HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐμπυροειδῆ 1
ἐμφαινομένων 1
ἐμφερῶς 1
ἐν 38
ἔν 1
ἕν 1
ἓν 4

Fréquences [« »]
34 ἡ
33 πάντα
36 τῆς
38 ἐν
39 κατὰ
42 εἶναι
56 τὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Pseudo-Plutarque, Les opinions des philosophes, livre I

ἐν

Livre, pages

[1, 875]   πλεῖσται διαδοχαὶ φιλοσοφίας. Φιλοσοφήσας δ´ ἐν Αἰγύπτῳ ἦλθεν εἰς Μίλητον πρεσβύτερος.

[1, 882]   τόν τ´ ἀνωτάτω πάντων νοῦν ἐν αἰθέρι. Ἐπίκουρος ἀνθρωποειδεῖς μὲν πάντας

[1, 874]   παραδώσειν λόγον ἀναγκαῖον ἡγούμεθα εὐθὺς ἐν ἀρχαῖς διελέσθαι τὴν τῆς φιλοσοφίας

[1, 885]   δ´ αὐτόματον οὐκ ἀπὸ τύχης, ἐν γὰρ τοῖς ἔξω πράξεως· καὶ

[1, 882]   γε τῷ οἰκείῳ τόπῳ ὑπάρχον· ἐν δέ γε τῷ ἀλλοτρίῳ γενόμενον

[1, 875]   ζῷα φυτά, ἀρχὴν γενέσεως ἔχει· ἐν δὴ τούτοις ἡ φύσις ἀρχὴ

[1, 876]   τῶν ὄντων πάντα αὔξεται καὶ ἐν ἐκείνῃ ἐστὶ τῇ τροφῇ μόρια

[1, 885]   δ´ εἱμαρμένην συμπλοκὴν αἰτιῶν τεταγμένην, ἐν ᾗ συμπλοκῇ καὶ τὸ παρ´

[1, 877]   προσηγορεύθη διὰ τὸ τὸν Πυθαγόραν ἐν Ἰταλίᾳ σχολάσαι· μετέστη γὰρ ἀπὸ

[1, 874]   περὶ κόσμου ζητῶμεν καὶ τῶν ἐν κόσμῳ, ἠθικὸν δὲ τὸ κατησχολημένον

[1, 881]   ἐνέλειπεν εἰς εὐδαιμονίαν ἢ ἐπεπλήρωτο ἐν μακαριότητι· καὶ οὔτε κατὰ τὸ

[1, 879]   Μητρόδωρος δέ φησιν ἄτοπον εἶναι ἐν μεγάλῳ πεδίῳ ἕνα στάχυν γεννηθῆναι

[1, 879]   ὁ μὲν γὰρ λοξὸς κύκλος ἐν οὐρανῷ διαφόροις εἰδώλοις πεποίκιλται· Τῷ

[1, 885]   κθʹ Περὶ τύχης. (Πλάτων αἰτίαν ἐν προαιρετικοῖς κατὰ συμβεβηκὸς καὶ παρακολούθημα.

[1, 876]   μονάδα καὶ τὴν ἀόριστον δυάδα ἐν ταῖς ἀρχαῖς. (Σπεύδει δ´ αὐτῷ

[1, 878]   σχημάτων καὶ μεγεθῶν. Ἀθροιζομένων δ´ ἐν ταὐτῷ τούτων, τὰ μέν, ὅσα

[1, 878]   Πολλῆς δ´ ὕλης ἔτι περιειλημμένης ἐν τῇ γῇ, πυκνουμένης τε ταύτης

[1, 877]   τὰ σώματα ὑπὸ πυρὸς ἀναλοῦσθαι ἐν τῇ ἐκπυρώσει. Ἀρχὴ οὖν τὸ

[1, 879]   τοῦτο γὰρ κατὰ τὸν Πλάτωνα ἐν τῇ κεφαλῇ τὸ ἱερώτατον συνέστηκε

[1, 876]   οὖν γινομένων ὁμολογητέον ἐστὶν ὅτι ἐν τῇ τροφῇ τῇ προσφερομένῃ πάντα

[1, 876]   οὖν ὅμοια τὰ μέρη εἶναι ἐν τῇ τροφῇ τοῖς γεννωμένοις ὁμοιομερείας

[1, 877]   ὁ ἀριθμὸς κατὰ μὲν μονάδα ἐν τοῖς δέκα κατὰ δὲ δύναμιν

[1, 880]   καὶ Καλλίμαχος ὁ Κυρηναῖος αἰνίττεται ἐν τοῖς Ἰάμβοις γράφων. (Εἰς τὸ

[1, 885]   παρακολούθημα. Ἀριστοτέλης αἰτίαν κατὰ συμβεβηκὸς ἐν τοῖς καθ´ ὁρμὴν ἕνεκά τινος

[1, 882]   ὕλης οὐσίας τὰς ἰδέας ὑπολαμβάνει, ἐν τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς φαντασίαις

[1, 878]   φθορᾷ, ἰδέα δ´ οὐσία ἀσώματος ἐν τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς φαντασίαις

[1, 885]   τοῦ παντὸς διοικητικήν· καὶ πάλιν ἐν τοῖς Ὅροις· Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ

[1, 885]   ἀπὸ τύχης καὶ ταὐτομάτου εἶναι ἐν τοῖς πρακτέοις πάντως· τὸ δ´

[1, 877]   τοῖς δέκα κατὰ δὲ δύναμιν ἐν τοῖς τέσσαρσι. Διὸ καὶ ἐφθέγγοντο

[1, 876]   πάλιν, φησίν, ἡ δύναμίς ἐστιν ἐν τοῖς τέσσαρσι καὶ τῇ τετράδι·

[1, 876]   ἀριθμοὺς καὶ τὰς συμμετρίας τὰς ἐν τούτοις, ἃς καὶ ἁρμονίας καλεῖ,

[1, 876]   τὸ ὕδωρ ταῦτα κατασκευάζει, ἀλλ´ ἐν τούτοις ἔστι λόγῳ θεωρητὰ μόρια.

[1, 879]   στάχυν γεννηθῆναι καὶ ἕνα κόσμον ἐν τῷ ἀπείρῳ. Ὅτι δ´ ἄπειροι

[1, 877]   λόγῳ θεωρητά· ταῦτα μέντοι κινεῖσθαι ἐν τῷ κενῷ καὶ διὰ τοῦ

[1, 885]   λόγος ἢ νόμος τῶν {ὄντων} ἐν τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων· ἢ

[1, 885]   καὶ διάστασιν. γράφει γὰρ οὕτως ἐν τῷ πρώτῳ Φυσικῶν· Ἄλλο δέ

[1, 884]   ἐστι διαφορά τις ἢ ἑτερότης ἐν ὕλῃ. Ἀριστοτέλης· ἐντελέχεια κινητοῦ. Δημόκριτος·

[1, 875]   φύσις ἀρχὴ κινήσεως καὶ ἠρεμίας, ἐν ᾧ πρώτως ἐστὶ καὶ οὐ

Livre, pages
[1, 875]	πλεῖσται διαδοχαὶ φιλοσοφίας. Φιλοσοφήσας δ´	ἐν	Αἰγύπτῳ ἦλθεν εἰς Μίλητον πρεσβύτερος.
[1, 882]	τόν τ´ ἀνωτάτω πάντων νοῦν	ἐν	αἰθέρι. Ἐπίκουρος ἀνθρωποειδεῖς μὲν πάντας
[1, 874]	παραδώσειν λόγον ἀναγκαῖον ἡγούμεθα εὐθὺς	ἐν	ἀρχαῖς διελέσθαι τὴν τῆς φιλοσοφίας
[1, 885]	δ´ αὐτόματον οὐκ ἀπὸ τύχης,	ἐν	γὰρ τοῖς ἔξω πράξεως· καὶ
[1, 882]	γε τῷ οἰκείῳ τόπῳ ὑπάρχον·	ἐν	δέ γε τῷ ἀλλοτρίῳ γενόμενον
[1, 875]	ζῷα φυτά, ἀρχὴν γενέσεως ἔχει·	ἐν	δὴ τούτοις ἡ φύσις ἀρχὴ
[1, 876]	τῶν ὄντων πάντα αὔξεται καὶ	ἐν	ἐκείνῃ ἐστὶ τῇ τροφῇ μόρια
[1, 885]	δ´ εἱμαρμένην συμπλοκὴν αἰτιῶν τεταγμένην,	ἐν	ᾗ συμπλοκῇ καὶ τὸ παρ´
[1, 877]	προσηγορεύθη διὰ τὸ τὸν Πυθαγόραν	ἐν	Ἰταλίᾳ σχολάσαι· μετέστη γὰρ ἀπὸ
[1, 874]	περὶ κόσμου ζητῶμεν καὶ τῶν	ἐν	κόσμῳ, ἠθικὸν δὲ τὸ κατησχολημένον
[1, 881]	ἐνέλειπεν εἰς εὐδαιμονίαν ἢ ἐπεπλήρωτο	ἐν	μακαριότητι· καὶ οὔτε κατὰ τὸ
[1, 879]	Μητρόδωρος δέ φησιν ἄτοπον εἶναι	ἐν	μεγάλῳ πεδίῳ ἕνα στάχυν γεννηθῆναι
[1, 879]	ὁ μὲν γὰρ λοξὸς κύκλος	ἐν	οὐρανῷ διαφόροις εἰδώλοις πεποίκιλται· Τῷ
[1, 885]	κθʹ Περὶ τύχης. (Πλάτων αἰτίαν	ἐν	προαιρετικοῖς κατὰ συμβεβηκὸς καὶ παρακολούθημα.
[1, 876]	μονάδα καὶ τὴν ἀόριστον δυάδα	ἐν	ταῖς ἀρχαῖς. (Σπεύδει δ´ αὐτῷ
[1, 878]	σχημάτων καὶ μεγεθῶν. Ἀθροιζομένων δ´	ἐν	ταὐτῷ τούτων, τὰ μέν, ὅσα
[1, 878]	Πολλῆς δ´ ὕλης ἔτι περιειλημμένης	ἐν	τῇ γῇ, πυκνουμένης τε ταύτης
[1, 877]	τὰ σώματα ὑπὸ πυρὸς ἀναλοῦσθαι	ἐν	τῇ ἐκπυρώσει. Ἀρχὴ οὖν τὸ
[1, 879]	τοῦτο γὰρ κατὰ τὸν Πλάτωνα	ἐν	τῇ κεφαλῇ τὸ ἱερώτατον συνέστηκε
[1, 876]	οὖν γινομένων ὁμολογητέον ἐστὶν ὅτι	ἐν	τῇ τροφῇ τῇ προσφερομένῃ πάντα
[1, 876]	οὖν ὅμοια τὰ μέρη εἶναι	ἐν	τῇ τροφῇ τοῖς γεννωμένοις ὁμοιομερείας
[1, 877]	ὁ ἀριθμὸς κατὰ μὲν μονάδα	ἐν	τοῖς δέκα κατὰ δὲ δύναμιν
[1, 880]	καὶ Καλλίμαχος ὁ Κυρηναῖος αἰνίττεται	ἐν	τοῖς Ἰάμβοις γράφων. (Εἰς τὸ
[1, 885]	παρακολούθημα. Ἀριστοτέλης αἰτίαν κατὰ συμβεβηκὸς	ἐν	τοῖς καθ´ ὁρμὴν ἕνεκά τινος
[1, 882]	ὕλης οὐσίας τὰς ἰδέας ὑπολαμβάνει,	ἐν	τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς φαντασίαις
[1, 878]	φθορᾷ, ἰδέα δ´ οὐσία ἀσώματος	ἐν	τοῖς νοήμασι καὶ ταῖς φαντασίαις
[1, 885]	τοῦ παντὸς διοικητικήν· καὶ πάλιν	ἐν	τοῖς Ὅροις· Εἱμαρμένη ἐστὶν ὁ
[1, 885]	ἀπὸ τύχης καὶ ταὐτομάτου εἶναι	ἐν	τοῖς πρακτέοις πάντως· τὸ δ´
[1, 877]	τοῖς δέκα κατὰ δὲ δύναμιν	ἐν	τοῖς τέσσαρσι. Διὸ καὶ ἐφθέγγοντο
[1, 876]	πάλιν, φησίν, ἡ δύναμίς ἐστιν	ἐν	τοῖς τέσσαρσι καὶ τῇ τετράδι·
[1, 876]	ἀριθμοὺς καὶ τὰς συμμετρίας τὰς	ἐν	τούτοις, ἃς καὶ ἁρμονίας καλεῖ,
[1, 876]	τὸ ὕδωρ ταῦτα κατασκευάζει, ἀλλ´	ἐν	τούτοις ἔστι λόγῳ θεωρητὰ μόρια.
[1, 879]	στάχυν γεννηθῆναι καὶ ἕνα κόσμον	ἐν	τῷ ἀπείρῳ. Ὅτι δ´ ἄπειροι
[1, 877]	λόγῳ θεωρητά· ταῦτα μέντοι κινεῖσθαι	ἐν	τῷ κενῷ καὶ διὰ τοῦ
[1, 885]	λόγος ἢ νόμος τῶν {ὄντων}	ἐν	τῷ κόσμῳ προνοίᾳ διοικουμένων· ἢ
[1, 885]	καὶ διάστασιν. γράφει γὰρ οὕτως	ἐν	τῷ πρώτῳ Φυσικῶν· Ἄλλο δέ
[1, 884]	ἐστι διαφορά τις ἢ ἑτερότης	ἐν	ὕλῃ. Ἀριστοτέλης· ἐντελέχεια κινητοῦ. Δημόκριτος·
[1, 875]	φύσις ἀρχὴ κινήσεως καὶ ἠρεμίας,	ἐν	ᾧ πρώτως ἐστὶ καὶ οὐ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/10/2007