Discours, par.
[35, 7]	ἐξέστη τελευτῶν, καὶ τὴν φήμην	ὑπέλαβε	θεὸν εἶναι, οὐ μόνον τὴν
[35, 24]	εἰσι θηρίων ἁπάντων. ὥστε οὗτοί	γε	ἐπίστανται τὸ χρυσίον ὁπόσου ἐστὶν
[35, 12]	τοσούτων ὄντων σκεπασμάτων; οὐδὲν τοῖς	γε	πλουσίοις· ἐκείνοις μὲν οὐδὲ χειρῶν
[35, 3]	{οὐδ´ ἂν πελτασταὶ γένωνται} πρός	γε	τὸ δίκαιον καὶ σωφροσύνην ἀληθῆ
[35, 5]	τοῦ λέγοντος. τούτου δὲ αἴτιον	ἔγωγε	θείην ἂν ἐμαυτὸν μᾶλλον ἢ
[35, 5]	γὰρ αὐτοὺς καταφρονήσειν σαφῶς {ὡς	ἔγωγε	νῦν πέπονθα} καὶ οὐ ξυνήσειν
[35, 17]	αἷς ἐστι τὰ ἱερά. οὔκουν	ἔγωγε	ταύτης εὐποτμοτέραν ἐπίσταμαι πόλιν οὐδὲ
[35, 24]	φεύγουσι τὸν χοῦν ἁρπάσαντες. οἱ	δὲ	αἰσθανόμενοι διώκουσι καὶ μάχονται καταλαβόντες,
[35, 5]	οὔτε ἐκείνους τοῦ λέγοντος. τούτου	δὲ	αἴτιον ἔγωγε θείην ἂν ἐμαυτὸν
[35, 12]	τὰς δὲ κεφαλὰς σκέπομεν. {τοὺς	δὲ	ἀλεκτρυόνας ὁρῶμεν οὐδενὸς τοιούτου προσδεομένους,
[35, 22]	ἐστιν Ἰνδῶν τὸ γένος, οἱ	δὲ	ἄλλοι φεύγουσιν αὐτούς. ~τούτους ἀνάγκη
[35, 23]	ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὑμῶν εὐδαιμονεστέρους, τῶν	δὲ	ἄλλων ὑμᾶς, πλὴν ἑνὸς ἀνθρώπων
[35, 21]	συγκαθήμενοι, πολύ τι πλῆθος, οἱ	δὲ	ἄνωθεν ἀπὸ ἀκρεμόνων, εὐφωνότεροι τῶν
[35, 19]	τις ἐκ τῆς ὁμοιότητος· τὴν	δὲ	ἀρετὴν οὐκ ἄξιον συμβάλλειν. γίγνεται
[35, 22]	ἐπιμίγνυνται τοῖς πρὸς θαλάττῃ. τοῦτο	δὲ	ἄτιμόν ἐστιν Ἰνδῶν τὸ γένος,
[35, 25]	καὶ δεῖ λαβεῖν ἐργασαμένους, ἡ	δὲ	αὐτόθεν μηδὲν πονήσασιν.
[35, 19]	ἀρετὴν οὐκ ἄξιον συμβάλλειν. γίγνεται	δὲ	αὐτόθι ἕτερον σπέρμα, τῶν πυρῶν
[35, 17]	ἐσπουδάκασιν ὑπὲρ οὐδενὸς οὕτω. μέτεστι	δὲ	αὐτοῦ ταῖς πρώταις πόλεσιν ἐν
[35, 25]	νεμομένους καὶ θάλατταν εὐκαρποτάτην. τῆς	δὲ	γῆς ἠμελήκασι διὰ τὴν ἀρετὴν
[35, 23]	χρυσίον λαμβάνουσι παρὰ μυρμήκων. οὗτοι	δέ	εἰσιν ἀλωπέκων μείζονες, τἄλλα δὲ
[35, 18]	ζῴων βδάλλοντες καὶ βλίττοντες, τὰ	δὲ	ἐκεῖ τῷ παντὶ καθαρώτερα, χωρὶς
[35, 18]	διαυγοῦς, ἄλλος δὲ μέλιτος, ἄλλος	δὲ	ἐλαίου. ῥέουσι δ´ ἐγγύθεν ἐκ
[35, 20]	ναμάτων, οἱ μὲν μείζους, οἱ	δὲ	ἐλάττους, ξυμμιγνύντες ἀλλήλοις, τῶν ἀνθρώπων
[35, 19]	τροφὴ καὶ μᾶλλον ξυμφέρουσα. φύεται	δὲ	ἐν κάλυξι μεγάλαις, οἷον ῥόδων,
[35, 4]	τοῦτο ἐθαυμάσθησαν, τὸ σιγᾶν— ἐὰν	δὲ	ἐν τῷ μέσῳ καταστὰς μηδενὸς
[35, 22]	καὶ καρτερήσεις δεινὰς ὑπομένοντες. φασὶ	δὲ	ἐξαίρετον αὐτοῖς εἶναι μίαν πηγὴν
[35, 21]	κρᾶσις ὁμοία διὰ παντός, μάλιστα	δὲ	ἔοικεν ἀρχομένῳ θέρει. πρὸς δὲ
[35, 10]	ὅτι μηδενός ἐστι βελτίων. ~ἐὰν	δὲ	ἐπακολουθῇ τις φάσκων εἶναι μαθητής,
[35, 22]	πολλοί τινες ἐμπορίας ἕνεκεν· οὗτοι	δὲ	ἐπιμίγνυνται τοῖς πρὸς θαλάττῃ. τοῦτο
[35, 7]	ἄειρε δὲ ποιμένα λαῶν. ἡλίκη	δέ	ἐστιν ἡ τῶν πολλῶν δύναμις
[35, 1]	οὐδενὸς ἄμεινον τῶν τυχόντων· ὑμεῖς	δὲ	θαυμαστῶς καὶ περιττῶς ἐπιθυμεῖτε ἀκούειν
[35, 20]	ἐν τοῖς κήποις ὕδωρ. ἔστι	δὲ	καὶ λουτρὰ πλησίον αὐτοῖς ὕδατος,
[35, 19]	κάλυξι μεγάλαις, οἷον ῥόδων, εὐοσμοτέραις	δὲ	καὶ μείζοσιν. ταύτας τὰς ῥίζας
[35, 13]	καρτερώτατον νέμεσθε καὶ πιότατον, πεδίων	δὲ	καὶ ὀρῶν μεταξὺ καλλίστων ἵδρυσθε,
[35, 11]	οἱ μὲν σκέπης ἕνεκεν, οἱ	δὲ	καὶ πρέπειν αὑτοῖς νομίζοντες. τούτων
[35, 14]	Φρυγίας προκάθησθε καὶ Λυδίας, ἔτι	δὲ	Καρίας, ἄλλα τε ἔθνη περιοικεῖ
[35, 21]	σκιὰν ἄνωθεν ἐξ ὕψους, τὸν	δὲ	καρπὸν ἐν ἐφικτῷ τοῖς βουλομένοις
[35, 23]	ὅμοιοι τοῖς παρ´ ἡμῖν. ὀρύττουσι	δὲ	κατὰ γῆς, ὥσπερ οἱ λοιποὶ
[35, 12]	καὶ τὰ γένεια ἀποκείρομεν, τὰς	δὲ	κεφαλὰς σκέπομεν. {τοὺς δὲ ἀλεκτρυόνας
[35, 11]	ὅπως ποτὲ ἔχει, λελέχθω. {τὸ	δὲ	κομᾶν οὐ χρὴ πάντως ὑπολαμβάνειν
[35, 21]	λειμῶσιν ᾄδουσι καὶ μινυρίζουσιν. ~εἰσὶ	δὲ	λειμῶνες αὐτόθι πάγκαλοι καὶ φύσις
[35, 18]	φόρος οὗτός ἐστιν αὐτῷ, τὸν	δὲ	λοιπὸν χρόνον τοῖς δημόταις. ~ξυνίασιν
[35, 14]	εὐδαίμονας κώμας ὑπηκόους ἔχετε. σημεῖον	δὲ	μέγιστον τῆς δυνάμεως ὑμῶν τὸ
[35, 18]	ὁ δὲ οἴνου διαυγοῦς, ἄλλος	δὲ	μέλιτος, ἄλλος δὲ ἐλαίου. ῥέουσι
[35, 8]	καὶ τὴν τῶν παίδων. ~δοκεῖ	δέ	μοι καὶ τὸ τῶν σοφιστῶν
[35, 17]	ἐν μέρει παρ´ ἔτος. φασὶ	δὲ	νῦν ἔσεσθαι διὰ πλείονος χρόνου.
[35, 9]	ἂν οὗτοι τυγχάνωσιν ὄντες. ~εἰσὶ	δὲ	οἱ πλείους ἐπιεικῶς ἠλίθιοι καὶ
[35, 18]	ἀλλ´ ὁ μὲν γάλακτος, ὁ	δὲ	οἴνου διαυγοῦς, ἄλλος δὲ μέλιτος,
[35, 23]	δέ εἰσιν ἀλωπέκων μείζονες, τἄλλα	δὲ	ὅμοιοι τοῖς παρ´ ἡμῖν. ὀρύττουσι
[35, 13]	οὐδὲ χειρῶν οὐδὲ ποδῶν. ~ἐγὼ	δὲ	ὁρῶ καὶ ταύτην τὴν πόλιν
[35, 22]	τινες τῶν ἀφικνουμένων ἔφασαν· ἀφικνοῦνται	δὲ	οὐ πολλοί τινες ἐμπορίας ἕνεκεν·
[35, 10]	ὡς ἀνόητον ἢ πονηρόν. λέγω	δὲ	οὐ πρὸς ἅπαντας— εἰσὶ γὰρ
[35, 16]	οἰκίας μήτε τὰς γυναῖκας. ~τοῦτο	δὲ	οὐ σμικρόν ἐστι πρὸς εὐδαιμονίαν.
[35, 20]	καρπὸν ἐσθίουσιν, οὐδὲν πονήσαντες. ~εἰσὶ	δὲ	ὀχετοὶ πολλοὶ ῥέοντες ἐκ τῶν
[35, 19]	ὡς ἂν ἐπ´ εὐωχίαν. φύεται	δὲ	παρὰ ταῖς ὄχθαις ὅ τε
[35, 5]	δεικνύειν, ἔτι μᾶλλον ὑπονοοῦσιν· ἐὰν	δὲ	παραχρῆμα ἀποκαλύψῃ καὶ γένηται φανερὸς
[35, 21]	ἄστρα πλείω καὶ λαμπρότερα. ζῶσι	δὲ	πλεῖον τετρακοσίων ἐτῶν, πάντα τὸν
[35, 7]	δ´ αὖτε πτερὰ γίνετ´, ἄειρε	δὲ	ποιμένα λαῶν. ἡλίκη δέ ἐστιν
[35, 13]	καὶ πολλὰς μὲν ἀγέλας, πολλὰς	δὲ	ποίμνας ποιμαίνετε καὶ βουκολεῖτε. τῶν
[35, 14]	πολλὰς τῶν ἀνωνύμων πόλεων, τοῦτο	δὲ	πολλὰς εὐδαίμονας κώμας ὑπηκόους ἔχετε.
[35, 18]	οἶμαι βίας καὶ πανουργίας. οἱ	δὲ	ποταμοὶ ῥέουσιν ἕνα μῆνα τῷ
[35, 24]	ἰδεῖν τὰς ὄψεις διεφθάρησαν. ~οἱ	δὲ	προσοικοῦντες ἄνθρωποι τὴν μεταξὺ χώραν
[35, 20]	ὅπως ἂν αὐτοῖς δοκῇ. μετοχετεύουσι	δὲ	ῥᾳδίως, ὥσπερ ἡμεῖς τὸ ἐν
[35, 18]	ἐκ μαστῶν τῆς γῆς. πάντα	δὲ	ταῦτα τῶν παρ´ ἡμῖν ἄπειρον
[35, 12]	διότι ἐξ αὐτῶν πέφυκεν. ἡμεῖς	δὲ	τὴν μὲν κόμην ἀφαιροῦμεν, ὥσπερ
[35, 1]	προσδεῖσθαι τῶν ἐμῶν λόγων. πλεῖστον	δὲ	τὸ μεταξὺ τῆς ὑμετέρας βουλήσεως
[35, 6]	αὕτη πρόφασις τοῦ προελθεῖν. ἑτέρα	δὲ	τὸ φοβεῖσθαι μὴ διαφθαρῶ αὐτὸς
[35, 22]	οὔτε νόσος οὔτε πενία. ~τούτων	δὲ	τοιούτων {ὄντων} καὶ τοσούτων ὑπαρχόντων
[35, 5]	αὐτοὺς ἑωρακότας ὁποῖός εἰμι. ~σχεδὸν	δὲ	τοῦτο καὶ ἐπ´ ἄλλων ἰδεῖν
[35, 15]	τὰς πλεῖστον ἀργύριον ὑποτελούσας. ~πρὸς	δὲ	τούτοις αἱ δίκαι παρ´ ἔτος
[35, 21]	δὲ ἔοικεν ἀρχομένῳ θέρει. πρὸς	δὲ	τούτοις ὅ τε οὐρανὸς ἐκεῖ
[35, 20]	μὲν θερμὸν λευκότερον ἀργύρου, τὸ	δὲ	ὑπὸ τοῦ βάθους καὶ τῆς
[35, 23]	ὥσπερ οἱ λοιποὶ μύρμηκες. ὁ	δὲ	χοῦς αὐτοῖς ἐστι χρυσίον καθαρώτατον
[35, 23]	ἔτι γένους, τῶν πολυχρυσοτάτων. τὸ	δὲ	χρυσίον λαμβάνουσι παρὰ μυρμήκων. οὗτοι
[35, 18]	καὶ δύναμιν. τὰ μὲν γὰρ	ἐνθάδε	γλίσχρως καὶ μόλις ἀπὸ ζῴων
[35, 6]	ἀνὴρ καὶ μηδὲν ἀνόητον πάσχειν	μηδὲ	ἐπαίρεσθαι τοῖς τῶν πολλῶν λόγοις,
[35, 2]	ἀλλὰ ἵνα μηδεὶς ὑποβλέπῃ με	μηδὲ	πυνθάνηται παρ´ ἑτέρων ὅστις εἰμὶ
[35, 11]	κομῶσιν ἄνθρωποι· καὶ γεωργοὶ κομῆται,	μηδὲ	τοὔνομα ἀκούσαντές ποτε τὸ φιλοσοφίας,
[35, 4]	σχήματος νομισάτω διαφέρειν με μηδενὸς	μηδὲ	τούτῳ πεποιθότα λέγειν, ἀλλὰ τοὐναντίον
[35, 13]	μέγιστοι καὶ πολυωφελέστατοι τὴν ἀρχὴν	ἐνθένδε	ἔχουσιν, ὅ τε Μαρσύας οὗτος,
[35, 2]	ἂν ἐγὼ θαυμασθείην ὑφ´ ὑμῶν,	οὐδὲ	ἂν ἀληθέστερα λέγω τῶν Σιβύλλης
[35, 3]	γνάθους τρήσαντες αὐτῶν ψάλιον ἐμβάλωσιν,	οὐδὲ	ἂν ἀφέλῃ τις τὰ σάγματα·
[35, 17]	ἔγωγε ταύτης εὐποτμοτέραν ἐπίσταμαι πόλιν	οὐδὲ	ἀνθρώπους ἄμεινον ζῶντας, χωρὶς Ἰνδῶν.
[35, 1]	ἐπιδειξόμενος ὑμῖν, ὦ ἄνδρες, παρῆλθον	οὐδὲ	ἀργυρίου παρ´ ὑμῶν δεόμενος οὐδ´
[35, 3]	καὶ Ἀράβων στολὴν λάβωσιν, ὥσπερ	οὐδὲ	αὐλεῖν ἱκανοὶ ἔσονται τὰ τῶν
[35, 3]	ἔσονται τὰ τῶν αὐλητῶν ἐνδεδυκότες.	οὐδὲ	γὰρ τοὺς ὄνους ἵππους γενέσθαι
[35, 11]	δ´ οὐκ ἔστιν ἐπίφθονος οὐδεὶς	οὐδὲ	καταγέλαστος. ~ἴσως γὰρ ὀρθῶς αὐτὸ
[35, 12]	πλουσίοις· ἐκείνοις μὲν οὐδὲ χειρῶν	οὐδὲ	ποδῶν. ~ἐγὼ δὲ ὁρῶ καὶ
[35, 24]	χρυσίον ὁπόσου ἐστὶν ἄξιον, καὶ	οὐδὲ	προΐενται πρότερον ἢ ἀποθανεῖν. ~φέρε
[35, 2]	σωφροσύνης, οὐδεμιᾶς ἂν ἐδεῖτο μεγάλης	οὐδὲ	χαλεπῆς δυνάμεως τὰ τῶν ἀνθρώπων.
[35, 12]	τοῖς γε πλουσίοις· ἐκείνοις μὲν	οὐδὲ	χειρῶν οὐδὲ ποδῶν. ~ἐγὼ δὲ
[35, 8]	σαφέστερον ἀεὶ διαλέγεται καὶ τέλος	ἐξέμαθε	τὴν φωνὴν τῶν ξυνόντων, ἐάν
[35, 13]	τῆς γὰρ ἠπείρου τὸ καρτερώτατον	νέμεσθε	καὶ πιότατον, πεδίων δὲ καὶ
[35, 1]	περιττῶς ἐπιθυμεῖτε ἀκούειν καὶ μόνων	ἀνέχεσθε	τῶν πάνυ δεινῶν. ~οὐ δὴ
[35, 14]	ἅπασιν ἀγορὰν ὑμεῖς καὶ ξύνοδον	παρέχεσθε	τὴν αὑτῶν πόλιν. καὶ τοῦτο
[35, 14]	Ἀσίας ἔπεισιν. ~τῆς τε Φρυγίας	προκάθησθε	καὶ Λυδίας, ἔτι δὲ Καρίας,
[35, 13]	δὲ καὶ ὀρῶν μεταξὺ καλλίστων	ἵδρυσθε,	καὶ πηγὰς ἀφθονωτάτας ἔχετε καὶ
[35, 19]	σήσαμα καὶ σέλινα, ὡς ἂν	εἰκάσειέ	τις ἐκ τῆς ὁμοιότητος· τὴν
[35, 6]	μεγάλης γὰρ διανοίας καὶ δυνάμεως	ἔοικε	δεῖν, ὅταν θαυμάσωσιν ἕνα πολλοὶ
[35, 2]	δὴ τούτου χάριν προῆλθον, ἵνα	με	θαυμάσητε· οὐ γὰρ ἔστιν ὅπως
[35, 2]	Βάκιδος· ἀλλὰ ἵνα μηδεὶς ὑποβλέπῃ	με	μηδὲ πυνθάνηται παρ´ ἑτέρων ὅστις
[35, 4]	ἕνεκα τοῦ σχήματος νομισάτω διαφέρειν	με	μηδενὸς μηδὲ τούτῳ πεποιθότα λέγειν,
[35, 2]	νῦν γὰρ ἴσως ὑπονοοῦσιν εἶναί	με	τῶν σοφῶν ἀνθρώπων καὶ πάντα
[35, 5]	οὐ ξυνήσειν ἀλλήλων ἡμᾶς, οὔτε	ἐμὲ	τῶν ἀκουόντων οὔτε ἐκείνους τοῦ
[35, 25]	οὐδὲ προΐενται πρότερον ἢ ἀποθανεῖν.	~φέρε	δή, τίνας ἄλλους τῶν καθ´
[35, 7]	~τῷ δ´ αὖτε πτερὰ γίνετ´,	ἄειρε	δὲ ποιμένα λαῶν. ἡλίκη δέ
[35, 21]	τῶν παρ´ ἡμῖν ὀργάνων. πνεῦμά	τε	ἀεὶ μέτριον διαρρεῖ, καὶ τῶν
[35, 25]	ἡμᾶς εὐδαίμονας ἀκούομεν; Βυζαντίους, χώραν	τε	ἀρίστην νεμομένους καὶ θάλατταν εὐκαρποτάτην.
[35, 8]	ἐάν τε Ἕλληνες ὦσιν ἐάν	τε	βάρβαροι· καὶ τοὺς σοφιστὰς ἀνάγκη
[35, 17]	τῆς Ἀσίας μέτεστιν ὑμῖν τῆς	τε	δαπάνης τοσοῦτον ὅσον ἐκείναις ταῖς
[35, 14]	Λυδίας, ἔτι δὲ Καρίας, ἄλλα	τε	ἔθνη περιοικεῖ πολυανδρότατα, Καππάδοκές τε
[35, 8]	τὴν φωνὴν τῶν ξυνόντων, ἐάν	τε	Ἕλληνες ὦσιν ἐάν τε βάρβαροι·
[35, 13]	εὐκαρποτάτην ξύμπαντα μυρία φέρουσαν, πυρούς	τε	ζειάς τ´ ἠδ´ εὐρυφυὲς κρῖ
[35, 18]	παρ´ ἡμῖν ἄπειρον διαφέρει πρός	τε	ἡδονὴν καὶ δύναμιν. τὰ μὲν
[35, 22]	τε ξυλλογίζονται καὶ φροντίζουσι, πόνους	τε	θαυμαστοὺς ἀναλαβόμενοι τοῖς σώμασιν οὐδενὸς
[35, 15]	οἰκετῶν, μαστροπῶν, ὀρεοκόμων, καπήλων, ἑταιρῶν	τε	καὶ βαναύσων· ὥστε τά τε
[35, 21]	αὐτόθι πάγκαλοι καὶ φύσις ἀνθῶν	τε	καὶ δένδρων παρεχόντων τὴν μὲν
[35, 14]	τε ἔθνη περιοικεῖ πολυανδρότατα, Καππάδοκές	τε	καὶ Πάμφυλοι καὶ Πισίδαι, καὶ
[35, 19]	δὲ παρὰ ταῖς ὄχθαις ὅ	τε	λωτὸς ἰσχυρὸς καὶ σχεδὸν ἁπάντων
[35, 13]	ῥέων, ὅ τε Ὀργᾶς, ὅ	τε	Μαίανδρος, πολὺ πάντων {τῶν} ποταμῶν
[35, 13]	τὴν ἀρχὴν ἐνθένδε ἔχουσιν, ὅ	τε	Μαρσύας οὗτος, διὰ μέσης τῆς
[35, 22]	παρ´ αὐτοῖς ἐρριμμένους ἐκτραπέντες ἰδίᾳ	τε	ξυλλογίζονται καὶ φροντίζουσι, πόνους τε
[35, 13]	τῆς πόλεως ὑμῶν ῥέων, ὅ	τε	Ὀργᾶς, ὅ τε Μαίανδρος, πολὺ
[35, 21]	λαβεῖν νευόντων τῶν κλάδων. οἵ	τε	ὄρνιθες κατᾴδουσιν, οἱ μὲν ἐν
[35, 21]	θέρει. πρὸς δὲ τούτοις ὅ	τε	οὐρανὸς ἐκεῖ καθαρώτερος καὶ τὰ
[35, 22]	Βραχμᾶνες, οἳ χαίρειν ἐάσαντες τούς	τε	ποταμοὺς ἐκείνους καὶ τοὺς παρ´
[35, 13]	ποίμνας ποιμαίνετε καὶ βουκολεῖτε. τῶν	τε	ποταμῶν οἱ μέγιστοι καὶ πολυωφελέστατοι
[35, 19]	μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν εἴς	τε	τὰς πηγὰς καὶ {πρὸς} τὰ
[35, 14]	ἀρίστην τῆς Ἀσίας ἔπεισιν. ~τῆς	τε	Φρυγίας προκάθησθε καὶ Λυδίας, ἔτι
[35, 15]	τε καὶ βαναύσων· ὥστε τά	τε	ὤνια τοὺς ἔχοντας πλείστης ἀποδίδοσθαι
[35, 12]	πράττουσιν· ἐπεὶ καὶ τοὺς λαγὼς	ὁρᾶτε	τοὺς πάνυ ἀσθενεῖς ὑπὸ τῆς
[35, 13]	μὲν ἀγέλας, πολλὰς δὲ ποίμνας	ποιμαίνετε	καὶ βουκολεῖτε. τῶν τε ποταμῶν
[35, 13]	καλλίστων ἵδρυσθε, καὶ πηγὰς ἀφθονωτάτας	ἔχετε	καὶ χώραν εὐκαρποτάτην ξύμπαντα μυρία
[35, 14]	δὲ πολλὰς εὐδαίμονας κώμας ὑπηκόους	ἔχετε.	σημεῖον δὲ μέγιστον τῆς δυνάμεως
[35, 15]	μηδὲν ἀργὸν εἶναι τῆς πόλεως,	μήτε	τὰ ζεύγη μήτε τὰς οἰκίας
[35, 15]	τὰ ζεύγη μήτε τὰς οἰκίας	μήτε	τὰς γυναῖκας. ~τοῦτο δὲ οὐ
[35, 15]	τῆς πόλεως, μήτε τὰ ζεύγη	μήτε	τὰς οἰκίας μήτε τὰς γυναῖκας.
[35, 2]	τούτου χάριν προῆλθον, ἵνα με	θαυμάσητε·	οὐ γὰρ ἔστιν ὅπως ἂν
[35, 13]	πολλὰς δὲ ποίμνας ποιμαίνετε καὶ	βουκολεῖτε.	τῶν τε ποταμῶν οἱ μέγιστοι
[35, 1]	ὑμεῖς δὲ θαυμαστῶς καὶ περιττῶς	ἐπιθυμεῖτε	ἀκούειν καὶ μόνων ἀνέχεσθε τῶν
[35, 3]	{παρ´ αὐτῶν} τοῦτον, ἐπεὶ δή	ποτε	ἀπέθανεν, οὕτως ἔχοντα εὑρεθῆναι. φημὶ
[35, 11]	φέροντα. ~ταῦτα μὲν οὖν ὅπως	ποτὲ	ἔχει, λελέχθω. {τὸ δὲ κομᾶν
[35, 11]	γεωργοὶ κομῆται, μηδὲ τοὔνομα ἀκούσαντές	ποτε	τὸ φιλοσοφίας, καὶ νὴ Δία
[35, 22]	πασῶν ἀρίστην καὶ θειοτάτην, ἧς	οὐδέποτε	τοὺς γευσαμένους ἐμπίμπλασθαι. τὰ μὲν
[35, 4]	τἄλλα ποιήσουσι τὰ πρέποντα αὐτοῖς.	~ὥστε	μηδεὶς ἕνεκα τοῦ σχήματος νομισάτω
[35, 24]	ἀλκιμώτατοι γάρ εἰσι θηρίων ἁπάντων.	ὥστε	οὗτοί γε ἐπίστανται τὸ χρυσίον
[35, 1]	λέγων, οὔτε ὑμᾶς οὕτως ἔχοντας,	ὥστε	προσδεῖσθαι τῶν ἐμῶν λόγων. πλεῖστον
[35, 15]	καπήλων, ἑταιρῶν τε καὶ βαναύσων·	ὥστε	τά τε ὤνια τοὺς ἔχοντας
[35, 1]	γὰρ οὔτε αὐτὸς ἱκανῶς παρεσκευασμένος,	ὥστε	ὑμῖν ἀρέσαι λέγων, οὔτε ὑμᾶς
[35, 7]	ἐπαιρόμενον καὶ φερόμενον· ~τῷ δ´	αὖτε	πτερὰ γίνετ´, ἄειρε δὲ ποιμένα
[35, 1]	οὐδ´ ἔπαινον προσδεχόμενος. ἐπίσταμαι γὰρ	οὔτε	αὐτὸς ἱκανῶς παρεσκευασμένος, ὥστε ὑμῖν
[35, 21]	τοῦτον ὡραῖοι καὶ νέοι καὶ	οὔτε	γῆράς ἐστι παρ´ ἐκείνοις οὔτε
[35, 5]	ἡμᾶς, οὔτε ἐμὲ τῶν ἀκουόντων	οὔτε	ἐκείνους τοῦ λέγοντος. τούτου δὲ
[35, 5]	καὶ οὐ ξυνήσειν ἀλλήλων ἡμᾶς,	οὔτε	ἐμὲ τῶν ἀκουόντων οὔτε ἐκείνους
[35, 21]	οὔτε γῆράς ἐστι παρ´ ἐκείνοις	οὔτε	νόσος οὔτε πενία. ~τούτων δὲ
[35, 21]	ἐστι παρ´ ἐκείνοις οὔτε νόσος	οὔτε	πενία. ~τούτων δὲ τοιούτων {ὄντων}
[35, 1]	παρεσκευασμένος, ὥστε ὑμῖν ἀρέσαι λέγων,	οὔτε	ὑμᾶς οὕτως ἔχοντας, ὥστε προσδεῖσθαι
[35, 3]	φασιν, ὃς πλεῖστα Λακεδαιμονίοις πράγματα	παρέσχε,	καὶ πολλάκις ἁλοὺς ἀπέδρα {παρ´

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/10/2007