HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐστί 5
Ἔστι 2
ἔστι 7
ἐστιν 28
ἐστὶν 7
ἐστίν 2
ἔστιν 16

Fréquences [« »]
27 Ὁ
27 οὔτε
27 ψυχῆς
28 ἐστιν
28 οὕτως
29 Εἰ
29 ἐστι

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre II

ἐστιν

Livre, Chap.

[2, 5]   ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστιν. Ἁ δὲ δοῦλος οὐ μένει

[2, 20]   περὶ τῶν προσαρτημάτων· Εἷς δέ ἐστιν ἀγαθός, οὗ παρρησία ἡ διὰ

[2, 15]   αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. Ἀτυχία δέ ἐστιν ἄλλου εἰς ἐμὲ πρᾶξις ἀκούσιος,

[2, 17]   τοῦ λόγου συνίσταται καὶ ἀμετάπτωτός ἐστιν ἄλλῳ λόγῳ. {ἐνταῦθα τὴν γνῶσιν

[2, 4]   μὲν γὰρ περὶ τὰ ἐνδεχόμενά ἐστιν ἄλλως ἔχειν, ἣ δὲ ποιητικὴ

[2, 15]   καταδεδούλωκεν. Ἀτύχημα μὲν οὖν παράλογός ἐστιν ἁμαρτία, ἡ δὲ ἁμαρτία ἀκούσιος

[2, 6]   αὐτοῦ ἐκείνου. Ὃ μὲν γάρ ἐστιν ἀνενδεής· εἰς ἡμᾶς δὲ ἡ

[2, 18]   ἀντακολουθίαν. Αὐτίκα ἡ ἐγκράτεια διάθεσίς ἐστιν ἀνυπέρβατος τῶν κατὰ τὸν ὀρθὸν

[2, 18]   τήρησις οὖσα αὐτῶν ἀβλαβής, περιποίησίς ἐστιν ἀσφαλείας βίου. Καὶ οὐκ ἔστιν

[2, 4]   ὑπακοῆς. Τὸ δὲ κατακοῦσαι συνεῖναί ἐστιν. Εἰ τοίνυν ἡ πίστις οὐδὲν

[2, 23]   σκηπτόμενος ὡς ἀδελφῆς· Ἀδελφή μοί ἐστιν ἐκ πατρός, ἀλλ´ οὐκ ἐκ

[2, 17]   ἐπιστήμη περιληπτική, ὥστε καὶ οἷόν ἐστιν ἕκαστον πολυπραγμονεῖν· νόησις δὲ ἐπιστήμη

[2, 18]   δι´ ἀμισίας, δι´ ἀμνησικακίας· ἀμέριστός ἐστιν ἐν πᾶσιν, ἀδιάκριτος, κοινωνική. Πάλιν

[2, 17]   ~Ὡς οὖν ἡ ἐπιστήμη ἐπιστητική ἐστιν ἕξις, ἀφ´ ἧς τὸ ἐπίστασθαι

[2, 2]   πρεσβύτεροι· χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατόν ἐστιν εὐαρεστῆσαι θεῷ. Ἄλλοι δ´ ἀφανοῦς

[2, 19]   ὧν ἔχει, ὡς οἷός τέ ἐστιν, εὐεργετῶν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ.

[2, 9]   κεκοινωνηκόσιν· στέρξις δ´ αὖ τήρησίς ἐστιν εὐνοίας ἢ ἀγαπήσεως, ἀγάπησις δὲ

[2, 15]   ἑκούσιον ἢ τὸ κατ´ ὄρεξίν ἐστιν ἢ τὸ κατὰ προαίρεσιν ἢ

[2, 12]   αἰώνιον. Πάλιν ἡ προφητεία πρόγνωσίς ἐστιν, ἡ δὲ γνῶσις προφητείας νόησις,

[2, 15]   ἡ ἐμὴ πληρωθῇ. Αὕτη δέ ἐστιν ἡ ἐντολὴ ἡ ἐμή, ἵνα

[2, 12]   τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, συγκατάθεσίς ἐστιν· ἣ δ´ οὐδὲν ἄλλο ἢ

[2, 6]   τῇ καταπράξει τῶν παραγγελμάτων. Οὗτός ἐστιν Ὁ δοῦλος ὁ πιστός» ὁ

[2, 19]   δίκαιος τοὺς δικαίους ἐκτελῇ. ~Οὗτός ἐστιν ὁ κατ´ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν»

[2, 6]   ποτὲ τούτου τοῦ ἀνδρός, ὅς ἐστιν ὁ λόγος, τῇ ἐρήμῳ πρότερον

[2, 9]   ὄντι ἄνθρωπος ὁ ἐν ἡμῖν ἐστιν ὁ πνευματικός, φιλαδελφία ἡ φιλανθρωπία

[2, 23]   οἰκείους καιροὺς καταβαλλομένων σπερμάτων τιμιώτερός ἐστιν ὁ σπειρόμενος ἄνθρωπος, ᾧ πάντα

[2, 2]   συγκατάθεσιν. Εἰ μὲν οὖν προαίρεσίς ἐστιν, ὀρεκτική τινος οὖσα, ἡ ὄρεξις

[2, 6]   οἱ φιλόσοφοι νομίζουσιν; οὐ γάρ ἐστιν ὑπόληψις ἡ ἑκούσιος πρὸ ἀποδείξεως

Livre, Chap.
[2, 5]	ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός	ἐστιν.	Ἁ δὲ δοῦλος οὐ μένει
[2, 20]	περὶ τῶν προσαρτημάτων· Εἷς δέ	ἐστιν	ἀγαθός, οὗ παρρησία ἡ διὰ
[2, 15]	αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. Ἀτυχία δέ	ἐστιν	ἄλλου εἰς ἐμὲ πρᾶξις ἀκούσιος,
[2, 17]	τοῦ λόγου συνίσταται καὶ ἀμετάπτωτός	ἐστιν	ἄλλῳ λόγῳ. {ἐνταῦθα τὴν γνῶσιν
[2, 4]	μὲν γὰρ περὶ τὰ ἐνδεχόμενά	ἐστιν	ἄλλως ἔχειν, ἣ δὲ ποιητικὴ
[2, 15]	καταδεδούλωκεν. Ἀτύχημα μὲν οὖν παράλογός	ἐστιν	ἁμαρτία, ἡ δὲ ἁμαρτία ἀκούσιος
[2, 6]	αὐτοῦ ἐκείνου. Ὃ μὲν γάρ	ἐστιν	ἀνενδεής· εἰς ἡμᾶς δὲ ἡ
[2, 18]	ἀντακολουθίαν. Αὐτίκα ἡ ἐγκράτεια διάθεσίς	ἐστιν	ἀνυπέρβατος τῶν κατὰ τὸν ὀρθὸν
[2, 18]	τήρησις οὖσα αὐτῶν ἀβλαβής, περιποίησίς	ἐστιν	ἀσφαλείας βίου. Καὶ οὐκ ἔστιν
[2, 4]	ὑπακοῆς. Τὸ δὲ κατακοῦσαι συνεῖναί	ἐστιν.	Εἰ τοίνυν ἡ πίστις οὐδὲν
[2, 23]	σκηπτόμενος ὡς ἀδελφῆς· Ἀδελφή μοί	ἐστιν	ἐκ πατρός, ἀλλ´ οὐκ ἐκ
[2, 17]	ἐπιστήμη περιληπτική, ὥστε καὶ οἷόν	ἐστιν	ἕκαστον πολυπραγμονεῖν· νόησις δὲ ἐπιστήμη
[2, 18]	δι´ ἀμισίας, δι´ ἀμνησικακίας· ἀμέριστός	ἐστιν	ἐν πᾶσιν, ἀδιάκριτος, κοινωνική. Πάλιν
[2, 17]	~Ὡς οὖν ἡ ἐπιστήμη ἐπιστητική	ἐστιν	ἕξις, ἀφ´ ἧς τὸ ἐπίστασθαι
[2, 2]	πρεσβύτεροι· χωρὶς δὲ πίστεως ἀδύνατόν	ἐστιν	εὐαρεστῆσαι θεῷ. Ἄλλοι δ´ ἀφανοῦς
[2, 19]	ὧν ἔχει, ὡς οἷός τέ	ἐστιν,	εὐεργετῶν καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ.
[2, 9]	κεκοινωνηκόσιν· στέρξις δ´ αὖ τήρησίς	ἐστιν	εὐνοίας ἢ ἀγαπήσεως, ἀγάπησις δὲ
[2, 15]	ἑκούσιον ἢ τὸ κατ´ ὄρεξίν	ἐστιν	ἢ τὸ κατὰ προαίρεσιν ἢ
[2, 12]	αἰώνιον. Πάλιν ἡ προφητεία πρόγνωσίς	ἐστιν,	ἡ δὲ γνῶσις προφητείας νόησις,
[2, 15]	ἡ ἐμὴ πληρωθῇ. Αὕτη δέ	ἐστιν	ἡ ἐντολὴ ἡ ἐμή, ἵνα
[2, 12]	τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, συγκατάθεσίς	ἐστιν·	ἣ δ´ οὐδὲν ἄλλο ἢ
[2, 6]	τῇ καταπράξει τῶν παραγγελμάτων. Οὗτός	ἐστιν	Ὁ δοῦλος ὁ πιστός» ὁ
[2, 19]	δίκαιος τοὺς δικαίους ἐκτελῇ. ~Οὗτός	ἐστιν	ὁ κατ´ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν»
[2, 6]	ποτὲ τούτου τοῦ ἀνδρός, ὅς	ἐστιν	ὁ λόγος, τῇ ἐρήμῳ πρότερον
[2, 9]	ὄντι ἄνθρωπος ὁ ἐν ἡμῖν	ἐστιν	ὁ πνευματικός, φιλαδελφία ἡ φιλανθρωπία
[2, 23]	οἰκείους καιροὺς καταβαλλομένων σπερμάτων τιμιώτερός	ἐστιν	ὁ σπειρόμενος ἄνθρωπος, ᾧ πάντα
[2, 2]	συγκατάθεσιν. Εἰ μὲν οὖν προαίρεσίς	ἐστιν,	ὀρεκτική τινος οὖσα, ἡ ὄρεξις
[2, 6]	οἱ φιλόσοφοι νομίζουσιν; οὐ γάρ	ἐστιν	ὑπόληψις ἡ ἑκούσιος πρὸ ἀποδείξεως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/03/2010