[1,24] κδʹ. Περὶ τοῦ « πάντα ἐστὶν ἀόριστα ». Καὶ ἡ ἀοριστία δὲ πάθος διανοίας ἐστί, καθ´ ὃ οὔτε αἴρομέν τι οὔτε τίθεμεν τῶν δογματικῶς ζητουμένων, τουτέστι τῶν ἀδήλων. Ὅταν οὖν λέγῃ ὁ σκεπτικὸς « πάντα ἐστὶν ἀόριστα », τὸ μὲν « ἔστι » λαμβάνει ἀντὶ τοῦ « φαίνεσθαι αὐτῷ », πάντα δὲ λέγει οὐ τὰ ὄντα ἀλλ´ ἅπερ διεξῆλθε τῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς ζητουμένων ἀδήλων, ἀόριστα δὲ μὴ προύχοντα τῶν ἀντικειμένων ἢ κοινῶς μαχομένων κατὰ πίστιν ἢ ἀπιστίαν. Καὶ ὥσπερ ὁ λέγων « περιπατῶ » δυνάμει φησὶν « ἐγὼ περιπατῶ », οὕτως ὁ λέγων « πάντα ἐστὶν ἀόριστα » συσσημαίνει « καθ´ ἡμᾶς » ἢ « ὡς πρὸς ἐμὲ » ἢ « ὡς ἐμοὶ φαίνεται », ὡς εἶναι τὸ λεγόμενον τοιοῦτον « ὅσα ἐπῆλθον τῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς ζητουμένων, τοιαῦτά μοι φαίνεται ὡς μηδὲν αὐτῶν τοῦ μαχομένου προύχειν μοι δοκεῖν κατὰ πίστιν ἢ ἀπιστίαν. »

[1,24] Chap. XXIV. De cette expression, Toutes choses sont indéterminables, c'est-à-dire, on ne peut juger déterminément de rien. L'Indétermination est une disposition passive de l'entendement, selon laquelle nous n'affirmons ni ne nions aucune des choses sur lesquelles on forme quelques questions dogmatiques, c'est-à-dire, qui sont incertaines. Quand donc un sceptique dit que toutes choses sont indéterminables: cela signifie que toutes choses lui paraissent telles ; et par ces termes, toutes choses, il n'entend pas parler de tout ce qui existe, mais seulement de toutes les choses incertaines, qu'il a examinées, sur lesquelles les dogmatiques forment des questions. Et en disant qu'on ne peut les déterminer ou les définir, il veut dire qu'on ne peut pas plus les croire, ou ne les pas croire, que celles qui y sont contraires, ou qui les combattent en quelque manière que ce soit. Enfin comme celui qui dit "Ambulo", dit la même chose que s'il disait, "Ego ambulo", c'est moi qui me promène ; ainsi quand un sceptique dit "Toutes choses sont indéterminables", il veut dire (selon nous) elles sont telles par rapport à moi, ou elles me paraissent telles; tellement que tout ce que nous voulons dire, se réduit à ceci : Toutes les choses, que j'ai examinées dans ces questions des dogmatiques, me paraissent telles, qu'aucune de ces choses-là ne me paraît ni plus ni moins digne de foi qu'une autre qui lui est contraire.