Discours, Par.
[71, 0]	ἀπώλλυντο οἱ πολῖται αὐτοῦ καὶ	αἱ	πολίτιδες· οὐ γὰρ δικαίως εἰργάσατο.
[71, 0]	οὐ δοκεῖ μοι Δαίδαλος καλῶς	εἰργάσθαι	ἐν Κρήτῃ τὸν Λαβύρινθον, οὗ
[71, 0]	μόνον γνώμῃ διαφέροντα καὶ τῷ	δύνασθαι	περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ λέγειν
[71, 0]	(χαλεπὸν γὰρ καὶ μίαν ἀκριβῶς	ἐργάσασθαι)	ποιῆσαι δ´ ἂν ἅπαντα βέλτιον
[71, 0]	εἰς τὴν Ἑλλάδα, οὐδὲν ἔχων	αἰτιάσασθαι	κατὰ τὴν τέχνην. φησὶ γάρ,
[71, 0]	τέχνας, ἂν ἄρα ἀναγκασθῇ ποτε	ἅψασθαι	τοιούτου τινός, οὐ κατὰ τὴν
[71, 0]	καὶ τῷ δύνασθαι περὶ πραγμάτων	βουλεύεσθαι	καὶ λέγειν δεινότατον ἔν τε
[71, 0]	γυναῖκα καὶ κόρην, ἔτι δὲ	μάχεσθαι	ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων
[71, 0]	φησι τοὺς χείρονας τοῖς ἀγαθοῖς	διακονεῖσθαι.	(ταῦτα μὲν οὖν ἴσως Ἱππίας
[71, 0]	τοῦτο ἔργον πεποιημένων, οὐ χρὴ	διανοεῖσθαι.	(καίτοι τῶν νῦν βασιλέων τις
[71, 0]	ἐφ´ οἷς στεφανωθῆναι ἔστι, κηρύττειν	καὶ	ᾄδειν πρὸς κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν
[71, 0]	εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ πολῖται αὐτοῦ	καὶ	αἱ πολίτιδες· οὐ γὰρ δικαίως
[71, 0]	τὴν τέχνην. φησὶ γάρ, ὃς	καὶ	Ἀλεξάνδρῳ τεκτήνατο νῆας ἐΐσας, ἀρχεκάκους,
[71, 0]	δέ φημι τὰ μὲν δίκαια	καὶ	ἀληθῆ λέγειν αὐτούς, τὰ δὲ
[71, 0]	ἄλλαις πανηγύρεσι τῶν Ἑλλήνων, ἀλλὰ	καὶ	ἄλλα {ἐπιδεικνὺς} ἔργα, τόν τε
[71, 0]	γε καὶ προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον	καὶ	ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι
[71, 0]	παρὰ τοῦ πατρὸς δένδρα αἰτῶν	καὶ	ἀμπέλους· ἄλλως τε καὶ τοῦ
[71, 0]	μηχανὰς εὑρίσκειν ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ	καὶ	ἀνόσια. οὐδὲ ὡς τὸν Ἴκαρον
[71, 0]	τούτων δῆλον ὅτι δεῖ φρονήσεως	καὶ	ἀρετῆς καὶ πρὸς ἃ ἐπίστανται
[71, 0]	προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι	καὶ	ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ τῶν
[71, 0]	αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα καὶ βασιλέα	καὶ	αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν,
[71, 0]	καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι·	καὶ	αὐλεῖν τῷ τε στόματι καὶ
[71, 0]	πρὸς ἐλεύθερον καὶ πρὸς δοῦλον,	καὶ	αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα καὶ βασιλέα
[71, 0]	δοῦλον, καὶ αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα	καὶ	βασιλέα καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον
[71, 0]	φασὶ δεῖν αὐτὸν ἁπάσας εἰδέναι	καὶ	βέλτιον κατὰ τὴν τέχνην ἅπαντα
[71, 0]	ναυπηγίας; τὰ δὲ περὶ φυτείαν	καὶ	γεωργίαν εὐθὺς ἐκ παίδων ἐσπουδακὼς
[71, 0]	ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα καὶ ὑφαίνοντα	καὶ	γεωργοῦντα· ὥσπερ ὁ Ἠλεῖος Ἱππίας
[71, 0]	παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ	καὶ	γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν
[71, 0]	καὶ πρὸς ἄνδρα τε ὁμοίως	καὶ	γυναῖκα καὶ κόρην, ἔτι δὲ
[71, 0]	ἐκκλησίᾳ τε καὶ παρὰ πότον	καὶ	εἰ τύχοι μετά τινος βαδίζων
[71, 0]	γεωργοῦ ὄντος πάνυ ἐπιμελοῦς τε	καὶ	ἐμπείρου εἰκὸς ἦν αὐτὸν ταῦτα
[71, 0]	αὑτοῦ ποικίλους προφέρων Ὀλυμπίασί τε	καὶ	ἐν ταῖς ἄλλαις πανηγύρεσι τῶν
[71, 0]	δὲ ὁμοίως καὶ κυνηγέτην τινὰ	καὶ	καταγελᾷ τῆς ἐμπειρίας, ὅτι εἰς
[71, 0]	ἄνδρα τε ὁμοίως καὶ γυναῖκα	καὶ	κόρην, ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον,
[71, 0]	τὴν ναυπηγίαν. ψέγει δὲ ὁμοίως	καὶ	κυνηγέτην τινὰ καὶ καταγελᾷ τῆς
[71, 0]	τῷ δύνασθαι περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι	καὶ	λέγειν δεινότατον ἔν τε πλήθει
[71, 0]	Ἑλλήνων, οὐ μόνον ποιήματα παντοδαπὰ	καὶ	λόγους αὑτοῦ ποικίλους προφέρων Ὀλυμπίασί
[71, 0]	φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι τούτων	καὶ	μὴ ποιῶν, κἂν ὁπωσοῦν ποιῇ
[71, 0]	ἀνθρώποις φασὶ δεῖν εἶναι δεινότατον	καὶ	μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ ἀπορεῖν λόγων
[71, 0]	εἶναι πάσας εἰδέναι (χαλεπὸν γὰρ	καὶ	μίαν ἀκριβῶς ἐργάσασθαι) ποιῆσαι δ´
[71, 0]	ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς καὶ οἰκοδομίας	καὶ	ναυπηγικῆς. (πῶς γὰρ ἂν τὸ
[71, 0]	πρὸς ὀλίγους καὶ πρὸς ἕνα,	καὶ	νὴ Δία γε ἐν ἐκκλησίᾳ
[71, 0]	(ταῦτα μὲν οὖν ἴσως Ἱππίας	καὶ	Ὀδυσσεὺς δεινὼ ἤστην· ἐγὼ δέ
[71, 0]	περιέβαλε τὸν θάλαμον, εἰ μὴ	καὶ	οἰκοδομῆσαι ἠπίστατο; πῶς δ´ ἂν
[71, 0]	τῶν τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς	καὶ	οἰκοδομίας καὶ ναυπηγικῆς. (πῶς γὰρ
[71, 0]	τοιούτων ἔμπειρος εἶναι, μαγειρικῆς τε	καὶ	οἰνοχοΐας καὶ τῆς ἄλλης ἁπάσης
[71, 0]	εἶναι τὸν μὴ παρεσκευασμένον οὕτως	καὶ	ὀλίγου ἄξιον. ἐγὼ δέ φημι
[71, 0]	διέφθειρε τὸν υἱόν. ἔοικε δὲ	καὶ	Ὅμηρος λοιδορεῖν τινα τέκτονα τῶν
[71, 0]	τοῖς Ἕλλησιν ἐπιδεικνύων. (σχεδὸν δὲ	καὶ	Ὅμηρος Ὀδυσσέα πεποίηκεν οὐ μόνον
[71, 0]	πᾶσιν εἶναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον·	καὶ	ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ δεῖν εἶναι
[71, 0]	μὴ ποιεῖν καὶ ὅτε δεῖ	καὶ	ὅπου καὶ τὸν καιρὸν γνῶναι
[71, 0]	συμφερόντως ποιεῖν ἢ μὴ ποιεῖν	καὶ	ὅτε δεῖ καὶ ὅπου καὶ
[71, 0]	ἀχρεῖος ἦν διὰ τὴν δειλίαν,	καὶ	οὔ φησιν αὐτῷ τότε βοηθῆσαι
[71, 0]	καὶ πρὸς ἃ οὐκ ἐπίστανται·	καὶ	οὕτως ἂν ἅπαντα διαφέροι πάντων
[71, 0]	κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν	καὶ	παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ γράφειν
[71, 0]	ᾄδειν πρὸς κιθάραν καὶ τραγῳδεῖν	καὶ	παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ
[71, 0]	Δία γε ἐν ἐκκλησίᾳ τε	καὶ	παρὰ πότον καὶ εἰ τύχοι
[71, 0]	παγκρατιάζειν. φασὶ δὲ καὶ γράφειν	καὶ	πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν εἶναι· καὶ
[71, 0]	τῶν δημιουργῶν, οἰκίας τε οἰκοδομούμενον	καὶ	πλοῖα ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα καὶ
[71, 0]	οἷον χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον,	καὶ	ποιῶν τι τούτων καὶ μὴ
[71, 0]	ταῦτα μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου γε	καὶ	προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι
[71, 0]	ὅτι δεῖ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς	καὶ	πρὸς ἃ ἐπίστανται οἱ ἄνθρωποι
[71, 0]	πρὸς ἃ ἐπίστανται οἱ ἄνθρωποι	καὶ	πρὸς ἃ οὐκ ἐπίστανται· καὶ
[71, 0]	αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν,	καὶ	πρὸς ἄνδρα τε ὁμοίως καὶ
[71, 0]	τύχοι μετά τινος βαδίζων ὁδόν,	καὶ	πρὸς βασιλέα καὶ πρὸς ἰδιώτην,
[71, 0]	πρὸς ἰδιώτην, καὶ πρὸς ἐλεύθερον	καὶ	πρὸς δοῦλον, καὶ αὐτὸν ἔνδοξον
[71, 0]	πρὸς βασιλέα καὶ πρὸς ἰδιώτην,	καὶ	πρὸς ἐλεύθερον καὶ πρὸς δοῦλον,
[71, 0]	τε πλήθει καὶ πρὸς ὀλίγους	καὶ	πρὸς ἕνα, καὶ νὴ Δία
[71, 0]	βαδίζων ὁδόν, καὶ πρὸς βασιλέα	καὶ	πρὸς ἰδιώτην, καὶ πρὸς ἐλεύθερον
[71, 0]	λέγειν δεινότατον ἔν τε πλήθει	καὶ	πρὸς ὀλίγους καὶ πρὸς ἕνα,
[71, 0]	βασιλέα καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον	καὶ	πτωχόν, καὶ πρὸς ἄνδρα τε
[71, 0]	τε δακτύλιον καὶ τὴν λήκυθον	καὶ	στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον καὶ
[71, 0]	τύχῃ ποιῶν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων,	καὶ	τὰ κατὰ τὰς τέχνας, ἂν
[71, 0]	καὶ αὐλεῖν τῷ τε στόματι	καὶ	ταῖς μασχάλαις ἀσκὸν ὑποβάλλοντα, ὅπως
[71, 0]	ἀξιοῦν· πλὴν εἰ μή γε	καὶ	τὰς τέχνας φασὶ δεῖν αὐτὸν
[71, 0]	καὶ στλεγγίδα καὶ τὸ ἱμάτιον	καὶ	τὴν ζώνην, ὡς ἅπαντα πεποιηκὼς
[71, 0]	{ἐπιδεικνὺς} ἔργα, τόν τε δακτύλιον	καὶ	τὴν λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ
[71, 0]	εἶναι, μαγειρικῆς τε καὶ οἰνοχοΐας	καὶ	τῆς ἄλλης ἁπάσης διακονίας, ἅ
[71, 0]	καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον	καὶ	τὸ δυνατόν. αὐτίκα οὐ δοκεῖ
[71, 0]	καὶ τὴν λήκυθον καὶ στλεγγίδα	καὶ	τὸ ἱμάτιον καὶ τὴν ζώνην,
[71, 0]	καὶ ὅτε δεῖ καὶ ὅπου	καὶ	τὸν καιρὸν γνῶναι τοῦ δημιουργοῦ
[71, 0]	αἰτῶν καὶ ἀμπέλους· ἄλλως τε	καὶ	τοῦ πατρὸς γεωργοῦ ὄντος πάνυ
[71, 0]	κηρύττειν καὶ ᾄδειν πρὸς κιθάραν	καὶ	τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν.
[71, 0]	πεποίηκεν οὐ μόνον γνώμῃ διαφέροντα	καὶ	τῷ δύνασθαι περὶ πραγμάτων βουλεύεσθαι
[71, 0]	ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ	καὶ	τῶν τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆς
[71, 0]	ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι	καὶ	τῶν τοιούτων ἔμπειρος εἶναι, μαγειρικῆς
[71, 0]	καὶ πλοῖα ναυπηγούμενον καὶ χαλκεύοντα	καὶ	ὑφαίνοντα καὶ γεωργοῦντα· ὥσπερ ὁ
[71, 0]	τε οἰκοδομούμενον καὶ πλοῖα ναυπηγούμενον	καὶ	χαλκεύοντα καὶ ὑφαίνοντα καὶ γεωργοῦντα·
[71, 0]	τέχνας φασὶ δεῖν αὐτὸν ἁπάσας	εἰδέναι	καὶ βέλτιον κατὰ τὴν τέχνην
[71, 0]	οὐχ οἷόν τε εἶναι πάσας	εἰδέναι	(χαλεπὸν γὰρ καὶ μίαν ἀκριβῶς
[71, 0]	τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ ἐφ´ οἷς	στεφανωθῆναι	ἔστι, κηρύττειν καὶ ᾄδειν πρὸς
[71, 0]	ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον	φανῆναι—	ποῦ δ´ ἂν διαφέροι; (τῷ
[71, 0]	καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις φασὶ δεῖν	εἶναι	δεινότατον καὶ μηδέποτε σιγᾶν μηδὲ
[71, 0]	γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανὸν αὐτὸν	εἶναι·	καὶ αὐλεῖν τῷ τε στόματι
[71, 0]	φησι καὶ τῶν τοιούτων ἔμπειρος	εἶναι,	μαγειρικῆς τε καὶ οἰνοχοΐας καὶ
[71, 0]	μὲν τέχνας οὐχ οἷόν τε	εἶναι	πάσας εἰδέναι (χαλεπὸν γὰρ καὶ
[71, 0]	φασι δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν	εἶναι	περιττὸν τὸν φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι
[71, 0]	νῦν βασιλέων τις ἐπεθύμει σοφὸς	εἶναι	τὴν τοιαύτην σοφίαν, ὡς πλεῖστα
[71, 0]	εἰ δὲ μή, φασὶν ἰδιώτην	εἶναι	τὸν μὴ παρεσκευασμένον οὕτως καὶ
[71, 0]	πάντων ὁ σώφρων, οἷον χρὴ	εἶναι	τὸν φιλόσοφον, καὶ ποιῶν τι
[71, 0]	ὁ Ἠλεῖος Ἱππίας ἠξίου σοφώτατος	εἶναι	τῶν Ἑλλήνων, οὐ μόνον ποιήματα
[71, 0]	καὶ ὅπου καὶ τὸν καιρὸν	γνῶναι	τοῦ δημιουργοῦ μᾶλλον καὶ τὸ
[71, 0]	καὶ οὔ φησιν αὐτῷ τότε	βοηθῆσαι	τὴν Ἄρτεμιν. (οὐκοῦν ἐκ τούτων
[71, 0]	γὰρ καὶ μίαν ἀκριβῶς ἐργάσασθαι)	ποιῆσαι	δ´ ἂν ἅπαντα βέλτιον ὅ,
[71, 0]	μᾶλλον ἢ εἰ λέγων αὐτὸν	ποιῆσαι	τὰς ναῦς ἢ βραδείας ἢ
[71, 0]	τοῦ τέκτονος τὸν ἰδιώτην ἄμεινον	ποιῆσαί	τι κατὰ τὴν τεκτονικὴν ἢ
[71, 0]	εἶναι περιττὸν τὸν φιλόσοφον· καὶ	ὁμιλῆσαι	ἀνθρώποις φασὶ δεῖν εἶναι δεινότατον
[71, 0]	καὶ προκαλεῖται τὸν Εὐρύμαχον καὶ	ἀμῆσαι	καὶ ἀρόσαι. ἀλλά φησι καὶ
[71, 0]	τὸν θάλαμον, εἰ μὴ καὶ	οἰκοδομῆσαι	ἠπίστατο; πῶς δ´ ἂν εἰργάσατο
[71, 0]	τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι καὶ	ἀρόσαι.	ἀλλά φησι καὶ τῶν τοιούτων
[71, 0]	μέντοι τὰ τοιαῦτα, ἃ μὴ	θαυμάζεται	παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ ἐφ´
[71, 0]	γεωργίαν εὐθὺς ἐκ παίδων ἐσπουδακὼς	φαίνεται	παρὰ τοῦ πατρὸς δένδρα αἰτῶν
[71, 0]	ἰατρός, ἢ τῶν μουσικῶν μουσικώτερον	ᾄσεται	οὐκ ὢν ἔμπειρος μουσικῆς ἢ
[71, 0]	μὴ ἀγνοεῖν, ὅπου γε καὶ	προκαλεῖται	τὸν Εὐρύμαχον καὶ ἀμῆσαι καὶ
[71, 0]	ἀριθμοὺς ἢ τῶν γεωμετρῶν ἐμπειρότερος	φανεῖται	περὶ γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν
[71, 0]	Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο οἱ	πολῖται	αὐτοῦ καὶ αἱ πολίτιδες· οὐ
[71, 0]	ἄνθρωποι καὶ πρὸς ἃ οὐκ	ἐπίστανται·	καὶ οὕτως ἂν ἅπαντα διαφέροι
[71, 0]	καὶ ἀρετῆς καὶ πρὸς ἃ	ἐπίστανται	οἱ ἄνθρωποι καὶ πρὸς ἃ
[71, 0]	τοιούτων πρὸς τοὺς παρόντας, οἳ	δυνήσονται	τέρπειν αὐτούς· εἰ δὲ μή,
[71, 0]	παρόντας, οἳ δυνήσονται τέρπειν αὐτούς·	εἰ	δὲ μή, φασὶν ἰδιώτην εἶναι
[71, 0]	ἀλλὰ ψέγων πολὺ μᾶλλον ἢ	εἰ	λέγων αὐτὸν ποιῆσαι τὰς ναῦς
[71, 0]	ἄλλων δοκοῦσιν ὀρθῶς ἀξιοῦν· πλὴν	εἰ	μή γε καὶ τὰς τέχνας
[71, 0]	δ´ ἂν περιέβαλε τὸν θάλαμον,	εἰ	μὴ καὶ οἰκοδομῆσαι ἠπίστατο; πῶς
[71, 0]	τόν {γε} τῆς ἐλαίας θαλλόν,	εἰ	μὴ τεκτονικῆς ἐπιστήμων ἦν; πῶς
[71, 0]	τε καὶ παρὰ πότον καὶ	εἰ	τύχοι μετά τινος βαδίζων ὁδόν,
[71, 0]	οὐδὲ ὡς τὸν Ἴκαρον ἐπτέρωσεν,	εἰ	χρὴ πιστεύειν τῷ μύθῳ, καλῶς
[71, 0]	ἐχούσας ᾐτιᾶτο περὶ τὴν ναυπηγίαν.	ψέγει	δὲ ὁμοίως καὶ κυνηγέτην τινὰ
[71, 0]	ἢ μὴ ποιεῖν καὶ ὅτε	δεῖ	καὶ ὅπου καὶ τὸν καιρὸν
[71, 0]	(οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον ὅτι	δεῖ	φρονήσεως καὶ ἀρετῆς καὶ πρὸς
[71, 0]	καὶ λέγειν δεινότατον ἔν τε	πλήθει	καὶ πρὸς ὀλίγους καὶ πρὸς
[71, 0]	καὶ τὸ δυνατόν. αὐτίκα οὐ	δοκεῖ	μοι Δαίδαλος καλῶς εἰργάσθαι ἐν
[71, 0]	σφάξει θᾶττον τῶν μαγείρων ἢ	διελεῖ	δέον διελεῖν τῶν αὐτὸ τοῦτο
[71, 0]	(καίτοι τῶν νῦν βασιλέων τις	ἐπεθύμει	σοφὸς εἶναι τὴν τοιαύτην σοφίαν,
[71, 0]	περὶ κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν, ἢ	σφάξει	θᾶττον τῶν μαγείρων ἢ διελεῖ
[71, 0]	οὐκ ἐγκωμιάζων αὐτὸν ἐπὶ τῇ	ποιήσει	τῶν νεῶν, ἀλλὰ ψέγων πολὺ
[71, 0]	ζωγράφος, ἢ τῶν ἰατρῶν ἄμεινον	θεραπεύσει	{κατὰ τὴν ἰατρικὴν} οὐκ ὢν
[71, 0]	τέχνην. ὡς δὲ τῶν ζωγράφων	γράψει	κρεῖττον οὐκ ὢν ζωγράφος, ἢ
[71, 0]	καὶ ὀλίγου ἄξιον. ἐγὼ δέ	φημι	τὰ μὲν δίκαια καὶ ἀληθῆ
[71, 0]	πιστεύειν τῷ μύθῳ, καλῶς ἐξευρεῖν	φημι	τήνδε τὴν μηχανήν· οὐ γὰρ
[71, 0]	Ὀδυσσεὺς δεινὼ ἤστην· ἐγὼ δέ	φημι	τὸν φιλόσοφον τὰς μὲν τέχνας
[71, 0]	ἀρετῆς καὶ πρὸς ἃ ἐπίστανται	οἱ	ἄνθρωποι καὶ πρὸς ἃ οὐκ
[71, 0]	τὸν Λαβύρινθον, οὗ εἰσερχόμενοι ἀπώλλυντο	οἱ	πολῖται αὐτοῦ καὶ αἱ πολίτιδες·
[71, 0]	~ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. (Εἰσὶν	οἵ	φασι δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν
[71, 0]	λόγων τοιούτων πρὸς τοὺς παρόντας,	οἳ	δυνήσονται τέρπειν αὐτούς· εἰ δὲ
[71, 0]	τὸ δυνατόν. αὐτίκα οὐ δοκεῖ	μοι	Δαίδαλος καλῶς εἰργάσθαι ἐν Κρήτῃ
[71, 0]	ἐν Κρήτῃ τὸν Λαβύρινθον, οὗ	εἰσερχόμενοι	ἀπώλλυντο οἱ πολῖται αὐτοῦ καὶ
[71, 0]	καὶ πρὸς ἃ ἐπίστανται οἱ	ἄνθρωποι	καὶ πρὸς ἃ οὐκ ἐπίστανται·
[71, 0]	ἐπίστανται· καὶ οὕτως ἂν ἅπαντα	διαφέροι	πάντων ὁ σώφρων, οἷον χρὴ
[71, 0]	ἐμπειρότερον φανῆναι— ποῦ δ´ ἂν	διαφέροι;	(τῷ συμφερόντως ποιεῖν ἢ μὴ
[71, 0]	ἔργον πεποιημένων, οὐ χρὴ διανοεῖσθαι.	(καίτοι	τῶν νῦν βασιλέων τις ἐπεθύμει
[71, 0]	σοφίαν, ὡς πλεῖστα ἐπιστάμενος· οὐ	μέντοι	τὰ τοιαῦτα, ἃ μὴ θαυμάζεται
[71, 0]	καὶ παρὰ πότον καὶ εἰ	τύχοι	μετά τινος βαδίζων ὁδόν, καὶ
[71, 0]	τοιαῦτα συμπράττειν οὐδὲ μηχανὰς εὑρίσκειν	ἐπὶ	τὰ αἰσχρὰ καὶ ἀνόσια. οὐδὲ
[71, 0]	ἐΐσας, ἀρχεκάκους, οὐκ ἐγκωμιάζων αὐτὸν	ἐπὶ	τῇ ποιήσει τῶν νεῶν, ἀλλὰ
[71, 0]	ἢ τῶν γεωμετρῶν ἐμπειρότερος φανεῖται	περὶ	γεωμετρίαν ἢ περὶ φυτείαν τῶν
[71, 0]	περὶ φυτείαν τῶν γεωργῶν ἢ	περὶ	κυβερνητικὴν τῶν κυβερνητῶν, ἢ σφάξει
[71, 0]	γνώμῃ διαφέροντα καὶ τῷ δύνασθαι	περὶ	πραγμάτων βουλεύεσθαι καὶ λέγειν δεινότατον
[71, 0]	ἄλλο τι ἁμάρτημα ἐχούσας ᾐτιᾶτο	περὶ	τὴν ναυπηγίαν. ψέγει δὲ ὁμοίως
[71, 0]	ἔμπειρος γεγονώς, ἢ τῶν ἀριθμητικῶν	περὶ	τοὺς ἀριθμοὺς ἢ τῶν γεωμετρῶν
[71, 0]		~ΠΕΡΙ	ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. (Εἰσὶν οἵ φασι δεῖν
[71, 0]	ὢν ἔμπειρος ναυπηγίας; τὰ δὲ	περὶ	φυτείαν καὶ γεωργίαν εὐθὺς ἐκ
[71, 0]	ἐμπειρότερος φανεῖται περὶ γεωμετρίαν ἢ	περὶ	φυτείαν τῶν γεωργῶν ἢ περὶ
[71, 0]	καὶ λόγους αὑτοῦ ποικίλους προφέρων	Ὀλυμπίασί	τε καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις
[71, 0]	τραγῳδεῖν καὶ παλαίειν καὶ παγκρατιάζειν.	φασὶ	δὲ καὶ γράφειν καὶ πλάττειν
[71, 0]	μή γε καὶ τὰς τέχνας	φασὶ	δεῖν αὐτὸν ἁπάσας εἰδέναι καὶ
[71, 0]	τὸν φιλόσοφον· καὶ ὁμιλῆσαι ἀνθρώποις	φασὶ	δεῖν εἶναι δεινότατον καὶ μηδέποτε
[71, 0]	~ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. (Εἰσὶν οἵ	φασι	δεῖν πάντα ἐν πᾶσιν εἶναι
[71, 0]	τε καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις	πανηγύρεσι	τῶν Ἑλλήνων, ἀλλὰ καὶ ἄλλα
[71, 0]	ἔχων αἰτιάσασθαι κατὰ τὴν τέχνην.	φησὶ	γάρ, ὃς καὶ Ἀλεξάνδρῳ τεκτήνατο
[71, 0]	καὶ ἀμῆσαι καὶ ἀρόσαι. ἀλλά	φησι	καὶ τῶν τοιούτων ἔμπειρος εἶναι,
[71, 0]	τῆς ἄλλης ἁπάσης διακονίας, ἅ	φησι	τοὺς χείρονας τοῖς ἀγαθοῖς διακονεῖσθαι.
[71, 0]	ναῦς ἢ βραδείας ἢ ἄλλο	τι	ἁμάρτημα ἐχούσας ᾐτιᾶτο περὶ τὴν
[71, 0]	δ´ ἂν ἅπαντα βέλτιον ὅ,	τι	ἂν τύχῃ ποιῶν τῶν ἄλλων
[71, 0]	τέκτονος τὸν ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί	τι	κατὰ τὴν τεκτονικὴν ἢ τοῦ
[71, 0]	εἶναι τὸν φιλόσοφον, καὶ ποιῶν	τι	τούτων καὶ μὴ ποιῶν, κἂν
[71, 0]	γεωργίας ἔμπειρον ἐν τῷ ποιεῖν	τι	τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι— ποῦ
[71, 0]	εἶναι· καὶ αὐλεῖν τῷ τε	στόματι	καὶ ταῖς μασχάλαις ἀσκὸν ὑποβάλλοντα,
[71, 0]	ὁμοίως καὶ γυναῖκα καὶ κόρην,	ἔτι	δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ
[71, 0]	Ἄρτεμιν. (οὐκοῦν ἐκ τούτων δῆλον	ὅτι	δεῖ φρονήσεως καὶ ἀρετῆς καὶ
[71, 0]	τινὰ καὶ καταγελᾷ τῆς ἐμπειρίας,	ὅτι	εἰς οὐδὲν δέον ἐκέκτητο αὐτήν,
[71, 0]	ἀνθρώποις, ἀλλὰ ἐφ´ οἷς στεφανωθῆναι	ἔστι,	κηρύττειν καὶ ᾄδειν πρὸς κιθάραν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/01/2009