Chapitre
[18]	ἐν ἐκείνῃ τῷ Ποσειδῶνι πρὸς	τὴν	Ἀθηνᾶν γενομένης τῆς διαφορᾶς. τί
[19]	οὖν ἡ Αἰσώπειος ἀλεκτορὶς πρὸς	τὴν	αἴλουρον, ὡς δὴ κατ´ εὔνοιαν
[2]	τὸν παλαιὸν ἐν ταῖς χερσὶ	τὴν	αἰτίαν τίθεσθαι τῆς ἀνθρωπίνης σοφίας
[17]	ταῖς κρίσεσι καὶ ταῖς διαίταις	τὴν	ἀμφιλογίαν παραδιδόντας ἀποκαθῆραι, πρὶν ἐνδῦσαν
[11]	καὶ ἱλαρῶς ἤνεγκε τοῦ ἀδελφοῦ	τὴν	ἄνοιαν περιβόητον ἐν τῇ Ἑλλάδι
[2]	θερμὰ τῇ ὁμονοίᾳ καὶ συμφωνίᾳ	τὴν	ἀρίστην καὶ ἡδίστην κρᾶσιν ἐμποιεῖ
[8]	ὁμοπάτωρ καὶ ὁμομήτωρ. ᾧ καὶ	τὴν	ἀρχὴν εἰκός ἐστιν ἐπιχωρεῖν ἔνια
[12]	οὐκ ἠξίωσε τοῦ ἀδελφοῦ πρότερος	τὴν	ἀρχὴν λαβεῖν πρεσβύτερος ὤν, ἀλλὰ
[8]	τῶν ἁλῶν μέδιμνον ἀλλὰ συγγεγέννηκε	τὴν	ἀρχὴν τῆς φιλίας, ἐνταῦθα δεῖ
[15]	κακῶν καὶ ἀλλήλους πολλῶν δὲ	τὴν	Ἀσίαν ἐνέπλησαν. Ἐπεὶ δὲ τοῖς
[3]	προσαγορεύων, τῷ δ´ ἀδελφῷ μηδὲ	τὴν	αὐτὴν ὁδὸν οἰόμενος δεῖν βαδίζειν.
[16]	Καιπίων ἀπαιτήσας τὸ γραμματεῖον ἀφεῖλε	τὴν	αὑτοῦ σφραγῖδα πρὶν ἢ πυθέσθαι
[18]	λόγων Ἀρτάβανος μὲν ἀπεφήνατο Ξέρξῃ	τὴν	βασιλείαν προσήκειν, Ἀριαμένης δ´ εὐθὺς
[18]	δὲ κἀκεῖνον εὐμενῶς ἐδεξιώσατο καὶ	τὴν	βασίλισσαν ἠσπάσατο μετὰ τιμῆς καὶ
[18]	ἀτοπίας οὐ φαῦλον ἐνέμιξαν αὐτῷ·	τὴν	γὰρ δευτέραν ἐξαιροῦσιν ἀεὶ τοῦ
[18]	Ἀττάλῳ τήν τε βασιλείαν καὶ	τὴν	γυναῖκα παρεγγυήσας. τί οὖν ἐκεῖνος;
[21]	αὐτὸν εὐνοίᾳ καὶ τῇ πρὸς	τὴν	γυναῖκα τιμῇ· τοῖς δὲ παισὶν
[18]	βασιλεὺς ἀνηγορεύθη διαδησάμενος, ἀλλὰ καὶ	τὴν	γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ Στρατονίκην ἔγημε
[12]	λέγειν δεινότερος ᾖ, χρῆσθαι παρέχοντα	τὴν	δύναμιν ὡς ἐκείνων μηθὲν ἧττον
[16]	εἴς τε τἄλλα καὶ φιλοσοφίαν	τὴν	ἐκείνου συνενθουσιώντων· καὶ γὰρ εἰ
[16]	ἀεὶ τῆς ὑπεροχῆς γλιχόμενοι φοβοῦνται	τὴν	ἐκείνων αὔξησιν ὡς αὑτῶν κατάλυσιν.
[11]	προσήκοντα λαμβάνοντας καὶ διδόντας οἴεσθαι	τὴν	ἐπιμέλειαν νέμεσθαι καὶ τὴν οἰκονομίαν,
[1]	οἷς κατορθοῦτε ποιήσει τῇ κρίσει	τὴν	ἐπιμονὴν βεβαιοτέραν, ὥσπερ ἐν χρηστοῖς
[9]	πατρῴων, ὥσπερ ἕτεροι, λάβωμεν, ἀλλὰ	τὴν	ἔτι ζώντων ἁμαρτανομένην τῶν γονέων
[9]	πατρῴων καὶ κάλλιστον ἀποστεροῦσιν αὐτούς,	τὴν	εὔνοιαν, ἀνελευθέρως καὶ πανούργως ὑποτρέχοντες,
[20]	κοινὸν ἀμφοτέροις τοῖς ἀδελφοῖς προσκαταπυκνοῦν	τὴν	εὔνοιαν· οἱ δ´ ἄνισοι καὶ
[9]	μόνῳ μηδ´ εἰς ἑαυτὸν ἀποστρέφοντα	τὴν	εὔνοιαν. ᾧ τρόπῳ πολλοὶ καταδημαγωγοῦσι
[14]	δὲ μή, τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	τὴν	ζηλουμένην ἔχειν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν.
[5]	διὰ τὸν πλοῦτον οὐδὲ διὰ	τὴν	ἡγεμονίαν, ἀλλ´ ὅτι τοὺς τρεῖς
[18]	καὶ συγγενεῖς γενομένους ἐν ἀμνηστίᾳ	τὴν	ἡμέραν ἐκείνην τίθεσθαι καὶ μίαν
[11]	παρασκευῆς ἀπαντᾶν, ἀλλὰ μάλιστα δὴ	τὴν	ἡμέραν ἐκείνην φυλαττομένους, ὡς τοῖς
[10]	τοιαύτη δίκη τοῖς ἐλεγχομένοις ποιεῖ	τὴν	ἧτταν ἡδίω τῆς νίκης. ~Ἀποθανόντος
[6]	ἔνερθε δυνατὸς ὢν δρᾶσαι τάδε,	τὴν	θεῶν μεγίστην ὥστ´ ἔχειν τυραννίδα‘
[12]	οὐκ ἐμόν, εἰ δὲ μή,	τὴν	ἴσην ἀγαπᾶν καὶ τῆς ἴσης
[8]	θέμενοι περινοστοῦσιν ἐν τοῖς ἀδελφοῖς	τὴν	κακίαν προβαλλόμενοι καὶ λοιδοροῦντες, ἐν
[18]	λίθους μεγάλους ἐμβάλλουσιν εἴς τε	τὴν	κεφαλὴν καὶ τὸν τράχηλον, ὑφ´
[5]	φιλοῦντας ἀλλήλους ὁρῶσιν. Ἀπολλωνίδα γοῦν	τὴν	Κυζικηνήν, Εὐμένους δὲ τοῦ βασιλέως
[16]	ἀδελφὸς οὐκ ἐπίστευσεν ἀλλ´ ὑπείδετο	τὴν	μαρτυρίαν. φαίνεται δὲ πολλὴ καὶ
[21]	αἰτιᾶσθαι παρ´ ἐκείνῃ καὶ διαλύεσθαι	τὴν	μέμψιν. ἀγαμίαν δ´ ἀδελφοῦ καὶ
[18]	εὐμενείας καὶ μεγαλοφροσύνης· Ἀντιόχου δὲ	τὴν	μὲν φιλαρχίαν ψέξειεν ἄν τις,
[18]	ἐμαυτῷ νομίζω προσήκειν· τιμὴν δὲ	τὴν	μετ´ ἐμὲ τοῖς ἀδελφοῖς φυλάξω,
[18]	Σελεύκῳ νεώτερος ὢν ἀδελφὸς καὶ	τὴν	μητέρα συλλαμβάνουσαν εἶχεν· ἀκμάζοντος δὲ
[6]	εὐθὺς ἀπόδειξιν εἶναι τοῦ καὶ	τὴν	μητέρα φιλεῖν καὶ τὸν πατέρα,
[6]	πονηρὸν ὥσπερ ἐξ ἀντιγράφου πατρῴου	τὴν	μισαδελφίαν ἀναλαμβάνουσιν. ὁ γὰρ ἐν
[1]	φιλαδελφίαν οὕτω σπάνιον οὖσαν ὡς	τὴν	μισαδελφίαν ἐπὶ τῶν παλαιῶν· ἧς
[7]	κακίονα παιδοτρόφον τέκνων ἐκκαθαίρειν προσήκει	τὴν	μισαδελφίαν. ἔστι δὲ καὶ πρὸς
[11]	καταθεὶς ἐνείματο, καὶ πολλὰ περὶ	τὴν	νέμησιν ἀγνωμονούμενος οὐκ ἠγανάκτησεν οὐδὲ
[11]	κονδύλῳ παίσας ἀπέκτεινεν. ἐπὶ δὲ	τὴν	νέμησιν τῶν πατρῴων μὴ καταγγείλαντας
[9]	ἀρχὴν δὲ τῆς διδασκαλίας μὴ	τὴν	νέμησιν τῶν πατρῴων, ὥσπερ ἕτεροι,
[11]	οἴεσθαι τὴν ἐπιμέλειαν νέμεσθαι καὶ	τὴν	οἰκονομίαν, χρῆσιν δὲ καὶ κτῆσιν
[18]	πολλάκις ἁμαρτόντας αὐτοὺς τῇ παραιτήσει	τὴν	ὀργὴν ἀδικηθέντας τε πάλιν αὖ
[11]	ἁρπάσας γυναῖκα καὶ καταδικασθεὶς ἀπώλεσε	τὴν	οὐσίαν εἰς τὸ Καίσαρος ταμιεῖον
[19]	μηδ´ ἀντιτυπίαν χρώματα καὶ σώματα	τὴν	ὄψιν, ἐν δὲ μέμψεσι καὶ
[18]	τε πάλιν αὖ τῇ συγγνώμῃ	τὴν	παραίτησιν. Ὁ μὲν οὖν Σωκρατικὸς
[17]	οἱ παλαιοὶ Καδμείαν νίκην ἀλλὰ	τὴν	περὶ Θήβας τῶν ἀδελφῶν ὡς
[18]	μὲν δῶρα δέχομαι, βασιλείαν δὲ	τὴν	Περσῶν ἐμαυτῷ νομίζω προσήκειν· τιμὴν
[12]	Γλαύκωνα μὲν καὶ Ἀδείμαντον εἰς	τὴν	Πολιτείαν, Ἀντιφῶντα δὲ τὸν νεώτατον
[18]	κατακοπείσης. πυθόμενος οὖν ὁ Ἀντίοχος	τὴν	πορφύραν ἔθηκε καὶ φαιὸν ἱμάτιον
[9]	ἀδελφὸν ὀργὴν ἐλαττοῦν ἅμα καὶ	τὴν	πρὸς ἑαυτὸν εὔνοιαν αὔξειν τοῦ
[9]	ἀκαταφρόνητον· ὥστε τῷ διαλλάσσοντι περίεστι	τὴν	πρὸς τὸν ἀδελφὸν ὀργὴν ἐλαττοῦν
[21]	ἡ δὲ Πυθία καθάπερ ἐκβεβαιουμένη	τὴν	προτέραν ἀναγόρευσιν εἶπε τὸν πυρρόν
[13]	ἐκεῖνον, ὑφαιρῶν ἀεὶ τοῦ φθόνου	τὴν	πρόφασιν ὥσπερ ὕλην τοῦ πυρὸς
[9]	πιστεύουσι τοῖς υἱοῖς ἁπλότητα μὲν	τὴν	ῥᾳθυμίαν τῶν ἀδελφῶν ὀνομάζουσιν ὀρθότητα
[17]	ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ τοῦ δικαίου	τὴν	ῥοπὴν κοινῶς ἀποθεωροῦντας καὶ τάχιστα
[9]	τῶν ἀδελφῶν ὀνομάζουσιν ὀρθότητα δὲ	τὴν	σκαιότητα, τὸ δὲ φιλόνεικον ἀκαταφρόνητον·
[5]	μὴ τὸν γεννήσαντα μέμφεσθαι καὶ	τὴν	τεκοῦσαν. ~Ὁ μὲν οὖν Πεισίστρατος
[12]	τὴν ὑπεροχὴν ἀνεπίφθονον ποιεῖν καὶ	τὴν	τῆς τύχης ἀνωμαλίαν ἐπανισοῦν, ὡς
[18]	θεὶς τὸ διάδημα καὶ καταβαλὼν	τὴν	τιάραν, ἣν φοροῦσιν ὀρθὴν οἱ
[12]	ἐνδιδόντα καὶ συγκαθιέντα τῷ ἤθει	τὴν	ὑπεροχὴν ἀνεπίφθονον ποιεῖν καὶ τὴν
[5]	μακαρίαν παρεσκευάκασι γηροτρόφον τοῖς γονεῦσι	τὴν	φιλαδελφίαν. οὔτε γὰρ φιλόλογος πατὴρ
[1]	ἐγὼ δ´ ὁρῶ καθ´ ἡμᾶς	τὴν	φιλαδελφίαν οὕτω σπάνιον οὖσαν ὡς
[9]	καιρὸν ἢ πρᾶξιν ἑτέραν ἢ〉	τὴν	φύσιν αἰτιᾶσθαι, πρὸς ἄλλα χρησιμωτέραν
[4]	ἥ τε φύσις ὅ τε	τὴν	φύσιν σῴζων νόμος ἀπέδωκε· καὶ
[3]	ἐστιν οὐδ´ ἐν νῷ πώποτε	τὴν	φύσιν ὡς ἁγιώτατον καὶ μέγιστον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/09/2005