Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 3]	αὐτῶν, ἐν οἷς πρώτως ἐστίν,	ἐνεργείας	ἐκείνων. Καὶ οὐ γίνεται ταὐτὸ
[2, 6, 3]	κἀκεῖ πάσας τὰς λεγομένας ποιότητας	ἐνεργείας	τὸ ποιὸν λαβούσας παρὰ τῆς
[2, 6, 2]	ποιὸν συμπληρωτικὸν οὐσίας εἶναι, ἀλλὰ	ποιᾶς	μᾶλλον οὐσίας. Δεῖ τοίνυν ἐπὶ
[2, 6, 2]	ἐπὶ τοῦ πυρὸς πρὸ τῆς	ποιᾶς	οὐσίας ἡ οὐσία; Ἆρα τὸ
[2, 6, 2]	οὐσίας. Δεῖ τοίνυν ἐπὶ τῆς	ποιᾶς	οὐσίας τὴν οὐσίαν πρὸ τοῦ
[2, 6, 2]	δὴ δοκεῖ ποιὰ εἶναι, καὶ	ἀντιτυπίας	τὸ τριχῇ διαστατὸν καταλείπεται καὶ
[2, 6, 2]	τι ἐστὶ μᾶλλον παύσει τὰς	ἀπορίας.	Πρῶτον οὖν ἐκεῖνο ζητητέον, εἰ
[2, 6, 1]	οὐσίαν ποιοῦντος οὐδ´ ἐκ τῆς	οὐσίας,	ἀλλ´ οὔσης ἤδη καὶ πεπληρωμένης
[2, 6, 2]	οὐσίας εἶναι, ἀλλὰ ποιᾶς μᾶλλον	οὐσίας.	Δεῖ τοίνυν ἐπὶ τῆς ποιᾶς
[2, 6, 1]	Τὰς οὖν ποιότητας ἐκεῖ φήσομεν	οὐσίας	διαφορὰς περὶ οὐσίαν οὔσας ἢ
[2, 6, 2]	οὐσίαν, οὐ δυσχεράναντας ποιὸν συμπληρωτικὸν	οὐσίας	εἶναι, ἀλλὰ ποιᾶς μᾶλλον οὐσίας.
[2, 6, 2]	λεκτέον ποιότητας, ὅσαι λέγονται συμπληροῦν	οὐσίας,	εἴπερ ἐνέργειαι αἱ αὐτῶν ἀπὸ
[2, 6, 3]	ὥστε τὸ μέν, ὅταν ἰδιότητα	οὐσίας	ἔχῃ, δῆλον αὐτόθεν ὡς οὐ
[2, 6, 1]	ἆρα κατὰ συμβεβηκός, ἢ συμπληρωτικὸν	οὐσίας;	Ἢ καὶ αὐτὴ {ἡ} οὐσία
[2, 6, 1]	οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ ὅλως	οὐσίας;	Ἢ οὐκ ἄτοπον, ἀλλὰ περὶ
[2, 6, 2]	τοῦ πυρὸς πρὸ τῆς ποιᾶς	οὐσίας	ἡ οὐσία; Ἆρα τὸ σῶμα;
[2, 6, 3]	ἄλλο, ἐγέννησε ποιὸν οἷον μέρος	οὐσίας	λαβὼν τὸ ἐπιπολῆς φανὲν αὐτῷ.
[2, 6, 1]	ἣν ἐλέγομεν οὐσίαν οὐκ ἐξ	οὐσίας	λέγοντες; Τὴν γὰρ οὐσίαν φήσομεν
[2, 6, 2]	ἃ δ´ ἐστὶν ἔξωθεν πάσης	οὐσίας	οὐ πῂ μὲν ποιότητες, ἄλλοις
[2, 6, 3]	ἐν ἄλλῳ ληφθεῖσαν οὐκέτι μορφὴν	οὐσίας	οὖσαν, ἀλλὰ ἴχνος μόνον καὶ
[2, 6, 3]	οὐ ποιότης, ἀλλὰ τὸ ἀπηρημωμένον	οὐσίας	ποιόν, τὸ δὲ σὺν ταύτῃ
[2, 6, 1]	ὄν, διαφορὰς δὲ ποιούσας ἑτέρας	οὐσίας	πρὸς ἀλλήλας καὶ ὅλως οὐσίας;
[2, 6, 3]	εἶναι ἑκάστην οἷον διοριζούσας τὰς	οὐσίας	πρὸς ἀλλήλας καὶ πρὸς ἑαυτὰς
[2, 6, 2]	Δεῖ τοίνυν ἐπὶ τῆς ποιᾶς	οὐσίας	τὴν οὐσίαν πρὸ τοῦ ποιὰν
[2, 6, 1]	οὐσιῶδες ἰδιότης τις οὖσα τῆς	οὐσίας,	τὸ δὲ μόνον ποιόν, καθ´
[2, 6, 1]	δὲ ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς	ἀλλήλας	καὶ ὅλως οὐσίας; Ἢ οὐκ
[2, 6, 3]	οἷον διοριζούσας τὰς οὐσίας πρὸς	ἀλλήλας	καὶ πρὸς ἑαυτὰς ἴδιον χαρακτῆρα
[2, 6, 1]	οὐ τί. Ὅθεν καὶ ἁμαρτάνειν	ἡμᾶς	ἀεὶ περὶ τὸ τὶ ἀπολισθάνοντας
[2, 6, 1]	ἃ καὶ ἀφορῶντες λέγομεν, ἀπάγειν	ἡμᾶς	ἀπὸ τοῦ τὶ ὡς ὁρίζεσθαι
[2, 6, 3]	τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας τὰς	λεγομένας	ποιότητας ἐνεργείας τὸ ποιὸν λαβούσας
[2, 6, 3]	ἐνέργεια καὶ εἴδη οὐσιῶν μορφάς	τινας	παρεχόμενα, ποιὰ ταῦτα· οἷον καὶ
[2, 6, 2]	ἀλλὰ τὴν μόρφωσιν· καὶ τὰς	τέχνας	δὲ καὶ τὰς ἐπιτηδειότητας· ὥστε
[2, 6, 1]	περὶ ὄν, διαφορὰς δὲ ποιούσας	ἑτέρας	οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ ὅλως
[2, 6, 3]	τὸ ποιὸν λαβούσας παρὰ τῆς	ἡμετέρας	δόξης τῷ ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην
[2, 6, 1]	οὐσίαν οὔσας ἢ περὶ ὄν,	διαφορὰς	δὲ ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς
[2, 6, 1]	οὖν ποιότητας ἐκεῖ φήσομεν οὐσίας	διαφορὰς	περὶ οὐσίαν οὔσας ἢ περὶ
[2, 6, 3]	δυνάμεως τῆς τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ	πάσας	τὰς λεγομένας ποιότητας ἐνεργείας τὸ
[2, 6, 3]	ἀφελών, ἀλλὰ μᾶλλον λαβὼν καὶ	γεννήσας	ἄλλο, ἐγέννησε ποιὸν οἷον μέρος
[2, 6, 1]	φήσομεν οὐσίας διαφορὰς περὶ οὐσίαν	οὔσας	ἢ περὶ ὄν, διαφορὰς δὲ
[2, 6, 3]	λεγομένας ποιότητας ἐνεργείας τὸ ποιὸν	λαβούσας	παρὰ τῆς ἡμετέρας δόξης τῷ
[2, 6, 3]	τῷ ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην οἷον	διοριζούσας	τὰς οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ
[2, 6, 1]	ἢ περὶ ὄν, διαφορὰς δὲ	ποιούσας	ἑτέρας οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ
[2, 6, 3]	καὶ πρὸς ἑαυτὰς ἴδιον χαρακτῆρα	ἐχούσας.	Τί οὖν διοίσει ποιότης ἡ
[2, 6, 2]	ὅ τι ἐστὶ μᾶλλον παύσει	τὰς	ἀπορίας. Πρῶτον οὖν ἐκεῖνο ζητητέον,
[2, 6, 2]	καὶ τὰς τέχνας δὲ καὶ	τὰς	ἐπιτηδειότητας· ὥστε εἶναι τὴν ποιότητα
[2, 6, 3]	τῆς τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας	τὰς	λεγομένας ποιότητας ἐνεργείας τὸ ποιὸν
[2, 6, 1]	εἴδωλα γὰρ καὶ οὐκ ἀληθῆ.	Τὰς	οὖν ποιότητας ἐκεῖ φήσομεν οὐσίας
[2, 6, 3]	ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην οἷον διοριζούσας	τὰς	οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ πρὸς
[2, 6, 2]	τριγωνότητα, ἀλλὰ τὴν μόρφωσιν· καὶ	τὰς	τέχνας δὲ καὶ τὰς ἐπιτηδειότητας·
[2, 6, 2]	τὰς τέχνας δὲ καὶ τὰς	ἐπιτηδειότητας·	ὥστε εἶναι τὴν ποιότητα διάθεσίν
[2, 6, 1]	καὶ οὐκ ἀληθῆ. Τὰς οὖν	ποιότητας	ἐκεῖ φήσομεν οὐσίας διαφορὰς περὶ
[2, 6, 3]	λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας τὰς λεγομένας	ποιότητας	ἐνεργείας τὸ ποιὸν λαβούσας παρὰ
[2, 6, 2]	Ἢ ταύτας μὲν οὐ λεκτέον	ποιότητας,	ὅσαι λέγονται συμπληροῦν οὐσίας, εἴπερ
[2, 6, 2]	ὁτὲ δὲ συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ	δυσχεράναντας	ποιὸν συμπληρωτικὸν οὐσίας εἶναι, ἀλλὰ
[2, 6, 1]	ἄρα τοὺς μὲν λόγους τοὺς	ποιήσαντας	αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους, τὰ δὲ
[2, 6, 1]	ἡμᾶς ἀεὶ περὶ τὸ τὶ	ἀπολισθάνοντας	ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὐτοῦ καὶ
[2, 6, 3]	οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ πρὸς	ἑαυτὰς	ἴδιον χαρακτῆρα ἐχούσας. Τί οὖν
[2, 6, 2]	οὐχ ἕξομεν ὅπου καταλείψομεν. Ἢ	ταύτας	μὲν οὐ λεκτέον ποιότητας, ὅσαι
[2, 6, 3]	μὴ ἐνέργεια καὶ εἴδη οὐσιῶν	μορφάς	τινας παρεχόμενα, ποιὰ ταῦτα· οἷον
[2, 6, 1]	τὸ ποιόν, ὡς τὸ μὲν	οὐσιῶδες	ἰδιότης τις οὖσα τῆς οὐσίας,
[2, 6, 2]	πάσης οὐσίας οὐ πῂ μὲν	ποιότητες,	ἄλλοις δὲ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι,
[2, 6, 1]	καὶ οὐ συμπληρώσουσι καὶ {οὐ}	ποιότητες.	Καὶ ἄτοπον ἐν μὲν οἷς
[2, 6, 1]	αὐταὶ τοίνυν συμπληρώσουσι καὶ οὐ	ποιότητες,	καὶ οὐ συμπληρώσουσι καὶ {οὐ}
[2, 6, 1]	διαφοραὶ οὖσαι αὐτὸ τοῦτο μόνον	ποιότητες	λέγονται. Καίτοι τὸ αὐτὸ καὶ
[2, 6, 3]	διαθέσεις ἄλλαι τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι	ποιότητες,	τὰ δὲ ἀρχέτυπα αὐτῶν, ἐν
[2, 6, 2]	μὲν ποιότητες, ἄλλοις δὲ οὐ	ποιότητες	φανταζόμεναι, τὸ δὲ περιττὸν μετὰ
[2, 6, 1]	ἐλέγομεν οὐσίαν οὐκ ἐξ οὐσίας	λέγοντες;	Τὴν γὰρ οὐσίαν φήσομεν ἐκεῖ
[2, 6, 1]	ὃ λέγομεν εἰς τὸ ποιὸν	ἀφορῶντες,	ἀλλὰ τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν,
[2, 6, 1]	νῦν βλέπομεν, εἰς ἃ καὶ	ἀφορῶντες	λέγομεν, ἀπάγειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ
[2, 6, 3]	εἰκόνα ἀπολιποῦσαν αὐτῆς τὴν οὐσίαν,	ἧς	ἡ ἐνέργεια, ποιότητα εἶναι. Ὅσα
[2, 6, 1]	διαφοραῖς— ὄντως, μᾶλλον δὲ μετὰ	προσθήκης	ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν, τελείωσιν μὲν
[2, 6, 3]	οἷον μέρος οὐσίας λαβὼν τὸ	ἐπιπολῆς	φανὲν αὐτῷ. Εἰ δὲ τοῦτο,
[2, 6, 1]	οὐσίας, ἀλλ´ οὔσης ἤδη καὶ	πεπληρωμένης	διάθεσίν τινα ἔξωθεν ποιοῦντος καὶ
[2, 6, 1]	ταὐτοῦ, ἑτέρου, καὶ στοιχεῖα ταῦτα	ἐκείνης;	Τὸ οὖν ὅλον οὐσία, ἕκαστον
[2, 6, 3]	ποιὸν λαβούσας παρὰ τῆς ἡμετέρας	δόξης	τῷ ἰδιότητα εἶναι ἑκάστην οἷον
[2, 6, 2]	ἰοῦσαι, ἃ δ´ ἐστὶν ἔξωθεν	πάσης	οὐσίας οὐ πῂ μὲν ποιότητες,
[2, 6, 2]	καὶ ἐν σοὶ τὸ σιμόν.	Ἀφαιρεθείσης	τοίνυν θερμότητος καὶ τοῦ λαμπροῦ
[2, 6, 1]	μὴ ἄλλο, τῆς αὐτῆς φύσεως	οὔσης.	Ἀλλ´ ἄρα τοὺς μὲν λόγους
[2, 6, 1]	οὐδ´ ἐκ τῆς οὐσίας, ἀλλ´	οὔσης	ἤδη καὶ πεπληρωμένης διάθεσίν τινα
[2, 6, 1]	ἐν δὲ οἷς μὴ ἄλλο,	τῆς	αὐτῆς φύσεως οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα
[2, 6, 3]	ἐνεργείας τὸ ποιὸν λαβούσας παρὰ	τῆς	ἡμετέρας δόξης τῷ ἰδιότητα εἶναι
[2, 6, 1]	τὴν οὐσίαν ποιοῦντος οὐδ´ ἐκ	τῆς	οὐσίας, ἀλλ´ οὔσης ἤδη καὶ
[2, 6, 1]	μὲν οὐσιῶδες ἰδιότης τις οὖσα	τῆς	οὐσίας, τὸ δὲ μόνον ποιόν,
[2, 6, 2]	οὖν ἐπὶ τοῦ πυρὸς πρὸ	τῆς	ποιᾶς οὐσίας ἡ οὐσία; Ἆρα
[2, 6, 2]	μᾶλλον οὐσίας. Δεῖ τοίνυν ἐπὶ	τῆς	ποιᾶς οὐσίας τὴν οὐσίαν πρὸ
[2, 6, 2]	ἤδη ἀφισταμένην τούτου. ~Ἀλλὰ περὶ	τῆς	ποιότητος σκεπτέον τί ὅλως· τάχα
[2, 6, 3]	ἀλλ´ ἐνέργειαν δηλονότι ἐκ δυνάμεως	τῆς	τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας τὰς
[2, 6, 1]	ποιόν, ὡς τὸ μὲν οὐσιῶδες	ἰδιότης	τις οὖσα τῆς οὐσίας, τὸ
[2, 6, 2]	τὸ εἶδος ποιότης. Ἢ οὐ	ποιότης,	ἀλλὰ λόγος τὸ εἶδος. Τὰ
[2, 6, 3]	γίνεται ταὐτὸ ποιότης καὶ οὐ	ποιότης,	ἀλλὰ τὸ ἀπηρημωμένον οὐσίας ποιόν,
[2, 6, 2]	μᾶλλον οὐσία. Ἀλλὰ τὸ εἶδος	ποιότης.	Ἢ οὐ ποιότης, ἀλλὰ λόγος
[2, 6, 3]	χαρακτῆρα ἐχούσας. Τί οὖν διοίσει	ποιότης	ἡ ἐκεῖ; Ἐνέργειαι γὰρ καὶ
[2, 6, 3]	ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί, καθαρῶς	ποιότης	καὶ μόνον τοῦτο.
[2, 6, 3]	ἐκείνων. Καὶ οὐ γίνεται ταὐτὸ	ποιότης	καὶ οὐ ποιότης, ἀλλὰ τὸ
[2, 6, 1]	τῷ λόγῳ συμπληροῦν καὶ οὐ	ποιότης,	τὸ δὲ ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ
[2, 6, 1]	ἡ θερμότης συμπληροῦσα καὶ ἡ	λευκότης	ἐπὶ τοῦ ἑτέρου. Αἱ αὐταὶ
[2, 6, 1]	καὶ τοῦ πυρὸς δὲ ἡ	θερμότης.	Ἀλλ´ εἴ τις λέγοι τὴν
[2, 6, 1]	τοῦ ὁρωμένου πυρὸς {πυρότης} ἡ	θερμότης	συμπληροῦσα καὶ ἡ λευκότης ἐπὶ
[2, 6, 1]	Ἀλλ´ ὅμως τοῦ ὁρωμένου πυρὸς	{πυρότης}	ἡ θερμότης συμπληροῦσα καὶ ἡ
[2, 6, 1]	γὰρ αὐτῶν οὐσίαν εἶναι, ἀλλ´	αὐτῆς	πάθη. Ὅθεν κἀκεῖνο, πῶς οὐκ
[2, 6, 3]	καὶ σκιὰν καὶ εἰκόνα ἀπολιποῦσαν	αὐτῆς	τὴν οὐσίαν, ἧς ἡ ἐνέργεια,
[2, 6, 2]	μὲν εὐκίνητον, τὸ δὲ ἔμμονον	αὐτῆς.	~Τὸ οὖν λευκὸν τὸ ἐπὶ
[2, 6, 1]	δὲ οἷς μὴ ἄλλο, τῆς	αὐτῆς	φύσεως οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς
[2, 6, 2]	οὔσαις εἴτ´ ἐπακτὴν εἴτ´ ἐξ	ἀρχῆς	συνοῦσαν, ἣ εἰ μὴ συνῆν,
[2, 6, 2]	ποιότητα διάθεσίν τινα ἐπὶ ταῖς	οὐσίαις	ἤδη οὔσαις εἴτ´ ἐπακτὴν εἴτ´
[2, 6, 1]	ὂν εἶναι οὐσίαν— ὡς ἐν	διαφοραῖς—	ὄντως, μᾶλλον δὲ μετὰ προσθήκης
[2, 6, 2]	τινα ἐπὶ ταῖς οὐσίαις ἤδη	οὔσαις	εἴτ´ ἐπακτὴν εἴτ´ ἐξ ἀρχῆς
[2, 6, 1]	περὶ τὸ τὶ ἀπολισθάνοντας ἐν	ταῖς	ζητήσεσιν αὐτοῦ καὶ εἰς τὸ
[2, 6, 2]	τὴν ποιότητα διάθεσίν τινα ἐπὶ	ταῖς	οὐσίαις ἤδη οὔσαις εἴτ´ ἐπακτὴν
[2, 6, 1]	οὐσίαν, ἃ δὲ νῦν βλέπομεν,	εἰς	ἃ καὶ ἀφορῶντες λέγομεν, ἀπάγειν
[2, 6, 1]	οὐσία, τοῦ ποιοῦ οὐ διαλλαγὴν	εἰς	τὴν οὐσίαν ποιοῦντος οὐδ´ ἐκ
[2, 6, 1]	εἶναι τὸ πῦρ ὃ λέγομεν	εἰς	τὸ ποιὸν ἀφορῶντες, ἀλλὰ τὸ
[2, 6, 1]	ἐν ταῖς ζητήσεσιν αὐτοῦ καὶ	εἰς	τὸ ποιὸν καταφερομένους. Οὐ γὰρ
[2, 6, 1]	μὲν λόγους τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ	οὐσιώδεις	ὅλους, τὰ δὲ ἀποτελέσματα ἔχειν
[2, 6, 3]	ποιὰ ταῦτα· οἷον καὶ αἱ	ἕξεις	καὶ διαθέσεις ἄλλαι τῶν ὑποκειμένων
[2, 6, 3]	οἷον καὶ αἱ ἕξεις καὶ	διαθέσεις	ἄλλαι τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες,
[2, 6, 2]	λευκαίνειν τοίνυν καὶ τὰ ἄλλα	ποιήσεις·	ὥστε τὴν ποιότητα οὐχ ἕξομεν
[2, 6, 1]	λέγειν ἄλλο εἶναι, ἐν δὲ	οἷς	μὴ ἄλλο, τῆς αὐτῆς φύσεως
[2, 6, 3]	τὰ δὲ ἀρχέτυπα αὐτῶν, ἐν	οἷς	πρώτως ἐστίν, ἐνεργείας ἐκείνων. Καὶ
[2, 6, 1]	ποιότητες. Καὶ ἄτοπον ἐν μὲν	οἷς	συμπληροῦσι λέγειν ἄλλο εἶναι, ἐν
[2, 6, 2]	οὐσίας οὐ πῂ μὲν ποιότητες,	ἄλλοις	δὲ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ
[2, 6, 1]	τὸ αὐτὸ τὸ γινόμενον εἶναι	τοῖς	ἐξ ὧν· νῦν δὲ λέγειν
[2, 6, 3]	χωρίσῃ ὁ λόγος τὸ ἐπ´	αὐτοῖς	ἴδιον οὐκ ἐκεῖθεν ἀφελών, ἀλλὰ
[2, 6, 1]	ἕκαστον πάντα καὶ οὐ χεὶρ	χωρὶς	καὶ χωρὶς κεφαλή, ἔνθα δὲ
[2, 6, 1]	καὶ οὐ χεὶρ χωρὶς καὶ	χωρὶς	κεφαλή, ἔνθα δὲ χωρίζεται ἀλλήλων·
[2, 6, 1]	κίνησις, τὸ δὲ ἄλλο τι.	Κίνησις	μὲν οὖν κατὰ συμβεβηκὸς ὄν·
[2, 6, 1]	τὸ μὲν ὄν, τὸ δὲ	κίνησις,	τὸ δὲ ἄλλο τι. Κίνησις
[2, 6, 1]	δὲ ἡ θερμότης. Ἀλλ´ εἴ	τις	λέγοι τὴν πυρότητα τὴν οὐσίαν
[2, 6, 2]	τοῦτο δὲ ποιόν. Εἰ μή	τις	λέγοι τὸ καίειν ἐνέργειαν ἐκ
[2, 6, 1]	ὡς τὸ μὲν οὐσιῶδες ἰδιότης	τις	οὖσα τῆς οὐσίας, τὸ δὲ
[2, 6, 2]	ποιότης. Ἢ οὐ ποιότης, ἀλλὰ	λόγος	τὸ εἶδος. Τὰ οὖν ἐκ
[2, 6, 3]	ποιόν, ὅταν δὲ χωρίσῃ ὁ	λόγος	τὸ ἐπ´ αὐτοῖς ἴδιον οὐκ
[2, 6, 3]	ἐνέργεια εἶναι. Ὃ μέντοι μηδέποτε	εἶδος	ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί, καθαρῶς
[2, 6, 3]	δὲ σὺν ταύτῃ οὐσίαν ἢ	εἶδος	ἢ ἐνέργειαν· οὐδὲν γάρ ἐστι
[2, 6, 3]	ἐν ἄλλῳ μόνον ἐκπεσὸν τοῦ	εἶδος	καὶ ἐνέργεια εἶναι. Ὃ μέντοι
[2, 6, 2]	Ἀλλ´ οὐ δοκεῖ· τὸ γὰρ	εἶδος	μᾶλλον οὐσία. Ἀλλὰ τὸ εἶδος
[2, 6, 2]	εἶδος μᾶλλον οὐσία. Ἀλλὰ τὸ	εἶδος	ποιότης. Ἢ οὐ ποιότης, ἀλλὰ
[2, 6, 2]	οὐ ποιότης, ἀλλὰ λόγος τὸ	εἶδος.	Τὰ οὖν ἐκ τοῦ λόγου
[2, 6, 3]	τῷ σύμφυτον εἶναι τῷ πυρὶ	εἶδός	τι εἶναι τοῦ πυρὸς καὶ
[2, 6, 2]	δυσκίνητον εἶναι· ὡς διττὸν εἶναι	εἶδος,	τὸ μὲν εὐκίνητον, τὸ δὲ
[2, 6, 3]	μέντοι μηδέποτε εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ	συμβεβηκὸς	ἀεί, καθαρῶς ποιότης καὶ μόνον
[2, 6, 1]	ἄλλῳ οὐ συμπληροῦσα τὴν οὐσίαν,	συμβεβηκὸς	δέ· οἷον τὸ λευκὸν ἐν
[2, 6, 1]	ὄν· οὐσία δὲ ἆρα κατὰ	συμβεβηκός,	ἢ συμπληρωτικὸν οὐσίας; Ἢ καὶ
[2, 6, 1]	ψιμυθίῳ συμπληροῦν, ἐν δὲ σοὶ	συμβεβηκός.	Ἢ τὸ λευκὸν τὸ μὲν
[2, 6, 1]	τι. Κίνησις μὲν οὖν κατὰ	συμβεβηκὸς	ὄν· οὐσία δὲ ἆρα κατὰ
[2, 6, 1]	γένοιτο γὰρ ἂν καὶ οὐ	λευκός—	ἀλλ´ ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου· καὶ
[2, 6, 2]	οὐσία; Ἆρα τὸ σῶμα; Τὸ	γένος	τοίνυν οὐσία ἔσται, τὸ σῶμα,
[2, 6, 3]	οὐκέτι μορφὴν οὐσίας οὖσαν, ἀλλὰ	ἴχνος	μόνον καὶ σκιὰν καὶ εἰκόνα
[2, 6, 3]	γεννήσας ἄλλο, ἐγέννησε ποιὸν οἷον	μέρος	οὐσίας λαβὼν τὸ ἐπιπολῆς φανὲν
[2, 6, 1]	διαφορὰς δὲ ποιούσας ἑτέρας οὐσίας	πρὸς	ἀλλήλας καὶ ὅλως οὐσίας; Ἢ
[2, 6, 3]	ἑκάστην οἷον διοριζούσας τὰς οὐσίας	πρὸς	ἀλλήλας καὶ πρὸς ἑαυτὰς ἴδιον
[2, 6, 3]	τὰς οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ	πρὸς	ἑαυτὰς ἴδιον χαρακτῆρα ἐχούσας. Τί
[2, 6, 1]	ἐπὶ τοῦ ψιμυθίου· καὶ τοῦ	πυρὸς	δὲ ἡ θερμότης. Ἀλλ´ εἴ
[2, 6, 3]	πυρὶ εἶδός τι εἶναι τοῦ	πυρὸς	καὶ ἐνέργειαν καὶ οὐ ποιότητα
[2, 6, 2]	ἐστι. Τί οὖν ἐπὶ τοῦ	πυρὸς	πρὸ τῆς ποιᾶς οὐσίας ἡ
[2, 6, 1]	ἀνάλογον; Ἀλλ´ ὅμως τοῦ ὁρωμένου	πυρὸς	{πυρότης} ἡ θερμότης συμπληροῦσα καὶ
[2, 6, 1]	καὶ μετὰ τὴν οὐσίαν τοῦ	πράγματος	προσθήκην, εἴτε περὶ ψυχὴν εἴτε
[2, 6, 2]	ἀφισταμένην τούτου. ~Ἀλλὰ περὶ τῆς	ποιότητος	σκεπτέον τί ὅλως· τάχα γὰρ
[2, 6, 2]	σοὶ τὸ σιμόν. Ἀφαιρεθείσης τοίνυν	θερμότητος	καὶ τοῦ λαμπροῦ καὶ κούφου,
[2, 6, 1]	καὶ πεπληρωμένης διάθεσίν τινα ἔξωθεν	ποιοῦντος	καὶ μετὰ τὴν οὐσίαν τοῦ
[2, 6, 1]	οὐ διαλλαγὴν εἰς τὴν οὐσίαν	ποιοῦντος	οὐδ´ ἐκ τῆς οὐσίας, ἀλλ´
[2, 6, 1]	οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς μὲν	λόγους	τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους,
[2, 6, 1]	λόγους τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις	ὅλους,	τὰ δὲ ἀποτελέσματα ἔχειν ἤδη
[2, 6, 1]	αὐτοῦ καὶ εἰς τὸ ποιὸν	καταφερομένους.	Οὐ γὰρ εἶναι τὸ πῦρ
[2, 6, 1]	αὐτῆς φύσεως οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα	τοὺς	μὲν λόγους τοὺς ποιήσαντας αὐτὰ
[2, 6, 1]	Ἀλλ´ ἄρα τοὺς μὲν λόγους	τοὺς	ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους, τὰ
[2, 6, 2]	καὶ εὐκίνητον καὶ δυσκίνητον εἶναι·	ὡς	διττὸν εἶναι εἶδος, τὸ μὲν
[2, 6, 1]	ἔχουσαν τὸ ὂν εἶναι οὐσίαν—	ὡς	ἐν διαφοραῖς— ὄντως, μᾶλλον δὲ
[2, 6, 2]	οὕτω τὸ θερμὸν ἐν αὐτῷ,	ὡς	καὶ ἐν σοὶ τὸ σιμόν.
[2, 6, 1]	ἀπάγειν ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ τὶ	ὡς	ὁρίζεσθαι τὸ ποιόν. Καὶ ἐπὶ
[2, 6, 3]	ἰδιότητα οὐσίας ἔχῃ, δῆλον αὐτόθεν	ὡς	οὐ ποιόν, ὅταν δὲ χωρίσῃ
[2, 6, 1]	ὧν αἱ μὲν διαφοραὶ οὐσιῶν,	ὡς	τὸ δίπουν καὶ τὸ τετράπουν,
[2, 6, 1]	ποιόν. Ἢ διαιρετέον τὸ ποιόν,	ὡς	τὸ μὲν οὐσιῶδες ἰδιότης τις
[2, 6, 1]	ποιόν. Καὶ ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν	εὐλόγως·	οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οὐσίαν εἶναι,
[2, 6, 3]	ποιότητα, ἀλλ´ ἐνέργειαν δηλονότι ἐκ	δυνάμεως	τῆς τοῦ λευκαίνειν, κἀκεῖ πάσας
[2, 6, 1]	ὂν μετὰ τῶν ἄλλων, κινήσεως,	στάσεως,	ταὐτοῦ, ἑτέρου, καὶ στοιχεῖα ταῦτα
[2, 6, 1]	τὸ ὂν μετὰ τῶν ἄλλων,	κινήσεως,	στάσεως, ταὐτοῦ, ἑτέρου, καὶ στοιχεῖα
[2, 6, 1]	οἷς μὴ ἄλλο, τῆς αὐτῆς	φύσεως	οὔσης. Ἀλλ´ ἄρα τοὺς μὲν
[2, 6, 3]	οὐ ποιότητα αὐτοῦ, καὶ αὖ	ἄλλως	ποιότητα, μόνην δὲ ἐν ἄλλῳ
[2, 6, 1]	ἑτέρας οὐσίας πρὸς ἀλλήλας καὶ	ὅλως	οὐσίας; Ἢ οὐκ ἄτοπον, ἀλλὰ
[2, 6, 2]	περὶ τῆς ποιότητος σκεπτέον τί	ὅλως·	τάχα γὰρ γνωσθὲν ὅ τι
[2, 6, 1]	τοῦ ψιμυθίου τὸ ἀνάλογον; Ἀλλ´	ὅμως	τοῦ ὁρωμένου πυρὸς {πυρότης} ἡ
[2, 6, 1]	οὐδὲ τὸ γενόμενον οὐσία. Ἀλλὰ	πῶς	ἐκεῖ ἣν ἐλέγομεν οὐσίαν οὐκ
[2, 6, 1]	ἀλλ´ αὐτῆς πάθη. Ὅθεν κἀκεῖνο,	πῶς	οὐκ ἐξ οὐσιῶν οὐσία. Ἐλέγετο
[2, 6, 1]	καὶ τὰ ἐκεῖ πάντα οὐσία.	Πῶς	οὖν οὐ καὶ ἐνταῦθα; Ἢ
[2, 6, 3]	εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί,	καθαρῶς	ποιότης καὶ μόνον τοῦτο.
[2, 6, 1]	εἶναι οὐσίαν— ὡς ἐν διαφοραῖς—	ὄντως,	μᾶλλον δὲ μετὰ προσθήκης ἐνεργειῶν
[2, 6, 2]	καὶ κάλλη καὶ ὑγίειαι καὶ	οὕτως	ἐσχηματίσθαι. Καὶ τρίγωνον μὲν καὶ
[2, 6, 3]	δὲ ἀρχέτυπα αὐτῶν, ἐν οἷς	πρώτως	ἐστίν, ἐνεργείας ἐκείνων. Καὶ οὐ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010