HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τέχνης 1
τῇ 18
τῇδε 1
τὴν 32
τήν 2
τῆς 26
τι 14

Fréquences [« »]
25 εἶναι
26 τῆς
26 ὡς
32 τὴν
36 ἐν
40 γὰρ
40 τῶν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Charidème (discours 30; traduction anglaise)

τὴν

Discours, Par.

[30, 30]   γίγνεσθαι δὲ καὶ χοροὺς (καὶ τὴν ἄλλην εὐπάθειαν ἅπασαν. τὸν μέντοι

[30, 40]   εὐειδεῖς καὶ καλὰς κατανοοῦσι, καὶ τὴν ἄλλην οἰκονομίαν τε καὶ τάξιν

[30, 20]   ὤν, ὁποίαν τινὰ ἔφασκεν εἶναι τὴν ἅλυσιν, οὔτι που ταῖσδε ὁμοίαν,

[30, 10]   ἡμᾶς δὲ ἄλλως ἀγαπᾶν διὰ (τὴν ἀνάγκην τε καὶ ἀπορίαν. καὶ

[30, 45]   τοῦτον κουφίζειν καὶ θεραπεύειν αὐτοῦ τὴν ἀτυχίαν, ἐὰν μέλῃ σοι μὴ

[30, 10]   χαλεπόν τε καὶ δυσάερον, οὐδέποτε τὴν αὐτὴν κρᾶσίν τε καὶ στάσιν

[30, 30]   ἅπαντας ὁμοίως, ἀλλ´ ἕκαστον κατὰ τὴν αὑτοῦ φύσιν. τοὺς μὲν γὰρ

[30, 35]   σφήλῃ τὸν δαιτυμόνα καὶ καταβάλῃ. τὴν δὲ Ἀκράτειαν τοῖς μὲν πλείστοις

[30, 35]   δὲ αὐτοῖν τὸν μὲν Νοῦν, τὴν δὲ Ἀκράτειαν. τοὺς μὲν οὖν

[30, 45]   μὲν ἤδη παρείληφας τοσαύτην οὖσαν, τὴν δὲ αὖθις λήψῃ τοῦδε ἀποθανόντος,

[30, 25]   ἴσως οὐδὲν ἡμᾶς δεῖ μιμεῖσθαι, τὴν δὲ διάνοιαν αὐτὴν ἀπομνησθῆναι πειρασόμεθα.

[30, 35]   παρ´ αὐτούς, καὶ προαρπάζειν ἕκαστον. τὴν δὲ ἐπείγεσθαι καὶ περιτρέχειν ἀσθμαίνουσαν

[30, 35]   οἰνοχόους ἐφεστάναι, τὸν μὲν ἄρρενα, τὴν δὲ θήλειαν· ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτοῖν

[30, 45]   δὲ αὖθις λήψῃ τοῦδε ἀποθανόντος, τὴν δὲ σωφροσύνην καὶ τὸ θάρσος

[30, 25]   γὰρ ἅτε ἀνθρώπους ἀνθρώπων διαφέρειν, τὴν δὲ τῶν θεῶν ὑπεροχὴν πρὸς

[30, 5]   ἑρμηνείαν ποθῶ γνῶναι τοσοῦτον ὅσον τὴν διάνοιαν ἀφ´ ἧς ἔλεγεν, εἰ

[30, 10]   εἶναι καὶ διεφθορότα (δηλοῦσθαι δὲ τὴν διαφθορὰν ἐκ τῆς τῶν σωμάτων

[30, 5]   ὦ βέλτιστε, καὶ ἅμα οὐ τὴν ἑρμηνείαν ποθῶ γνῶναι τοσοῦτον ὅσον

[30, 35]   Ἀκράτειαν τοῖς μὲν πλείστοις ἄκρατον τὴν ἡδονὴν ἐγχεῖν, μηδὲ μικρὸν σωφροσύνης

[30, 40]   καὶ λύπης τῆς ἐσχάτης τὸ τὴν ἡδονὴν ἐκβάλλειν. ὅστις δ´ ἂν

[30, 10]   οὐ γὰρ οἶμαι πρὸς χάριν τὴν ἡμετέραν γέγονεν· ἔχοντα δέ τι

[30, 10]   βασανιζόντων, ψυχῆς τε καὶ σώματος. τὴν μὲν γὰρ ἐπιθυμίας τε καὶ

[30, 45]   εἰ τὴν μὲν οὐσίαν αὐτοῦ τὴν μὲν ἤδη παρείληφας τοσαύτην οὖσαν,

[30, 45]   φαίνεσθαι. καὶ γὰρ ἄτοπον, εἰ τὴν μὲν οὐσίαν αὐτοῦ τὴν μὲν

[30, 25]   ἀσθενῆ δὲ πάντα καὶ χείρονα. τὴν (μέντοι διαφορότητα οὐκ ἴσην εἶναι.

[30, 5]   οὕτω φρονῶ καὶ δέχομαι πρᾴως τὴν πεπρωμένην, οὐκ ἐν ἑτέρῳ καιρῷ

[30, 20]   κραταιοτέραν, τὸ δὲ σχῆμα καὶ τὴν πλοκὴν παραπλησίαν. ὥσπερ γὰρ αἵδε

[30, 5]   ἀλλὰ παρούσης τε αὐτῆς καὶ τὴν τελευτὴν ὁρῶν οὕτως ἐγγύθεν. ὑμεῖς

[30, 10]   τούτοις οὐκ ἀνεχομένους τοῦ ἀέρος τὴν φαυλότητα καὶ τὰς μεταβολὰς ἕτερα

[30, 20]   οἷόν τ´ ἐστίν, εὐχερῶς ἤδη τὴν φρουρὰν φέρει καὶ περιέρχεται παρὰ

[30, 40]   εἰσι καὶ καταισχύνουσι καὶ ὑβρίζουσι τὴν χάριν τῶν θεῶν· οἱ δὲ

[30, 15]   καὶ τυράννοις, οἷα δὴ πεφυσημένοις τὴν ψυχὴν καὶ σφόδρα εὐεκτοῦσι, μᾶλλον

Discours, Par.
[30, 30]	γίγνεσθαι δὲ καὶ χοροὺς (καὶ	τὴν	ἄλλην εὐπάθειαν ἅπασαν. τὸν μέντοι
[30, 40]	εὐειδεῖς καὶ καλὰς κατανοοῦσι, καὶ	τὴν	ἄλλην οἰκονομίαν τε καὶ τάξιν
[30, 20]	ὤν, ὁποίαν τινὰ ἔφασκεν εἶναι	τὴν	ἅλυσιν, οὔτι που ταῖσδε ὁμοίαν,
[30, 10]	ἡμᾶς δὲ ἄλλως ἀγαπᾶν διὰ	(τὴν	ἀνάγκην τε καὶ ἀπορίαν. καὶ
[30, 45]	τοῦτον κουφίζειν καὶ θεραπεύειν αὐτοῦ	τὴν	ἀτυχίαν, ἐὰν μέλῃ σοι μὴ
[30, 10]	χαλεπόν τε καὶ δυσάερον, οὐδέποτε	τὴν	αὐτὴν κρᾶσίν τε καὶ στάσιν
[30, 30]	ἅπαντας ὁμοίως, ἀλλ´ ἕκαστον κατὰ	τὴν	αὑτοῦ φύσιν. τοὺς μὲν γὰρ
[30, 35]	σφήλῃ τὸν δαιτυμόνα καὶ καταβάλῃ.	τὴν	δὲ Ἀκράτειαν τοῖς μὲν πλείστοις
[30, 35]	δὲ αὐτοῖν τὸν μὲν Νοῦν,	τὴν	δὲ Ἀκράτειαν. τοὺς μὲν οὖν
[30, 45]	μὲν ἤδη παρείληφας τοσαύτην οὖσαν,	τὴν	δὲ αὖθις λήψῃ τοῦδε ἀποθανόντος,
[30, 25]	ἴσως οὐδὲν ἡμᾶς δεῖ μιμεῖσθαι,	τὴν	δὲ διάνοιαν αὐτὴν ἀπομνησθῆναι πειρασόμεθα.
[30, 35]	παρ´ αὐτούς, καὶ προαρπάζειν ἕκαστον.	τὴν	δὲ ἐπείγεσθαι καὶ περιτρέχειν ἀσθμαίνουσαν
[30, 35]	οἰνοχόους ἐφεστάναι, τὸν μὲν ἄρρενα,	τὴν	δὲ θήλειαν· ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτοῖν
[30, 45]	δὲ αὖθις λήψῃ τοῦδε ἀποθανόντος,	τὴν	δὲ σωφροσύνην καὶ τὸ θάρσος
[30, 25]	γὰρ ἅτε ἀνθρώπους ἀνθρώπων διαφέρειν,	τὴν	δὲ τῶν θεῶν ὑπεροχὴν πρὸς
[30, 5]	ἑρμηνείαν ποθῶ γνῶναι τοσοῦτον ὅσον	τὴν	διάνοιαν ἀφ´ ἧς ἔλεγεν, εἰ
[30, 10]	εἶναι καὶ διεφθορότα (δηλοῦσθαι δὲ	τὴν	διαφθορὰν ἐκ τῆς τῶν σωμάτων
[30, 5]	ὦ βέλτιστε, καὶ ἅμα οὐ	τὴν	ἑρμηνείαν ποθῶ γνῶναι τοσοῦτον ὅσον
[30, 35]	Ἀκράτειαν τοῖς μὲν πλείστοις ἄκρατον	τὴν	ἡδονὴν ἐγχεῖν, μηδὲ μικρὸν σωφροσύνης
[30, 40]	καὶ λύπης τῆς ἐσχάτης τὸ	τὴν	ἡδονὴν ἐκβάλλειν. ὅστις δ´ ἂν
[30, 10]	οὐ γὰρ οἶμαι πρὸς χάριν	τὴν	ἡμετέραν γέγονεν· ἔχοντα δέ τι
[30, 10]	βασανιζόντων, ψυχῆς τε καὶ σώματος.	τὴν	μὲν γὰρ ἐπιθυμίας τε καὶ
[30, 45]	εἰ τὴν μὲν οὐσίαν αὐτοῦ	τὴν	μὲν ἤδη παρείληφας τοσαύτην οὖσαν,
[30, 45]	φαίνεσθαι. καὶ γὰρ ἄτοπον, εἰ	τὴν	μὲν οὐσίαν αὐτοῦ τὴν μὲν
[30, 25]	ἀσθενῆ δὲ πάντα καὶ χείρονα.	τὴν	(μέντοι διαφορότητα οὐκ ἴσην εἶναι.
[30, 5]	οὕτω φρονῶ καὶ δέχομαι πρᾴως	τὴν	πεπρωμένην, οὐκ ἐν ἑτέρῳ καιρῷ
[30, 20]	κραταιοτέραν, τὸ δὲ σχῆμα καὶ	τὴν	πλοκὴν παραπλησίαν. ὥσπερ γὰρ αἵδε
[30, 5]	ἀλλὰ παρούσης τε αὐτῆς καὶ	τὴν	τελευτὴν ὁρῶν οὕτως ἐγγύθεν. ὑμεῖς
[30, 10]	τούτοις οὐκ ἀνεχομένους τοῦ ἀέρος	τὴν	φαυλότητα καὶ τὰς μεταβολὰς ἕτερα
[30, 20]	οἷόν τ´ ἐστίν, εὐχερῶς ἤδη	τὴν	φρουρὰν φέρει καὶ περιέρχεται παρὰ
[30, 40]	εἰσι καὶ καταισχύνουσι καὶ ὑβρίζουσι	τὴν	χάριν τῶν θεῶν· οἱ δὲ
[30, 15]	καὶ τυράννοις, οἷα δὴ πεφυσημένοις	τὴν	ψυχὴν καὶ σφόδρα εὐεκτοῦσι, μᾶλλον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007