HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Sur le jeûne

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 13 formes différentes pour 72 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[9]   ἡ διὰ βίου τρυφή. Οὐ γὰρ ἀδικίαν, ἀλλὰ τὸ ἁβροδίαιτον ἐγκληθεὶς,

[12]   τῆς νηστείας ἀγαθὸν ὁρίζου. Νηστεία γὰρ ἀληθὴς ἡ τῶν κακῶν ἀλλοτρίωσις.

[11]   μεταταξάμενος καταδουλοῦται τὴν σάρκα; Ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντίκειται. Ὥστε, εἰ βούλει

[5]   αὐτοῦ βλάβῃ περιέπεσεν ἀφυλάκτως· Ἐφύτευσε γὰρ ἄμπελον Νῶε, καὶ ἔπιεν ἀπὸ

[6]   ἔγνωμεν προσβαλόντα τῷ ὄρει. Οὐ γὰρ ἂν κατετόλμησε καπνιζομένης τῆς κορυφῆς,

[13]   ἡμερῶν τὴν κραιπάλην προαποτίθεσο. Καὶ γὰρ ἀνόνητα πονεῖς, (τὸ μὲν σῶμα

[13]   Πνεῦμα ἅγιον ἀποδιώκει. Καπνὸς μὲν γὰρ ἀποδιώκει μελίσσας, χαρίσματα δὲ πνευματικὰ

[13]   μέθης εἴσοδος εἰς νηστείαν· οὐδὲ γὰρ διὰ πλεονεξίας εἰς δικαιοσύνην, οὐδὲ

[7]   ἁγιάζει, τὸν ἱερέα τελειοῖ. Οὐ γὰρ δυνατὸν ἄνευ νηστείας ἱερουργῖας κατατολμῆσαι,

[9]   βρωμάτων ἀπόλαυσιν νηστεία φαιδρύνει. Μέσην γὰρ ἑαυτὴν παρενθεῖσα, καὶ τὸ συνεχὲς

[9]   αὐτῇ τῇ σαρκὶ λυσιτελεστέρα. Αἱ γὰρ εἰς ἄκρον εὐεξίαι ὑποστροφὰς ἔχουσι

[1]   ἢ ἐπιμελείᾳ ψυχῆς. Κόρος μὲν γὰρ εἰς γαστέρα τὴν χάριν ἵστησι·

[5]   τοῦ οἴνου τὴν χρῆσιν. Οὔπω γὰρ εἰς τὸν βίον παρεληλύθει, οὐδ´

[8]   κατελθὼν εἰς τὸν λάκκον. Ὥσπερ γὰρ ἐκ λίθου ἢ χαλκοῦ, ἢ

[4]   ἀῤῥωστίαν σώματος καὶ ἀδυναμίαν. Οὐ γὰρ ἐμοὶ τὰς προφάσεις, ἀλλὰ τῷ

[11]   τὸν βασανιστὴν κατασκευάζων σκώληκα; Τίς γὰρ ἐν τροφῇ δαψιλεῖ καὶ τρυφῇ

[2]   νηστείας δημοσιευομένης κέρδος οὐδέν. Τὰ γὰρ ἐπιδεικτικῶς γινόμενα οὐ πρὸς τὸν

[11]   τὴν σάρκα διὰ νηστείας. Τοῦτο γάρ ἐστιν ὅ φησιν ὁ Ἀπόστολος,

[2]   ἐγκρατὴς εἶναι δόξαν θηρώμενος. Οὔτε γὰρ εὐποιίας σαλπιζομένης ὄφελος, καὶ νηστείας

[8]   καὶ χρυσοῦ δυνατώτεροι διεδείκνυντο· οὐ γὰρ ἐχώνευεν αὐτοὺς τὸ πῦρ, ἀλλ´

[9]   εὐφροσύνην ἐστὶ τὸ νηστεύειν. Ὡς γὰρ ἡ δίψα ἡδὺ τὸ ποτὸν

[6]   ἄχρηστον ἀπέδειξεν οἰνοφλυγία μία. Ἃς γὰρ ἡ νηστεία ἔλαβε πλάκας δακτύλῳ

[7]   μεγάλου θεάματος τὸν Ἠλίαν· τεσσαράκοντα γὰρ ἡμέραις νηστείᾳ τὴν ψυχὴν ἀποκαθάρας,

[10]   ἐνδείας οἷον λαβὴν ἐνδιδούς. Ἀπρόσιτος γὰρ ἦν αὐτῷ διὰ τὸ ὕψος

[8]   ἀδάμαστον ἐποίει τοῖς λέουσιν· οὐ γὰρ ἤνοιγον κατὰ τοῦ ἁγίου τὸ

[7]   ἔτη καὶ μῆνας ἕξ. Ἵνα γὰρ μαλάξῃ τὴν ἀδάμαστον καρδίαν τῶν

[3]   ἀνερεύνησον τὴν ἀρχαιογονίαν αὐτῆς. Οὐ γὰρ νεώτερον τὸ ἐφεύρεμα· πατέρων ἐστὶ

[6]   γαστριμαργία εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξέμηνεν· Ἐκάθισε γὰρ ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν,

[1]   ἰατροῦ φάρμακον ἁμαρτίας ἀναιρετικόν. Ὥσπερ γὰρ οἱ ἐν τοῖς ἐγκάτοις τῶν

[4]   ἀσθενοῦσι φῂς εἶναι καταλληλότερον. Ἦ γὰρ οἰκονομοῦσα τὸ ζῶον δύναμις αὐτάρκειαν

[13]   τετρημένον πίθον ἀντλεῖς. Ὁ μὲν γὰρ οἶνος διαῤῥέει, τὴν ἰδίαν ὁδὸν

[9]   φιληδονίας τὴν ἡδονὴν ἀφανίζων. Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἐπιθυμητὸν, ὡς μὴ τῇ

[4]   εὐσταλεστέρας καὶ κούφης. Τὴν μὲν γὰρ πεπιεσμένην τῷ πλήθει βραχεῖα κύματος

[9]   χεῖρες ἀπηχρειώθησαν, ὕδατι καταρδόμεναι. Τὸ γὰρ περὶ τὴν πέψιν πλημμελὲς, ὃ

[11]   δὲ κόρος ὕβρεων ἀρχή. Εὐθὺς γὰρ συνεισπίπτει τῇ τρυφῇ καὶ τῇ

[8]   νηστείας ἔχοντα τὸ ἀμίαντον. Ἐν γὰρ τῇ μεγάλῃ φλογὶ τῆς καμίνου,

[11]   διαυγεστέραν ἐποίησε τὴν ψυχήν. Ἐκ γὰρ τῆς παχείας τροφῆς οἷον αἰθαλώδεις

[11]   κατὰ τῶν δαιμόνων στρατιάν· Τοῦτο γὰρ τὸ γένος οὐκ ἐξέρχεται (εἰ

[3]   ἀνατελεῖ σοι. Στυγνάζειν προσετάχθης, μὴ γὰρ τρυφᾷν. Διὰ νηστείας ἀπολόγησαι τῷ

[1]   ἑορτὴν ὑποσημαίνει τὰ ἀναγνώσματα. Ἐγνωρίσαμεν γὰρ τῶν νηστειῶν τὴν χάριν ἐκ

[8]   οὕτω λάβρῳ πυρὶ ἀναπνέοντες. Οὐδὲ γὰρ τῶν τριχῶν τὸ πῦρ κατετόλμησε,

[13]   περιφέρεσθαι, πάντα δονεῖσθαι δόξει. Μέθη γὰρ ὕπνον μὲν ἐπάγει, ἀδελφὸν θανάτου,

[12]   μὴ δεῖ γένηται· Ἀπὸ φόβου γὰρ, φησὶν, ἐχθροῦ ἐξελοῦ τὴν ψυχήν

[3]   νῦν ἐδεόμεθα τῆς νηστείας. Οὐ γὰρ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ,

[10]   κακουχούμενοι· ἐκείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν, εἴπερ ἐπιζητεῖς αὐτῶν τὴν μερίδα. Τί

[4]   καὶ τοῦ παλαίειν τὸ ἠρεμεῖν· εἴπερ οὖν καὶ τὸ τρυφᾷν τοῦ

[9]   σοι τὴν μετάληψιν φανῆναι ποιήσει ὥσπερ ἀπόδημον. Ὥστε, εἰ βούλει σεαυτῷ

[8]   ἐδίδαξε, κατελθὼν εἰς τὸν λάκκον. Ὥσπερ γὰρ ἐκ λίθου ἢ χαλκοῦ,

[1]   τοῦ ἰατροῦ φάρμακον ἁμαρτίας ἀναιρετικόν. Ὥσπερ γὰρ οἱ ἐν τοῖς ἐγκάτοις

[12]   ἀγνοεῖ ἑαυτὸν, ἀγνοεῖ τοὺς παρόντας· ὥσπερ ἐν νυκτομαχίᾳ πάντων ἅπτεται, πᾶσι

[2]   καὶ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ, ὥσπερ ἐπὶ ὀρχήστρας τῆς ἑαυτῶν ζωῆς

[11]   λόγον ποιῇ; Ἢ ἀγνοεῖς, ὅτι, ὥσπερ ἐπὶ παρατάξεως ἡ τοῦ ἑτέρου

[2]   Μὴ ἀφανίσῃς τὸ πρόσωπόν σου ὥσπερ οἱ ὑποκριταί. Ἀφανίζεται πρόσωπον, ὅταν

[9]   ὀρφανὸν νηστευτοῦ παῖδα τόκοι πατρῷοι, ὥσπερ ὄφεις περιπλεκόμενοι. Καὶ ἄλλως δὲ

[5]   καὶ ὅπως πάντες οἱ ἅγιοι, ὥσπερ τινὰ κλῆρον πατρῷον διαδεξάμενοι, οὕτω

[4]   καὶ τὸ ἤδη παρὸν ὀχληρὸν ὥσπερ τινὰ σπιλάδος ἐπιδρομὴν διεκρούσατο. Ἦπου

[2]   ἐπιπλάστῳ σχήματι τῷ ἔξωθεν ἐπισκοτῆται, ὥσπερ ὑπὸ παραπετάσματι τῷ ψεύδει καλυπτομένη.

[4]   τὸ προσδοκώμενον ἐκ νόσου κακὸν (ὥσπερ χειμῶνος ἐπανάστασιν ὑπεξέφυγε, καὶ τὸ

[10]   ἡμῶν νηστείᾳ τὴν σάρκα, ἣν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαβεν, ὀχυρώσας, οὕτως ἐν

[10]   ἡ νηστεία, ἣν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῶν θλίψεων καυχήμασιν ἀπηριθμήσατο, εἰς

[9]   Οὐχ ὑποπτεύει γάμων ἐπιβουλὴν ὁ ἀνὴρ, νηστείαις ὁρῶν τὴν γυναῖκα συζῶσαν.

[8]   αὐτὰς ἐκτραφῆναι. Δανιὴλ δὲ ὁ ἀνὴρ τῶν ἐπιθυμιῶν, ὁ τρεῖς ἑβδομάδας

[13]   ἡμῖν, ὅτι Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ´ αὐτῷ

[5]   κλῆρον πατρῷον διαδεξάμενοι, οὕτω διεφύλαξαν, πατὴρ παιδὶ παραδιδόντες· ὅθεν καὶ εἰς

[9]   πορείαν. Νηστεία οἴκων αὔξησις, ὑγείας μήτηρ, νεότητος παιδαγωγὸς, κόσμος πρεσβύταις, ἀγαθὴ

[9]   Δότω τινὰ ἐκεχειρίαν καὶ ἡ γαστὴρ τῷ στόματι, σπεισάσθω ἡμῖν πενθημέρους

[8]   οὐ γὰρ ἐχώνευεν αὐτοὺς τὸ πῦρ, ἀλλ´ ἐφύλασσεν ἀκεραίους. Καίτοι οὐδὲν

[8]   Οὐδὲ γὰρ τῶν τριχῶν τὸ πῦρ κατετόλμησε, διὰ τὸ ὑπὸ νηστείας

[9]   Ἵνα τοίνυν σβέσωμεν ἐκεῖνο τὸ πῦρ, ὕδατος χρεία. Καὶ οὐ πρὸς

[7]   Ζῇ Κύριος, ἔφη, εἰ ἔσται ὕδωρ ἐπὶ τῆς γῆς, εἰ μὴ

[8]   ἑβδομάδας ἄρτον μὴ φαγὼν, καὶ ὕδωρ μὴ πιὼν, καὶ τοὺς λέοντας

[9]   Ὅρα μὴ, νῦν διαπτύων τὸ ὕδωρ, ὕστερον ῥανίδος ἐπιθυμήσῃς, ὡς καὶ

Chapitre
[9]	ἡ διὰ βίου τρυφή. Οὐ	γὰρ	ἀδικίαν, ἀλλὰ τὸ ἁβροδίαιτον ἐγκληθεὶς,
[12]	τῆς νηστείας ἀγαθὸν ὁρίζου. Νηστεία	γὰρ	ἀληθὴς ἡ τῶν κακῶν ἀλλοτρίωσις.
[11]	μεταταξάμενος καταδουλοῦται τὴν σάρκα; Ταῦτα	γὰρ	ἀλλήλοις ἀντίκειται. Ὥστε, εἰ βούλει
[5]	αὐτοῦ βλάβῃ περιέπεσεν ἀφυλάκτως· Ἐφύτευσε	γὰρ	ἄμπελον Νῶε, καὶ ἔπιεν ἀπὸ
[6]	ἔγνωμεν προσβαλόντα τῷ ὄρει. Οὐ	γὰρ	ἂν κατετόλμησε καπνιζομένης τῆς κορυφῆς,
[13]	ἡμερῶν τὴν κραιπάλην προαποτίθεσο. Καὶ	γὰρ	ἀνόνητα πονεῖς, (τὸ μὲν σῶμα
[13]	Πνεῦμα ἅγιον ἀποδιώκει. Καπνὸς μὲν	γὰρ	ἀποδιώκει μελίσσας, χαρίσματα δὲ πνευματικὰ
[13]	μέθης εἴσοδος εἰς νηστείαν· οὐδὲ	γὰρ	διὰ πλεονεξίας εἰς δικαιοσύνην, οὐδὲ
[7]	ἁγιάζει, τὸν ἱερέα τελειοῖ. Οὐ	γὰρ	δυνατὸν ἄνευ νηστείας ἱερουργῖας κατατολμῆσαι,
[9]	βρωμάτων ἀπόλαυσιν νηστεία φαιδρύνει. Μέσην	γὰρ	ἑαυτὴν παρενθεῖσα, καὶ τὸ συνεχὲς
[9]	αὐτῇ τῇ σαρκὶ λυσιτελεστέρα. Αἱ	γὰρ	εἰς ἄκρον εὐεξίαι ὑποστροφὰς ἔχουσι
[1]	ἢ ἐπιμελείᾳ ψυχῆς. Κόρος μὲν	γὰρ	εἰς γαστέρα τὴν χάριν ἵστησι·
[5]	τοῦ οἴνου τὴν χρῆσιν. Οὔπω	γὰρ	εἰς τὸν βίον παρεληλύθει, οὐδ´
[8]	κατελθὼν εἰς τὸν λάκκον. Ὥσπερ	γὰρ	ἐκ λίθου ἢ χαλκοῦ, ἢ
[4]	ἀῤῥωστίαν σώματος καὶ ἀδυναμίαν. Οὐ	γὰρ	ἐμοὶ τὰς προφάσεις, ἀλλὰ τῷ
[11]	τὸν βασανιστὴν κατασκευάζων σκώληκα; Τίς	γὰρ	ἐν τροφῇ δαψιλεῖ καὶ τρυφῇ
[2]	νηστείας δημοσιευομένης κέρδος οὐδέν. Τὰ	γὰρ	ἐπιδεικτικῶς γινόμενα οὐ πρὸς τὸν
[11]	τὴν σάρκα διὰ νηστείας. Τοῦτο	γάρ	ἐστιν ὅ φησιν ὁ Ἀπόστολος,
[2]	ἐγκρατὴς εἶναι δόξαν θηρώμενος. Οὔτε	γὰρ	εὐποιίας σαλπιζομένης ὄφελος, καὶ νηστείας
[8]	καὶ χρυσοῦ δυνατώτεροι διεδείκνυντο· οὐ	γὰρ	ἐχώνευεν αὐτοὺς τὸ πῦρ, ἀλλ´
[9]	εὐφροσύνην ἐστὶ τὸ νηστεύειν. Ὡς	γὰρ	ἡ δίψα ἡδὺ τὸ ποτὸν
[6]	ἄχρηστον ἀπέδειξεν οἰνοφλυγία μία. Ἃς	γὰρ	ἡ νηστεία ἔλαβε πλάκας δακτύλῳ
[7]	μεγάλου θεάματος τὸν Ἠλίαν· τεσσαράκοντα	γὰρ	ἡμέραις νηστείᾳ τὴν ψυχὴν ἀποκαθάρας,
[10]	ἐνδείας οἷον λαβὴν ἐνδιδούς. Ἀπρόσιτος	γὰρ	ἦν αὐτῷ διὰ τὸ ὕψος
[8]	ἀδάμαστον ἐποίει τοῖς λέουσιν· οὐ	γὰρ	ἤνοιγον κατὰ τοῦ ἁγίου τὸ
[7]	ἔτη καὶ μῆνας ἕξ. Ἵνα	γὰρ	μαλάξῃ τὴν ἀδάμαστον καρδίαν τῶν
[3]	ἀνερεύνησον τὴν ἀρχαιογονίαν αὐτῆς. Οὐ	γὰρ	νεώτερον τὸ ἐφεύρεμα· πατέρων ἐστὶ
[6]	γαστριμαργία εἰς εἰδωλολατρείαν ἐξέμηνεν· Ἐκάθισε	γὰρ	ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν,
[1]	ἰατροῦ φάρμακον ἁμαρτίας ἀναιρετικόν. Ὥσπερ	γὰρ	οἱ ἐν τοῖς ἐγκάτοις τῶν
[4]	ἀσθενοῦσι φῂς εἶναι καταλληλότερον. Ἦ	γὰρ	οἰκονομοῦσα τὸ ζῶον δύναμις αὐτάρκειαν
[13]	τετρημένον πίθον ἀντλεῖς. Ὁ μὲν	γὰρ	οἶνος διαῤῥέει, τὴν ἰδίαν ὁδὸν
[9]	φιληδονίας τὴν ἡδονὴν ἀφανίζων. Οὐδὲν	γὰρ	οὕτως ἐπιθυμητὸν, ὡς μὴ τῇ
[4]	εὐσταλεστέρας καὶ κούφης. Τὴν μὲν	γὰρ	πεπιεσμένην τῷ πλήθει βραχεῖα κύματος
[9]	χεῖρες ἀπηχρειώθησαν, ὕδατι καταρδόμεναι. Τὸ	γὰρ	περὶ τὴν πέψιν πλημμελὲς, ὃ
[11]	δὲ κόρος ὕβρεων ἀρχή. Εὐθὺς	γὰρ	συνεισπίπτει τῇ τρυφῇ καὶ τῇ
[8]	νηστείας ἔχοντα τὸ ἀμίαντον. Ἐν	γὰρ	τῇ μεγάλῃ φλογὶ τῆς καμίνου,
[11]	διαυγεστέραν ἐποίησε τὴν ψυχήν. Ἐκ	γὰρ	τῆς παχείας τροφῆς οἷον αἰθαλώδεις
[11]	κατὰ τῶν δαιμόνων στρατιάν· Τοῦτο	γὰρ	τὸ γένος οὐκ ἐξέρχεται (εἰ
[3]	ἀνατελεῖ σοι. Στυγνάζειν προσετάχθης, μὴ	γὰρ	τρυφᾷν. Διὰ νηστείας ἀπολόγησαι τῷ
[1]	ἑορτὴν ὑποσημαίνει τὰ ἀναγνώσματα. Ἐγνωρίσαμεν	γὰρ	τῶν νηστειῶν τὴν χάριν ἐκ
[8]	οὕτω λάβρῳ πυρὶ ἀναπνέοντες. Οὐδὲ	γὰρ	τῶν τριχῶν τὸ πῦρ κατετόλμησε,
[13]	περιφέρεσθαι, πάντα δονεῖσθαι δόξει. Μέθη	γὰρ	ὕπνον μὲν ἐπάγει, ἀδελφὸν θανάτου,
[12]	μὴ δεῖ γένηται· Ἀπὸ φόβου	γὰρ,	φησὶν, ἐχθροῦ ἐξελοῦ τὴν ψυχήν
[3]	νῦν ἐδεόμεθα τῆς νηστείας. Οὐ	γὰρ	χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ,
[10]	κακουχούμενοι· ἐκείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν,	εἴπερ	ἐπιζητεῖς αὐτῶν τὴν μερίδα. Τί
[4]	καὶ τοῦ παλαίειν τὸ ἠρεμεῖν·	εἴπερ	οὖν καὶ τὸ τρυφᾷν τοῦ
[9]	σοι τὴν μετάληψιν φανῆναι ποιήσει	ὥσπερ	ἀπόδημον. Ὥστε, εἰ βούλει σεαυτῷ
[8]	ἐδίδαξε, κατελθὼν εἰς τὸν λάκκον.	Ὥσπερ	γὰρ ἐκ λίθου ἢ χαλκοῦ,
[1]	τοῦ ἰατροῦ φάρμακον ἁμαρτίας ἀναιρετικόν.	Ὥσπερ	γὰρ οἱ ἐν τοῖς ἐγκάτοις
[12]	ἀγνοεῖ ἑαυτὸν, ἀγνοεῖ τοὺς παρόντας·	ὥσπερ	ἐν νυκτομαχίᾳ πάντων ἅπτεται, πᾶσι
[2]	καὶ ἐν τῷ βίῳ τούτῳ,	ὥσπερ	ἐπὶ ὀρχήστρας τῆς ἑαυτῶν ζωῆς
[11]	λόγον ποιῇ; Ἢ ἀγνοεῖς, ὅτι,	ὥσπερ	ἐπὶ παρατάξεως ἡ τοῦ ἑτέρου
[2]	Μὴ ἀφανίσῃς τὸ πρόσωπόν σου	ὥσπερ	οἱ ὑποκριταί. Ἀφανίζεται πρόσωπον, ὅταν
[9]	ὀρφανὸν νηστευτοῦ παῖδα τόκοι πατρῷοι,	ὥσπερ	ὄφεις περιπλεκόμενοι. Καὶ ἄλλως δὲ
[5]	καὶ ὅπως πάντες οἱ ἅγιοι,	ὥσπερ	τινὰ κλῆρον πατρῷον διαδεξάμενοι, οὕτω
[4]	καὶ τὸ ἤδη παρὸν ὀχληρὸν	ὥσπερ	τινὰ σπιλάδος ἐπιδρομὴν διεκρούσατο. Ἦπου
[2]	ἐπιπλάστῳ σχήματι τῷ ἔξωθεν ἐπισκοτῆται,	ὥσπερ	ὑπὸ παραπετάσματι τῷ ψεύδει καλυπτομένη.
[4]	τὸ προσδοκώμενον ἐκ νόσου κακὸν	(ὥσπερ	χειμῶνος ἐπανάστασιν ὑπεξέφυγε, καὶ τὸ
[10]	ἡμῶν νηστείᾳ τὴν σάρκα, ἣν	ὑπὲρ	ἡμῶν ἀνέλαβεν, ὀχυρώσας, οὕτως ἐν
[10]	ἡ νηστεία, ἣν ἐν τοῖς	ὑπὲρ	τῶν θλίψεων καυχήμασιν ἀπηριθμήσατο, εἰς
[9]	Οὐχ ὑποπτεύει γάμων ἐπιβουλὴν ὁ	ἀνὴρ,	νηστείαις ὁρῶν τὴν γυναῖκα συζῶσαν.
[8]	αὐτὰς ἐκτραφῆναι. Δανιὴλ δὲ ὁ	ἀνὴρ	τῶν ἐπιθυμιῶν, ὁ τρεῖς ἑβδομάδας
[13]	ἡμῖν, ὅτι Ἐγὼ καὶ ὁ	Πατὴρ	ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ´ αὐτῷ
[5]	κλῆρον πατρῷον διαδεξάμενοι, οὕτω διεφύλαξαν,	πατὴρ	παιδὶ παραδιδόντες· ὅθεν καὶ εἰς
[9]	πορείαν. Νηστεία οἴκων αὔξησις, ὑγείας	μήτηρ,	νεότητος παιδαγωγὸς, κόσμος πρεσβύταις, ἀγαθὴ
[9]	Δότω τινὰ ἐκεχειρίαν καὶ ἡ	γαστὴρ	τῷ στόματι, σπεισάσθω ἡμῖν πενθημέρους
[8]	οὐ γὰρ ἐχώνευεν αὐτοὺς τὸ	πῦρ,	ἀλλ´ ἐφύλασσεν ἀκεραίους. Καίτοι οὐδὲν
[8]	Οὐδὲ γὰρ τῶν τριχῶν τὸ	πῦρ	κατετόλμησε, διὰ τὸ ὑπὸ νηστείας
[9]	Ἵνα τοίνυν σβέσωμεν ἐκεῖνο τὸ	πῦρ,	ὕδατος χρεία. Καὶ οὐ πρὸς
[7]	Ζῇ Κύριος, ἔφη, εἰ ἔσται	ὕδωρ	ἐπὶ τῆς γῆς, εἰ μὴ
[8]	ἑβδομάδας ἄρτον μὴ φαγὼν, καὶ	ὕδωρ	μὴ πιὼν, καὶ τοὺς λέοντας
[9]	Ὅρα μὴ, νῦν διαπτύων τὸ	ὕδωρ,	ὕστερον ῥανίδος ἐπιθυμήσῃς, ὡς καὶ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/04/2009