Discours, Par.
[71, 0]	μίαν ἀκριβῶς ἐργάσασθαι) ποιῆσαι δ´	ἂν	ἅπαντα βέλτιον ὅ, τι ἂν
[71, 0]	ἃ οὐκ ἐπίστανται· καὶ οὕτως	ἂν	ἅπαντα διαφέροι πάντων ὁ σώφρων,
[71, 0]	καὶ τὰ κατὰ τὰς τέχνας,	ἂν	ἄρα ἀναγκασθῇ ποτε ἅψασθαι τοιούτου
[71, 0]	γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι— ποῦ δ´	ἂν	διαφέροι; (τῷ συμφερόντως ποιεῖν ἢ
[71, 0]	καὶ οἰκοδομῆσαι ἠπίστατο; πῶς δ´	ἂν	εἰργάσατο τὴν σχεδίαν οὐκ ὢν
[71, 0]	τεκτονικῆς ἐπιστήμων ἦν; πῶς δ´	ἂν	περιέβαλε τὸν θάλαμον, εἰ μὴ
[71, 0]	οἰκοδομίας καὶ ναυπηγικῆς. (πῶς γὰρ	ἂν	τὸ λέχος ἐποίησεν ἀποκόψας τόν
[71, 0]	ἂν ἅπαντα βέλτιον ὅ, τι	ἂν	τύχῃ ποιῶν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων,
[71, 0]	δεῖν εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε	σιγᾶν	μηδὲ ἀπορεῖν λόγων τοιούτων πρὸς
[71, 0]	ἁμάρτημα ἐχούσας ᾐτιᾶτο περὶ τὴν	ναυπηγίαν.	ψέγει δὲ ὁμοίως καὶ κυνηγέτην
[71, 0]	τὰ δὲ περὶ φυτείαν καὶ	γεωργίαν	εὐθὺς ἐκ παίδων ἐσπουδακὼς φαίνεται
[71, 0]	πῶς δ´ ἂν εἰργάσατο τὴν	σχεδίαν	οὐκ ὢν ἔμπειρος ναυπηγίας; τὰ
[71, 0]	ἔμπειρος ναυπηγίας; τὰ δὲ περὶ	φυτείαν	καὶ γεωργίαν εὐθὺς ἐκ παίδων
[71, 0]	φανεῖται περὶ γεωμετρίαν ἢ περὶ	φυτείαν	τῶν γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν
[71, 0]	ἀλλ´ ἀχρεῖος ἦν διὰ τὴν	δειλίαν,	καὶ οὔ φησιν αὐτῷ τότε
[71, 0]	πάσας εἰδέναι (χαλεπὸν γὰρ καὶ	μίαν	ἀκριβῶς ἐργάσασθαι) ποιῆσαι δ´ ἂν
[71, 0]	τῶν γεωμετρῶν ἐμπειρότερος φανεῖται περὶ	γεωμετρίαν	ἢ περὶ φυτείαν τῶν γεωργῶν
[71, 0]	ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι τὴν τοιαύτην	σοφίαν,	ὡς πλεῖστα ἐπιστάμενος· οὐ μέντοι
[71, 0]	τι τούτων καὶ μὴ ποιῶν,	κἂν	ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ τὴν τέχνην.
[71, 0]	ἔστι, κηρύττειν καὶ ᾄδειν πρὸς	κιθάραν	καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ
[71, 0]	τὰ μὲν θηρία ἠπίστατο βάλλειν,	ἐν	δὲ τῷ πολέμῳ οὐκ ἐτύγχανεν
[71, 0]	ἕνα, καὶ νὴ Δία γε	ἐν	ἐκκλησίᾳ τε καὶ παρὰ πότον
[71, 0]	δοκεῖ μοι Δαίδαλος καλῶς εἰργάσθαι	ἐν	Κρήτῃ τὸν Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι
[71, 0]	(Εἰσὶν οἵ φασι δεῖν πάντα	ἐν	πᾶσιν εἶναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον·
[71, 0]	ποικίλους προφέρων Ὀλυμπίασί τε καὶ	ἐν	ταῖς ἄλλαις πανηγύρεσι τῶν Ἑλλήνων,
[71, 0]	τὸν οὐκ ὄντα γεωργίας ἔμπειρον	ἐν	τῷ ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν
[71, 0]	πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ λέγειν δεινότατον	ἔν	τε πλήθει καὶ πρὸς ὀλίγους
[71, 0]	καταγελᾷ τῆς ἐμπειρίας, ὅτι εἰς	οὐδὲν	δέον ἐκέκτητο αὐτήν, ἀλλὰ τὰ
[71, 0]	αἷς ἔπλευσεν εἰς τὴν Ἑλλάδα,	οὐδὲν	ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν τέχνην.
[71, 0]	(σχεδὸν δὲ καὶ Ὅμηρος Ὀδυσσέα	πεποίηκεν	οὐ μόνον γνώμῃ διαφέροντα καὶ
[71, 0]	αὐτούς, τὰ δὲ οὔ. (τὸ	μὲν	γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον
[71, 0]	ἄξιον. ἐγὼ δέ φημι τὰ	μὲν	δίκαια καὶ ἀληθῆ λέγειν αὐτούς,
[71, 0]	δέον ἐκέκτητο αὐτήν, ἀλλὰ τὰ	μὲν	θηρία ἠπίστατο βάλλειν, ἐν δὲ
[71, 0]	χείρονας τοῖς ἀγαθοῖς διακονεῖσθαι. (ταῦτα	μὲν	οὖν ἴσως Ἱππίας καὶ Ὀδυσσεὺς
[71, 0]	δέ φημι τὸν φιλόσοφον τὰς	μὲν	τέχνας οὐχ οἷόν τε εἶναι
[71, 0]	ἐν δὲ τῷ πολέμῳ οὐκ	ἐτύγχανεν	οὐδενός, ἀλλ´ ἀχρεῖος ἦν διὰ
[71, 0]	οὐκ ὀρθῶς εἰργάσατο· οὐ γὰρ	συνέφερεν	οὐδὲ ἦν δίκαιον οὐδὲ καλὸν
[71, 0]	(πῶς γὰρ ἂν τὸ λέχος	ἐποίησεν	ἀποκόψας τόν {γε} τῆς ἐλαίας
[71, 0]	τὰς ναῦς τῷ Ἀλεξάνδρῳ, αἷς	ἔπλευσεν	εἰς τὴν Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων
[71, 0]	ἀνόσια. οὐδὲ ὡς τὸν Ἴκαρον	ἐπτέρωσεν,	εἰ χρὴ πιστεύειν τῷ μύθῳ,
[71, 0]	ἐπιμελοῦς τε καὶ ἐμπείρου εἰκὸς	ἦν	αὐτὸν ταῦτα μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου
[71, 0]	οὐκ ἐτύγχανεν οὐδενός, ἀλλ´ ἀχρεῖος	ἦν	διὰ τὴν δειλίαν, καὶ οὔ
[71, 0]	εἰργάσατο· οὐ γὰρ συνέφερεν οὐδὲ	ἦν	δίκαιον οὐδὲ καλὸν τοιαῦτα συμπράττειν
[71, 0]	θαλλόν, εἰ μὴ τεκτονικῆς ἐπιστήμων	ἦν;	πῶς δ´ ἂν περιέβαλε τὸν
[71, 0]	ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ τὴν	τεκτονικὴν	ἢ τοῦ γεωργοῦ τὸν οὐκ
[71, 0]	ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει {κατὰ τὴν	ἰατρικὴν}	οὐκ ὢν ἰατρός, ἢ τῶν
[71, 0]	φυτείαν τῶν γεωργῶν ἢ περὶ	κυβερνητικὴν	τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει θᾶττον
[71, 0]	τῶν ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀξιοῦν·	πλὴν	εἰ μή γε καὶ τὰς
[71, 0]	καλῶς ἐξευρεῖν φημι τήνδε τὴν	μηχανήν·	οὐ γὰρ δυνατὰ ἐμηχανᾶτο, πτέρυγας
[71, 0]	εἰδέναι καὶ βέλτιον κατὰ τὴν	τέχνην	ἅπαντα ποιεῖν τῶν δημιουργῶν, οἰκίας
[71, 0]	τοιούτου τινός, οὐ κατὰ τὴν	τέχνην	διαφέροντα— τοῦτο γὰρ οὐχ οἷόν
[71, 0]	οὐδὲν ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν	τέχνην.	φησὶ γάρ, ὃς καὶ Ἀλεξάνδρῳ
[71, 0]	κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ τὴν	τέχνην.	ὡς δὲ τῶν ζωγράφων γράψει
[71, 0]	καὶ τὸ ἱμάτιον καὶ τὴν	ζώνην,	ὡς ἅπαντα πεποιηκὼς αὐτός, οἷον
[71, 0]	τε ὁμοίως καὶ γυναῖκα καὶ	κόρην,	ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ
[71, 0]	οὔ φησιν αὐτῷ τότε βοηθῆσαι	τὴν	Ἄρτεμιν. (οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον
[71, 0]	οὐδενός, ἀλλ´ ἀχρεῖος ἦν διὰ	τὴν	δειλίαν, καὶ οὔ φησιν αὐτῷ
[71, 0]	τῷ Ἀλεξάνδρῳ, αἷς ἔπλευσεν εἰς	τὴν	Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ
[71, 0]	στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον καὶ	τὴν	ζώνην, ὡς ἅπαντα πεποιηκὼς αὐτός,
[71, 0]	τῶν ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει {κατὰ	τὴν	ἰατρικὴν} οὐκ ὢν ἰατρός, ἢ
[71, 0]	ἔργα, τόν τε δακτύλιον καὶ	τὴν	λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ
[71, 0]	μύθῳ, καλῶς ἐξευρεῖν φημι τήνδε	τὴν	μηχανήν· οὐ γὰρ δυνατὰ ἐμηχανᾶτο,
[71, 0]	τι ἁμάρτημα ἐχούσας ᾐτιᾶτο περὶ	τὴν	ναυπηγίαν. ψέγει δὲ ὁμοίως καὶ
[71, 0]	ἠπίστατο; πῶς δ´ ἂν εἰργάσατο	τὴν	σχεδίαν οὐκ ὢν ἔμπειρος ναυπηγίας;
[71, 0]	ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ	τὴν	τεκτονικὴν ἢ τοῦ γεωργοῦ τὸν
[71, 0]	ἁπάσας εἰδέναι καὶ βέλτιον κατὰ	τὴν	τέχνην ἅπαντα ποιεῖν τῶν δημιουργῶν,
[71, 0]	ἅψασθαι τοιούτου τινός, οὐ κατὰ	τὴν	τέχνην διαφέροντα— τοῦτο γὰρ οὐχ
[71, 0]	Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ	τὴν	τέχνην. φησὶ γάρ, ὃς καὶ
[71, 0]	ποιῶν, κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ	τὴν	τέχνην. ὡς δὲ τῶν ζωγράφων
[71, 0]	βασιλέων τις ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι	τὴν	τοιαύτην σοφίαν, ὡς πλεῖστα ἐπιστάμενος·
[71, 0]	ναυπηγίαν. ψέγει δὲ ὁμοίως καὶ	κυνηγέτην	τινὰ καὶ καταγελᾷ τῆς ἐμπειρίας,
[71, 0]	ἴσως Ἱππίας καὶ Ὀδυσσεὺς δεινὼ	ἤστην·	ἐγὼ δέ φημι τὸν φιλόσοφον
[71, 0]	ὅτι εἰς οὐδὲν δέον ἐκέκτητο	αὐτήν,	ἀλλὰ τὰ μὲν θηρία ἠπίστατο
[71, 0]	τις ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι τὴν	τοιαύτην	σοφίαν, ὡς πλεῖστα ἐπιστάμενος· οὐ
[71, 0]	οἷόν τε, τοῦ τέκτονος τὸν	ἰδιώτην	ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ τὴν
[71, 0]	αὐτούς· εἰ δὲ μή, φασὶν	ἰδιώτην	εἶναι τὸν μὴ παρεσκευασμένον οὕτως
[71, 0]	καὶ πρὸς βασιλέα καὶ πρὸς	ἰδιώτην,	καὶ πρὸς ἐλεύθερον καὶ πρὸς
[71, 0]	τὰ μὲν δίκαια καὶ ἀληθῆ	λέγειν	αὐτούς, τὰ δὲ οὔ. (τὸ
[71, 0]	δύνασθαι περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ	λέγειν	δεινότατον ἔν τε πλήθει καὶ
[71, 0]	γε καὶ τὰς τέχνας φασὶ	δεῖν	αὐτὸν ἁπάσας εἰδέναι καὶ βέλτιον
[71, 0]	φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ	δεῖν	εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν
[71, 0]	~ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. (Εἰσὶν οἵ φασι	δεῖν	πάντα ἐν πᾶσιν εἶναι περιττὸν
[71, 0]	οἷς στεφανωθῆναι ἔστι, κηρύττειν καὶ	ᾄδειν	πρὸς κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ
[71, 0]	καὶ ᾄδειν πρὸς κιθάραν καὶ	τραγῳδεῖν	καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ
[71, 0]	καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ	παγκρατιάζειν.	φασὶ δὲ καὶ γράφειν καὶ
[71, 0]	πρὸς κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ	παλαίειν	καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ
[71, 0]	δ´ ἂν διαφέροι; (τῷ συμφερόντως	ποιεῖν	ἢ μὴ ποιεῖν καὶ ὅτε
[71, 0]	(τῷ συμφερόντως ποιεῖν ἢ μὴ	ποιεῖν	καὶ ὅτε δεῖ καὶ ὅπου
[71, 0]	ὄντα γεωργίας ἔμπειρον ἐν τῷ	ποιεῖν	τι τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι—
[71, 0]	βέλτιον κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα	ποιεῖν	τῶν δημιουργῶν, οἰκίας τε οἰκοδομούμενον
[71, 0]	καλὸν τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ μηχανὰς	εὑρίσκειν	ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ καὶ ἀνόσια.
[71, 0]	τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ δέον	διελεῖν	τῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένων,
[71, 0]	ἀλλὰ τὰ μὲν θηρία ἠπίστατο	βάλλειν,	ἐν δὲ τῷ πολέμῳ οὐκ
[71, 0]	πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι· καὶ	αὐλεῖν	τῷ τε στόματι καὶ ταῖς
[71, 0]	εἰκὸς ἦν αὐτὸν ταῦτα μὴ	ἀγνοεῖν,	ὅπου γε καὶ προκαλεῖται τὸν
[71, 0]	πρὸς τοὺς παρόντας, οἳ δυνήσονται	τέρπειν	αὐτούς· εἰ δὲ μή, φασὶν
[71, 0]	δὲ οὔ. (τὸ μὲν γὰρ	διαφέρειν	πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον τῶν ἄλλων
[71, 0]	υἱόν. ἔοικε δὲ καὶ Ὅμηρος	λοιδορεῖν	τινα τέκτονα τῶν Τρώων, οὐ
[71, 0]	δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ	ἀπορεῖν	λόγων τοιούτων πρὸς τοὺς παρόντας,
[71, 0]	χρὴ πιστεύειν τῷ μύθῳ, καλῶς	ἐξευρεῖν	φημι τήνδε τὴν μηχανήν· οὐ
[71, 0]	φασὶ δὲ καὶ γράφειν καὶ	πλάττειν	ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι· καὶ αὐλεῖν
[71, 0]	ἦν δίκαιον οὐδὲ καλὸν τοιαῦτα	συμπράττειν	οὐδὲ μηχανὰς εὑρίσκειν ἐπὶ τὰ
[71, 0]	ἀλλὰ ἐφ´ οἷς στεφανωθῆναι ἔστι,	κηρύττειν	καὶ ᾄδειν πρὸς κιθάραν καὶ
[71, 0]	τὸν Ἴκαρον ἐπτέρωσεν, εἰ χρὴ	πιστεύειν	τῷ μύθῳ, καλῶς ἐξευρεῖν φημι
[71, 0]	καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ	γράφειν	καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι·
[71, 0]	ὄντα καὶ βασιλέα καὶ αὖ	πάλιν	ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν, καὶ πρὸς
[71, 0]	φησιν αὐτῷ τότε βοηθῆσαι τὴν	Ἄρτεμιν.	(οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον ὅτι
[71, 0]	οἵ φασι δεῖν πάντα ἐν	πᾶσιν	εἶναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον· καὶ
[71, 0]	τέρπειν αὐτούς· εἰ δὲ μή,	φασὶν	ἰδιώτην εἶναι τὸν μὴ παρεσκευασμένον
[71, 0]	οἷον ἀπαρχὰς τῆς σοφίας τοῖς	Ἕλλησιν	ἐπιδεικνύων. (σχεδὸν δὲ καὶ Ὅμηρος
[71, 0]	διὰ τὴν δειλίαν, καὶ οὔ	φησιν	αὐτῷ τότε βοηθῆσαι τὴν Ἄρτεμιν.
[71, 0]	~ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ.	(Εἰσὶν	οἵ φασι δεῖν πάντα ἐν
[71, 0]	πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον τῶν ἄλλων	δοκοῦσιν	ὀρθῶς ἀξιοῦν· πλὴν εἰ μή
[71, 0]	δέον διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο	ἔργον	πεποιημένων, οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. (καίτοι
[71, 0]	τῆς σοφίας τοῖς Ἕλλησιν ἐπιδεικνύων.	(σχεδὸν	δὲ καὶ Ὅμηρος Ὀδυσσέα πεποίηκεν
[71, 0]	εἰ τύχοι μετά τινος βαδίζων	ὁδόν,	καὶ πρὸς βασιλέα καὶ πρὸς
[71, 0]	θᾶττον τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ	δέον	διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον
[71, 0]	τῆς ἐμπειρίας, ὅτι εἰς οὐδὲν	δέον	ἐκέκτητο αὐτήν, ἀλλὰ τὰ μὲν
[71, 0]	καλῶς εἰργάσθαι ἐν Κρήτῃ τὸν	Λαβύρινθον,	οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ πολῖται
[71, 0]	τόν τε δακτύλιον καὶ τὴν	λήκυθον	καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον
[71, 0]	οὐ γὰρ συνέφερεν οὐδὲ ἦν	δίκαιον	οὐδὲ καλὸν τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ
[71, 0]	ἄλλα {ἐπιδεικνὺς} ἔργα, τόν τε	δακτύλιον	καὶ τὴν λήκυθον καὶ στλεγγίδα
[71, 0]	μὴ παρεσκευασμένον οὕτως καὶ ὀλίγου	ἄξιον.	ἐγὼ δέ φημι τὰ μὲν
[71, 0]	ζώνην, ὡς ἅπαντα πεποιηκὼς αὐτός,	οἷον	ἀπαρχὰς τῆς σοφίας τοῖς Ἕλλησιν
[71, 0]	φιλόσοφον τὰς μὲν τέχνας οὐχ	οἷόν	τε εἶναι πάσας εἰδέναι (χαλεπὸν
[71, 0]	τέχνην διαφέροντα— τοῦτο γὰρ οὐχ	οἷόν	τε, τοῦ τέκτονος τὸν ἰδιώτην
[71, 0]	ἅπαντα διαφέροι πάντων ὁ σώφρων,	οἷον	χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον, καὶ
[71, 0]	λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ	ἱμάτιον	καὶ τὴν ζώνην, ὡς ἅπαντα
[71, 0]	δεῖν αὐτὸν ἁπάσας εἰδέναι καὶ	βέλτιον	κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα ποιεῖν
[71, 0]	ἐργάσασθαι) ποιῆσαι δ´ ἂν ἅπαντα	βέλτιον	ὅ, τι ἂν τύχῃ ποιῶν
[71, 0]	ἀνθρώπῳ προστιθείς. (οὐκοῦν διέφθειρε τὸν	υἱόν.	ἔοικε δὲ καὶ Ὅμηρος λοιδορεῖν
[71, 0]	τε στόματι καὶ ταῖς μασχάλαις	ἀσκὸν	ὑποβάλλοντα, ὅπως διαπεφευγὼς ᾖ τὸ
[71, 0]	συνέφερεν οὐδὲ ἦν δίκαιον οὐδὲ	καλὸν	τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ μηχανὰς εὑρίσκειν
[71, 0]	τὴν Ἄρτεμιν. (οὐκοῦν ἐκ τούτων	δῆλον	ὅτι δεῖ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς
[71, 0]	ἀποκόψας τόν {γε} τῆς ἐλαίας	θαλλόν,	εἰ μὴ τεκτονικῆς ἐπιστήμων ἦν;
[71, 0]	τῶν νεῶν, ἀλλὰ ψέγων πολὺ	μᾶλλον	ἢ εἰ λέγων αὐτὸν ποιῆσαι
[71, 0]	τὸν καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ	μᾶλλον	καὶ τὸ δυνατόν. αὐτίκα οὐ
[71, 0]	καὶ πρὸς ἐλεύθερον καὶ πρὸς	δοῦλον,	καὶ αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα καὶ
[71, 0]	πῶς δ´ ἂν περιέβαλε τὸν	θάλαμον,	εἰ μὴ καὶ οἰκοδομῆσαι ἠπίστατο;
[71, 0]	δὲ καὶ γράφειν καὶ πλάττειν	ἱκανὸν	αὐτὸν εἶναι· καὶ αὐλεῖν τῷ
[71, 0]	τέκτονα τῶν Τρώων, οὐ καλῶς	ἐργασάμενον	τὰς ναῦς τῷ Ἀλεξάνδρῳ, αἷς
[71, 0]	καὶ κόρην, ἔτι δὲ μάχεσθαι	ἐπιστάμενον,	ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων
[71, 0]	φασὶν ἰδιώτην εἶναι τὸν μὴ	παρεσκευασμένον	οὕτως καὶ ὀλίγου ἄξιον. ἐγὼ
[71, 0]	οἰκίας τε οἰκοδομούμενον καὶ πλοῖα	ναυπηγούμενον	καὶ χαλκεύοντα καὶ ὑφαίνοντα καὶ
[71, 0]	ποιεῖν τῶν δημιουργῶν, οἰκίας τε	οἰκοδομούμενον	καὶ πλοῖα ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα
[71, 0]	καὶ βασιλέα καὶ αὖ πάλιν	ἀγνοούμενον	καὶ πτωχόν, καὶ πρὸς ἄνδρα
[71, 0]	ὢν ζωγράφος, ἢ τῶν ἰατρῶν	ἄμεινον	θεραπεύσει {κατὰ τὴν ἰατρικὴν} οὐκ
[71, 0]	τε, τοῦ τέκτονος τὸν ἰδιώτην	ἄμεινον	ποιῆσαί τι κατὰ τὴν τεκτονικὴν
[71, 0]	καὶ Ὅμηρος Ὀδυσσέα πεποίηκεν οὐ	μόνον	γνώμῃ διαφέροντα καὶ τῷ δύνασθαι
[71, 0]	σοφώτατος εἶναι τῶν Ἑλλήνων, οὐ	μόνον	ποιήματα παντοδαπὰ καὶ λόγους αὑτοῦ
[71, 0]	καὶ πρὸς δοῦλον, καὶ αὐτὸν	ἔνδοξον	ὄντα καὶ βασιλέα καὶ αὖ
[71, 0]	οἷόν τε εἶναι πάσας εἰδέναι	(χαλεπὸν	γὰρ καὶ μίαν ἀκριβῶς ἐργάσασθαι)
[71, 0]	καὶ ἀνόσια. οὐδὲ ὡς τὸν	Ἴκαρον	ἐπτέρωσεν, εἰ χρὴ πιστεύειν τῷ
[71, 0]	καὶ πρὸς ἰδιώτην, καὶ πρὸς	ἐλεύθερον	καὶ πρὸς δοῦλον, καὶ αὐτὸν
[71, 0]	τῷ ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν	ἐμπειρότερον	φανῆναι— ποῦ δ´ ἂν διαφέροι;
[71, 0]	ὢν ἰατρός, ἢ τῶν μουσικῶν	μουσικώτερον	ᾄσεται οὐκ ὢν ἔμπειρος μουσικῆς
[71, 0]	δεῖ καὶ ὅπου καὶ τὸν	καιρὸν	γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον καὶ
[71, 0]	γεωργοῦ τὸν οὐκ ὄντα γεωργίας	ἔμπειρον	ἐν τῷ ποιεῖν τι τῶν
[71, 0]	ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων	ἔμπειρον,	τεκτονικῆς καὶ οἰκοδομίας καὶ ναυπηγικῆς.
[71, 0]	ὑποβάλλοντα, ὅπως διαπεφευγὼς ᾖ τὸ	αἰσχρὸν	τὸ τῆς Ἀθηνᾶς. οὔκουν ὑπῆρχε
[71, 0]	ἂν τὸ λέχος ἐποίησεν ἀποκόψας	τόν	{γε} τῆς ἐλαίας θαλλόν, εἰ
[71, 0]	ἀγνοεῖν, ὅπου γε καὶ προκαλεῖται	τὸν	Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι.
[71, 0]	ἦν; πῶς δ´ ἂν περιέβαλε	τὸν	θάλαμον, εἰ μὴ καὶ οἰκοδομῆσαι
[71, 0]	οὐχ οἷόν τε, τοῦ τέκτονος	τὸν	ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ
[71, 0]	αἰσχρὰ καὶ ἀνόσια. οὐδὲ ὡς	τὸν	Ἴκαρον ἐπτέρωσεν, εἰ χρὴ πιστεύειν
[71, 0]	ὅτε δεῖ καὶ ὅπου καὶ	τὸν	καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον
[71, 0]	Δαίδαλος καλῶς εἰργάσθαι ἐν Κρήτῃ	τὸν	Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ
[71, 0]	δὲ μή, φασὶν ἰδιώτην εἶναι	τὸν	μὴ παρεσκευασμένον οὕτως καὶ ὀλίγου
[71, 0]	τὴν τεκτονικὴν ἢ τοῦ γεωργοῦ	τὸν	οὐκ ὄντα γεωργίας ἔμπειρον ἐν
[71, 0]	ἀλλὰ καὶ ἄλλα {ἐπιδεικνὺς} ἔργα,	τόν	τε δακτύλιον καὶ τὴν λήκυθον
[71, 0]	πτέρυγας ἀνθρώπῳ προστιθείς. (οὐκοῦν διέφθειρε	τὸν	υἱόν. ἔοικε δὲ καὶ Ὅμηρος
[71, 0]	πάντα ἐν πᾶσιν εἶναι περιττὸν	τὸν	φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ
[71, 0]	ὁ σώφρων, οἷον χρὴ εἶναι	τὸν	φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι τούτων
[71, 0]	δεινὼ ἤστην· ἐγὼ δέ φημι	τὸν	φιλόσοφον τὰς μὲν τέχνας οὐχ
[71, 0]	(τὸ μὲν γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ	τὸν	φιλόσοφον τῶν ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς
[71, 0]	τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον καὶ τὸ	δυνατόν.	αὐτίκα οὐ δοκεῖ μοι Δαίδαλος
[71, 0]	περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ λέγειν	δεινότατον	ἔν τε πλήθει καὶ πρὸς
[71, 0]	ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ δεῖν εἶναι	δεινότατον	καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν
[71, 0]	ἐν ἐκκλησίᾳ τε καὶ παρὰ	πότον	καὶ εἰ τύχοι μετά τινος
[71, 0]	κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει	θᾶττον	τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ δέον
[71, 0]	ὡς δὲ τῶν ζωγράφων γράψει	κρεῖττον	οὐκ ὢν ζωγράφος, ἢ τῶν
[71, 0]	δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν εἶναι	περιττὸν	τὸν φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις
[71, 0]	καὶ τὰς τέχνας φασὶ δεῖν	αὐτὸν	ἁπάσας εἰδέναι καὶ βέλτιον κατὰ
[71, 0]	καὶ γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανὸν	αὐτὸν	εἶναι· καὶ αὐλεῖν τῷ τε
[71, 0]	ἐλεύθερον καὶ πρὸς δοῦλον, καὶ	αὐτὸν	ἔνδοξον ὄντα καὶ βασιλέα καὶ
[71, 0]	νῆας ἐΐσας, ἀρχεκάκους, οὐκ ἐγκωμιάζων	αὐτὸν	ἐπὶ τῇ ποιήσει τῶν νεῶν,
[71, 0]	πολὺ μᾶλλον ἢ εἰ λέγων	αὐτὸν	ποιῆσαι τὰς ναῦς ἢ βραδείας
[71, 0]	τε καὶ ἐμπείρου εἰκὸς ἦν	αὐτὸν	ταῦτα μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου γε
[71, 0]	ἐν πᾶσιν εἶναι περιττὸν τὸν	φιλόσοφον·	καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ δεῖν
[71, 0]	σώφρων, οἷον χρὴ εἶναι τὸν	φιλόσοφον,	καὶ ποιῶν τι τούτων καὶ
[71, 0]	ἤστην· ἐγὼ δέ φημι τὸν	φιλόσοφον	τὰς μὲν τέχνας οὐχ οἷόν
[71, 0]	μὲν γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ τὸν	φιλόσοφον	τῶν ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀξιοῦν·
[71, 0]	ὅπου γε καὶ προκαλεῖται τὸν	Εὐρύμαχον	καὶ ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά
[71, 0]	καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ	πτωχόν,	καὶ πρὸς ἄνδρα τε ὁμοίως
[71, 0]	οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. (καίτοι τῶν	νῦν	βασιλέων τις ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι
[71, 0]	τοῖς ἀγαθοῖς διακονεῖσθαι. (ταῦτα μὲν	οὖν	ἴσως Ἱππίας καὶ Ὀδυσσεὺς δεινὼ
[71, 0]	φιλόσοφον τῶν ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς	ἀξιοῦν·	πλὴν εἰ μή γε καὶ
[71, 0]	δυνατὰ ἐμηχανᾶτο, πτέρυγας ἀνθρώπῳ προστιθείς.	(οὐκοῦν	διέφθειρε τὸν υἱόν. ἔοικε δὲ
[71, 0]	αὐτῷ τότε βοηθῆσαι τὴν Ἄρτεμιν.	(οὐκοῦν	ἐκ τούτων δῆλον ὅτι δεῖ
[71, 0]	τὸ αἰσχρὸν τὸ τῆς Ἀθηνᾶς.	οὔκουν	ὑπῆρχε σοφός;
[71, 0]	τούτων καὶ μὴ ποιῶν, κἂν	ὁπωσοῦν	ποιῇ κατὰ τὴν τέχνην. ὡς
[71, 0]	τῶν μουσικῶν μουσικώτερον ᾄσεται οὐκ	ὢν	ἔμπειρος μουσικῆς ἢ μετρίως ἔμπειρος
[71, 0]	ἂν εἰργάσατο τὴν σχεδίαν οὐκ	ὢν	ἔμπειρος ναυπηγίας; τὰ δὲ περὶ
[71, 0]	τῶν ζωγράφων γράψει κρεῖττον οὐκ	ὢν	ζωγράφος, ἢ τῶν ἰατρῶν ἄμεινον
[71, 0]	θεραπεύσει {κατὰ τὴν ἰατρικὴν} οὐκ	ὢν	ἰατρός, ἢ τῶν μουσικῶν μουσικώτερον
[71, 0]	ψέγων πολὺ μᾶλλον ἢ εἰ	λέγων	αὐτὸν ποιῆσαι τὰς ναῦς ἢ
[71, 0]	τῇ ποιήσει τῶν νεῶν, ἀλλὰ	ψέγων	πολὺ μᾶλλον ἢ εἰ λέγων
[71, 0]	καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν	λόγων	τοιούτων πρὸς τοὺς παρόντας, οἳ
[71, 0]	τὴν τέχνην ἅπαντα ποιεῖν τῶν	δημιουργῶν,	οἰκίας τε οἰκοδομούμενον καὶ πλοῖα
[71, 0]	γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν τῶν	γεωργῶν	ἢ περὶ κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν,
[71, 0]	φυτείαν καὶ γεωργίαν εὐθὺς ἐκ	παίδων	ἐσπουδακὼς φαίνεται παρὰ τοῦ πατρὸς
[71, 0]	χρὴ διανοεῖσθαι. (καίτοι τῶν νῦν	βασιλέων	τις ἐπεθύμει σοφὸς εἶναι τὴν
[71, 0]	αὐτὸν ἐπὶ τῇ ποιήσει τῶν	νεῶν,	ἀλλὰ ψέγων πολὺ μᾶλλον ἢ
[71, 0]	τεκτήνατο νῆας ἐΐσας, ἀρχεκάκους, οὐκ	ἐγκωμιάζων	αὐτὸν ἐπὶ τῇ ποιήσει τῶν
[71, 0]	καὶ εἰ τύχοι μετά τινος	βαδίζων	ὁδόν, καὶ πρὸς βασιλέα καὶ
[71, 0]	ποιῶν τι τούτων καὶ μὴ	ποιῶν,	κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ κατὰ τὴν
[71, 0]	χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον, καὶ	ποιῶν	τι τούτων καὶ μὴ ποιῶν,
[71, 0]	βέλτιον ὅ, τι ἂν τύχῃ	ποιῶν	τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ τὰ
[71, 0]	ἐν τῷ ποιεῖν τι τῶν	γεωργικῶν	ἐμπειρότερον φανῆναι— ποῦ δ´ ἂν
[71, 0]	οὐκ ὢν ἰατρός, ἢ τῶν	μουσικῶν	μουσικώτερον ᾄσεται οὐκ ὢν ἔμπειρος
[71, 0]	μετρίως ἔμπειρος γεγονώς, ἢ τῶν	ἀριθμητικῶν	περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἢ τῶν
[71, 0]	τι ἂν τύχῃ ποιῶν τῶν	ἄλλων	ἀνθρώπων, καὶ τὰ κατὰ τὰς
[71, 0]	διαφέρειν πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον τῶν	ἄλλων	δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀξιοῦν· πλὴν εἰ
[71, 0]	ἐλαίας θαλλόν, εἰ μὴ τεκτονικῆς	ἐπιστήμων	ἦν; πῶς δ´ ἂν περιέβαλε
[71, 0]	διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο ἔργον	πεποιημένων,	οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. (καίτοι τῶν
[71, 0]	ἐν ταῖς ἄλλαις πανηγύρεσι τῶν	Ἑλλήνων,	ἀλλὰ καὶ ἄλλα {ἐπιδεικνὺς} ἔργα,
[71, 0]	Ἱππίας ἠξίου σοφώτατος εἶναι τῶν	Ἑλλήνων,	οὐ μόνον ποιήματα παντοδαπὰ καὶ
[71, 0]	ἂν τύχῃ ποιῶν τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων,	καὶ τὰ κατὰ τὰς τέχνας,
[71, 0]	παντοδαπὰ καὶ λόγους αὑτοῦ ποικίλους	προφέρων	Ὀλυμπίασί τε καὶ ἐν ταῖς
[71, 0]	κυβερνητῶν, ἢ σφάξει θᾶττον τῶν	μαγείρων	ἢ διελεῖ δέον διελεῖν τῶν
[71, 0]	οὐκ ὢν ζωγράφος, ἢ τῶν	ἰατρῶν	ἄμεινον θεραπεύσει {κατὰ τὴν ἰατρικὴν}
[71, 0]	περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἢ τῶν	γεωμετρῶν	ἐμπειρότερος φανεῖται περὶ γεωμετρίαν ἢ
[71, 0]	ἂν ἅπαντα διαφέροι πάντων ὁ	σώφρων,	οἷον χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον,
[71, 0]	ὅ, τι ἂν τύχῃ ποιῶν	τῶν	ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ τὰ κατὰ
[71, 0]	γὰρ διαφέρειν πανταχοῦ τὸν φιλόσοφον	τῶν	ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀξιοῦν· πλὴν
[71, 0]	ἢ μετρίως ἔμπειρος γεγονώς, ἢ	τῶν	ἀριθμητικῶν περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἢ
[71, 0]	μαγείρων ἢ διελεῖ δέον διελεῖν	τῶν	αὐτὸ τοῦτο ἔργον πεποιημένων, οὐ
[71, 0]	ἀριθμητικῶν περὶ τοὺς ἀριθμοὺς ἢ	τῶν	γεωμετρῶν ἐμπειρότερος φανεῖται περὶ γεωμετρίαν
[71, 0]	ἔμπειρον ἐν τῷ ποιεῖν τι	τῶν	γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι— ποῦ δ´
[71, 0]	περὶ γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν	τῶν	γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν τῶν
[71, 0]	κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα ποιεῖν	τῶν	δημιουργῶν, οἰκίας τε οἰκοδομούμενον καὶ
[71, 0]	καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις πανηγύρεσι	τῶν	Ἑλλήνων, ἀλλὰ καὶ ἄλλα {ἐπιδεικνὺς}
[71, 0]	Ἠλεῖος Ἱππίας ἠξίου σοφώτατος εἶναι	τῶν	Ἑλλήνων, οὐ μόνον ποιήματα παντοδαπὰ
[71, 0]	κατὰ τὴν τέχνην. ὡς δὲ	τῶν	ζωγράφων γράψει κρεῖττον οὐκ ὢν
[71, 0]	κρεῖττον οὐκ ὢν ζωγράφος, ἢ	τῶν	ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει {κατὰ τὴν
[71, 0]	τῶν γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν	τῶν	κυβερνητῶν, ἢ σφάξει θᾶττον τῶν
[71, 0]	τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει θᾶττον	τῶν	μαγείρων ἢ διελεῖ δέον διελεῖν
[71, 0]	ἰατρικὴν} οὐκ ὢν ἰατρός, ἢ	τῶν	μουσικῶν μουσικώτερον ᾄσεται οὐκ ὢν
[71, 0]	ἐγκωμιάζων αὐτὸν ἐπὶ τῇ ποιήσει	τῶν	νεῶν, ἀλλὰ ψέγων πολὺ μᾶλλον
[71, 0]	πεποιημένων, οὐ χρὴ διανοεῖσθαι. (καίτοι	τῶν	νῦν βασιλέων τις ἐπεθύμει σοφὸς
[71, 0]	δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ	τῶν	τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς καὶ
[71, 0]	καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ	τῶν	τοιούτων ἔμπειρος εἶναι, μαγειρικῆς τε
[71, 0]	καὶ Ὅμηρος λοιδορεῖν τινα τέκτονα	τῶν	Τρώων, οὐ καλῶς ἐργασάμενον τὰς
[71, 0]	διαφέροντα καὶ τῷ δύνασθαι περὶ	πραγμάτων	βουλεύεσθαι καὶ λέγειν δεινότατον ἔν
[71, 0]	γεωργῶν ἢ περὶ κυβερνητικὴν τῶν	κυβερνητῶν,	ἢ σφάξει θᾶττον τῶν μαγείρων
[71, 0]	φαίνεται παρὰ τοῦ πατρὸς δένδρα	αἰτῶν	καὶ ἀμπέλους· ἄλλως τε καὶ
[71, 0]	καὶ οὕτως ἂν ἅπαντα διαφέροι	πάντων	ὁ σώφρων, οἷον χρὴ εἶναι
[71, 0]	ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων	ἁπάντων	ἔμπειρον, τεκτονικῆς καὶ οἰκοδομίας καὶ
[71, 0]	πολίτιδες· οὐ γὰρ δικαίως εἰργάσατο.	συμπράττων	δ´ αὖ τῇ νόσῳ τῆς
[71, 0]	μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν	τοιούτων	ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς καὶ οἰκοδομίας
[71, 0]	ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ τῶν	τοιούτων	ἔμπειρος εἶναι, μαγειρικῆς τε καὶ
[71, 0]	μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν λόγων	τοιούτων	πρὸς τοὺς παρόντας, οἳ δυνήσονται
[71, 0]	βοηθῆσαι τὴν Ἄρτεμιν. (οὐκοῦν ἐκ	τούτων	δῆλον ὅτι δεῖ φρονήσεως καὶ
[71, 0]	τὸν φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι	τούτων	καὶ μὴ ποιῶν, κἂν ὁπωσοῦν
[71, 0]	ἀπαρχὰς τῆς σοφίας τοῖς Ἕλλησιν	ἐπιδεικνύων.	(σχεδὸν δὲ καὶ Ὅμηρος Ὀδυσσέα
[71, 0]	τὴν τέχνην. ὡς δὲ τῶν	ζωγράφων	γράψει κρεῖττον οὐκ ὢν ζωγράφος,
[71, 0]	ἔπλευσεν εἰς τὴν Ἑλλάδα, οὐδὲν	ἔχων	αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν τέχνην. φησὶ
[71, 0]	Ὅμηρος λοιδορεῖν τινα τέκτονα τῶν	Τρώων,	οὐ καλῶς ἐργασάμενον τὰς ναῦς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/01/2009