὶ	αὑτὸν στῖφος λῃστρικὸν ἀναβαίνει, καὶ
[8, 4, 6]	εὐχαριστήσαντες τῷ βασιλεῖ τῆς τε	περὶ	αὐτοὺς προνοίας καὶ ὧν ἐπεδείξατο
[8, 13, 3]	Μένανδρος ἀναγέγραφεν. ~(Ἡ δὲ γυνὴ	περὶ	ἧς πρὸ τούτων εἴπομεν, ἡ
[8, 10, 4]	ἔσχε τὸ τέλος: τὰ δὲ	περὶ	Ἱεροβόαμον ἀκόλουθα τούτων ἔχομεν πῶς
[8, 10, 1]	τετολμημένων ἐργάσηται. καὶ τὰ μὲν	περὶ	Ἱεροβόαμον ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐν
[8, 2, 5]	τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ	περὶ	κτηνῶν καὶ τῶν ἐπιγείων ἁπάντων
[8, 1, 1]	Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας	~(Περὶ	μὲν οὖν Δαυίδου καὶ τῆς
[8, 6, 3]	τῆς Αἰγύπτου καὶ τῆς Αἰθιοπίας.	περὶ	μὲν οὖν ταύτης μετ' οὐ
[8, 12, 6]	ἐν τοῖς ἔργοις ὑπέλαβον. ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτου τοῦ βασιλέως οὐ
[8, 10, 3]	Σύρων ἢ μόνοι ἡμεῖς. ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτων ἕκαστοι λεγέτωσαν ὅ
[8, 4, 2]	τὸν θεὸν εὐλογεῖν ἠξίου καὶ	περὶ	μηδενὸς ἀπογινώσκειν ὧν ὑπέσχηται πρὸς
[8, 10, 3]	στρατείας καὶ ὁ Ἁλικαρνασεὺς Ἡρόδοτος	περὶ	μόνον τὸ τοῦ βασιλέως πλανηθεὶς
[8, 10, 3]	ἐπιπέμπει τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα Ἴσωκον,	περὶ	οὗ πλανηθεὶς Ἡρόδοτος τὰς πράξεις
[8, 2, 2]	ἦν ἐπίπονον: τὸ δὲ πρᾶγμα	περὶ	οὗ συνέβαινεν εἶναι τὴν δίκην
[8, 2, 5]	τὸν ἥλιον ἡ τοῦ βασιλέως	περὶ	πᾶν εἶδος ἀρετῆς ὑπερβολή, περὶ
[8, 7, 5]	ἐξόδους αἰωρούμενος ἐποιεῖτο. ~(Θείᾳ τε	περὶ	πάντα χρώμενος ἐπινοίᾳ τε καὶ
[8, 6, 3]	βιβλία καὶ τὰ παρ' Αἰγυπτίοις	περὶ	πολλῶν ὁμολογοῦντα. ~(Ὁ δὲ βασιλεὺς
[8, 12, 3]	ἡμέραν ὥσπερ ἀθλητὴς κακίας τοῖς	περὶ	ταύτην πόνοις προσετίθει. καὶ τελευταῖον
[8, 4, 3]	ἔχειν δι' αὐτῆς ὁμολογῶ σοι	περί	τε τοῦ πατρὸς πρῶτον, ὃν
[8, 6, 6]	καὶ τὸ μετ' ἐπιστήμης αὐτῶν	περὶ	τὴν διακονίαν εὐπρεπές, οὐχ ἥκιστα
[8, 2, 2]	κρίσιν ἀλλ' ὥσπερ ἐπ' αἰνίγματι	περὶ	τὴν εὕρεσιν αὐτοῦ πάντων τῇ
[8, 15, 2]	καὶ φυλάσσειν τούτους καὶ σπουδάζειν	περὶ	τὴν θρησκείαν τοῦ θεοῦ. καὶ
[8, 4, 2]	πάντα διακοσμήσαντες οἱ ἱερεῖς τὰ	περὶ	τὴν κιβωτὸν ἐξῆλθον, ἄφνω πίλημα
[8, 12, 4]	καὶ ἡγεμόνων: οὗτοι γὰρ ἅπαντες	περὶ	τὴν πολιορκίαν τῆς Γαβαθώνης ἐγίνοντο
[8, 7, 6]	ἁμαρτεῖν αὐτὸν ἔτυχε καὶ σφαλῆναι	περὶ	τὴν φυλακὴν τῶν νομίμων, ὅτε
[8, 14, 4]	ἰδίαν βασιλείαν. καὶ τὰ μὲν	περὶ	τῆς Ἀδάδου τοῦ Σύρων βασιλέως
[8, 11, 1]	τῶν μελλόντων προειπεῖν: καὶ γὰρ	περὶ	τῆς βασιλείας αὐτῷ τοῦτον δεδηλωκέναι:
[8, 15, 3]	εἰσι προφῆται καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι	περὶ	τῆς ἐπὶ τὸν Σύρον ἐξόδου,
[8, 13, 8]	σώματος πρόνοιαν: μελήσειν γὰρ αὐτῇ	περὶ	τῆς Ναβώθου τιμωρίας. καὶ παραχρῆμα
[8, 11, 2]	ἡμᾶς τοσοῦτος: τίνι καὶ πεπιστευκὼς	περὶ	τῆς νίκης; ἦ ταῖς χρυσαῖς
[8, 12, 3]	οἱ προκειμένων αὐτοῖς ἄθλων ἐπὰν	περί	τι σπουδάσωσιν οὐ διαλείπουσι περὶ
[8, 10, 1]	τοῦ ἀνοήτου λόγων; ὡς τὰ	περὶ	τὸ θυσιαστήριον αὐτῷ καὶ τὴν
[8, 14, 1]	ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ. ~(Τῶν δὲ	περὶ	τὸν Ἄχαβον ὄντων τοιούτων κατὰ
[8, 15, 6]	λογίζεσθαί τε πάλιν ἐκ τῶν	περὶ	τὸν βασιλέα γεγενημένων στοχαζομένους προσῆκε
[8, 12, 5]	τὴν Γαβαθώνην στρατιὰ πυθομένη τὰ	περὶ	τὸν βασιλέα καὶ ὅτι Ζαμβρίας
[8, 4, 6]	ταῦτα καὶ μηδὲν ἐνέδει τῇ	περὶ	τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ πρὸς αὑτοὺς
[8, 7, 6]	ἀναθήματι καὶ τῶν λεόντων τῶν	περὶ	τὸν θρόνον τὸν ἴδιον: οὐδὲ
[8, 3, 4]	τὴν τοῦ βασιλέως βούλησιν τὰ	περὶ	τὸν ναὸν ἐμηχανήθη. κατεσκεύασε δὲ
[8, 3, 9]	μηδενὸς φεισάμενος ἀλλὰ πάσῃ φιλοτιμίᾳ	περὶ	τὸν τοῦ ναοῦ κόσμον χρησάμενος,
[8, 15, 4]	ἀλλ' ἐρεῖν ὅτι ἂν αὐτῷ	περὶ	τοῦ βασιλέως αὐτὸς> εἴπῃ, ὡς
[8, 1, 2]	καὶ ὁ μὲν εὔελπις ἀπαλλάττεται	περὶ	τοῦ γάμου, ἡ δὲ τοῦ
[8, 11, 1]	τοῦτον δεδηλωκέναι: παραγενομένην δ' ἐκέλευσε	περὶ	τοῦ παιδὸς ἀνακρίνειν ὡς ξένην,
[8, 10, 1]	δὲ παίδων αὐτῷ δηλωσάντων τὰ	περὶ	τοῦ παρόντος ἐξ Ἱεροσολύμων προφήτου
[8, 13, 7]	καὶ διάκονος. καὶ τὰ μὲν	περὶ	τοῦ προφήτου τούτου τοιαῦτα ἦν.
[8, 13, 4]	αὐτοῦ τῆς σωτηρίας παρακαλεῖ τὴν	περὶ	τοὺς ὁμοτέχνους αὐτοῦ σπουδὴν λέγων,
[8, 12, 3]	περί τι σπουδάσωσιν οὐ διαλείπουσι	περὶ	τοῦτο ἐνεργοῦντες, οὕτω καὶ Βασάνης
[8, 2, 5]	περὶ πᾶν εἶδος ἀρετῆς ὑπερβολή,	περὶ	τούτων εἰπεῖν προήχθημεν. ~(Ὁ δὲ
[8, 10, 1]	δόξαν ἀναλύειν κακουργῶν> καὶ πιθανοῖς	περὶ	τῶν γεγενημένων χρώμενος λόγοις βλάπτειν
[8, 6, 6]	ὄψεως αὐτοῦ ἐκ τῶν ὁσημέραι	περὶ	τῶν ἐκεῖ λεγομένων πρὸς αὐτὸν
[8, 2, 2]	βασιλέως ἀγχινοίας τὸ ῥᾳδίως ἀποφαίνεσθαι	περὶ	τῶν ζητουμένων δυνηθῆναι. δύο γυναῖκες
[8, 4, 2]	πρόνοιαν, ὅτι Δαυίδῃ τῷ πατρὶ	περὶ	τῶν μελλόντων ἅπαντα καθὼς ἀποβέβηκεν
[8, 15, 4]	τοῦ θεοῦ, ἵνα ἀκριβέστερον μάθωμεν	περὶ	τῶν μελλόντων. ὁ δ' Ἄχαβος
[8, 11, 1]	προφήτην: εἶναι γὰρ θαυμαστὸν ἄνδρα	περὶ	τῶν μελλόντων προειπεῖν: καὶ γὰρ
[8, 13, 5]	μηδὲν δὲ τοῦτον ἡγουμένους ἀλλὰ	περὶ	τῶν ξενικῶν ὑπειληφότας ὡς ἐκείνους
[8, 12, 3]	μᾶλλον πονηρὸς δόξας ἀποθάνῃ καὶ	περὶ	τῶν παρῳχημένων ἔκτοτε γοῦν μετανοήσας
[8, 13, 8]	Ναβώθου χωρίον Ἀχάβῳ συμβαλοῦντα καὶ	περὶ	τῶν πεπραγμένων ἐρησόμενον, ὅτι κτείνας
[8, 14, 1]	φεισαίμην, ἀφορμὴν δ' ἐκ τοῦ	περὶ	τῶν ὑμετέρων ἀηδοῦς πραγματευόμενος εἰς
[8, 4, 3]	τὴν σὴν εὐλογεῖν μεγαλειότητα καὶ	περὶ	τῶν ὑπηργμένων εἰς τὸν ἡμέτερον
[8, 2, 5]	Ἡμάωνος. συνετάξατο δὲ καὶ βιβλία	περὶ	ᾠδῶν καὶ μελῶν πέντε πρὸς
[8, 1, 2]	ὥρμησεν ἐπὶ τὸν υἱὸν διαλεξομένη	περὶ	ὧν Ἀδωνίᾳ δεηθέντι κατεπηγγείλατο. καὶ
[8, 8, 2]	τρεῖς ἡμέρας εἰπὼν αὐτοῖς ἀποκρινεῖσθαι	περὶ	ὧν ἀξιοῦσιν ὕποπτος μὲν εὐθὺς
[8, 8, 1]	ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἀπατηθεὶς παρηνόμησε:	περὶ	ὧν καὶ τῶν δι' αὐτὰς
[8, 11, 1]	αὐτὸν ἀφιγμένην καὶ τί δεῖ	περὶ	ὧν πάρεστιν ἀποκρίνασθαι. παριούσης δὲ
[8, 11, 2]	τινος Ἀβίας τόπου καὶ τῇ	χειρὶ	κατασείσας τὸ πλῆθος καὶ τὸν
[8, 6, 2]	κατέσκαψεν, εἶτα δωρεὰν ἔδωκεν τῇ	θυγατρὶ	Σολόμωνι γεγαμημένῃ. διὸ καὶ ἀνήγειρεν
[8, 2, 3]	Σιδῶνος ἐπετρόπευε συνοικῶν καὶ αὐτὸς	θυγατρὶ	Σολόμωνος Βασίμα τοὔνομα: τὴν δὲ
[8, 7, 6]	ἀφαιρεθήσεσθαι τὴν βασιλείαν ἐπεὶ τῷ	πατρὶ	Δαυίδῃ τὸ θεῖον ὑπέσχετο διάδοχον
[8, 4, 3]	πᾶν, ὡς καθωμολόγησας Δαυίδῃ τῷ	πατρί	μου καὶ ζῶντι καὶ παρὰ
[8, 2, 6]	ὑπ' ἐμοῦ τοῦτον ἔσεσθαι τῷ	πατρί	μου προεῖπεν ὁ θεός. διὸ
[8, 4, 2]	τὴν πρόνοιαν, ὅτι Δαυίδῃ τῷ	πατρὶ	περὶ τῶν μελλόντων ἅπαντα καθὼς
[8, 1, 2]	καὶ πεῖσαι δοῦναι τὴν τῷ	πατρὶ	συγκοιμωμένην πρὸς γάμον αὐτῷ Ἀβισάκην:
[8, 1, 3]	τά τε ἄλλα ὅσα τῷ	πατρὶ	συνέκαμες καὶ ἡ κιβωτός, ἣν
[8, 11, 4]	Ἱεροβοάμου παῖς ἔτη δύο τῷ	πατρὶ	τὴν ἀσέβειαν καὶ τὴν πονηρίαν
[8, 1, 2]	ἕτερον ἐκ δεξιῶν τεθῆναι τῇ	μητρί.	καθεσθεῖσα δ' ἡ Βερσάβη μίαν,
[8, 7, 8]	πατρὸς καταλειφθέντα καὶ ὑπὸ τῇ	μητρὶ	παιδευόμενον ὡς εἶδε γενναῖον καὶ
[8, 1, 2]	κελεύοντος, πάντα γὰρ ὅσιον εἶναι	μητρὶ	παρέχειν, καί τι προσμεμψαμένου τὴν
[8, 15, 5]	ὀπίσω, ἀπό τε ἀρχομένης ἠοῦς	ἄχρι	δείλης μαχόμενοι καὶ νικῶντες ἀπέκτειναν
[8, 15, 5]	δὲ ἔστη ἐπὶ τοῦ ἅρματος	ἄχρι	δύνοντος ἡλίου καὶ λιφαιμήσας ἀπέθανε.
[8, 2, 3]	παιδί, προσεπῆρχε δὲ καὶ τῆς	ἄχρι	Ἰορδάνου πάσης: τὴν δὲ Γαλαδῖτιν
[8, 8, 4]	δηλώσομεν: φυλαχθείη γὰρ ἂν οὕτως	ἄχρι	παντὸς τῆς ἱστορίας τὸ εὔτακτον.
[8, 2, 3]	Ἀχινάδαβος δὲ τῆς Γαλιλαίας ὅλης	ἄχρι	Σιδῶνος ἐπετρόπευε συνοικῶν καὶ αὐτὸς
[8, 7, 6]	ἀρχὴν ἐσχηκότων οὐκ ἐπέμεινε τούτοις	ἄχρι	τελευτῆς, ἀλλὰ καταλιπὼν τὴν τῶν
[8, 1, 3]	τοῖς ἀγροῖς ζῆθι καὶ τοῦτον	ἄχρι	τελευτῆς ἔχε τὸν βίον ἁμαρτὼν
[8, 12, 2]	καὶ τραπέντας εἰς φυγὴν ἐδίωξεν	ἄχρι	τῆς Γεραρίτιδος χώρας. ἀφέμενοι δὲ
[8, 3, 2]	μεγαλουργίας ἐπενοεῖτο. ἀνήγαγε δὲ αὐτὸν	ἄχρι	τῆς ὀροφῆς ἐκ λευκοῦ λίθου
[8, 2, 8]	οἰκεῖν δεόμεθα, φρόντισον. ~(Διαμένει δὲ	ἄχρι	τῆς τήμερον τὰ τῶν ἐπιστολῶν
[8, 3, 8]	ἔγραψε, μία ἦν καὶ διέμεινεν	ἄχρι	τῆσδε τῆς ἡμέρας: τὰς δὲ
[8, 2, 3]	Καρμήλιον καὶ τὴν κάτω Γαλιλαίαν	ἄχρι	τοῦ ποταμοῦ Ἰορδάνου χώραν ἐπὶ
[8, 14, 2]	αὐτῶν ἀποκτείνουσι καὶ τοὺς ἄλλους	ἄχρι	τοῦ στρατοπέδου διώκουσιν. ἰδὼν δὲ
[8, 13, 6]	νεφέλην ἐγειρομένην ποθέν, φράζειν αὐτῷ:	μέχρι	γὰρ τότε καθαρῷ συνέβαινε τῷ
[8, 13, 5]	δ' ἀπ' ὄρθρου τοῦτο ποιούντων	μέχρι	μέσης ἡμέρας καὶ τεμνόντων αὑτοὺς
[8, 11, 2]	ὑπάρχουσαν: τὴν μὲν γὰρ πλείω	μέχρι	νῦν Ἱεροβόαμος ἀδίκως ἔχει. ἀλλ'
[8, 2, 5]	μηκέτ' ἐπανελθεῖν ἐκδιώξουσι. καὶ αὕτη	μέχρι	νῦν παρ' ἡμῖν ἡ θεραπεία
[8, 6, 4]	τῷ Λιβάνῳ διέτριβον ὄρει καὶ	μέχρι	πόλεως Ἀμάθης, ὑποχειρίους ποιησάμενος φόρον
[8, 12, 1]	δέκα τριακοσίοις δ' ἅρμασι. καὶ	μέχρι	πόλεως Μαρήσας, ἔστι δ' αὕτη
[8, 13, 5]	αὐτῶν ὁ προφήτης Ἠλίας μεταξύ,	μέχρι	πότε διῃρημένους αὐτοὺς τῇ διανοίᾳ
[8, 6, 3]	ἐγένετο τοῦ πάππου ἡμῶν Ἁβράμου,	μέχρι	Σολόμωνος πλειόνων ἐτῶν τριακοσίων καὶ
[8, 2, 4]	ἦν ἀπ' Εὐφράτου ποταμοῦ διήκουσα	μέχρι	τῆς Αἰγυπτίων ἐπῆρχον ἐκλέγοντες αὐτῷ
[8, 13, 6]	γενόμενος τῷ τοῦ βασιλέως ἅρματι	μέχρι	τῆς Ἱερέζηλας πόλεως συνέδραμε. ~(Μαθοῦσα
[8, 4, 3]	δόξαν, ἔπειθ' ὑπὲρ ἐμαυτοῦ πάντα	μέχρι	τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ προεῖπας
[8, 8, 1]	φεύγει τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα, καὶ	μέχρι	τῆς Σολόμωνος τελευτῆς ἐκεῖ μείνας
[8, 5, 2]	αὐτοῖς λίθον. τὸ δὲ ἄλλο	μέχρι	τῆς στέγης χριστὸν ἦν καὶ
[8, 10, 4]	ἐπιφανοῦς καὶ τῆς ἐν τοῖς	πράγμασι	λαμπρότητος διάγειν ἐβασίλευσεν ἐν ἡσυχίᾳ
[8, 12, 5]	τὸν λαὸν τοῖς καθ' ἡμέραν	ἀσεβήμασι	καὶ διὰ τοῦτο δι' ἀλλήλων
[8, 11, 1]	τόπους, ὅτι τοῖς τοῦ βασιλέως	ἀσεβήμασι	κατηκολούθησε καὶ τοὺς ὑπ' αὐτοῦ
[8, 7, 6]	οὔτε λανθάνειν αὐτὸν ἐπὶ τοῖς	παρανομήμασι	λέγων οὔτ' ἐπὶ πολὺ χαιρήσειν
[8, 10, 1]	καὶ τῆς ἐν τοῖς πατρῴοις	μνήμασι	ταφῆς ἀμοιρήσειν. ταῦτα δ' ἐγένετο
[8, 6, 3]	οἱ τῆς Ἀλεξανδρείας βασιλεῖς ἄλλοις	ὀνόμασι	καλούμενοι πρότερον ὅτε τὴν βασιλείαν
[8, 7, 4]	ὥστε τοῖς οὖσιν αὐτῷ πρότερον	ἅρμασι	καὶ ἵπποις ἐκ τῶν πεμπομένων
[8, 12, 1]	ἱππέων δὲ δέκα τριακοσίοις δ'	ἅρμασι.	καὶ μέχρι πόλεως Μαρήσας, ἔστι
[8, 3, 3]	καὶ τοῦ ναοῦ τὸ ἔδαφος	ἐλάσμασι	χρυσοῦ, ἐπέθηκε δὲ καὶ τῷ
[8, 5, 2]	Κορινθίως, ἰσομέτροις δὲ φλιαῖς καὶ	θυρώμασι	τριγλύφοις ἀσφαλῆ τε ὁμοῦ καὶ
[8, 5, 2]	στέγης χριστὸν ἦν καὶ καταπεποικιλμένον	χρώμασι	καὶ βαφαῖς. προσκατεσκεύασε δὲ τούτοις
[8, 13, 6]	ἐπὶ τῆς γῆς προσηρείσατο τοῖς	γόνασι	τὴν κεφαλήν, τὸν δὲ θεράποντα
[8, 4, 3]	τοὺς οὐχ ὁμοφύλους ἔχομεν, ἀλλὰ	πᾶσι	κοινὴν τὴν ἀπὸ σοῦ βοήθειαν
[8, 10, 2]	μυριάδας. συνῆλθον δὲ οἱ παρὰ	πᾶσι	τοῖς Ἰσραηλίταις ἱερεῖς πρὸς αὐτὸν
[8, 14, 1]	ἐπιοῦσαν ὑπ' αὐτοῦ δούλους, οἷς	ἐρευνήσασι	τά τε βασίλεια καὶ τοὺς
[8, 15, 6]	ἧτταν, τοῖς δὲ πρὸς χάριν	προφητεύσασι	πεισθεὶς ἀποθανεῖν. τοῦτον μὲν οὖν
[8, 13, 5]	τῆς εὐχῆς καὶ τῆς ἐπικλήσεως	θύσασι	τοῖς προφήταις, σκώπτων ὁ Ἠλίας
[8, 10, 1]	τιμῆς προσέταξε τοῖς παισὶν εὐθὺς	ἐπιστρώσασι	τὸν ὄνον ἕτοιμον πρὸς ἔξοδον
[8, 7, 6]	ἵνα μὴ τοῖς ξένοις ἐπιπλακέντες	ἔθεσι	τῶν πατρίων ἀποστῶσι, μηδὲ τοὺς
[8, 13, 8]	Ναβώθου σκαιότητα καὶ ὡς χρησάμενος	ἐπιεικέσι	πρὸς αὐτὸν λόγοις καὶ βασιλικῆς
[8, 11, 2]	τῆς νίκης; ἦ ταῖς χρυσαῖς	δαμάλεσι	καὶ τοῖς ἐπὶ τῶν ὀρῶν
[8, 8, 5]	ἑκατέρῳ τῶν ἐν ταῖς προειρημέναις	πόλεσι	ναίσκων, καὶ συγκαλέσας τὰς δέκα
[8, 15, 1]	βασιλείαν καὶ δυνάμεις ἐν ταῖς	πόλεσι	ταῖς ἐν τῇ τῶν ὑπηκόων
[8, 13, 4]	τοῖς ἵπποις καὶ τοῖς ἄλλοις	κτήνεσι	πρὸς νομήν ἐστι χρήσιμα διὰ
[8, 10, 3]	ὅτι ἄλλοις τε πολλοῖς ἐπῆλθεν	ἔθνεσι	καὶ τὴν Παλαιστίνην Συρίαν ἐδουλώσατο
[8, 13, 2]	ταῖς Ἰθωβάλου τοῦ Τυρίων βασιλέως	πράξεσι	λέγων οὕτως: ἀβροχία τ' ἐπ'
[8, 3, 2]	ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν ξύλοις κεδρίνοις	ἁλύσεσι	παχείαις συνδεδεμένοις, ὥστε ἀντ' ὀχυρωμάτων
[8, 13, 2]	ὕσειν αὐτὸν ἐν ἐκείνοις τοῖς	ἔτεσι	μήτε δρόσον καταπέμψειν εἰς τὴν
[8, 6, 3]	Μιναίου τοῦ Μέμφιν οἰκοδομήσαντος, ὃς	ἔτεσι	πολλοῖς ἔμπροσθεν ἐγένετο τοῦ πάππου
[8, 11, 4]	ἐν δὲ τούτοις τοῖς δυσὶν	ἔτεσι	στρατευσάμενος ἐπὶ Γαβαθῶνα πόλιν Παλαιστίνων
[8, 5, 1]	τῶν βασιλείων οἰκοδομὴν κατεβάλετο, ἣν	ἔτεσι	τρισὶ καὶ δέκα μόγις ἀπήρτισεν:
[8, 13, 6]	δὲ τοῦ ἀέρος ἀχλύσαντος καὶ	νέφεσι	καλυφθέντος πνεῦμά τε λάβρον ἐπιγίνεται
[8, 5, 2]	πηχῶν τριάκοντα, ἄντικρυς ἔχων ναὸν	παχέσι	στύλοις ἀνατεταμένον: ἦν δὲ ἐν
[8, 4, 2]	ναὸν εἰσερρύη, καὶ ταῖς μὲν	ὄψεσι	τῶν ἱερέων ὡς μὴ καθορᾶν
[8, 3, 6]	ἀλλήλων αὐτοῖς διειστήκει τὰ χείλη.	τίθησι	δὲ τοὺς λουτῆρας τούτους ἐπὶ
[8, 2, 2]	κοιμωμένης εἰς τὰς ἀγκάλας μου	τίθησι.	πρωὶ δὲ θηλὴν ὀρέξαι βουλομένη
[8, 8, 5]	ταῖς πηγαῖς τοῦ μικροῦ Ἰορδάνου,	τίθησι	τὰς δαμάλεις ἐν ἑκατέρῳ τῶν
[8, 7, 8]	οὖν τὴν αἰτίαν δι' ἣν	μετατίθησι	τὴν αὑτοῦ γνώμην ἀπὸ Σολόμωνος
[8, 14, 2]	δὲ τούτους νικῶντας ὁ βασιλεὺς	ἐξαφίησι	καὶ τὴν ἄλλην στρατιὰν ἅπασαν.
[8, 3, 9]	ἐπιχώριον γλῶτταν τριγχὸν δὲ παρ'	Ἕλλησι	λεγόμενον εἰς τρεῖς πήχεις ἀναγαγὼν
[8, 4, 1]	τὸ δὲ θυσιαστήριον τὸ χάλκεον	ἵστησι	πρὸ τοῦ ναοῦ ἀντικρὺ τῆς
[8, 10, 3]	ἡμέτερος βασιλεὺς ἀμαχητὶ τὴν πόλιν.	φησὶ	δὲ καὶ Αἰθίοπας παρ' Αἰγυπτίων
[8, 2, 1]	δῶρα εἶναι, ἀλλὰ δός μοι	φησί,	δέσποτα, νοῦν ὑγιῆ καὶ φρόνησιν
[8, 13, 8]	τῶν ἐκείνου, τοῦτο μὲν οὔ	φησι	ποιήσειν, αὐτὸς δὲ τὴν ἰδίαν
[8, 6, 1]	δὲ τυραννοῦντα Ἱεροσολύμων Σολόμωνα πέμψαι	φησὶ	πρὸς Εἴρωμον αἰνίγματα καὶ παρ'
[8, 10, 1]	πολυτελοῦς κηδείας ἠξίωσεν ἐντειλάμενος τοῖς	παισὶ	καὶ αὐτὸν ἀποθανόντα σὺν ἐκείνῳ
[8, 7, 7]	υἱὸς γενόμενος τοῖς τοῦ βασιλέως	παισὶ	συνετράφη. ἀκούσας οὖν τὸν Δαυίδου
[8, 4, 3]	ταῦτ' οὖν ἡμῖν ἐπάρκεσον καὶ	παισὶ	τοῖς ἐμοῖς ἀρετὴν ᾗ σὺ
[8, 15, 3]	Ἰωσαφάτης δ' ἐκέλευσεν εἴ τινές	εἰσι	προφῆται καλέσαντ' αὐτοὺς ἀνακρῖναι περὶ
[8, 14, 1]	δ' Ἄχαβος τοῖς πρέσβεσιν ἐκέλευσε	πορευθεῖσι	λέγειν τῷ βασιλεῖ αὐτῶν, ὅτι
[8, 13, 7]	ἐν αὐτῷ σπήλαιόν τι κοῖλον	εἴσεισι	καὶ διετέλει ποιούμενος ἐν αὐτῷ
[8, 13, 8]	ἀπέθανεν, ἀκούσασα δὲ ταῦτα Ἰεζάβηλα	εἴσεισι	πρὸς τὸν βασιλέα καὶ κληρονομεῖν
[8, 10, 1]	ἐντειλάμενος πονηρὸς ὢν καὶ ἀσεβὴς	πρόσεισι	τῷ Ἱεροβοάμῳ καὶ τί δήποτ'
[8, 3, 8]	ἱερατικὰς τοῖς ἀρχιερεῦσι σὺν ποδήρεσιν	ἐπωμίσι	καὶ λογίῳ καὶ λίθοις χιλίας:
[8, 5, 2]	τῶν πραγμάτων ἀπόλυσιν, ἐστρωμένα πάντα	σανίσι	τετμημέναις ἐκ κέδρου. καὶ τὰ
[8, 3, 2]	τοὺς δὲ τοίχους κεδρίναις διαλαβὼν	σανίσι	χρυσὸν αὐταῖς ἐνετόρευσεν, ὥστε στίλβειν
[8, 11, 1]	τὸ γένος καὶ κυσὶ καὶ	ὄρνισι	βορὰν ποιήσω γενέσθαι. βασιλεὺς γὰρ
[8, 15, 6]	ἀλλ' ὑπέρχεται τὰς ἀνθρωπίνας ψυχὰς	ἐλπίσι	κολακεῦον χρησταῖς, αἷς εἰς τὸ
[8, 2, 5]	θεραπείας τοιοῦτος ἦν: προσφέρων ταῖς	ῥισὶ	τοῦ δαιμονιζομένου τὸν δακτύλιον ἔχοντα
[8, 5, 1]	βασιλείων οἰκοδομὴν κατεβάλετο, ἣν ἔτεσι	τρισὶ	καὶ δέκα μόγις ἀπήρτισεν: οὐ
[8, 2, 8]	τῆς ἀληθείας λέγομεν, μηδὲ πιθανοῖς	τισι	καὶ πρὸς ἀπάτην καὶ τέρψιν
[8, 5, 2]	πεντήκοντα τὸ δ' ὕψος τριάκοντα,	κίοσι	μὲν τετραγώνοις ἀνειλημμένον ἐκ κέδρου
[8, 15, 2]	φυλῆς εἶχε τοξοτῶν πεζῶν μυριάδας	εἴκοσι,	ἄλλος δ' ἡγεμὼν ᾧ Χάβαθος
[8, 11, 4]	βασιλεὺς ἄρξας ἔτη δύο καὶ	εἴκοσι.	διαδέχεται δ' αὐτὸν ὁ παῖς
[8, 3, 1]	ἐξόδου, μετὰ δὲ χίλια καὶ	εἴκοσι	ἔτη τῆς Ἁβράμου εἰς τὴν
[8, 12, 1]	καὶ τοξοτῶν μυριάδας πέντε καὶ	εἴκοσι.	ἤδη δὲ αὐτοῦ δέκα ἔτη
[8, 11, 3]	δὲ υἱοὺς μὲν δύο καὶ	εἴκοσι	θυγατέρας δὲ ἓξ καὶ δέκα.
[8, 10, 2]	μὲν αὐτῷ γεγόνεισαν ὀκτὼ καὶ	εἴκοσι	θυγατέρες δ' ἑξήκοντα. διάδοχον δὲ
[8, 13, 1]	δ' ἀρχὴν κατέσχεν ἕως ἐτῶν	εἴκοσι	καὶ δύο μηδὲν καινίσας τῶν
[8, 3, 8]	σαλπίγγων κατὰ Μωυσέος ἐντολὴν μυριάδας	εἴκοσι,	καὶ στολῶν τοῖς ὑμνῳδοῖς Ληουιτῶν
[8, 3, 8]	ὑμνῳδοῖς Ληουιτῶν ἐκ βύσσου μυριάδας	εἴκοσι:	καὶ τὰ ὄργανα τὰ μουσικὰ
[8, 3, 3]	τοίχου συμμεμετρημένας εὖρος ἐχούσας πηχῶν	εἴκοσι,	καὶ ταύτας κατεκόλλησε χρυσῷ. συνελόντι
[8, 3, 2]	καὶ τὸ μῆκος, εὖρος δ'	εἴκοσι.	κατὰ τούτου δὲ ἄλλος ἦν
[8, 7, 1]	τὴν διάνοιαν αὐτῆς ἐποίησε φανεράν:	εἴκοσι	μὲν γὰρ αὐτῷ τάλαντα ἔδωκε
[8, 12, 3]	διατρίβων καὶ ταύτην οἰκητήριον πεποιηκὼς	εἴκοσι	μὲν ἐβασίλευσεν ἔτη καὶ τέσσαρα,
[8, 5, 3]	καὶ πόλεις αὐτῷ τῆς Γαλιλαίας	εἴκοσι	μὲν τὸν ἀριθμὸν οὐ πόρρω
[8, 15, 2]	ἡγεμονίαν εἶχεν, Ἰωάννης δὲ μυριάδων	εἴκοσι.	ὁ δ' αὐτὸς οὗτος ἡγεμὼν
[8, 3, 2]	δὲ ἀνεγηγερμένον πηχῶν ἑκατὸν καὶ	εἴκοσι.	περιῳκοδόμησε δὲ τὸν ναὸν ἐν
[8, 3, 3]	δύο τὸν μὲν ἔνδοθεν οἶκον	εἴκοσι	πηχῶν ἐποίησεν ἄδυτον, τὸν δὲ
[8, 3, 3]	ἀνέθηκε δὲ εἰς τὸ ἄδυτον	εἴκοσι	πηχῶν τὸ εὖρος τῶν δ'
[8, 3, 7]	~(Κατεσκεύασε δὲ καὶ θυσιαστήριον χάλκεον	εἴκοσι	πηχῶν τὸ μῆκος καὶ τοσούτων
[8, 2, 4]	βόας δέκα καὶ νομάδας βόας	εἴκοσι,	σιτιστοὺς δὲ ἄρνας ἑκατόν. ταῦτα
[8, 3, 2]	τῷ ναῷ πηχῶν ἑκατὸν καὶ	εἴκοσι:	τέτραπτο δὲ πρὸς τὴν ἀνατολήν.
[8, 3, 2]	αὐτοῦ προύστησαν ἐπὶ πήχεις μὲν	εἴκοσι	τὸ μῆκος πρὸς τὸ εὖρος
[8, 4, 1]	τοῦ ναοῦ συμπερασθῆναι, γράψας τοῖς	ἡγεμόσι	καὶ τοῖς πρεσβυτέροις τῶν Ἑβραίων
[8, 13, 8]	καὶ σακκίον ἐνδυσάμενος γυμνοῖς τοῖς	ποσὶ	διῆγεν οὐχ ἁπτόμενος τροφῆς ἀνθομολογούμενός
[8, 4, 6]	κατασκάψειν δὲ καὶ τὴν πόλιν	χερσὶ	τῶν πολεμίων καὶ ποιήσειν μύθων
[8, 7, 5]	αὐτὸς δὲ τοῖς τῆς Συρίας	βασιλεῦσι	καὶ τοῖς πέραν Εὐφράτου διέπεμπεν
[8, 9, 1]	βωμὸν ἀναβαίνει σὺν τοῖς ἰδίοις	ἱερεῦσι.	μέλλοντος δ' ἐπιφέρειν τὰς θυσίας
[8, 3, 9]	μόνοις δὲ ἀνειμένην αὐτὴν τοῖς	ἱερεῦσι	σημανοῦντα. τούτου δ' ἔξωθεν ἱερὸν
[8, 3, 8]	πεντακισμύρια. στολὰς δὲ ἱερατικὰς τοῖς	ἀρχιερεῦσι	σὺν ποδήρεσιν ἐπωμίσι καὶ λογίῳ
[8, 11, 1]	ἐξολέσω σου τὸ γένος καὶ	κυσὶ	καὶ ὄρνισι βορὰν ποιήσω γενέσθαι.
[8, 12, 3]	εὐσεβῶς, ἅπερ αὐτοῖς πρῶτον τοῖς	οὖσι	τοιούτοις ἀγαθὰ ἔπειτα τῷ θεῷ
[8, 14, 4]	παρ' αὐτοῦ μηδὲν ἀδικήσειν φανέντα	προάγουσι	πορευθέντες ἐκ τοῦ οἴκου ἐν
[8, 14, 4]	οἴκου ἐν ᾧ κέκρυπτο καὶ	προσάγουσι	τῷ Ἀχάβῳ ἐφ' ἅρματος καθεζομένῳ:
[8, 7, 1]	πλῆθος ἀσυλλόγιστον καὶ λίθον πολυτελῆ:	λέγουσι	δ' ὅτι καὶ τὴν τοῦ
[8, 15, 6]	ἀπατηθείς, ὥστε ἀπιστῆσαι μὲν τοῖς	προλέγουσι	τὴν ἧτταν, τοῖς δὲ πρὸς
[8, 10, 3]	Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ	ὁμολογοῦσι	παρ' Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι. δῆλον οὖν
[8, 6, 1]	τοῖς τε Ἰτυκαίοις ἐπεστρατεύσατο μὴ	ἀποδιδοῦσι	τοὺς φόρους καὶ ὑποτάξας πάλιν
[8, 7, 5]	τε τὸ ῥᾳστώνην εἶναι τοῖς	βαδίζουσι,	καὶ πρὸς τὸ δηλοῦν τὸ
[8, 8, 2]	παραγίνεται: δέδοκτο γὰρ αὐτὸν ἐκεῖσε	συνελθοῦσι	τοῖς Ἰσραηλίταις ἀποδεῖξαι βασιλέα. προσελθόντες
[8, 6, 6]	πάλιν, ὅλη γὰρ ἐπὶ τοῖς	ἀπαγγέλλουσι	κεῖται, θέλουσα πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν
[8, 2, 2]	ἀναγκαῖον ἡγησάμην δηλῶσαι, ἵνα τοῖς	ἐντυγχάνουσι	τό τε δύσκολον τῆς κρίσεως
[8, 12, 2]	πάντα κατὰ βούλησιν θεοῦ πεποιηκότας.	ἐπιμένουσι	μὲν οὖν ἔφασκεν ἀεὶ κρατεῖν
[8, 1, 5]	πονηρὸν γενόμενον, ἵνα γνῷς ὅτι	κερδαίνουσι	μὲν οὐδὲν οἱ κακοὶ μὴ
[8, 14, 2]	συμβαλόντες τοῖς φύλαξι πολλοὺς αὐτῶν	ἀποκτείνουσι	καὶ τοὺς ἄλλους ἄχρι τοῦ
[8, 12, 5]	δ' οἱ τοῦτον ἄρχειν ἀξιοῦντες	ἀποκτείνουσι	τὸν Θαμαναῖον, καὶ παντὸς βασιλεύει
[8, 2, 5]	τὰ δαιμόνια ὡς μηκέτ' ἐπανελθεῖν	ἐκδιώξουσι.	καὶ αὕτη μέχρι νῦν παρ'
[8, 12, 3]	ἐπὰν περί τι σπουδάσωσιν οὐ	διαλείπουσι	περὶ τοῦτο ἐνεργοῦντες, οὕτω καὶ
[8, 12, 2]	μετ' εὐδαιμονίας παρέξειν τὸν θεόν,	ἀπολιποῦσι	δὲ τὴν θρησκείαν ἅπαντα τούτων
[8, 15, 6]	Ἀχάβου νεκρὸν εἰς Σαμάρειαν ἐκεῖ	θάπτουσι.	καὶ τὸ ἅρμα ἀποπλύναντες ἐν
[8, 15, 3]	ἐπὶ τὸν Σύρον ἐξόδου, εἰ	συμβουλεύουσι	κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν αὐτῷ
[8, 6, 2]	Σύροις, οἱ δ' Ἕλληνες αὐτὴν	προσαγορεύουσι	Πάλμυραν. ~(Σολόμων μὲν οὖν ὁ
[8, 14, 2]	καὶ διὰ τοῦτο γυμνοῖς καὶ	μεθύουσι	προσέβαλλον, ὥστε τὰς πανοπλίας ἐκ
[8, 12, 2]	ἀλήτην βιωσόμενον. καιρὸν δ' αὐτοῖς	ἔχουσι	συνεβούλευεν ἀγαθοῖς γίνεσθαι καὶ μὴ
[8, 2, 6]	πρὸς γὰρ τομὴν ὕλης ἐπιστημονέστερον	ἔχουσι	τῶν ἡμετέρων οἱ Σιδώνιοι. μισθὸν
[8, 14, 2]	ἐντειλάμενος, ἂν μὲν εἰς μάχην	ὦσι	προεληλυθότες, ἵνα δήσαντες ἀγάγωσι πρὸς
[8, 14, 2]	μάχην ὦσι προεληλυθότες, ἵνα δήσαντες	ἀγάγωσι	πρὸς αὐτόν, ἂν δ' εἰρηνικῶς,
[8, 7, 7]	αὐτὸν δεξάμενος οἶκόν τε αὐτῷ	δίδωσι	καὶ χώραν εἰς διατροφὴν καὶ
[8, 7, 8]	φυλὴν καὶ τὴν ἑξῆς αὐτῇ	δίδωσι,	σοὶ δὲ τὰς δέκα Σολόμωνος
[8, 10, 3]	γε τοῖς Αἰγυπτίοις ὑποχειρίους, ἵνα	μάθωσι	πότερον ἀνθρώπῳ δουλεύειν ἐστὶν ἀπονώτερον
[8, 1, 4]	τε καὶ ὁ πατὴρ ἀθῷοι	τυγχάνωσι.	καὶ Βαναίας μὲν τὰ κελευσθέντα
[8, 3, 3]	μεταξὺ αὐτῶν τῇ κιβωτῷ σκέπη	τυγχάνωσι.	τὰς δὲ Χερουβεῖς οὐδεὶς ὁποῖαί
[8, 3, 6]	σύμφυτα ταῦτ' εἶναι δοκεῖν τοῖς	ὁρῶσι.	μεταξὺ δὲ τούτων φοίνικες ἦσαν
[8, 14, 1]	ὅ τι ἂν ἐν αὐτοῖς	εὕρωσι	κάλλιστον, τὰ δ' ἀπαρέσαντα σοὶ
[8, 10, 3]	αὐτοῦ καὶ παρανομοῦντος σπουδάζειν, μὴ	προσκρούσωσι	τῷ βασιλεῖ θέλοντες εἶναι δίκαιοι.
[8, 12, 3]	ἐκεῖθεν ὡρμημένοι τὴν Ἀσάνου βασιλείαν	κακώσωσι.	~(Φοβηθεὶς δὲ Ἄσανος τὴν ἐπιχείρησιν
[8, 2, 9]	πάλιν οἱ δισμύριοι τὴν ἐργασίαν	ἀναπληρώσωσι	κατὰ τὸν ὡρισμένον χρόνον ἔπειθ'
[8, 7, 6]	ξένοις ἐπιπλακέντες ἔθεσι τῶν πατρίων	ἀποστῶσι,	μηδὲ τοὺς ἐκείνων σέβωνται θεοὺς
[8, 13, 4]	εἰς τροφὴν ἀμησάμενοι τοῖς κτήνεσιν	ἔχωσι.	καὶ περιπέμψαντα κατὰ πᾶσαν τὴν
[8, 5, 1]	ἐκ τούτου στοχάζεσθαι καὶ συνορᾶν	ἔχωσι	τὸ μέγεθος οἱ τῇ γραφῇ
[8, 10, 3]	μὲν τούτων ἕκαστοι λεγέτωσαν ὅ	τι	ἂν αὐτοῖς δοκῇ. ~(Ἀναχωρήσαντος δὲ
[8, 14, 1]	οἴκους ἐκέλευε διδόναι πᾶν ὅ	τι	ἂν ἐν αὐτοῖς εὕρωσι κάλλιστον,
[8, 14, 1]	αὐτοῦ, δι' ὧν αὐτῷ δηλώσει	τί	βούλεται. τοῦ δὲ τῶν Ἰσραηλιτῶν
[8, 13, 8]	αὐτὸν εἰπόντος τοῦ βασιλέως, ὅ	τι	βούλεται χρήσασθαι αὐτῷ, αἰσχρὸν γὰρ
[8, 1, 2]	τοῦ τε βασιλέως αὐτῷ χαρίσασθαί	τι	βουλησομένου καὶ δεησομένης αὐτῆς λιπαρῶς.
[8, 7, 1]	ἐξελέξατο: οὐδὲν γὰρ ἦν, ὅ	τι	δεηθείσῃ λαβεῖν οὐ παρέσχεν, ἀλλ'
[8, 11, 1]	γυναῖκα πρὸς αὐτὸν ἀφιγμένην καὶ	τί	δεῖ περὶ ὧν πάρεστιν ἀποκρίνασθαι.
[8, 13, 7]	τῇ ἐπιούσῃ, γνώσεσθαι γὰρ οὕτως	τί	δεῖ ποιεῖν, προῆλθεν ἐκ τοῦ
[8, 15, 6]	συμφορώτερον παρέχοντος οὕτω τοῦ θεοῦ	τί	δεῖ φυλάξασθαι, λογίζεσθαί τε πάλιν
[8, 10, 1]	ἀσεβὴς πρόσεισι τῷ Ἱεροβοάμῳ καὶ	τί	δήποτ' ἐταράχθης, εἰπών, ὑπὸ τῶν
[8, 8, 3]	τῶν πρεσβυτέρων αὐτοῖς συμβουλίαν εἰπών,	τί	δοκεῖ ποιεῖν αὐτοῖς ἐκέλευσε λέγειν.
[8, 11, 2]	ἀπείρῳ, ἀλλ' εἰ καὶ πρός	τι	δυσχερὲς ἡ νεότης αὐτὸν καὶ
[8, 4, 1]	ὁδὸν καταντλοῦντες καὶ θυμιῶντες ἀπειρόν	τι	θυμιαμάτων πλῆθος, ὡς ἅπαντα τὸν
[8, 15, 1]	δίκαιος ὢν καὶ εὐσεβὴς καὶ	τί	καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἡδὺ ποιήσει
[8, 8, 3]	τοῦ βασιλέως ἐσπουδακότος, οἰομένου δέ	τι	καὶ φιλάνθρωπον, τὴν τῶν μειρακίων
[8, 10, 1]	ἄλλο καθ' ἡμέραν ζητεῖν ἢ	τί	καινὸν καὶ μιαρώτερον τῶν ἤδη
[8, 13, 4]	παρείη πρὸς αὐτόν. ὁ δὲ	τί	κακὸν ὑπ' αὐτοῦ πεπονθότα πρὸς
[8, 13, 7]	εὑρὼν δ' ἐν αὐτῷ σπήλαιόν	τι	κοῖλον εἴσεισι καὶ διετέλει ποιούμενος
[8, 11, 1]	ἀνεβόησεν εἴσελθε, ὦ γύναι Ἱεροβοάμου:	τί	κρύπτεις σαυτήν; τὸν γὰρ θεὸν
[8, 4, 6]	ἐκκόψειν καὶ μήτε τοῦ γένους	τι	λείψανον αὐτῶν ἐάσειν μήτε τὸν
[8, 13, 8]	τῆς γυναικὸς αὐτοῦ πυνθανομένης, ὅ	τι	λυπεῖται καὶ μήτε λούεται μήτε
[8, 7, 7]	ἀνακρίναντος, τίνος ἐνδεὴς ὢν ἢ	τί	παθὼν ἐσπούδακε καταλιπεῖν αὐτόν, ἐνοχλῶν
[8, 13, 7]	τινος αὐτὸν φωνῆς ἐξ ἀδήλου,	τί	παρείη καταλελοιπὼς τὴν πόλιν ἐκεῖσε,
[8, 12, 1]	τὴν αὑτοῦ βασιλείαν ἐκκόψας εἴ	τι	πονηρὸν ἦν ἐν αὐτῇ καὶ
[8, 8, 4]	καὶ συγγνόντας τοῖς εἰρημένοις, εἴ	τι	προπετὲς καὶ δύσκολον ἦν ἐν
[8, 1, 2]	ὅσιον εἶναι μητρὶ παρέχειν, καί	τι	προσμεμψαμένου τὴν ἀρχήν, ὅτι μὴ
[8, 12, 3]	προκειμένων αὐτοῖς ἄθλων ἐπὰν περί	τι	σπουδάσωσιν οὐ διαλείπουσι περὶ τοῦτο
[8, 8, 2]	καὶ Ἱεροβόαμος παρεκάλουν λέγοντες ἀνεῖναί	τι	τῆς δουλείας αὐτοῖς καὶ γενέσθαι
[8, 8, 5]	γενομένου τὴν ψυχὴν ἀποβαλεῖν, ἐπιτεχνᾶταί	τι	τοιοῦτον: δύο ποιήσας δαμάλεις χρυσᾶς
[8, 2, 2]	τετυφλωμένων μόνος ὁ βασιλεὺς ἐπενόησέ	τι	τοιοῦτον: κελεύσας κομισθῆναι καὶ τὸ
[8, 2, 2]	ὁ βασιλεὺς ἀνέκρινε τὴν ἑτέραν,	τί	τοῖς εἰρημένοις ἀντιλέγειν ἔχει. τῆς
[8, 13, 6]	ἤδη βαδίσας ἑωρακέναι μελαινόμενον εἶπέ	τι	τοῦ ἀέρος οὐ πλέον ἴχνους
[8, 8, 3]	παντὸς ὄντος καὶ λέγοντος ἀκοῦσαί	τι	τοῦ βασιλέως ἐσπουδακότος, οἰομένου δέ
[8, 4, 3]	παθημάτων, οἷς σὺ τοὺς παραβάντας	τι	τῶν ὁσίων μετέρχῃ, καὶ καταφεύγῃ
[8, 4, 4]	οὐχ οὕτως μέγα τὸ κτήσασθαί	τι	τῶν οὐχ> ὑπαρχόντων, ὡς τὸ
[8, 7, 4]	ἔθος εἶχεν ἐξορμᾶν. ἦν δέ	τι	χωρίον ἀπὸ δύο σχοίνων Ἱεροσολύμων,
[8, 7, 8]	τῆς ὁδοῦ μικρὸν ἀπονεύσας εἴς	τι	χωρίον, εἰς ὃ παρῆν μηδὲ
[8, 2, 2]	τὴν κρίσιν ἀλλ' ὥσπερ ἐπ'	αἰνίγματι	περὶ τὴν εὕρεσιν αὐτοῦ πάντων
[8, 7, 6]	τῶν ὑπὸ τῇ θαλάττῃ τῷ	ἀναθήματι	καὶ τῶν λεόντων τῶν περὶ
[8, 11, 2]	ἐπάνω καὶ τῆς νεότητος τῷ	φρονήματι	καὶ τῆς ἐλπίδος τοῦ πολεμίου
[8, 13, 8]	αὐτῷ, αἰσχρὸν γὰρ ὄντα ἐπὶ	ἁμαρτήματι	ληφθῆναι ὑπ' αὐτοῦ, κατ' ἐκεῖνον
[8, 3, 9]	ἔξωθεν ἱερὸν ᾠκοδόμησεν: ἐν τετραγώνου	σχήματι	στοὰς ἐγείρας μεγάλας καὶ πλατείας
[8, 4, 1]	σπονδαῖς τε καὶ πολλῶν ἱερείων	αἵματι	τὴν ὁδὸν καταντλοῦντες καὶ θυμιῶντες
[8, 13, 6]	μόνον ἀποκαλοῦντες, τοὺς δ' ἄλλους	ὀνόματι	ὑπὸ φαύλης καὶ ἀνοήτου δόξης
[8, 13, 6]	ἔνθεος γενόμενος τῷ τοῦ βασιλέως	ἅρματι	μέχρι τῆς Ἱερέζηλας πόλεως συνέδραμε.
[8, 14, 5]	ὁ προφήτης ὤν. ἐκέχρητο δὲ	σοφίσματι	πρὸς αὐτὸν τῷ γενομένῳ πρὸς
[8, 15, 5]	συμβεβηκὸς οὐκ ἔγνω ποιῆσαι τῷ	στρατεύματι	φανερὸν μὴ τραπείησαν, τὸν δ'
[8, 8, 3]	δόξας προσήκειν τῷ τῆς ἀρχῆς	ἀξιώματι	τὴν ἀπόκρισιν, ὡς συνῆλθεν ἀκουσόμενον
[8, 11, 3]	Ἀβίας διελέχθη πρὸς τὸ πλῆθος:	ἔτι	δὲ αὐτοῦ λέγοντος λάθρα τινὰς
[8, 5, 3]	Εἴρωμος εἰς τὴν οἰκοδομίαν συνήνεγκεν	ἔτι	δὲ καὶ ξύλα κέδρου καὶ
[8, 4, 5]	σὺν γυναιξὶν Ἑβραῖοι καὶ τέκνοις,	ἔτι	δὲ καὶ τὴν σκηνοπηγίαν καλουμένην
[8, 1, 1]	ὄντος τὴν βασιλείαν παραλαβόντος, ὃν	ἔτι	ζῶν ἀπέφηνε τοῦ λαοῦ δεσπότην
[8, 1, 2]	δέ, ὃς καὶ τοῦ πατρὸς	ἔτι	ζῶντος ἐπεχείρησε τὴν ἀρχὴν κατασχεῖν,
[8, 5, 1]	θαυμαστῆς ἐργασίας καὶ παραδόξου τετυχηκὸς	ἔτι	καὶ θεοῦ συνεργοῦντος, εἰς ὃν
[8, 11, 2]	τῶν ἁπάντων. συμβουλεύω τοιγαροῦν ὑμῖν	ἔτι	καὶ νῦν μεταγνῶναι καὶ λαβόντας
[8, 7, 1]	πῶς αὐτὴν διέθηκεν ὁ βασιλεύς,	ἔτι	καὶ ταῖς δωρεαῖς τὴν διάνοιαν
[8, 7, 7]	κακῶς καὶ διήρπαζε Σολόμωνος ζῶντος	ἔτι.	καὶ ταῦτα μὲν ἐκ τοῦ
[8, 10, 1]	ψευσαμένῳ πεισθεὶς ἀνέστρεψεν: ἀριστώντων δ'	ἔτι	καὶ φιλοφρονουμένων ὁ θεὸς ἐπιφαίνεται
[8, 2, 9]	φιλία καὶ Σολόμωνος ἀπὸ τούτων	ἔτι	μᾶλλον ηὔξησε καὶ διαμένειν ὤμοσαν
[8, 7, 6]	τὴν μνήμην τῶν ἐπιχωρίων ἐπιτηδευμάτων	ἔτι	μᾶλλον τοῦ μὲν ἰδίου θεοῦ
[8, 7, 1]	τὴν τοῦ ὀποβαλσάμου ῥίζαν, ἣν	ἔτι	νῦν ἡμῶν ἡ χώρα φέρει,
[8, 6, 2]	περιβαλὼν Θαδάμοραν ὠνόμασε καὶ τοῦτ'	ἔτι	νῦν καλεῖται παρὰ τοῖς Σύροις,
[8, 1, 1]	παιδὸς αὐτοῦ νέου τὴν ἡλικίαν	ἔτι	ὄντος τὴν βασιλείαν παραλαβόντος, ὃν
[8, 1, 2]	τὸ γῆρας αὐτῇ, μένειν δ'	ἔτι	παρθένον. ἡ δὲ Βερσάβη καὶ
[8, 13, 5]	ἐστὶ θεός, ἀπολελοιπότας καὶ μηδεμίαν	ἔτι	πρόνοιαν αὐτοῦ ποιουμένους. νῦν μέντοι
[8, 10, 3]	ταῖς ψυχαῖς ἀνέπεσον καὶ μηδὲν	ἔτι	σωτήριον ὁρῶντες ἐξομολογεῖσθαι πάντες ὥρμησαν,
[8, 6, 1]	ἐν τοῖς τοῦ Διὸς ἀνέθηκεν:	ἔτι	τε> ὕλην ξύλων ἀπελθὼν ἔκοψεν
[8, 6, 4]	~(Ὁ δὲ βασιλεὺς Σολόμων τοὺς	ἔτι	τῶν Χαναναίων οὐχ ὑπακούοντας, οἳ
[8, 13, 6]	βασιλεῖ πορεύεσθαι πρὸς ἄριστον μηδὲν	ἔτι	φροντίσαντα: μετ' ὀλίγον γὰρ ὄψεσθαι
[8, 13, 2]	μεθ' ὃν ἀπολεῖσθαι λιμῷ δαπανηθέντα	μηκέτι	μηδενὸς ὄντος ἔλεγεν, ἀλλὰ θαρσοῦσα,
[8, 6, 3]	ἔχειν δυναμένων, τῆς δὲ γυναικὸς	οὐκέτι	κοινωνεῖν ἐκείνης, καὶ διὰ τοῦτ'
[8, 11, 3]	τοπαρχίαν αὐτῆς. καὶ Ἱεροβόαμος μὲν	οὐκέτι	μετὰ ταύτην τὴν ἧτταν ἴσχυσεν
[8, 8, 4]	ἠγανάκτησαν καὶ μέγα πάντες ἐκβοήσαντες	οὐκέτι	οὐδὲν αὐτοῖς οὐδὲ συγγενὲς πρὸς
[8, 2, 2]	διαιρούμενον ἰδεῖν τὸ παιδίον καὶ	προσέτι	βασανισθῆναι καὶ αὐτὴν ἀξιούσης, ὁ
[8, 2, 3]	καὶ ταραχαῖς μὴ περισπώμενοι καὶ	προσέτι	τῆς ποθεινοτάτης ἐλευθερίας ἀκρατῶς ἐμφορούμενοι
[8, 7, 4]	δὲ αὐτοὺς καὶ οἱ ἀναβαίνοντες	νεότητι	μὲν πρῶτον ἀνθοῦντες ἐπιτερπεστάτῃ τὸ
[8, 2, 5]	ἐχόντων παρὰ τοῖς Ἑβραίοις ἐπὶ	δεινότητι,	ὧν οὐ παρελεύσομαι τὰ ὀνόματα:
[8, 10, 3]	ὀχυρωτάτας τῆς Ῥοβοάμου βασιλείας πόλεις	ἀμαχητὶ	καὶ ταύτας ἀσφαλισάμενος ἔσχατον ἐπῆλθε
[8, 10, 3]	στήλας κατέλιπεν ἐν τῇ τῶν	ἀμαχητὶ	παραδόντων ἑαυτοὺς αἰδοῖα γυναικῶν ἐγγράψας:
[8, 10, 3]	ἢ θεῷ. παραλαβὼν δὲ Ἴσωκος	ἀμαχητὶ	τὴν πόλιν δεξαμένου Ῥοβοάμου διὰ
[8, 10, 3]	αὐτῷ παρέδωκεν ὁ ἡμέτερος βασιλεὺς	ἀμαχητὶ	τὴν πόλιν. φησὶ δὲ καὶ
[8, 10, 3]	τὴν Παλαιστίνην Συρίαν ἐδουλώσατο λαβὼν	ἀμαχητὶ	τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ἐν αὐτῇ.
[8, 10, 4]	παρέδωκε τοῖς τῶν βασιλείων φύλαξιν.	ἀντὶ	δὲ τοῦ μετὰ στρατηγίας ἐπιφανοῦς
[8, 10, 4]	δὲ Ἰσώκου Ῥοβόαμος ὁ βασιλεὺς	ἀντὶ	μὲν τῶν χρυσέων θυρεῶν καὶ
[8, 2, 1]	τῆς νυκτὸς ἐκέλευσεν αἱρεῖσθαι, τίνας	ἀντὶ	τῆς εὐσεβείας παράσχῃ δωρεὰς αὐτῷ.
[8, 2, 7]	δὲ καὶ σὺ παράσχῃς ἡμῖν	ἀντὶ	τούτων σῖτον, οὗ διὰ τὸ
[8, 4, 1]	ἰδὼν ἐνόμισεν ὡς ἐν τῷ	παντὶ	κατασκευασθῆναι χρόνῳ ταῦτα ἐν οὕτως
[8, 14, 2]	πραττομένων ἐν ἀγωνίᾳ δεινῇ σὺν	παντὶ	τῷ λαῷ: θαρρεῖ δὲ καὶ
[8, 2, 9]	ἅπαν. ὁ δὲ βασιλεὺς ἐπέταξε	παντὶ	τῷ λαῷ φόρον ἐργάτας τρισμυρίους,
[8, 1, 5]	παρ' αὐτὰ τἀδικήματα κολασθέντες, ἀλλὰ	παντὶ	τῷ χρόνῳ ᾧ νομίζουσιν ἀδεεῖς
[8, 4, 5]	ἡμέρας ἤγαγεν ὁ βασιλεὺς σὺν	ἅπαντι	τῷ λαῷ κατευωχούμενος. ~(Ἐπεὶ δ'
[8, 1, 5]	μετεστήσατο. ~(Σουμουίσῳ δὲ προσέταξεν οἰκίαν	οἰκοδομήσαντι	μένειν ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτῷ προσεδρεύοντι
[8, 1, 3]	μετὰ Ἀδωνία καὶ τὰ ἐκείνου	φρονήσαντι:	μήτε ἐνθάδε ἴσθι μήτε εἰς
[8, 6, 1]	δὲ μὴ δυνηθέντα διακρῖναι τῷ	λύσαντι	χρήματα ἀποτίνειν. ὁμολογήσαντα δὲ τὸν
[8, 1, 5]	τὸν χειμάρρουν Κεδρῶνα ἔχειν ἐξουσίαν,	παρακούσαντι	δὲ τούτων θάνατον ἔσεσθαι τὸ
[8, 1, 2]	υἱὸν διαλεξομένη περὶ ὧν Ἀδωνίᾳ	δεηθέντι	κατεπηγγείλατο. καὶ προυπαντήσαντος αὐτῇ τοῦ
[8, 8, 5]	προσκυνῆσαι τὸν θεὸν εἰς Ἱεροσόλυμα	πορευθέντι	καὶ ἐκεῖ τὴν ἑορτὴν διαγαγεῖν,
[8, 13, 4]	ἄρτον χορηγοῦντα μόνον καὶ ὕδωρ.	μονωθέντι	δ' ἀπὸ τοῦ βασιλέως Ὠβεδίᾳ
[8, 14, 5]	παρακούσαντα τῶν τοῦ θεοῦ προσταγμάτων	λέοντι	περιτυχόντα διαφθαρήσεσθαι. συμβάντος τούτου τἀνθρώπῳ
[8, 14, 2]	δύναμιν ἑτοίμην ἔχειν, ὡς τῷ	ἐπιόντι	πάλιν ἔτει στρατεύσοντος ἐπ' αὐτὸν
[8, 14, 4]	ὁ δὲ συνήδεσθαι φήσας αὐτῷ	περιόντι	καὶ μηδὲν ἐν τῇ μάχῃ
[8, 3, 3]	εἴκοσι, καὶ ταύτας κατεκόλλησε χρυσῷ.	συνελόντι	δ' εἰπεῖν οὐδὲν εἴασε τοῦ
[8, 1, 5]	οἰκοδομήσαντι μένειν ἐν Ἱεροσολύμοις αὐτῷ	προσεδρεύοντι	καὶ μὴ διαβαίνειν τὸν χειμάρρουν
[8, 7, 7]	βασιλέα Ἀδραάζαρον δεσπότην ὄντα καὶ	λῃστεύοντι	τὴν χώραν εἰς φιλίαν αὐτῷ
[8, 2, 2]	λοιπὸν τῆς ἡμέρας ὡς θείαν	ἔχοντι	διάνοιαν αὐτῷ προσεῖχον. ~(Στρατηγοὶ δ'
[8, 10, 1]	ὑπὸ δένδρῳ δασεῖ καὶ σκιὰν	ἔχοντι	δρυὸς εὐμεγέθους ἠσπάσατο πρῶτον, εἶτ'
[8, 1, 3]	αὐτῷ τὸν Ἀβισάκης αἰτουμένη φίλους	ἔχοντι	δυνατοὺς Ἰώαβον τὸν στρατηγὸν καὶ
[8, 2, 7]	ἀνδρὶ σοφῷ καὶ πᾶσαν ἀρετὴν	ἔχοντι,	ἐγὼ δὲ τούτοις ἡδόμενος ἅπαντα
[8, 7, 7]	χώραν εἰς φιλίαν αὐτῷ συνάψας	ἔχοντι	περὶ αὑτὸν στῖφος λῃστρικὸν ἀναβαίνει,
[8, 4, 3]	Δαυίδῃ τῷ πατρί μου καὶ	ζῶντι	καὶ παρὰ τὴν τελευτήν, ὅτι
[8, 10, 3]	τοῦ βασιλέως πλανηθεὶς ὄνομα, καὶ	ὅτι	ἄλλοις τε πολλοῖς ἐπῆλθεν ἔθνεσι
[8, 15, 4]	τοῦ θεοῖ φήσας, ἀλλ' ἐρεῖν	ὅτι	ἂν αὐτῷ περὶ τοῦ βασιλέως
[8, 12, 3]	Ἱεροβοάμου κακοῖς περιέβαλεν οἶκον ἐξολέσειν,	ὅτι	βασιλεὺς ὑπ' αὐτοῦ γενόμενος οὐκ
[8, 4, 3]	κατὰ τοῦτον ὄντων κύτος, οὐχ	ὅτι	γε οὗτος ὁ τυχὼν ναός,
[8, 1, 2]	ὡς ἡδέως παρεξομένης ἤρξατο λέγειν,	ὅτι	γινώσκει μὲν τὴν βασιλείαν καὶ
[8, 4, 2]	δύναμιν αὐτοῖς καὶ τὴν πρόνοιαν,	ὅτι	Δαυίδῃ τῷ πατρὶ περὶ τῶν
[8, 15, 4]	τὸν πόλεμον ἐλπίδι νίκης, καὶ	ὅτι	δεῖ πεσεῖν αὐτὸν μαχόμενον, αὐτὸς
[8, 12, 2]	νίκης παρὰ τοῦ θεοῦ τετυχηκότες,	ὅτι	δικαίους καὶ ὁσίους ἑαυτοὺς παρέσχον
[8, 10, 3]	σωτήριον ὁρῶντες ἐξομολογεῖσθαι πάντες ὥρμησαν,	ὅτι	δικαίως αὐτοὺς ὁ θεὸς ὑπερόψεται
[8, 12, 5]	τὰ περὶ τὸν βασιλέα καὶ	ὅτι	Ζαμβρίας ἀποκτείνας αὐτὸν ἔχει τὴν
[8, 14, 1]	πορευθεῖσι λέγειν τῷ βασιλεῖ αὐτῶν,	ὅτι	καὶ αὐτὸς καὶ οἱ ἑκείνου
[8, 12, 4]	ἄργυρον παρακαλῶν συμμαχίαν καὶ ὑπομιμνήσκων,	ὅτι	καὶ πατρῴα φιλία πρὸς ἀλλήλους
[8, 7, 1]	καὶ λίθον πολυτελῆ: λέγουσι δ'	ὅτι	καὶ τὴν τοῦ ὀποβαλσάμου ῥίζαν,
[8, 2, 5]	καὶ παρασχεῖν ἐπιγνῶναι τοῖς ὁρῶσιν,	ὅτι	καταλέλοιπε τὸν ἄνθρωπον. γινομένου δὲ
[8, 1, 5]	σε πονηρὸν γενόμενον, ἵνα γνῷς	ὅτι	κερδαίνουσι μὲν οὐδὲν οἱ κακοὶ
[8, 6, 3]	μὴ δηλῶσαι αὐτῶν τὰ ὀνόματα,	ὅτι	κοινῶς Φαραῶθ' ἐκαλοῦντο: καὶ γὰρ
[8, 13, 8]	καὶ περὶ τῶν πεπραγμένων ἐρησόμενον,	ὅτι	κτείνας τὸν ἀληθῆ δεσπότην τοῦ
[8, 11, 2]	γενομένης δὲ σιωπῆς ἤρξατο λέγειν:	ὅτι	μὲν τὴν ἡγεμονίαν ὁ θεὸς
[8, 6, 3]	τοῖς ἐπιχωρίοις ἡμῶν βιβλίοις εὗρον,	ὅτι	μετὰ Φαραώθην τὸν Σολόμωνος πενθερὸν
[8, 1, 2]	καί τι προσμεμψαμένου τὴν ἀρχήν,	ὅτι	μὴ μετ' ἐλπίδος ἤδη βεβαίας
[8, 11, 2]	ἀδικηθέντες ὑπὸ τοῦ πατρός, ἀλλ'	ὅτι	μὴ πρὸς ἡδονὴν ἐκκλησιάζων ὡμίλησεν
[8, 15, 6]	προσῆκε τὴν τοῦ χρεὼν ἰσχύν,	ὅτι	μηδὲ προγινωσκόμενον αὐτὸ διαφυγεῖν ἔστιν,
[8, 2, 8]	διεξῆλθον βουλόμενος γνῶναι τοὺς ἐντευξομένους,	ὅτι	μηδὲν μᾶλλον ἔξω τῆς ἀληθείας
[8, 13, 4]	ἔλεγεν: ἢ τοῦτ' ἀγνοεῖν αὐτόν,	ὅτι	μηδένα τόπον κατέλιπεν, εἰς ὃν
[8, 10, 3]	Αἰγυπτίων μεμαθηκέναι. δῆλον οὖν ἐστιν,	ὅτι	μηδένες ἄλλοι περιτέμνονται τῶν ἐν
[8, 15, 4]	τἀνθρώπου πρός με διάθεσιν, καὶ	ὅτι	μοι τὰ χείρω προεφήτευσε. τοῦ
[8, 13, 7]	θεῶν, πεῖσαι δὲ τὸν λαὸν	ὅτι	μόνος εἴη θεὸς ὁ ὤν,
[8, 15, 4]	ὑπὸ τοῦ ὄχλου. δῆλον οὖν,	ὅτι	οὗτος ψεύδεται τῷ κρείττονι προφήτῃ
[8, 6, 3]	διετέλει. πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητήσαντας,	ὅτι	πάντες οἱ Αἰγυπτίων βασιλεῖς ἀπὸ
[8, 13, 4]	βασιλέα δοὺς αὐτῷ πίστεις ἐνόρκους,	ὅτι	πάντως κατ' ἐκείνην Ἀχάβῳ φανήσεται
[8, 4, 3]	ζῶντι καὶ παρὰ τὴν τελευτήν,	ὅτι	παρ' ἡμῖν ἡ βασιλεία μενεῖ
[8, 4, 2]	τὸν ἀέρα καὶ πεπεισμένοι διατελοίημεν,	ὅτι	πάρει καὶ μακρὰν οὐκ ἀφέστηκας
[8, 13, 4]	βασιλέα βαδίζειν ἐκέλευσε καὶ λέγειν,	ὅτι	παρείη πρὸς αὐτόν. ὁ δὲ
[8, 8, 5]	ὁμόφυλοι, γινώσκειν ὑμᾶς νομίζω τοῦτο,	ὅτι	πᾶς τόπος ἔχει τὸν θεὸν
[8, 15, 6]	βούλησιν πιθανώτερα δοκεῖν, ὑπολαμβάνειν δ'	ὅτι	προφητείας καὶ τῆς διὰ τῶν
[8, 2, 7]	τὸν μὲν θεὸν εὐλογεῖν ἄξιον,	ὅτι	σοι τὴν πατρῴαν παρέδωκεν ἡγεμονίαν
[8, 2, 6]	τῶν Τυρίων βασιλεὺς Εἴρωμος ἀκούσας	ὅτι	Σολόμων τὴν τοῦ πατρὸς διεδέξατο
[8, 10, 3]	ὑπὸ τοῦ Αἰγυπτίου: ἐπάγει γάρ,	ὅτι	στήλας κατέλιπεν ἐν τῇ τῶν
[8, 4, 3]	οὕτως γὰρ ἂν μάθοιεν πάντες,	ὅτι	σὺ μὲν αὐτὸς ἐβουλήθης παρ'
[8, 13, 4]	τοὺς ὁμοτέχνους αὐτοῦ σπουδὴν λέγων,	ὅτι	σώσειεν ἑκατὸν προφήτας Ἱεζαβέλης πάντας
[8, 7, 2]	κάλλει διέφερεν. ὑπολάβῃ δὲ μηδείς,	ὅτι	τὰ τῆς πεύκης ξύλα τοῖς
[8, 7, 8]	Ἱεροβόαμον λαβεῖν τὰ δέκα προσειπών,	ὅτι	ταῦτα ὁ θεὸς βούλεται καὶ
[8, 2, 5]	παραστῆσαι τοῖς παρατυγχάνουσιν ὁ Ἐλεάζαρος,	ὅτι	ταύτην ἔχει τὴν ἰσχύν, ἐτίθει
[8, 12, 2]	ὁδοιπορίας ἤρξατο λέγειν πρὸς αὐτούς,	ὅτι	ταύτης εἶεν τῆς νίκης παρὰ
[8, 15, 6]	παρεμβολήν, καὶ δηλώσαντος τοῦ στρατοκήρυκος	ὅτι	τέθνηκεν Ἄχαβος ἀνέζευξαν εἰς τὰ
[8, 15, 4]	αὐτὸν κακὰ προφητεύσαντα καὶ προειπόντα	ὅτι	τεθνήξεται νικηθεὶς ὑπὸ τοῦ Σύρου,
[8, 10, 3]	ἐν αὐτῇ. φανερὸν δ' ἐστίν,	ὅτι	τὸ ἡμέτερον ἔθνος βούλεται δηλοῦν
[8, 13, 3]	καὶ τότε σαφῶς ἔλεγε μεμαθηκέναι,	ὅτι	τὸ θεῖον αὐτῷ διαλέγεται. ~(Χρόνου
[8, 14, 1]	οὖν πρεσβευταῖς ἀποκρινάμενος λέγειν ἀπελθοῦσιν,	ὅτι	τοῖς τὸ πρῶτον ἀξιωθεῖσιν ὑπ'
[8, 11, 1]	εἰς τοὺς πέραν Εὐφράτου τόπους,	ὅτι	τοῖς τοῦ βασιλέως ἀσεβήμασι κατηκολούθησε
[8, 7, 6]	τῷ Δαυίδου δι' αὐτὸν ἐκεῖνον,	ὅτι	τὸν θεὸν ἠγάπησε, καὶ διὰ
[8, 4, 2]	τίς μέλλοι καλεῖσθαι προείποι καὶ	ὅτι	τὸν ναὸν οὗτος οἰκοδομήσει αὐτῷ
[8, 13, 7]	τὰ ὑπὸ Ἠλία γενόμενα καὶ	ὅτι	τοὺς προφήτας αὐτῶν ἀπέκτεινεν, ὀργισθεῖσα
[8, 14, 1]	πρόφασιν βουλόμενος πολέμου λαβεῖν, εἰδὼς	ὅτι	τῶν μὲν ἐμαυτοῦ δι' ὑμᾶς
[8, 6, 3]	ὄνομα βασιλεὺς Αἰγυπτίων ἐκλήθη, καὶ	ὅτι	ὕστερον ἧκε πρὸς Σολόμωνα ἡ
[8, 6, 3]	τοῦ ὀνόματος φανερὰν τὴν αἰτίαν,	ὅτι	Φαραὼ κατ' Αἰγυπτίους βασιλέα σημαίνει.
[8, 4, 6]	ἐπήκοον τὸν θεὸν γεγονέναι, καὶ	ὅτι	φυλάξει τε τὸν ναὸν καὶ
[8, 15, 4]	συνεὶς ἐκ τῶν λόγων Ἰωσάφατος,	ὅτι	ψευδοπροφῆται τυγχάνουσιν, ἐπύθετο τοῦ Ἀχάβου
[8, 14, 4]	καὶ μηδὲν ἐν τῇ μάχῃ	πεπονθότι	τιμὴν καὶ εὔνοιαν, ἣν ἄν
[8, 7, 7]	τοὔνομα τὸν δὲ τῆς Σωφηνῆς	ἀποδεδρακότι	βασιλέα Ἀδραάζαρον δεσπότην ὄντα καὶ
[8, 4, 3]	τῆς παρούσης ἡμέρας ἃ προεῖπας	πεποιηκότι,	δέομαί τε τοῦ λοιποῦ χορηγεῖν
[8, 13, 5]	δ' ἴδιον αὐτῶν, ὃς μόνος	ἐστὶ	θεός, ἀπολελοιπότας καὶ μηδεμίαν ἔτι
[8, 7, 2]	τοῖς συκίνοις γίνεται, λευκότερα δέ	ἐστι	καὶ στίλβει πλέον. τοῦτο μὲν
[8, 6, 6]	ὑπὸ τῆς ἀκοῆς, ἣν εἰκός	ἐστι	καὶ ψευδεῖ δόξῃ συγκατατίθεσθαι καὶ
[8, 11, 2]	τῶν ἐναντίων ἀποκεῖσθαι συμβέβηκεν, ἥτις	ἐστὶ	παρ' ἡμῖν τετηρηκόσιν ἀπ' ἀρχῆς
[8, 7, 2]	ἐπὶ καταπλήξει τῶν ὠνουμένων λαμβάνουσίν	ἐστι	παραπλήσια. ἐκεῖνα γὰρ τὴν μὲν
[8, 8, 5]	δὲ ἐν Δάνῃ, ἡ δ'	ἐστὶ	πρὸς ταῖς πηγαῖς τοῦ μικροῦ
[8, 15, 4]	Ἀχάβου εἰ καὶ ἕτερός τίς	ἐστι	προφήτης τοῦ θεοῦ, ἵνα ἀκριβέστερον
[8, 15, 6]	διὰ τῶν τοιούτων προγνώσεως οὐδέν	ἐστι	συμφορώτερον παρέχοντος οὕτω τοῦ θεοῦ
[8, 13, 4]	τοῖς ἄλλοις κτήνεσι πρὸς νομήν	ἐστι	χρήσιμα διὰ τὴν ἀνομβρίαν ἀναδιδόναι.
[8, 12, 1]	ἅρμασι. καὶ μέχρι πόλεως Μαρήσας,	ἔστι	δ' αὕτη τῆς Ἰούδα φυλῆς,
[8, 7, 6]	γυναιξὶ καὶ τῷ πρὸς αὐτὰς	ἔρωτι	χαριζόμενος, τοῦτ' αὐτὸ ὑπιδομένου τοῦ
[8, 10, 1]	ἐν ἐκείνῃ τῇ πόλει, ἀλλ'	οὐχὶ	παρ' ἐμοὶ πάντως, εἶπεν, ἀπηγόρευκέ
[8, 11, 2]	τῆς ἀσεβείας ἐστὶν ὑμῶν ἀλλ'	οὐχὶ	τῆς θρησκείας; ἢ τὸ πλῆθος
[8, 2, 2]	εἰς τὰς ἀγκάλας μου τίθησι.	πρωὶ	δὲ θηλὴν ὀρέξαι βουλομένη τῷ