[1000] ἵζων, ἵν᾽ ἦν μοι παντὸς οἰωνοῦ λιμήν, ἀγνῶτ᾽ ἀκούω φθόγγον ὀρνίθων, κακῷ κλάζοντας οἴστρῳ καὶ βεβαρβαρωμένῳ. καὶ σπῶντας ἐν χηλαῖσιν ἀλλήλους φοναῖς ἔγνων· πτερῶν γὰρ ῥοῖβδος οὐκ ἄσημος ἦν. 1005 εὐθὺς δὲ δείσας ἐμπύρων ἐγευόμην βωμοῖσι παμφλέκτοισιν· ἐκ δὲ θυμάτων Ἥφαιστος οὐκ ἔλαμπεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ σποδῷ μυδῶσα κηκὶς μηρίων ἐτήκετο κἄτυφε κἀνέπτυε, καὶ μετάρσιοι 1010 χολαὶ διεσπείροντο, καὶ καταρρυεῖς μηροὶ καλυπτῆς ἐξέκειντο πιμελῆς. τοιαῦτα παιδὸς τοῦδ᾽ ἐμάνθανον πάρα, φθίνοντ᾽ ἀσήμων ὀργίων μαντεύματα. ἐμοὶ γὰρ οὗτος ἡγεμών, ἄλλοις δ᾽ ἐγώ. 1015 καὶ ταῦτα τῆς σῆς ἐκ φρενὸς νοσεῖ πόλις. βωμοὶ γὰρ ἡμῖν ἐσχάραι τε παντελεῖς πλήρεις ὑπ᾽ οἰωνῶν τε καὶ κυνῶν βορᾶς τοῦ δυσμόρου πεπτῶτος Οἰδίπου γόνου. κᾆτ᾽ οὐ δέχονται θυστάδας λιτὰς ἔτι 1020 θεοὶ παρ᾽ ἡμῶν οὐδὲ μηρίων φλόγα, οὐδ᾽ ὄρνις εὐσήμους ἀπορροιβδεῖ βοάς ἀνδροφθόρου βεβρῶτες αἵματος λίπος. ταῦτ᾽ οὖν, τέκνον, φρόνησον. ἀνθρώποισι γὰρ τοῖς πᾶσι κοινόν ἐστι τοὐξαμαρτάνειν· 1025 ἐπεὶ δ᾽ ἁμάρτῃ, κεῖνος οὐκέτ᾽ ἔστ᾽ ἀνὴρ ἄβουλος οὐδ᾽ ἄνολβος, ὅστις ἐς κακὸν πεσὼν ἀκῆται μηδ᾽ ἀκίνητος πέλῃ. αὐθαδία τοι σκαιότητ᾽ ὀφλισκάνει. ἀλλ᾽ εἶκε τῷ θανόντι μηδ᾽ ὀλωλότα 1030 κέντει· τίς ἀλκὴ τὸν θανόντ᾽ ἐπικτανεῖν; εὖ σοι φρονήσας εὖ λέγω. τὸ μανθάνειν δ᾽ ἥδιστον εὖ λέγοντος, εἰ κέρδος λέγοι. (Κρέων) ὦ πρέσβυ, πάντες ὥστε τοξόται σκοποῦ τοξεύετ᾽ ἀνδρὸς τοῦδε, κοὐδὲ μαντικῆς 1035 ἄπρακτος ὑμῖν εἰμι· τῶν δ᾽ ὑπαὶ γένους ἐξημπόλημαι κἀμπεφόρτισμαι πάλαι. κερδαίνετ᾽, ἐμπολᾶτε τἀπὸ Σάρδεων ἤλεκτρον, εἰ βούλεσθε, καὶ τὸν Ἰνδικὸν χρυσόν· τάφῳ δ᾽ ἐκεῖνον οὐχὶ κρύψετε, 1040 οὐδ᾽ εἰ θέλουσ᾽, οἱ Ζηνὸς αἰετοὶ βορὰν φέρειν νιν ἁρπάζοντες ἐς Διὸς θρόνους, οὐδ᾽ ὣς μίασμα τοῦτο μὴ τρέσας ἐγὼ θάπτειν παρήσω κεῖνον· εὖ γὰρ οἶδ᾽ ὅτι θεοὺς μιαίνειν οὔτις ἀνθρώπων σθένει. 1045 πίπτουσι δ᾽, ὦ γεραιὲ Τειρεσία, βροτῶν χοἰ πολλὰ δεινοὶ πτώματ᾽ αἴσχρ᾽, ὅταν λόγους αἰσχροὺς καλῶς λέγωσι τοῦ κέρδους χάριν. (Τειρεσίας) φεῦ. ἆρ᾽ οἶδεν ἀνθρώπων τις, ἆρα φράζεται, (Κρέων) τί χρῆμα; ποῖον τοῦτο πάγκοινον λέγεις;

[1000] port des présages, lorsque je perçus un piaillement confus d'oiseaux en fureur, un ramage inintelligible. Cependant, au vacarme de leurs ailes, je compris qu'ils s'entre-déchiraient. Aussitôt, saisi de crainte, je voulus faire brûler une victime sur l'autel : mais au lieu que la flamme s'élevât au-dessus des chairs, la graisse des cuisses, en fondant sur la cendre, dégouttait, fumait et crépitait; le fiel s'en allait en vapeur et l'humeur grasse coulait en laissant les os saillir à nu. D'après les indications que me donnait cet enfant, je comprenais que les viscères consacrés se consumaient sans fournir de présage. Car cet enfant me sert de guide, à moi qui guide les autres. Or je dis que la cité souffre de ton fait. Nos autels, tous les foyers où l'on sacrifie, sont pleins de lambeaux que les oiseaux et les chiens ont arrachés à la dépouille de l'infortuné fils d'Oedipe. Les dieux n'agréent plus les prières des sacrifiants ni la flambée des cuisses immolées, et les oiseaux ne font plus éclater des tris de bon augure, car ils ont dévoré le sang coagulé d'un cadavre. Réfléchis, mon fils. Tout le monde est sujet à se tromper, et l'on n'est point pour autant un insensé ni un malheureux, pourvu qu'on ne s'obstine pas dans sa faute. Mais entêtement se condamne à maladresse. Allons, cède au mort, ne persécute pas un cadavre. Un mort n'a pas besoin d'être tué deux fois. Je te parle pour ton bien, car je te veux du bien. Il fait bon écouter la sagesse d'un ami, quand elle sert nos intérêts. CRÉON Ah! vieillard, tous, comme des archers, vous me prenez pour cible ! Il ne me manquait plus que d'en passer par les devins. Tous mes proches m'ont déjà vendu, expédié! Eh bien, thésaurisez, achetez l'alliage de Sardes et l'or de l'Inde : à votre aise, mais vous n'ensevelirez pas ce mort. Jamais, pas même s'il prend fantaisie aux aigles de Zeus d'en porter des lambeaux jusqu'au trône de leur maître, jamais je ne tremblerai au point de laisser ensevelir cette chair souillée, car je sais que rien d'humain n'a le pouvoir de souiller une divinité. La chute, vénérable Tirésias guette les plus adroits, et ils en sont pour leur courte honte, lorsqu'ils mettent leur honteuse faconde au service de leur cupidité. TIRÉSIAS. Hélas ! est-il un homme pénétré de cette vérité. CRÉON Eh bien, qu'y a-t-il ? Encore un lieu commun?

[1050] (Τειρεσίας) ὅσῳ κράτιστον κτημάτων εὐβουλία; (Κρέων) ὅσῳπερ, οἶμαι, μὴ φρονεῖν πλείστη βλάβη. (Τειρεσίας) ταύτης σὺ μέντοι τῆς νόσου πλήρης ἔφυς. (Κρέων) οὐ βούλομαι τὸν μάντιν ἀντειπεῖν κακῶς. (Τειρεσίας) καὶ μὴν λέγεις, ψευδῆ με θεσπίζειν λέγων. 1055 (Κρέων) τὸ μαντικὸν γὰρ πᾶν φιλάργυρον γένος. (Τειρεσίας) τὸ δ᾽ ἐκ τυράννων αἰσχροκέρδειαν φιλεῖ. (Κρέων) ἆρ᾽ οἶσθα ταγοὺς ὄντας ἃν λέγῃς λέγων; (Τειρεσίας) οἶδ᾽· ἐξ ἐμοῦ γὰρ τήνδ᾽ ἔχεις σώσας πόλιν. (Κρέων) σοφὸς σὺ μάντις, ἀλλὰ τἀδικεῖν φιλῶν. 1060 (Τειρεσίας) ὄρσεις με τἀκίνητα διὰ φρενῶν φράσαι. (Κρέων) κίνει, μόνον δὲ μὴ ᾽πὶ κέρδεσιν λέγων. (Τειρεσίας) οὕτω γὰρ ἤδη καὶ δοκῶ τὸ σὸν μέρος. (Κρέων) ὡς μὴ ᾽μπολήσων ἴσθι τὴν ἐμὴν φρένα. (Τειρεσίας) ἀλλ᾽ εὖ γέ τοι κάτισθι μὴ πολλοὺς ἔτι 1065 τρόχους ἁμιλλητῆρας ἡλίου τελεῖν, ἐν οἷσι τῶν σῶν αὐτὸς ἐκ σπλάγχνων ἕνα νέκυν νεκρῶν ἀμοιβὸν ἀντιδοὺς ἔσει, ἀνθ᾽ ὧν ἔχεις μὲν τῶν ἄνω βαλὼν κάτω ψυχήν τ᾽ ἀτίμως ἐν τάφῳ κατῴκισας, 1070 ἔχεις δὲ τῶν κάτωθεν ἐνθάδ᾽ αὖ θεῶν ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν. ὧν οὔτε σοὶ μέτεστιν οὔτε τοῖς ἄνω θεοῖσιν, ἀλλ᾽ ἐκ σοῦ βιάζονται τάδε. τούτων σε λωβητῆρες ὑστεροφθόροι 1075 λοχῶσιν Ἅιδου καὶ θεῶν Ἐρινύες, ἐν τοῖσιν αὐτοῖς τοῖσδε ληφθῆναι κακοῖς. καὶ ταῦτ᾽ ἄθρησον εἰ κατηργυρωμένος λέγω· φανεῖ γὰρ οὐ μακροῦ χρόνου τριβὴ ἀνδρῶν γυναικῶν σοῖς δόμοις κωκύματα. 1080 ἐχθραὶ δὲ πᾶσαι συνταράσσονται πόλεις, ὅσων σπαράγματ᾽ ἢ κύνες καθήγνισαν ἢ θῆρες ἤ τις πτηνὸς οἰωνός, φέρων ἀνόσιον ὀσμὴν ἑστιοῦχον ἐς πόλιν. τοιαῦτά σου, λυπεῖς γάρ, ὥστε τοξότης 1085 ἀφῆκα θυμῷ, καρδίας τοξεύματα βέβαια, τῶν σὺ θάλπος οὐχ ὑπεκδραμεῖ. ὦ παῖ, σὺ δ᾽ ἡμᾶς ἄπαγε πρὸς δόμους, ἵνα τὸν θυμὸν οὗτος ἐς νεωτέρους ἀφῇ, καὶ γνῷ τρέφειν τὴν γλῶσσαν ἡσυχαιτέραν 1090 τὸν νοῦν τ᾽ ἀμείνω τῶν φρενῶν ἢ νῦν φέρει. (Χορός) ἁνήρ, ἄναξ, βέβηκε δεινὰ θεσπίσας· ἐπιστάμεσθα δ᾽, ἐξ ὅτου λευκὴν ἐγὼ τήνδ᾽ ἐκ μελαίνης ἀμφιβάλλομαι τρίχα, μή πώ ποτ᾽ αὐτὸν ψεῦδος ἐς πόλιν λακεῖν. 1095 (Κρέων) ἔγνωκα καὐτὸς καὶ ταράσσομαι φρένας. τό τ᾽ εἰκαθεῖν γὰρ δεινόν, ἀντιστάντα δὲ ἄτῃ πατάξαι θυμὸν ἐν δεινῷ πάρα. (Χορός) εὐβουλίας δεῖ, παῖ Μενοικέως, λαβεῖν. (Κρέων) τί δῆτα χρὴ δρᾶν; φράζε. πείσομαι δ᾽ ἐγώ.

[1050] TIRÉSIAS ... que la sagesse vaut tous les biens du monde ? CRÉON. - Et non moins, je pense, que l'imprudence est la pire des pestes ? TIRÉSIAS Tu es justement sujet à cette maladie-là. CRÉON Je m'abstiendrai de rendre au devin ses injures. TIRÉSIAS. Et cependant tu m'injuries, quand tu m'accuses de prédire des mensonges. CRÉON. Que toute cette race devineresse aime donc l'argent ! TIRÉSIAS. Celle des rois ne dédaigne pas les plus honteux profits. CRÉON. Oublies-tu que c'est de tes maîtres que tu parles ? TIRÉSIAS. Je n'oublie rien : si tu règnes sur ce peuple après l'avoir sauvé, c'est bien grâce à moi. CRÉON Oh! tu es habile en ton art; seulement un peu trop enclin à nuire. TIRÉSIAS. Tu feras tant que je ne retiendrai plus les secrets dont je suis dépositaire. CRÉON. Eh, donne-leur l'essor, si du moins ce n'est pas l'intérêt qui t'inspire. TIRÉSIAS. L'intérêt qui m'inspire aujourd'hui, il me semble que c'est le tien. CRÉON. Sois-en bien averti : aucun marchandage ne me fera revenir sur mes décisions. TIRÉSIAS. Soit. Je t'avertis donc à mon tour que plusieurs soleils n'accompliront pas leur course que tu ne donnes à la mort un enfant de tes entrailles en expiation des victimes dont tu as à répondre : en premier lieu, cette jeune vie que tu as soustraite à la lumière du jour pour la murer indignement dans un cachot souterrain; en second lieu, ce mort que tu retiens, lui, en peine à la surface de la terre, loin des dieux d'en bas, privé des honneurs funèbres et des purifications. Tu n'as pas de droits sur eux ; ils ne sont plus du ressort des divinités d'en haut; donc, tu leur fais violence. C'est pourquoi, préparant sans hâte leur embuscade funeste, les Érinyes, exécutrices de la vindicte infernale, t'impliqueront dans les malheurs mêmes que tu as provoqués. Examine maintenant si l'appât du gain me dicte mes prophéties : je déclare que le moment est proche où ta maison résonnera des cris rituels poussés sur des morts et des mortes. Déjà des villes se soulèvent, où les chiens, les bêtes sauvages, les oiseaux, colportant l'impure puanteur, ont consacré sur les autels domestiques des lambeaux décomposés. J'ai dit. Tu m'as poussé à bout, je t'ai lancé mes traits d'une main sûre, dans l'amertume de mon coeur, et tu n'échapperas pas à la douleur cuisante. Allons-nous-en, mon enfant, reconduis-moi chez nous. Laissons-le passer sa fureur sur de plus jeunes. Qu'il apprenne à faire entrer plus de sérénité dans son langage et plus de raison dans ses sentiments. (Il sort.) LE CORYPHÉE. Prince, le devin nous quitte sur des prédictions effrayantes. Or depuis le temps de mes cheveux noirs qui sont blancs aujourd'hui de tout ce que sa voix nous a prophétisé, je sais que rien n'a menti. CRÉON. Je le sais aussi et mon esprit se trouble ... Il est terrible de céder; mais, si je résiste, je m'expose aux plus terribles coups du sort. LE CORYPHÉE. De la prudence, Créon, fils de Ménécée! CRÉON. Que faire ? Donne-moi un conseil : je le suivrai.