HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τις 6
τίς 1
Τίς 1
τὸ 47
τοί 1
τοίνυν 1
τοιοῦτον 1

Fréquences [« »]
41 ἐν
40 τῆς
45 τὸν
47 τὸ
59 τὴν
68 δὲ
73 τῶν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys d'Halicarnasse, Lettres - Lettre à Ammaeus

τὸ

Chapitres

[12]   τὴν ἐκείνου λέξιν· ἄλλος παρὰ τὸ ἀναίτιον ὡς αἴτιον, οἷον τῷ

[7]   ἀναγκαῖον ἑκάτερον αὐτῶν ἑκατέρῳ τούτων τὸ αὐτὸ εἶναι. τίς δ´ ἐστὶ

[12]   τοῦ νόμου τοὺς ὑπευθύνους στεφανοῦν. τὸ γὰρ ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα

[12]   ἅμα ἢ μετὰ τοῦτο γεγονέναι. τὸ γὰρ μετὰ τοῦτο ὡς διὰ

[5]   ~Ἀριστοτέλης πατρὸς μὲν ἦν Νικομάχου τὸ γένος καὶ τὴν τέχνην ἀναφέροντος

[7]   γὰρ τὸ μὲν παράδειγμα ἐπαγωγή, τὸ δ´ ἐνθύμημα συλλογισμός, τὸ δὲ

[11]   πώποτε ἐναντία ἐπράξατε Θηβαίους ἀναμιμνῄσκοντες. τὸ δ´ οὖν κεφάλαιον, ἠξίουν, ὧν

[7]   ἀναλυτικοῖς τὸ μὲν ἐπαγωγή ἐστι, τὸ δὲ συλλογισμός, τὸ δὲ φαινόμενος

[7]   ἐπαγωγή ἐστιν, ἐνταῦθα δὲ παράδειγμα· τὸ δὲ τινῶν ὄντων ἕτερόν τι

[7]   ἐπαγωγή, τὸ δ´ ἐνθύμημα συλλογισμός, τὸ δὲ φαινόμενον φαινόμενος συλλογισμός· καλῶ

[7]   ἐπαγωγή ἐστι, τὸ δὲ συλλογισμός, τὸ δὲ φαινόμενος συλλογισμός, καὶ ἐνταῦθ´

[11]   δὲ ἀφαιρεῖσθε. καὶ πάλιν πρὸς τὸ διὰ Θηβαίων διἱέναι Φίλιππον εἰς

[12]   ἔστιν, εἰ ὥσπερ τῷ δήμῳ τὸ δοῦναι, οὕτως καὶ τῷ ὑπευθύνῳ

[8]   τῆς πόλεως, ὥςπερ εἴ τις τὸ ἔαρ ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐξέλοι

[7]   καὶ ὅτι ἑκάτερον ἔχει ἀγαθὸν τὸ εἶδος τῆς ῥητορείας· καθάπερ γὰρ

[12]   φεύγοντος γραφήν· ἐν ταύτῃ γὰρ τὸ ζητούμενον ἦν οὐ τὸ κοινόν,

[8]   ἀπίθανον ἐπιχείρησιν εἰσάγων, βιαζόμενος δὲ τὸ κακουργότατον τῶν ἐπιχειρημάτων ποιεῖν πιθανώτερον,

[12]   ἄλληλα· εἰ γὰρ θατέρῳ ὑπάρχει τὸ καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι, θατέρῳ

[12]   ὠνεῖσθαι. καὶ εἰ τῷ πεπονθότι τὸ καλῶς καὶ δικαίως ὑπάρχει, τῷ

[12]   γὰρ τὸ ζητούμενον ἦν οὐ τὸ κοινόν, εἰ τιμῶν καὶ στεφάνων

[12]   ὁ φιλόσοφος γέγραφεν, ἐν ᾗ τὸ κυριώτατον τῆς ἀμφισβητήσεως κεφάλαιον ἦν

[12]   δοῦναι, οὕτως καὶ τῷ ὑπευθύνῳ τὸ λαβεῖν τὸν στέφανον ἐξῆν. ἐγὼ

[7]   καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ἀναλυτικοῖς τὸ μὲν ἐπαγωγή ἐστι, τὸ δὲ

[7]   καὶ ἐπαγωγῆς εἴρηται πρότερον, ὅτι τὸ μὲν ἐπὶ πολλῶν καὶ ὁμοίων

[7]   καὶ ἐνταῦθ´ ὁμοίως· ἔστι γὰρ τὸ μὲν παράδειγμα ἐπαγωγή, τὸ δ´

[11]   Θεόφραστος Ἁλαιεύς: ἐπὶ τούτου Φίλιππος τὸ μὲν πρῶτον ἀναπλεύσας Περίνθῳ προσέβαλεν,

[10]   Χερρονήσῳ στρατιωτῶν, ἵνα μὴ διαλυθῇ τὸ μετὰ Διοπείθους ξενικόν, ἀρχὴν ἔχουσαν

[8]   ἐπιχειρημάτων ποιεῖν πιθανώτερον, ὅτι καὶ τὸ μὴ εἰκὸς γίνεταί ποτε εἰκός,

[2]   καὶ σὺ παρέσχου ῥοπὴν εἰς τὸ μὴ παρέργως ἐξετάσαι τὴν ἀλήθειαν,

[6]   ὧν οὐδὲν δέομαι μεμνῆσθαι κατὰ τὸ παρόν, ἃ τέθηκεν ἐν τῇ

[12]   πεπονθέναι, καὶ εἰ κελεῦσαι, καὶ τὸ πεποιηκέναι· οἷον ὡς ὁ τελώνης

[12]   καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι, θατέρῳ τὸ πεπονθέναι, καὶ εἰ κελεῦσαι, καὶ

[12]   ὑπὲρ Κτησιφῶντος τοῦ παρασχόντος Δημοσθένει τὸ περὶ τοῦ στεφάνου ψήφισμα καὶ

[7]   ἢ καθόλου ἢ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, ἐκεῖ μὲν συλλογισμός, ἐνταῦθα

[1]   γενόμενος ἐπιμελεστέρας ᾤμην δεῖσθαι σκέψεως τὸ πρᾶγμα, μή ποτε λέληθέ με

[11]   ἐκείνου λέξεως τὰ συντείνοντα πρὸς τὸ πρᾶγμα· Οὕτως διαθεὶς Φίλιππος τὰς

[2]   σημείοις μηδὲ εἰκόσι μηδ´ ἀλλοτρίαις τὸ πρᾶγμα πιστώσασθαι μαρτυρίαις, ἐπειδὴ τούτων

[6]   ἐναντίων· ὥςτε ἐὰν μὴ κατὰ τὸ προσῆκον αἱ κρίσεις γίνωνται, ἀνάγκη

[12]   εἰ γὰρ μηδ´ ὑμῖν αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν, οὐδὲ ἡμῖν τὸ ὠνεῖσθαι.

[1]   παρεσκευασμένον, πρὶν εἰς ὄχλον ἐκδοῦναι τὸ σύνταγμα, μεταβαλεῖν πείσαιμι τὴν δόξαν.

[7]   τι διὰ ταῦτα συμβαίνειν παρὰ τὸ ταῦτ´ εἶναι ἢ καθόλου ἢ

[11]   τὴν ἐκκλησίαν, προσῆγον ἐκείνους διὰ τὸ τὴν τῶν συμμάχων τάξιν ἐκείνους

[12]   ἂν ἁρμόττῃ. ἐνίοτε γὰρ διαφωνεῖ τὸ τοιοῦτον, ὥςπερ ἐν τῷ Ἀλκμαίωνι

[6]   ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ διά γε τὸ φύσει εἶναι κρείττω τἀληθῆ καὶ

[4]   λόγον Εὐθυκλεῖ τῷ διώκοντι παρανόμων τὸ ψήφισμα. ἐπὶ δὲ Θεέλλου τοῦ

[4]   ὃν ἔγραφε Διοδώρῳ τῷ κρίνοντι τὸ ψήφισμα παρανόμων, καὶ κατὰ τὸν

[12]   αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν, οὐδὲ ἡμῖν τὸ ὠνεῖσθαι. καὶ εἰ τῷ πεπονθότι

Chapitres
[12]	τὴν ἐκείνου λέξιν· ἄλλος παρὰ	τὸ	ἀναίτιον ὡς αἴτιον, οἷον τῷ
[7]	ἀναγκαῖον ἑκάτερον αὐτῶν ἑκατέρῳ τούτων	τὸ	αὐτὸ εἶναι. τίς δ´ ἐστὶ
[12]	τοῦ νόμου τοὺς ὑπευθύνους στεφανοῦν.	τὸ	γὰρ ἐκ τῶν πρὸς ἄλληλα
[12]	ἅμα ἢ μετὰ τοῦτο γεγονέναι.	τὸ	γὰρ μετὰ τοῦτο ὡς διὰ
[5]	~Ἀριστοτέλης πατρὸς μὲν ἦν Νικομάχου	τὸ	γένος καὶ τὴν τέχνην ἀναφέροντος
[7]	γὰρ τὸ μὲν παράδειγμα ἐπαγωγή,	τὸ	δ´ ἐνθύμημα συλλογισμός, τὸ δὲ
[11]	πώποτε ἐναντία ἐπράξατε Θηβαίους ἀναμιμνῄσκοντες.	τὸ	δ´ οὖν κεφάλαιον, ἠξίουν, ὧν
[7]	ἀναλυτικοῖς τὸ μὲν ἐπαγωγή ἐστι,	τὸ	δὲ συλλογισμός, τὸ δὲ φαινόμενος
[7]	ἐπαγωγή ἐστιν, ἐνταῦθα δὲ παράδειγμα·	τὸ	δὲ τινῶν ὄντων ἕτερόν τι
[7]	ἐπαγωγή, τὸ δ´ ἐνθύμημα συλλογισμός,	τὸ	δὲ φαινόμενον φαινόμενος συλλογισμός· καλῶ
[7]	ἐπαγωγή ἐστι, τὸ δὲ συλλογισμός,	τὸ	δὲ φαινόμενος συλλογισμός, καὶ ἐνταῦθ´
[11]	δὲ ἀφαιρεῖσθε. καὶ πάλιν πρὸς	τὸ	διὰ Θηβαίων διἱέναι Φίλιππον εἰς
[12]	ἔστιν, εἰ ὥσπερ τῷ δήμῳ	τὸ	δοῦναι, οὕτως καὶ τῷ ὑπευθύνῳ
[8]	τῆς πόλεως, ὥςπερ εἴ τις	τὸ	ἔαρ ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐξέλοι
[7]	καὶ ὅτι ἑκάτερον ἔχει ἀγαθὸν	τὸ	εἶδος τῆς ῥητορείας· καθάπερ γὰρ
[12]	φεύγοντος γραφήν· ἐν ταύτῃ γὰρ	τὸ	ζητούμενον ἦν οὐ τὸ κοινόν,
[8]	ἀπίθανον ἐπιχείρησιν εἰσάγων, βιαζόμενος δὲ	τὸ	κακουργότατον τῶν ἐπιχειρημάτων ποιεῖν πιθανώτερον,
[12]	ἄλληλα· εἰ γὰρ θατέρῳ ὑπάρχει	τὸ	καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι, θατέρῳ
[12]	ὠνεῖσθαι. καὶ εἰ τῷ πεπονθότι	τὸ	καλῶς καὶ δικαίως ὑπάρχει, τῷ
[12]	γὰρ τὸ ζητούμενον ἦν οὐ	τὸ	κοινόν, εἰ τιμῶν καὶ στεφάνων
[12]	ὁ φιλόσοφος γέγραφεν, ἐν ᾗ	τὸ	κυριώτατον τῆς ἀμφισβητήσεως κεφάλαιον ἦν
[12]	δοῦναι, οὕτως καὶ τῷ ὑπευθύνῳ	τὸ	λαβεῖν τὸν στέφανον ἐξῆν. ἐγὼ
[7]	καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ἀναλυτικοῖς	τὸ	μὲν ἐπαγωγή ἐστι, τὸ δὲ
[7]	καὶ ἐπαγωγῆς εἴρηται πρότερον, ὅτι	τὸ	μὲν ἐπὶ πολλῶν καὶ ὁμοίων
[7]	καὶ ἐνταῦθ´ ὁμοίως· ἔστι γὰρ	τὸ	μὲν παράδειγμα ἐπαγωγή, τὸ δ´
[11]	Θεόφραστος Ἁλαιεύς: ἐπὶ τούτου Φίλιππος	τὸ	μὲν πρῶτον ἀναπλεύσας Περίνθῳ προσέβαλεν,
[10]	Χερρονήσῳ στρατιωτῶν, ἵνα μὴ διαλυθῇ	τὸ	μετὰ Διοπείθους ξενικόν, ἀρχὴν ἔχουσαν
[8]	ἐπιχειρημάτων ποιεῖν πιθανώτερον, ὅτι καὶ	τὸ	μὴ εἰκὸς γίνεταί ποτε εἰκός,
[2]	καὶ σὺ παρέσχου ῥοπὴν εἰς	τὸ	μὴ παρέργως ἐξετάσαι τὴν ἀλήθειαν,
[6]	ὧν οὐδὲν δέομαι μεμνῆσθαι κατὰ	τὸ	παρόν, ἃ τέθηκεν ἐν τῇ
[12]	πεπονθέναι, καὶ εἰ κελεῦσαι, καὶ	τὸ	πεποιηκέναι· οἷον ὡς ὁ τελώνης
[12]	καλῶς ἢ δικαίως ποιῆσαι, θατέρῳ	τὸ	πεπονθέναι, καὶ εἰ κελεῦσαι, καὶ
[12]	ὑπὲρ Κτησιφῶντος τοῦ παρασχόντος Δημοσθένει	τὸ	περὶ τοῦ στεφάνου ψήφισμα καὶ
[7]	ἢ καθόλου ἢ ὡς ἐπὶ	τὸ	πολύ, ἐκεῖ μὲν συλλογισμός, ἐνταῦθα
[1]	γενόμενος ἐπιμελεστέρας ᾤμην δεῖσθαι σκέψεως	τὸ	πρᾶγμα, μή ποτε λέληθέ με
[11]	ἐκείνου λέξεως τὰ συντείνοντα πρὸς	τὸ	πρᾶγμα· Οὕτως διαθεὶς Φίλιππος τὰς
[2]	σημείοις μηδὲ εἰκόσι μηδ´ ἀλλοτρίαις	τὸ	πρᾶγμα πιστώσασθαι μαρτυρίαις, ἐπειδὴ τούτων
[6]	ἐναντίων· ὥςτε ἐὰν μὴ κατὰ	τὸ	προσῆκον αἱ κρίσεις γίνωνται, ἀνάγκη
[12]	εἰ γὰρ μηδ´ ὑμῖν αἰσχρὸν	τὸ	πωλεῖν, οὐδὲ ἡμῖν τὸ ὠνεῖσθαι.
[1]	παρεσκευασμένον, πρὶν εἰς ὄχλον ἐκδοῦναι	τὸ	σύνταγμα, μεταβαλεῖν πείσαιμι τὴν δόξαν.
[7]	τι διὰ ταῦτα συμβαίνειν παρὰ	τὸ	ταῦτ´ εἶναι ἢ καθόλου ἢ
[11]	τὴν ἐκκλησίαν, προσῆγον ἐκείνους διὰ	τὸ	τὴν τῶν συμμάχων τάξιν ἐκείνους
[12]	ἂν ἁρμόττῃ. ἐνίοτε γὰρ διαφωνεῖ	τὸ	τοιοῦτον, ὥςπερ ἐν τῷ Ἀλκμαίωνι
[6]	ἐστὶν ἡ ῥητορικὴ διά γε	τὸ	φύσει εἶναι κρείττω τἀληθῆ καὶ
[4]	λόγον Εὐθυκλεῖ τῷ διώκοντι παρανόμων	τὸ	ψήφισμα. ἐπὶ δὲ Θεέλλου τοῦ
[4]	ὃν ἔγραφε Διοδώρῳ τῷ κρίνοντι	τὸ	ψήφισμα παρανόμων, καὶ κατὰ τὸν
[12]	αἰσχρὸν τὸ πωλεῖν, οὐδὲ ἡμῖν	τὸ	ὠνεῖσθαι. καὶ εἰ τῷ πεπονθότι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/02/2008