Chapitre
[5]	τοῖς λεγομένοις τὸν οὕτω διακείμενον,	ἀλλὰ	θορυβεῖ καὶ περισπᾷ τὴν διάνοιαν,
[18]	πόλλ´ ἀπατηθῆναι διζήμενον ἔμμεναι ἐσθλόν,	ἀλλὰ	καὶ γελασθῆναι δεῖ πολλὰ καὶ
[6]	καὶ προσέχοντας οὐ μόνον κατορθοῦντες	ἀλλὰ	καὶ διαμαρτάνοντες ὠφελοῦσιν οἱ λέγοντες·
[2]	καὶ ἀβλαστὴς διαμένει πρὸς ἀρετήν,	ἀλλὰ	καὶ διαστρέφοιτ´ ἂν πρὸς κακίαν,
[11]	λαμβάνοντες, οὐ τοῦτο βλάπτονται μόνον	ἀλλὰ	καὶ κακοήθειαν καὶ δυσμένειαν προσοφλισκάνουσι.
[13]	σώματος καὶ μηρῶν ἐπάλλαξις ἀπρεπὴς	ἀλλὰ	καὶ νεῦμα καὶ ψιθυρισμὸς πρὸς
[6]	μὲν γὰρ ἀντειπεῖν οὐ χαλεπὸν	ἀλλὰ	καὶ πάνυ ῥᾴδιον εἰρημένῳ λόγῳ·
[7]	ὀνόμασι παραπετάσμασι χρῶνται τῶν διανοημάτων,	ἀλλὰ	καὶ τὴν φωνὴν ἐμμελείαις τισὶ
[18]	φησι Σοφοκλῆς, οὐκ αὐτοῖς μόνον	ἀλλὰ	καὶ τοῖς ἄλλοις. ἀντιλαμβανόμενοι γὰρ
[16]	τραῦμα πριστοῖσι λόγχης θέλγεται ῥινήμασιν,	ἀλλὰ	καὶ τὸν ἐκ φιλοσοφίας ἐμφυόμενον
[13]	μετ´ εὐνοίας ἀποδέχεσθαι τὸν διαλεγόμενον.	ἀλλὰ	καὶ τὸν Ἑρμῆν ταῖς Χάρισιν
[13]	οὐχ ὕβρεως οὐδὲ δυσκολίας μόνον	ἀλλὰ	καὶ φροντίδων ἄλλων καὶ ἀσχολιῶν·
[4]	συνταράττηται μηδ´ ἐξυλακτῇ πρὸς ἕκαστον,	ἀλλὰ	κἂν ὁ λόγος ᾖ μὴ
[13]	αὖ πάλιν τούτων, μηδὲν ἐπικρίνων	ἀλλὰ	κατὰ ῥῆμα καὶ συλλαβὴν ἐφιστάμενος
[9]	οὔτε πολιτείαν φιλοσόφου παραφυλαττόντων ἀνδρός,	ἀλλὰ	λέξεις καὶ ῥήματα καὶ τὸ
[1]	εἶναι τοῖς εὖ φρονοῦσιν ἀποβολήν,	ἀλλὰ	μεταβολὴν ἄρχοντος, ἀντὶ μισθωτοῦ τινος
[12]	ἰδίᾳ προσιόντας αὐτοὺς καὶ προσανακρίνοντας.	ἀλλὰ	μὴ τοὐναντίον, ὥσπερ οἱ πολλοὶ
[13]	ὑπόθεσιν τοῦ λόγου καὶ προαίρεσιν,	ἀλλὰ	μηδὲ λέξιν ἢ διάθεσιν τῶν
[18]	γενόμενοι καθ´ αὑτοὺς πράγματα ἔχειν,	ἀλλὰ	παρέχουσι τῷ λέγοντι, πολλάκις ἐκπυνθανόμενοι
[5]	οὐδενὶ μὲν ἔργῳ παρὼν ἀγαθόν,	ἀλλὰ	πᾶσιν ἐμπόδιος τοῖς καλοῖς, κάκιστος
[17]	ἀρχὰς ψοφοδεῶς καὶ ἀτόλμως ἐγκαταλιπεῖν,	ἀλλὰ	πειρώμενον ἑκάστου καὶ προσλιπαροῦντα καὶ
[12]	ἑτέρους λόγους ἀποδιδράσκοντας τὸν ἔλεγχον,	ἀλλὰ	περὶ αὐτῶν τούτων ἀκουστέον ἐν
[10]	περὶ τοιούτων ζητημάτων ὥρα σκοπεῖν,	ἀλλὰ	πῶς οἰήματος καὶ ἀλαζονείας ἐρώτων
[13]	φωνὴν εὐγνώμονος μάρτυρα φιληκοΐας προϊέμενος,	ἀλλὰ	σιγῇ καὶ βαρύτητι καταπλάστῳ καὶ
[8]	καὶ μιμεῖσθαι μὴ τὰς στεφανηπλόκους	ἀλλὰ	τὰς μελίττας. αἱ μὲν γὰρ
[5]	πρὸς οὐδενὶ τῶν εἰρημένων οὖσαν	ἀλλὰ	τὰς φωνὰς καὶ διαθέσεις τῶν
[17]	ἐν ἀρχῇ δυσκατανόητον· οὐ μὴν	ἀλλὰ	τῇ γε πλείστῃ περιπίπτουσιν ἀσαφείᾳ
[9]	ἀρχῆς μὴ τοῖς πράγμασιν ἐμφυόμενος	ἀλλὰ	τὴν λέξιν Ἀττικὴν ἀξιῶν εἶναι
[2]	οὐκ ἀνηκοΐαν οὐδὲ κωφότητα προμνώμενος,	ἀλλὰ	τῶν λόγων τοὺς φαύλους φυλάττεσθαι
[18]	ἐκ τοῦ μανθάνειν οὐδ´ ἀπέκαμνον,	ἀλλὰ	φθάνοντες εἰς ἑαυτοὺς ἔπαιζον, ἀγγείοις
[18]	οἰκεῖον ἐξάπτειν καὶ νοῦν ἴδιον,	ἀλλὰ	χαίρων τῇ ἀκροάσει κάθηται θελγόμενος,
[9]	μυρίζεσθαι δεόμενον ἐμβροχῆς καὶ καταπλάσματος,	ἀλλὰ	χάριν ἔχειν, ἄν τις ὥσπερ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/11/2005