[13a,64] Τὰ οὖν περὶ τοὺς Τεύκρους καὶ τοὺς μύας, ἀφ´ ὧν ὁ Σμινθεύς, ἐπειδὴ σμίνθοι οἱ μύες, δεῦρο μετενεκτέον. παραμυθοῦνται δὲ τὴν ἀπὸ μικρῶν ἐπίκλησιν τοιούτοις τισί· καὶ γὰρ ἀπὸ τῶν παρνόπων, οὓς οἱ Οἰταῖοι κόρνοπας λέγουσι, κορνοπίωνα τιμᾶσθαι παρ´ ἐκείνοις Ἡρακλέα ἀπαλλαγῆς ἀκρίδων χάριν· ἰποκτόνον δὲ παρ´ Ἐρυθραίοις τοῖς τὸν Μίμαντα οἰκοῦσιν, ὅτι φθαρτικὸς τῶν ἀμπελοφάγων ἰπῶν· καὶ δὴ παρ´ ἐκείνοις μόνοις τῶν Ἐρυθραίων τὸ θηρίον τοῦτο μὴ γίνεσθαι. Ῥόδιοι δὲ ἐρυθιβίου Ἀπόλλωνος ἔχουσιν ἐν τῇ χώρᾳ ἱερόν, τὴν ἐρυσίβην καλοῦντες ἐρυθίβην· παρ´ Αἰολεῦσι δὲ τοῖς ἐν Ἀσίᾳ μείς τις καλεῖται πορνοπίων, οὕτω τοὺς πάρνοπας καλούντων Βοιωτῶν, καὶ θυσία συντελεῖται πορνοπίωνι Ἀπόλλωνι.

[13a,64] 64. C'est donc ici, {dans la plaine de Thébé,} qu'il nous faut transporter l'aventure des Teucri et cette irruption de rats, qui paraît avoir donné lieu au surnom de sminthien, le mot sminthi ayant le sens de rats. Pour excuser cette humble et vile étymologie, les grammairiens invoquent quelques exemples analogues, ils rappellent que les parnopes, ou, comme on dit dans l'Oeta, les cornopes, ont donné lieu au nom de Cornopion, sous lequel les Oetéens honorent Hercule, pour avoir délivré leur pays d'une irruption de sauterelles ; que le même dieu est adoré sous le nom d'ipoctone par les Erythréens du mont Mimas, pour avoir purgé leurs vignes des ipes, ou pucerons, qui les rongeaient (et il est de fait que, de tous les Erythréens, ceux du Mimas sont les seuls chez qui cet insecte ne se montre pas). Les Rhodiens ont aussi chez eux un temple dédié à Apollon Erythibius : car ils nomment érythibé ce qu'on appelle ailleurs la rouille ou érysibé. Enfin les Aeoliens d'Asie ont donné à un de leurs mois le nom de pornopion (en Béotie on dit pornopes au lieu de parnopes), et tous les ans ils offrent un sacrifice solennel à Apollon Pornopion.