Chapitre
[7]	μου. Καὶ ἐπήγαγε παντὶ τῷ	λαῷ	νηστείαν διὰ τοῦ λιμοῦ, ὥστε
[7]	φωνὴ ἐξελθοῦσα ἀπέκλεισε τῷ παρανομοῦντι	λαῷ	τὸν οὐρανὸν τρία ἔτη καὶ
[13]	μέλλεις; Ὁ ἐπαγγειλάμενος ἡμῖν, ὅτι	Ἐγὼ	καὶ ὁ Πατὴρ ἐλευσόμεθα, καὶ
[7]	τρυφὴ τὴν σωτηρίαν προδίδωσι. ~Κατάβα	ὁδῷ	βαδίζων ἐπὶ τὰ κάτω. Τί
[3]	τρυφᾷν. Διὰ νηστείας ἀπολόγησαι τῷ	Θεῷ.	~Ἀλλὰ καὶ ἡ ἐν παραδείσῳ
[6]	Παράλληλα θὲς ἀμφότερα· πῶς νηστεία	Θεῷ	προσάγει, (καὶ πῶς τρυφὴ τὴν
[9]	καὶ ἡ γαστὴρ τῷ στόματι,	σπεισάσθω	ἡμῖν πενθημέρους σπονδὰς, ἡ ἀεὶ
[9]	στῆσον τὴν χεῖρα τῷ οἰνοχόῳ·	παυσάσθω	ποτὲ καὶ ὁ τὰς ποικιλίας
[9]	σου καὶ ὁ παῖς σου.	Γινέσθω	ἡ νηστεία ἀνάπαυσις ἐκ τῶν
[7]	ψυχὴν ἀποκαθάρας, οὕτως ἐν τῷ	σπηλαίῳ	τῷ ἐν Χωρὴβ ἰδεῖν κατηξιώθη,
[7]	τοῦ ἀνειμένου βίου κακίαν ἐπανορθώσασθαι.	Ἑλισσαίῳ	δὲ ποταπὸς ὁ βίος; πῶς
[2]	βασιλέως. Οὕτω καὶ ἐν τῷ	βίῳ	τούτῳ, ὥσπερ ἐπὶ ὀρχήστρας τῆς
[2]	ἁμαρτημάτων. Χρῖσαι τὴν κεφαλὴν χρίσματι	ἁγίῳ,	ἵνα μέτοχος γένῃ Χριστοῦ, καὶ
[9]	τὸν μάγειρον, δὸς ἄδειαν τῷ	τραπεζοποιῷ·	στῆσον τὴν χεῖρα τῷ οἰνοχόῳ·
[9]	νηστείαν λείψει τῶν ἐν τῷ	οἴκῳ.	Οὐδὲν ζῶον ὀδύρεται θάνατον, οὐδαμοῦ
[10]	τοῖς πειρασμοῖς ἀγῶνας, καὶ τῷ	ἀντιπάλῳ	διὰ τῆς ἐνδείας οἷον λαβὴν
[8]	πήχεις αὐτὴν διαχεῖσθαι, καὶ τὰ	κύκλῳ	αὐτῆς ἐπινεμομένην πολλοὺς τῶν Χαλδαίων
[6]	γὰρ ἡ νηστεία ἔλαβε πλάκας	δακτύλῳ	Θεοῦ γεγραμμένας, ταύτας ἡ μέθη
[6]	Διὰ νηστείας τὴν ἐντολὴν ὑπεδέξατο	δακτύλῳ	Θεοῦ γραφεῖσαν ἐν ταῖς πλαξί.
[11]	ἔπεσε τὰ κῶλα ἐν τῇ	ἐρήμῳ;	Οὐ τῶν κρεωφαγίαν ἐπιζητούντων; Ἐκεῖνοι,
[1]	φησὶν, ἐν νεομηνίᾳ, σάλπιγγι ἐν	εὐσήμῳ	ἡμέρᾳ ἑορτῆς ὑμῶν. Τοῦτο πρόσταγμα
[3]	τὴν διατεταγμένην τῷ Ἰσραὴλ τῷ	ἑβδόμῳ	μηνὶ, τῇ δεκάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ
[9]	καὶ τῆς κνίσσης, καὶ τῶν	ἄνω	καὶ κάτω διατρεχόντων, καὶ οἱονεὶ
[6]	γραφεῖσαν ἐν ταῖς πλαξί. Καὶ	ἄνω	μὲν ἡ νηστεία νομοθεσίας πρόξενος
[9]	πτερὸν αὐτῇ γινομένη πρὸς τὴν	ἄνω	πορείαν. Νηστεία οἴκων αὔξησις, ὑγείας
[11]	ἔσωθεν ἀνακαινοῦται· καὶ τό· Ὅταν	ἀσθενῶ,	τότε δυνατός εἰμι. Οὐ καταφρονήσεις
[4]	ῥᾳδίως κατειργάσατο, καὶ ᾠκείωσε τῷ	τρεφομένῳ·	πολυτέλειαν δὲ καὶ ποικιλίαν βρωμάτων
[13]	τύπτοντα· σὺ δὲ παραμένεις τῷ	οἴνῳ	καθ´ ἑκάστην ἡμέραν τὴν κεφαλήν
[13]	χρεία τοῦ σώματος. Ἐὰν δὲ	ἔξω	τῶν ὅρων γένῃ, αὔριον ἥξεις
[9]	τραπεζοποιῷ· στῆσον τὴν χεῖρα τῷ	οἰνοχόῳ·	παυσάσθω ποτὲ καὶ ὁ τὰς
[5]	ἀγνοῶν τοῦ οἴνου τὴν χρῆσιν.	Οὔπω	γὰρ εἰς τὸν βίον παρεληλύθει,
[5]	ἦν ἐν τῷ παραδείσῳ οἶνος,	οὔπω	ζωοθυσίαι, οὔπω κρεωφαγίαι. Μετὰ τὸν
[4]	παραδείσῳ διαιτωμένοις ἐπενενόητο· οὔπω οἰνοποσίαι,	οὔπω	ζωοθυσίαι, οὐχ ὅσα τὸν νοῦν
[5]	τῷ παραδείσῳ οἶνος, οὔπω ζωοθυσίαι,	οὔπω	κρεωφαγίαι. Μετὰ τὸν κατακλυσμὸν οἶνος·
[4]	ἐν τῷ παραδείσῳ διαιτωμένοις ἐπενενόητο·	οὔπω	οἰνοποσίαι, οὔπω ζωοθυσίαι, οὐχ ὅσα
[4]	ἡ ἐπίνοια τῶν ἀνθρώπων ἐξεῦρεν,	οὔπω	τοῖς ἐν τῷ παραδείσῳ διαιτωμένοις
[7]	κατηξιώθη, ὡς δυνατόν ἐστιν ἰδεῖν	ἀνθρώπῳ,	τὸν Κύριον. Νηστεύων ἀπέδωκε τῇ
[8]	ἀέρα καὶ ἔνδροσον ἐν οὕτω	λάβρῳ	πυρὶ ἀναπνέοντες. Οὐδὲ γὰρ τῶν
[4]	ἀνθρώπων σώματα, συνεχεῖ μὲν τῷ	κόρῳ	καταβαρυνόμενα, εὐκόλως ὑποβρύχια ταῖς ἀῤῥωστίαις
[2]	καλυπτομένη. Ὑποκριτής ἐστιν ὁ ἐν	θεάτρῳ	ἀλλότριον πρόσωπον ὑπελθών· δοῦλος ὢν,
[4]	Θεῷ. ~Ἀλλὰ καὶ ἡ ἐν	παραδείσῳ	διαγωγὴ νηστείας ἐστὶν εἰκὼν, οὐ
[4]	ἐξεῦρεν, οὔπω τοῖς ἐν τῷ	παραδείσῳ	διαιτωμένοις ἐπενενόητο· οὔπω οἰνοποσίαι, οὔπω
[3]	τῆς ἀνθρωπότητος· νηστεία ἐν τῷ	παραδείσῳ	ἐνομοθετήθη. Τὴν πρώτην ἐντολὴν ἔλαβεν
[5]	κτῆμα. Οὐκ ἦν ἐν τῷ	παραδείσῳ	οἶνος, οὔπω ζωοθυσίαι, οὔπω κρεωφαγίαι.
[10]	ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἀγῶνας, καὶ	τῷ	ἀντιπάλῳ διὰ τῆς ἐνδείας οἷον
[5]	οὐχὶ τῷ πάροινος εἶναι, ἀλλὰ	τῷ	ἄπειρος εἶναι τῶν μέτρων τῆς
[1]	δριμυτάτοις ἐξαφανίζονται, οὕτως ἁμαρτίαν, ὑποικουροῦσαν	τῷ	βάθει, ἐναποκτείνει τῇ ψυχῇ ἐπεισελθοῦσα
[4]	βίου, καὶ συντρίβειν τὸ σῶμα	τῷ	βάρει τῶν ἐσθιομένων δύνασαι; Καὶ
[2]	τοῦ βασιλέως. Οὕτω καὶ ἐν	τῷ	βίῳ τούτῳ, ὥσπερ ἐπὶ ὀρχήστρας
[13]	προλαμβάνεις τῇ μέθῃ, καὶ ἀποκλείεις	τῷ	Δεσπότῃ τὴν εἴσοδον; τί προτρέπῃ
[3]	ἱλασμοῦ, τὴν διατεταγμένην τῷ Ἰσραὴλ	τῷ	ἑβδόμῳ μηνὶ, τῇ δεκάτῃ ἡμέρᾳ
[4]	γὰρ ἐμοὶ τὰς προφάσεις, ἀλλὰ	τῷ	εἰδότι λέγεις. Νηστεύειν οὐ δύνασαι
[11]	μὲν ἠρκοῦντο τῷ μάννα καὶ	τῷ	ἐκ τῆς πέτρας ὕδατι, Αἰγυπτίους
[7]	ἀποκαθάρας, οὕτως ἐν τῷ σπηλαίῳ	τῷ	ἐν Χωρὴβ ἰδεῖν κατηξιώθη, ὡς
[2]	ἡ ἔνδον διάθεσις ἐπιπλάστῳ σχήματι	τῷ	ἔξωθεν ἐπισκοτῆται, ὥσπερ ὑπὸ παραπετάσματι
[3]	γὰρ τρυφᾷν. Διὰ νηστείας ἀπολόγησαι	τῷ	Θεῷ. ~Ἀλλὰ καὶ ἡ ἐν
[11]	μὲν τὸ θῆλυ, ἐν δὲ	τῷ	θήλει τὸ ἄῤῥεν ἐπιζητούντων. Νηστεία
[3]	ἡμέραν τοῦ ἱλασμοῦ, τὴν διατεταγμένην	τῷ	Ἰσραὴλ τῷ ἑβδόμῳ μηνὶ, τῇ
[4]	τῶν ἀνθρώπων σώματα, συνεχεῖ μὲν	τῷ	κόρῳ καταβαρυνόμενα, εὐκόλως ὑποβρύχια ταῖς
[7]	στόματός μου. Καὶ ἐπήγαγε παντὶ	τῷ	λαῷ νηστείαν διὰ τοῦ λιμοῦ,
[11]	ἐπιζητούντων; Ἐκεῖνοι, ἕως μὲν ἠρκοῦντο	τῷ	μάννα καὶ τῷ ἐκ τῆς
[14]	τοῦ σωτηρίου πάθους, ἐν δὲ	τῷ	μέλλοντι αἰῶνι τῆς ἀνταποδόσεως τῶν
[9]	τὴν νηστείαν λείψει τῶν ἐν	τῷ	οἴκῳ. Οὐδὲν ζῶον ὀδύρεται θάνατον,
[9]	τῷ τραπεζοποιῷ· στῆσον τὴν χεῖρα	τῷ	οἰνοχόῳ· παυσάσθω ποτὲ καὶ ὁ
[13]	δεσπότην τύπτοντα· σὺ δὲ παραμένεις	τῷ	οἴνῳ καθ´ ἑκάστην ἡμέραν τὴν
[6]	Μωϋσέα διὰ νηστείας ἔγνωμεν προσβαλόντα	τῷ	ὄρει. Οὐ γὰρ ἂν κατετόλμησε
[12]	μοι τὸν ὀργιζόμενον ὅπως μεθύει	τῷ	πάθει. Οὐκ ἔστιν αὐτὸς ἑαυτοῦ
[4]	ἀνθρώπων ἐξεῦρεν, οὔπω τοῖς ἐν	τῷ	παραδείσῳ διαιτωμένοις ἐπενενόητο· οὔπω οἰνοποσίαι,
[3]	ἐστι τῆς ἀνθρωπότητος· νηστεία ἐν	τῷ	παραδείσῳ ἐνομοθετήθη. Τὴν πρώτην ἐντολὴν
[5]	τὸ κτῆμα. Οὐκ ἦν ἐν	τῷ	παραδείσῳ οἶνος, οὔπω ζωοθυσίαι, οὔπω
[7]	νηστεύοντος στόματος φωνὴ ἐξελθοῦσα ἀπέκλεισε	τῷ	παρανομοῦντι λαῷ τὸν οὐρανὸν τρία
[5]	τοῦ καρποῦ, καὶ ἐμεθύσθη, οὐχὶ	τῷ	πάροινος εἶναι, ἀλλὰ τῷ ἄπειρος
[4]	κούφης. Τὴν μὲν γὰρ πεπιεσμένην	τῷ	πλήθει βραχεῖα κύματος ἐπανάστασις κατεβάπτισεν·
[12]	Λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας· ἄφες	τῷ	πλησίον τὴν λύπην· ἄφες αὐτῷ
[9]	ὑπόδειγμα τοῦ πλουσίου. Ἐκεῖνον παρέδωκε	τῷ	πυρὶ ἡ διὰ βίου τρυφή.
[7]	τὴν ψυχὴν ἀποκαθάρας, οὕτως ἐν	τῷ	σπηλαίῳ τῷ ἐν Χωρὴβ ἰδεῖν
[9]	τινὰ ἐκεχειρίαν καὶ ἡ γαστὴρ	τῷ	στόματι, σπεισάσθω ἡμῖν πενθημέρους σπονδὰς,
[9]	σου τὸν μάγειρον, δὸς ἄδειαν	τῷ	τραπεζοποιῷ· στῆσον τὴν χεῖρα τῷ
[4]	λιτότητα ῥᾳδίως κατειργάσατο, καὶ ᾠκείωσε	τῷ	τρεφομένῳ· πολυτέλειαν δὲ καὶ ποικιλίαν
[2]	ἔξωθεν ἐπισκοτῆται, ὥσπερ ὑπὸ παραπετάσματι	τῷ	ψεύδει καλυπτομένη. Ὑποκριτής ἐστιν ὁ
[6]	ἡ νηστεία νομοθεσίας πρόξενος ἦν,	κάτω	δὲ ἡ γαστριμαργία εἰς εἰδωλολατρείαν
[9]	κνίσσης, καὶ τῶν ἄνω καὶ	κάτω	διατρεχόντων, καὶ οἱονεὶ ἀπαραιτήτῳ δεσποίνῃ
[7]	~Κατάβα ὁδῷ βαδίζων ἐπὶ τὰ	κάτω.	Τί τὸν Ἡσαῦ ἐβεβήλωσε, καὶ
[9]	τὰς ποικιλίας τῶν πεμμάτων ἐπιτηδεύων.	Ἡσυχασάτω	ποτὲ καὶ ὁ οἶκος ἀπὸ
[5]	ἐποίησεν. ~Ἀλλ´ ἐπὶ τὴν ἱστορίαν	βαδιζέτω	ὁ λόγος, τὸ ἀρχαῖον τῆς
[9]	καὶ κάτω διατρεχόντων, καὶ οἱονεὶ	ἀπαραιτήτῳ	δεσποίνῃ τῇ γαστρὶ λειτουργούντων. Πάντως
[13]	προλάβῃς πολυποσίᾳ τὴν ὑδροποσίαν. Μὴ	μυσταγωγείτω	σε ἐπὶ νηστείαν ἡ μέθη.
[9]	τοῖς ὑποχειρίοις ἐλευθεριάσαι μικρὸν ἐπιτρέπουσι.	Δότω	τινὰ ἐκεχειρίαν καὶ ἡ γαστὴρ
[9]	πραῢς, κατεσταλμένον βάδισμα, πρόσωπον σύννουν,	ἀκολάστῳ	γέλωτι μὴ καθυβριζόμενον, συμμετρία λόγου,
[2]	πρόσωπον, ὅταν ἡ ἔνδον διάθεσις	ἐπιπλάστῳ	σχήματι τῷ ἔξωθεν ἐπισκοτῆται, ὥσπερ
[10]	λαβὴν ἐνδιδούς. Ἀπρόσιτος γὰρ ἦν	αὐτῷ	διὰ τὸ ὕψος τῆς θεότητος,
[14]	δικαιοκρισίᾳ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὅτι	αὐτῷ	ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας.
[13]	Πατὴρ ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ´	αὐτῷ	ποιήσομεν. Τί οὖν προλαμβάνεις τῇ
[12]	τῷ πλησίον τὴν λύπην· ἄφες	αὐτῷ	τὰ ὀφλήματα. Μὴ εἰς κρίσεις
[9]	σφόδρα τῆς τρυφῆς περιέχεσθαι, λέληθας	σεαυτῷ	ἀμαυρῶν τὴν τρυφὴν, καὶ ὑπὸ
[9]	ὥσπερ ἀπόδημον. Ὥστε, εἰ βούλει	σεαυτῷ	ἐπιθυμητὴν κατασκευάσαι τὴν τράπεζαν, δέξαι
[11]	τῇ ἀμετρίᾳ τοῦ κόρου παχὺν	σεαυτῷ	τὸν βασανιστὴν κατασκευάζων σκώληκα; Τίς
[5]	ὥσπερ τινὰ κλῆρον πατρῷον διαδεξάμενοι,	οὕτω	διεφύλαξαν, πατὴρ παιδὶ παραδιδόντες· ὅθεν
[2]	καὶ ἰδιώτης, τὸ τοῦ βασιλέως.	Οὕτω	καὶ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ,
[9]	κτῆσις, τούτων περισπούδαστος ἡ ἀπόλαυσις.	Οὕτω	καὶ ὁ κτίσας ἡμᾶς, διὰ
[9]	ἡγησάμενος ἡδεῖαν παρασκευάζει τὴν τράπεζαν·	οὕτω	καὶ τὴν τῶν βρωμάτων ἀπόλαυσιν
[8]	οἱονεὶ χρυσοῖ τὴν φύσιν ὄντες,	οὕτω	κρείττους τῆς ἀπὸ τοῦ πυρὸς
[8]	λεπτὸν ἀέρα καὶ ἔνδροσον ἐν	οὕτω	λάβρῳ πυρὶ ἀναπνέοντες. Οὐδὲ γὰρ
[5]	εἶναι τῶν μέτρων τῆς μεταλήψεως.	Οὕτω	νεαρώτερον παραδείσου τὸ εὕρημα τῆς
[2]	ἵνα μέτοχος γένῃ Χριστοῦ, καὶ	οὕτω	πρόσελθε τῇ νηστείᾳ. Μὴ ἀφανίσῃς
[2]	Οὕτω καὶ ἐν τῷ βίῳ	τούτῳ,	ὥσπερ ἐπὶ ὀρχήστρας τῆς ἑαυτῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/04/2009