[10,446] {Α.} «Ὅλην μύσας ἔκπινε. {Β.} Μέγα τὸ φορτίον. {Α.} Οὐχ ὅστις αὐτῆς ἐστιν ἐμπείρως ἔχων,» πῖθι οὖν, ὦ ἑταῖρε. Καὶ «Μὴ μεστὰς ἀεὶ ἕλκωμεν,» —ὁ αὐτός φησιν Ἀντιφάνης ἐν τῷ Τραυματίᾳ — «Ἀλλὰ καὶ λογίσκος εἰς μέσον παταξάτω τις καί τι καὶ μελίσκιον, στροφὴ λόγων παρελθέτω τις. Ἡδύ τοι ἐστὶν μεταβολὴ παντὸς ἔργου πλὴν ἑνός - - - παραδίδου δ´ ἑξῆς ἐμοὶ τὸν ἀρκεσίγυιον, ὡς ἔφασκ´ Εὐριπίδης. (446b) {Β.} Εὐριπίδης γὰρ τοῦτ´ ἔφασκεν; {Α.} Ἀλλὰ τίς; {Β.} Φιλόξενος δήπουθεν. {Α.} Οὐθὲν διαφέρει, ὦ ´τάν· ἐλέγχεις μ´ ἕνεκα συλλαβῆς μιᾶς.‘ » Καὶ ὃς ’τὸ δὲ πῖθι τίς εἴρηκεν;‘ ’Ἄπεσκοτώθης, φίλτατε,‘ ἔφη ὁ Οὐλπιανός, ’σπάσας οἴνου τοσοῦτον. Παρὰ Κρατίνῳ ἔχεις ἐν Ὀδυσσεῦσι· «Τῆ νῦν τόδε πῖθι λαβὼν ἤδη καὶ τοὔνομά μ´ εὐθὺς ἐρώτα.» Καὶ Ἀντιφάνης ἐν Μύστιδι· (446c) «Σὺ δ´ ἀλλὰ πῖθι. {Β.} Τοῦτο μέν σοι πείσομαι· καὶ γὰρ ἐπαγωγόν, ὦ θεοί, τὸ σχῆμά πως τῆς κύλικός ἐστιν ἄξιόν τε τοῦ κλέους τοῦ τῆς ἑορτῆς. Οὗ μὲν ἦμεν ἄρτι γὰρ ἐξ ὀξυβαφίων κεραμεῶν ἐπίνομεν· τούτῳ δέ, τέκνον, πολλὰ κἀγάθ´ οἱ θεοὶ τῷ δημιουργῷ δοῖεν ὃς ἐποίησέ σε, τῆς συμμετρίας καὶ τῆς ἀφελείας οὕνεκα.» (446d) Καὶ Δίφιλος ἐν Βαλανείῳ· « Ἔγχεον μεστήν· τὸ θνητὸν περικάλυπτε τῷ θεῷ. Πῖθι· ταῦτα γὰρ παρ´ ἡμῶν Διὸς ἑταιρείου, πάτερ.» Ἀμειψίας Σφενδόνῃ· «Λαγὸν ταράξας πῖθι τὸν θαλάσσιον.» Μένανδρος Αὐλητρίσι· «Ἐλλέβορον ἤδη πώποτ´ ἔπιες, Σωσία; {ΣΩ.} Ἅπαξ. {Α.} Πάλιν νυν πῖθι· μαίνει γὰρ κακῶς. » Πίομαι δὲ ἄνευ τοῦ <υ> λεκτέον, ἐκτείνοντας δὲ τὸ <ι>. Οὕτω γὰρ ἔχει καὶ τὸ Ὁμηρικόν· «Πιόμεν´ ἐκ βοτάνης.» Καὶ Ἀριστοφάνης Ἱππεῦσιν· (446e) «Οὔποτ´ ἐκ ταὐτοῦ μεθ´ ἡμῶν πίεται ποτηρίου.» Καὶ ἐν ἄλλοις· «Πικρότατον οἶνον τήμερον πίει τάχα.» (Ὡς ἀπὸ τοῦ πιοῦμαι) ἐνίοτε δὲ καὶ συστέλλουσι τὸ <ι>, ὡς Πλάτων ἐν Ταῖς ἀφ´ ἱερῶν· «Οὐδ´ ὅστις αὐτῆς ἐκπίεται τὰ χρήματα.» Καὶ ἐν Σύρφακι· «Καὶ πίεσθ´ ὕδωρ πολύ.» Πίεδὲ δισυλλάβως Μένανδρος ἐν Ἐγχειριδίῳ· «πίε. {Β.} Πιεῖν ἀναγκάσω τὴν ἱερόσυλον πρῶτα.» (446f) Καὶ ‘τῆ πίε’· (καὶ πῖνε) καὶ σὺ οὖν, ὦ ἑταῖρε, κατὰ τὸν Ἄλεξιν, ὃς ἐν Διδύμοις φησί· «Τούτῳ πρόπιθ´, ἵνα καὐτὸς ἄλλῳ» καὶ γένηται ἡ παρ´ Ἀνακρέοντι καλουμένη ἐπίστιος. Φησὶ γὰρ ὁ μελοποιός·

[10,446] «A. Bois toute cette rasade sans te reprendre. B. La dose est un peu forte. A. Non, quand on entend le métier.» Bois donc, camarade, dit Ulpien; mais n'avalons pas toujours à pleins verres. Le même Antiphane dit dans son Blessé: «Mais entremêlons cela de quelques discours, et même joignons-y de temps en temps quelque couplet de chanson.» Tel est, par exemple, ce couplet qui commence ainsi «Le changement plaît en tout, excepté dans un seul cas, etc.» Oh! à présent, donne-moi du vin, restaurateur des forces, comme dit Euripide. (446b) Mais, Ulpien, ce n'est pas Euripide qui a dit cela; c'est certain Philoxène: assurément. Eh ! répond Ulpien, qu'importe, mon ami ? Quoi ! tu épilogues pour une seule syllabe ! Je voudrais bien savoir, dit l'autre, quel est l'auteur qui a dit g-pithi (pour g-pine) bois. Ah ! mon cher, répond Ulpien, tu as tant bu que tu as la vue trouble. Voici ce mot dans les Ulysses de Cratinus : «Tiens, prends maintenant, et bois (g-pithi) ; alors demande-moi mon nom.» Antiphane dit, dans sa Mystis, ou la Femme initiée : (446c) «A. Mais toi, bois (g-pithi). B. Oh ! point de refus, certes. Par tous les dieux ! la forme de ce gobelet a je ne sais quoi qui me charme, et digne de la fête brillante que nous célébrons. Jusqu'à présent nous n'avons bu que dans des saucières de terre ! mais mon cher gobelet, puissent les dieux combler de bien l'ouvrier qui t'a fait avec tant de symétrie et de fermeté !» (446d) Diphile écrit, dans son Bain : «Verse tout plein : enveloppe-toi, et bois (g-pithi) en l'honneur du dieu ; car, mon père, ces biens nous viennent de Jupiter qui préside à l'amitié.» Ameipsias dit, dans son Avare (ou sa Fronde) pheidooni (ou g-Sphendoneh). «Après avoir troublé le lièvre marin, bois (g-pithi).» Ménandre dit, dans ses Joueuses de flûte : «A. Verse jusqu'à pleine satiété, Sosila ; et si tu as jamais bu, bois (g-pithi) à la santé de tous; car mal-à-propos . . . .» (1066) Si l'on se sert du mot g-piomai; au second futur, pour dire je boirai, il faut ne pas écrire g-pioumai ; mais faire i de g-pi long, car c'est ainsi qu'il se lit dans ce verbe, qu'Homère a employé au pluriel (g-piomen) nous boirons, ou prendrons une boisson faite avec une plante. Aristophane écrit dans ses Chevaliers (g-pietai pour g-pieitai). (446e) «Jamais il ne boira au même verre.» Mais ailleurs il dit piêe avec un circonflexe, comme pris sans doute de pioûmai. «Tu boiras (g-piêe) aujourd'hui le vin le plus amer.» Quelquefois on fait i bref comme Platon le comique dans ses Femmes Aph'hieroon. «Ni quiconque dissipera (ekpietai - g-ekpietai) en boisson les biens d'elle.» Le même écrit, dans son Syrphax : «Et vous boirez (piesth' - g-piesth') beaucoup d'eau.» Ménandre a employé le mot disyllabe piein dans son Enchiridion : «Je veux avant tout forcer cette sacrilège à boire, piein - g-piein.» Il a dit aussi g-pie, bois, et g-pine. «Prends et bois (pie - g-pie) aussi.» Quant à toi, dit Ulpien, g-propithi, porte mon ami la santé à celui-ci, afin qu'il la porte à un autre, et que ce soit la santé qu'Anacréon appelle hospitalière, car ce poète lyrique s'exprime ainsi :