[2,45] ἀμφότεροι δ´ ἤκουσαν Ἀναξαγόρου, καὶ οὗτος καὶ Εὐριπίδης, ὃς καὶ τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ἑβδομηκοστῆς πέμπτης Ὀλυμπιάδος ἐγεννήθη ἐπὶ Καλλιάδου. Δοκεῖ δέ μοι καὶ περὶ τῶν φυσικῶν ὁ Σωκράτης διειλέχθαι· ὅπου γε καὶ περὶ προνοίας τινὰ διαλέγεται, καθά φησι καὶ Ξενοφῶν, καίτοι περὶ μόνων τῶν ἠθικῶν ποιεῖσθαι τοὺς λόγους αὐτὸν εἰπών. ἀλλὰ καὶ Πλάτων ἐν τῇ Ἀπολογίᾳ μνησθεὶς Ἀναξαγόρου καὶ ἄλλων τινῶν φυσικῶν, ἃ Σωκράτης ἀρνεῖται, περὶ τούτων αὐτὸς λέγει, καίπερ ἀνατιθεὶς πάντα Σωκράτει. Φησὶ δ´ Ἀριστοτέλης μάγον τινὰ ἐλθόντα ἐκ Συρίας εἰς Ἀθήνας τά τε ἄλλα καταγνῶναι τοῦ Σωκράτους καὶ δὴ καὶ βίαιον ἔσεσθαι τὴν τελευτὴν αὐτῷ.	[2,45] Euripide, comme Socrate, avait été élève d’Anaxagore. Euripide naquit la première année de la soixante-quinzième olympiade, sous l’archontat de Callias. Je crois, pour ma part, que Socrate s’est occupé non seulement de morale mais de physique, dans ses entretiens sur la providence (cf. Xénophon), bien qu’il ait affirmé n’avoir jamais parlé que de morale. Platon toutefois, dans l’Apologie, citant Anaxagore et les autres physiciens, parle de ces questions que Socrate nie et les lui attribue toutes. Aristote, d’autre part, dit qu’un mage venu de Syrie à Athènes fit à Socrate une prédiction fausse en tous points, sauf en celui-ci : qu’il mourrait de mort violente.
[2,46] Ἔστι δὲ καὶ ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτω· πῖνέ νυν ἐν Διὸς ὤν, ὦ Σώκρατες· ἦ σε γὰρ ὄντως καὶ σοφὸν εἶπε θεός, καὶ θεὸς ἡ σοφίη. πρὸς γὰρ Ἀθηναίων κώνειον ἁπλῶς σὺ ἐδέξω· αὐτοὶ δ´ ἐξέπιον τοῦτο τεῷ στόματι. Τούτῳ τις, καθά φησιν Ἀριστοτέλης ἐν τρίτῳ Περὶ ποιητικῆς, ἐφιλονείκει Ἀντίλοχος Λήμνιος καὶ Ἀντιφῶν ὁ τερατοσκόπος, ὡς Πυθαγόρᾳ Κύλων Κροτωνιάτης· καὶ Σύαγρος Ὁμήρῳ ζῶντι, ἀποθανόντι δὲ Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος· καὶ Κέρκωψ Ἡσιόδῳ ζῶντι, τελευτήσαντι δὲ ὁ προειρημένος Ξενοφάνης· καὶ Πινδάρῳ Ἀμφιμένης ὁ Κῷος· Θάλητι δὲ Φερεκύδης καὶ Βίαντι Σάλαρος Πριηνεύς· Πιττακῷ Ἀντιμενίδας καὶ Ἀλκαῖος, Ἀναξαγόρᾳ Σωσίβιος, καὶ Σιμωνίδῃ Τιμοκρέων.	[2,46] J’ai écrit sur lui les vers suivants : "Bois, maintenant, chez Zeus, Socrate, car Il t’a nommé sage, et il est la sagesse même. Les Athéniens t’ont fait boire la ciguë, Mais ils l’avaient bue d’abord sur ta bouche". Aristote (Poétique, liv. III) rappelle que Socrate eut une polémique avec un certain Antiloque de Lemnos et avec Antiphon, interprète des prodiges, tout comme Pythagore fut critiqué par Cylon de Crotone, Homère par Suagros pendant sa vie et après sa mort par Xénophane de Colophon, Hésiode par Cercops pendant sa vie et après sa mort par Xénophane déjà nommé, Pindare par Amphimène de Cos, Thalès par Phérécide et Bias par Salaros de Priène, Pittacos par Antiménide et Alcée, Anaxagore par Sosibios et Simonide par Timocréon.
[2,47] Τῶν δὲ διαδεξαμένων αὐτὸν τῶν λεγομένων Σωκρατικῶν οἱ κορυφαιότατοι μὲν Πλάτων, Ξενοφῶν, Ἀντισθένης· τῶν δὲ φερομένων δέκα οἱ διασημότατοι τέσσαρες, Αἰσχίνης, Φαίδων, Εὐκλείδης, Ἀρίστιππος. λεκτέον δὴ πρῶτον περὶ Ξενοφῶντος, εἶτα περὶ Ἀντισθένους ἐν τοῖς κυνικοῖς, ἔπειτα περὶ τῶν Σωκρατικῶν, εἶθ´ οὕτω περὶ Πλάτωνος, ἐπεὶ κατάρχει τῶν δέκα αἱρέσεων καὶ τὴν πρώτην Ἀκαδήμειαν αὐτὸς συνεστήσατο. ἡ μὲν οὖν ἀκολουθία τοῦτον ἐχέτω τὸν τρόπον. Γέγονε δὲ καὶ ἕτερος Σωκράτης, ἱστορικός, περιήγησιν Ἄργους γεγραφώς· καὶ ἄλλος περιπατητικός, Βιθυνός· καὶ ἕτερος ἐπιγραμμάτων ποιητής· καὶ ὁ Κῷος, ἐπικλήσεις θεῶν γεγραφώς.	[2,47] Parmi ses successeurs, appelés Socratiques, les principaux sont Platon, Xénophon, Antisthène. De ceux qui furent appelés les dix, les plus en vue sont au nombre de quatre : Eschine, Phédon, Euclide, Aristippe. Il faut parler d’abord de Xénophon, puis d’Antisthène de la secte des Cyniques, ensuite des Socratiques, et enfin de Platon, puisqu’il est le chef des dix sectes, et qu’il a fondé la première académie. Que ce soit donc l’ordre que nous suivrons. Il y eut d’autres Socrate, un historien, qui a fait une description détaillée d’Argos, un Péripatéticien originaire de Bithynie, un poète auteur d’épigrammes, et un autre, originaire de Cos, qui écrivit des prières aux dieux.