Chapitre
[8]	ἡδίων. οὔτε γὰρ βαλανείου, φησὶν	ὁ	Ἀρίστων, οὔτε λόγου μὴ καθαίροντος
[7]	ὁ χρόνος τοῖς δὲ καὶ	ὁ	βίος ἀνάλωται. ~Διὸ δεῖ τὸ
[13]	καὶ τὸ σεμνὸν ὑπεροψίᾳ διώκοντες.	ὁ	γὰρ φιλόσοφος λόγος τὸ μὲν
[4]	λέγοντες δὲ πρὸς λέγοντας, ἀσχημονοῦσιν·	ὁ	δ´ ἐγκρατῶς καὶ μετ´ αἰδοῦς
[13]	ὁ δὲ πρὸς πάθος ἀργός,	ὁ	δ´ ἐνδεὴς χαρίτων· ἕκαστός γε
[10]	μηδὲν αἰτεῖν ἄλλο μηδ´ ἐξελέγχειν·	ὁ	δ´ ἐπὶ λόγων ἀφιγμένος ἑστίασιν,
[9]	κομψὸν ἔχει καὶ περιττὸν ἐπισκοπεῖν.	ὁ	δ´ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς μὴ
[5]	μόνον· ἄχθεται γὰρ ἄλλων εὐτυχούντων·	ὁ	δὲ λόγῳ καλῶς λεγομένῳ δυσχεραίνων
[13]	ὁ μὲν οὐκ ἔχων ἦθος,	ὁ	δὲ πρὸς πάθος ἀργός, ὁ
[5]	ἀπαίδευτοι καὶ κακαὶ διαθέσεις ἐμποιοῦσιν,	ὁ	δὲ πρὸς τοὺς λέγοντας ἐκ
[4]	προσθεῖναί τι βούλοιτο τοῖς λελεγμένοις	ὁ	εἰρηκώς, εἴτε μεταθέσθαι καὶ ἀφελεῖν.
[15]	ἢ κιθαρίζοντος ἢ ὀρχουμένου τινὸς	ὁ	ἔπαινός ἐστι. ~Καὶ μὴν τῶν
[13]	καὶ ἀγαπᾷ· δεινὸς γάρ ἐστιν	ὁ	ἔρως ὥσπερ κιττὸς αὑτὸν ἐκ
[2]	περὶ τῆς ἀκουστικῆς αἰσθήσεως, ἣν	ὁ	Θεόφραστος παθητικωτάτην εἶναί φησι πασῶν.
[18]	τῶν εὐφυῶν δοκούντων γέλωτας, ὥσπερ	ὁ	Κλεάνθης καὶ ὁ Ξενοκράτης βραδύτεροι
[6]	ἀνταναστῆσαι βελτίονα παντάπασιν ἐργῶδες. ὥσπερ	ὁ	Λακεδαιμόνιος ἀκούσας ὅτι Φίλιππος Ὄλυνθον
[10]	συνταράττουσιν) ὅταν δὲ τοὺς ἀκούοντας	ὁ	λέγων ἐρωτᾶν καὶ προβάλλειν κελεύσῃ,
[3]	δι´ ἀκοῆς ἐθισθέντων ὑπηνέμιος ὄντως	ὁ	λόγος ἐκπίπτων ἀκλειὴς ἀίδηλος ὑπαὶ
[4]	ἐξυλακτῇ πρὸς ἕκαστον, ἀλλὰ κἂν	ὁ	λόγος ᾖ μὴ λίαν ἀρεστός,
[10]	φησίν, ὦ βέλτιστε, περὶ παρωνυχίας	ὁ	λόγος. οὐδὲ σοὶ τοίνυν, ὦ
[5]	τὸ φῶς τῶν βλεπόντων, καὶ	ὁ	λόγος τῶν ἀκουόντων ἀγαθόν ἐστιν,
[7]	τῷ ἀκροατῇ πρὸς τὸ δηλούμενον.	ὁ	μὲν γὰρ Μελάνθιος, ὡς ἔοικε,
[10]	καὶ ἀναγκαῖον ἀεὶ προβάλλοντα φαίνεσθαι.	ὁ	μὲν γὰρ Ὀδυσσεὺς καταγελᾶται παρὰ
[13]	ἀμέλει καὶ τῶν ῥητόρων ἐστὶν	ὁ	μὲν οὐκ ἔχων ἦθος, ὁ
[16]	δὲ φωνὰς κατᾳδόντων. ὥσπερ οὖν	ὁ	μετὰ τὴν τομὴν φεύγων τὸν
[2]	ὅτι γε πάσης ἀκροάσεως ἀπειργόμενος	ὁ	νέος καὶ λόγου μηδενὸς γευόμενος
[9]	μὲν οὖν ὑπὸ λόγων ὠφελούμενος	ὁ	νέος· οὐ δεῖ δὲ τὸ
[18]	αὔξειν. οὐ γὰρ ὡς ἀγγεῖον	ὁ	νοῦς ἀποπληρώσεως ἀλλ´ ὑπεκκαύματος μόνον
[18]	γέλωτας, ὥσπερ ὁ Κλεάνθης καὶ	ὁ	Ξενοκράτης βραδύτεροι δοκοῦντες εἶναι τῶν
[6]	ἡ παρατροπὴ γέγονεν. ὡς γὰρ	ὁ	Ξενοφῶν φησι τοὺς οἰκονομικοὺς καὶ
[2]	ἀναπειθομένην χώραν κατασχεῖν. καὶ Βίας	ὁ	παλαιὸς Ἀμάσιδι, κελευσθεὶς τὸ χρηστότατον
[13]	ἐν ὥρᾳ πάντες, ὥς φησιν	ὁ	Πλάτων, ἁμηγέπη δάκνουσι τὸν ἐρωτικόν,
[13]	ἕκαστον ἐπαινῶν φανεῖται. καὶ γὰρ	ὁ	Πλάτων τὸν Λυσίου λόγον οὔτε
[15]	κοτίνου περιτιθέντες. Εὐριπίδης μὲν οὖν	ὁ	ποιητής, ὡς ὑπολέγοντος αὐτοῦ τοῖς
[12]	καὶ σκυθρωπασμὸς αὐτῶν, μάλιστα δ´	ὁ	πρὸς ἕκαστον ἰδίᾳ περαινόμενος λόγος
[13]	μὲν γὰρ ἀκροατὴς καὶ φορτικὸς	ὁ	πρὸς πᾶν ἄτεγκτος καὶ ἀτενὴς
[3]	διδασκομένους. καὶ γὰρ τὸν Ἐπαμεινώνδαν	ὁ	Σπίνθαρος ἐπαινῶν ἔφη μήτε πλείονα
[11]	καὶ ψευδομένων λύσεις. ὡς γὰρ	ὁ	τῇ κλειδὶ τὰ ξύλα σχίζειν
[16]	ἐμφυόμενον εὐφυέσι νέοις δηγμὸν αὐτὸς	ὁ	τρώσας λόγος ἰᾶται. διὸ δεῖ
[16]	οὐχ ὑπέμεινε τῆς θεραπείας, οὕτως	ὁ	τῷ χαράξαντι καὶ τρώσαντι λόγῳ
[13]	ἀναδῆσαι προφάσεως. πολὺ δὴ μᾶλλον	ὁ	φιλήκοος καὶ φιλόλογος ἀεί τινος
[12]	ἂν δὲ τοὺς ἄλλους ἐάσας	ὁ	φιλόσοφος αὐτοῖς ἐκείνοις ἰδίᾳ παρρησιάζηται
[7]	δόξα, καὶ μάτην τοῖς μὲν	ὁ	χρόνος τοῖς δὲ καὶ ὁ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/11/2005