[45,36] μὴ τοίνυν ἀναμείνητε παθόντες τι τοιοῦτο μεταγνῶναι, ἀλλὰ πρὶν παθεῖν φυλάξασθε· σχέτλιον γάρ, ἐξὸν προκαταλαβεῖν τὰ δεινά, εἶτα περιιδόντας αὐτὰ γενόμενα μετανοῆσαι. μηδὲ ἐθελήσητε, προέμενοι τὰ παρόντα, Κασσίου τινὸς αὖθις ἄλλου καὶ Βρούτων τινῶν ἄλλων δεηθῆναι· γελοῖον γάρ, ἐξὸν αὐτοὺς ἑαυτοῖς τὰ κατὰ καιρὸν βοηθῆσαι, ζητεῖν μετὰ ταῦτα τοὺς ἐλευθεροῦντας ἡμᾶς. οὓς ἴσως οὐδὲ εὑρήσομεν, ἄλλως τε κἂν οὕτω τοῖς παροῦσι χρησώμεθα. τίς γὰρ ἂν ἰδίᾳ ὑπὲρ τῆς δημοκρατίας κινδυνεῦσαι ἐθελήσειεν, ὁρῶν ἡμᾶς δημοσίᾳ πρὸς τὴν δουλείαν ἑτοίμως ἔχοντας; καὶ μὴν ὅτι γε οὐ στήσεταί ποτε ταῦτα ποιῶν, ἀλλ´ ἐν τοῖς πόρρω καὶ ἐλάττοσιν ἐφ´ ἡμᾶς αὐξάνεται, παντὶ δῆλόν ἐστιν. οὐ γάρ που δι´ ἄλλο τι Δεκίμῳ πολεμεῖ καὶ Μούτιναν πολιορκεῖ ἢ ἵνα νικήσας αὐτοὺς καὶ λαβὼν ἐφ´ ἡμᾶς συσκευάσηται· οὔτε γὰρ ἠδίκηταί τι ὑπ´ αὐτῶν ὥστ´ ἀμύνασθαι δοκεῖν, οὔτ´ αὖ τῶν μὲν ἀγαθῶν τῶν παρ´ ἐκείνοις ἐπιθυμεῖ, καὶ διὰ τοῦτο καὶ πόνους καὶ κινδύνους ὑπομένει, τῶν δ´ ἡμετέρων, οἳ καὶ ἐκεῖνα καὶ ἄλλα πολλὰ κεκτήμεθα, ἐθελοντὴς ἀφέξεται. τοῦτ´ οὖν ἀναμενοῦμεν, ἵνα καὶ ταῦτα καὶ ἄλλα ἄττα προσλαβὼν δυσπολέμητος γένηται; καὶ πιστεύσομεν ἐξαπατῶντι αὐτῷ καὶ λέγοντι ὅτι οὐ πολεμεῖ τῇ πόλει;

[45,36] « N'attendez donc pas un tel malheur pour changer de politique ; tenez-vous sur vos gardes avant qu'il soit arrivé. ll est dur, en effet, quand on eût pu prévenir le mal, d'avoir, par suite de négligence, à s'en repentir. N'allez pas non plus, par incurie pour le présent, vous mettre dans le cas d'avoir de nouveau besoin de quelque autre Cassius ou de quelques autres Brutus. Il serait ridicule, en effet, lorsque nous sommes à temps pour nous secourir nous-mêmes, de chercher après cela, pour reconquérir notre liberté, des bras que nous ne trouverons peut-être pas, surtout si nous nous comportons de la sorte dans les circonstances actuelles. Qui voudrait risquer sa vie pour le gouvernement démocratique, en nous voyant publiquement disposés à recevoir la servitude? Qu'Antoine ne s'arrête pas dans ses desseins, et que de loin, jusque dans les moindres choses, il augmente ses forces contre nous, c'est une chose évidente pour tous. Il n'a pas d'autre but, en faisant la guerre à Décimus et en assiégeant Mutina, que de les vaincre et de s'en rendre maître pour ajouter à ses ressources contre nous; car il n'a contre eux aucun grief dont il puisse sembler tirer vengeance. D'un autre côté, il ne convoite pas leurs biens, il ne s'expose pas, afin de les conquérir, aux fatigues et aux dangers pour qu'il s'abstienne volontairement de toucher aux nôtres, à nous qui possédons, et ceux-là et bien d'autres. Attendrons-nous donc que, renforcé par cette conquête et par d'autres encore, il devienne un ennemi redoutable ? Le croirons-nous quand il nous trompe, et qu'il nous dit qu'il ne fait pas la guerre à Rome?

[45,37] καὶ τίς οὕτως εὐήθης ἐστὶν ὥστε τοῖς ῥήμασι μᾶλλον ἢ τοῖς ἔργοις τὸν πολεμοῦντα ἡμῖν ἢ μὴ σκοπεῖν; ἐγὼ μὲν γὰρ οὐ νῦν πρῶτον, ὅτε ἐκ τῆς πόλεως ἐκδέδρακε καὶ ἐπὶ τοὺς συμμάχους ἐστράτευκε καὶ Βρούτῳ προσβάλλει καὶ τὰς πόλεις πολιορκεῖ, κακόνουν αὐτὸν ἡμῖν εἶναί φημι, ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν πρότερόν ποτε, οὐχ ὅτι τελευτήσαντος τοῦ Καίσαρος ἀλλὰ καὶ ζῶντος ἔτι, καὶ κακῶς καὶ ἀσελγῶς ἔπραξεν, καὶ ἐχθρὸν καὶ ἐπίβουλον καὶ τῆς πολιτείας καὶ τῆς ἐλευθερίας ἡμῶν γεγονέναι διορίζομαι· τίς γὰρ ἂν τὴν πατρίδα φιλῶν ἢ τίς τυραννίδα μισῶν ἕν γέ τι τούτων ἐποίησεν ἃ πολλὰ καὶ παντοδαπὰ οὗτος δέδρακε; πολέμιος μὲν δὴ πάλαι καὶ πανταχόθεν ὢν ἡμῖν ἐλέγχεται, ἔχει δὲ οὕτως. ἂν μὲν ἤδη καὶ τὴν ταχίστην ἀμυνώμεθα αὐτόν, πάντα καὶ τὰ προειμένα ἀναληψόμεθα· ἂν δ´ ἀμελήσαντες τοῦτο ποιεῖν περιμένωμεν ἕως ἂν ἡμῖν αὐτὸς ἐκεῖνος ἐπιβουλεύειν ὁμολογήσῃ, πάντων ἁμαρτησόμεθα. τοῦτο μὲν γὰρ οὐδ´ ἂν πρὸς αὐτὴν τὴν πόλιν προσελαύνῃ ποιήσει, ὥσπερ οὐδ´ ὁ Μάριος οὐδ´ ὁ Κίννας οὐδ´ ὁ Σύλλας· ἂν δὲ ἐν τῷ κράτει τῶν πραγμάτων γένηται, οὐκ ἔστιν ὅ τι οὐ δράσει τῶν αὐτῶν ἐκείνοις, ἢ καὶ χαλεπώτερον. ἄλλα τε γὰρ λέγειν οἱ πρᾶξαί τι γλιχόμενοι καὶ ἄλλα ποιεῖν οἱ κατορθώσαντες εἰώθασι· πρὸς μὲν γὰρ τὸ κρατῆσαι τούτου πάντα πλάττονται, τυχόντες δὲ αὐτοῦ οὐδενὸς ὧν ἐπιθυμοῦσιν ἀπέχονται. καὶ προσέτι καὶ τὰ τετολμημένα τισὶν οἱ ἐπιγιγνόμενοι νικᾶν ἀεὶ ἐθέλουσι, τὸ μὲν ὅμοιον ὡς καὶ σμικρὸν ἐκ τοῦ προπεπρᾶχθαι νομίζοντες, τὸ δὲ ἄτοπον ὡς καὶ μόνον σφῶν ἄξιον ἐκ τοῦ παραδόξου προαιρούμενοι.

[45,37] « Quel est l'homme assez simple pour examiner d'après les paroles d'Antoine plutôt que d'après ses actes, s'il nous fait ou s'il ne nous fait pas la guerre ? Pour moi, ce n'est pas aujourd'hui pour la première fois, depuis qu'il s'est enfui de Rome, qu'il a marché contre nos alliés, attaqué Brutus et assiégé les villes, que je lui attribue de mauvais desseins contre nous : il y a bien longtemps déjà que ses actions perverses et impudentes l'ont, non seulement après la mort de César, mais même de son vivant, signalé comme un ennemi et un homme qui en veut à nos lois et à notre liberté. Quel homme, en effet, ayant l'amour de la liberté, quel homme ayant la haine de la tyrannie aurait commis un seul de ces actes qu'Antoine a multipliés sous des formes si diverses ? Depuis longtemps et de toutes parts il est convaincu d'être en guerre avec nous. Or voici notre situation : si dès maintenant et au plus vite nous le punissons, nous recouvrerons tout ce que nous avons perdu par notre insouciance; si, négligeant de le faire, nous attendons patiemment que lui-même il avoue qu'il conspire contre nous, nous nous trompons de tout point. Lors même qu'il serait en marche contre Rome, il ne fera pas cet aveu non plus que ne l'ont fait Marius, Cinna ni Sylla. Une fois devenu maître des affaires, il n'y a aucun excès où il ne se porte comme eux, s'il n'en commet de plus horribles. Autres, en effet, sont ordinairement les paroles quand on souhaite accomplir quelque projet, autres les actions quand on a réussi. Pour arriver, on se contrefait en tout; le résultat obtenu, on ne s'abstient d'aucune des choses qu'on désire. Bien plus, ce que quelques-uns ont osé, ceux qui viennent après eux s'efforcent toujours de le dépasser, dédaignant ce qui était déjà ancien, et ne se croyant faits que pour des choses nouvelles et extraordinaires.