Ennéade, livre, chap.
[2, 6, 1]	ὄν, τὸ δὲ κίνησις, τὸ	δὲ	ἄλλο τι. Κίνησις μὲν οὖν
[2, 6, 1]	εἰδώλων τὸ μὲν ἄλλο, τὸ	δὲ	ἄλλο· ὥσπερ ἐν μὲν τῷ
[2, 6, 1]	ποιήσαντας αὐτὰ οὐσιώδεις ὅλους, τὰ	δὲ	ἀποτελέσματα ἔχειν ἤδη τὰ ἐκεῖ
[2, 6, 1]	οὖν κατὰ συμβεβηκὸς ὄν· οὐσία	δὲ	ἆρα κατὰ συμβεβηκός, ἢ συμπληρωτικὸν
[2, 6, 3]	τῶν ὑποκειμένων λεκτέαι ποιότητες, τὰ	δὲ	ἀρχέτυπα αὐτῶν, ἐν οἷς πρώτως
[2, 6, 1]	ἐκεῖ, ὅτι ἓν πάντα, ἐνθάδε	δὲ	διαληφθέντων τῶν εἰδώλων τὸ μὲν
[2, 6, 1]	Τὸ οὖν ὅλον οὐσία, ἕκαστον	δὲ	ἐκείνων τὸ μὲν ὄν, τὸ
[2, 6, 2]	εἶδος, τὸ μὲν εὐκίνητον, τὸ	δὲ	ἔμμονον αὐτῆς. ~Τὸ οὖν λευκὸν
[2, 6, 3]	καὶ αὖ ἄλλως ποιότητα, μόνην	δὲ	ἐν ἄλλῳ ληφθεῖσαν οὐκέτι μορφὴν
[2, 6, 1]	συμπληροῦν καὶ οὐ ποιότης, τὸ	δὲ	ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ ποιόν. Ἢ
[2, 6, 1]	τοῦ ψιμυθίου· καὶ τοῦ πυρὸς	δὲ	ἡ θερμότης. Ἀλλ´ εἴ τις
[2, 6, 2]	ἔλαττον εἶχεν ἡ οὐσία. Ταύτην	δὲ	καὶ εὐκίνητον καὶ δυσκίνητον εἶναι·
[2, 6, 2]	τὴν μόρφωσιν· καὶ τὰς τέχνας	δὲ	καὶ τὰς ἐπιτηδειότητας· ὥστε εἶναι
[2, 6, 1]	ἐκείνων τὸ μὲν ὄν, τὸ	δὲ	κίνησις, τὸ δὲ ἄλλο τι.
[2, 6, 1]	εἶναι τοῖς ἐξ ὧν· νῦν	δὲ	λέγειν δεῖ ὅτι οὐδὲ τὸ
[2, 6, 1]	ὡς ἐν διαφοραῖς— ὄντως, μᾶλλον	δὲ	μετὰ προσθήκης ἐνεργειῶν λεγομένην οὐσίαν,
[2, 6, 1]	τις οὖσα τῆς οὐσίας, τὸ	δὲ	μόνον ποιόν, καθ´ ὃ ποιὰ
[2, 6, 1]	τὸ μὲν εἶναι οὐσίαν, ἃ	δὲ	νῦν βλέπομεν, εἰς ἃ καὶ
[2, 6, 1]	οὐ συμπληροῦσα τὴν οὐσίαν, συμβεβηκὸς	δέ·	οἷον τὸ λευκὸν ἐν μὲν
[2, 6, 1]	συμπληροῦσι λέγειν ἄλλο εἶναι, ἐν	δὲ	οἷς μὴ ἄλλο, τῆς αὐτῆς
[2, 6, 1]	δίπουν καὶ τὸ τετράπουν, αἱ	δὲ	οὐ διαφοραὶ οὖσαι αὐτὸ τοῦτο
[2, 6, 2]	οὐ πῂ μὲν ποιότητες, ἄλλοις	δὲ	οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ δὲ
[2, 6, 1]	ὂν ἀπηρημωμένον τῶν ἄλλων, ἡ	δὲ	οὐσία τὸ ὂν μετὰ τῶν
[2, 6, 2]	δὲ οὐ ποιότητες φανταζόμεναι, τὸ	δὲ	περιττὸν μετὰ τὴν οὐσίαν ἔχουσαι,
[2, 6, 2]	ὁρώμενον καὶ τὸ καῖον· τοῦτο	δὲ	ποιόν. Εἰ μή τις λέγοι
[2, 6, 1]	οὔσας ἢ περὶ ὄν, διαφορὰς	δὲ	ποιούσας ἑτέρας οὐσίας πρὸς ἀλλήλας
[2, 6, 2]	οὐσία ἔσται, τὸ σῶμα, τὸ	δὲ	πῦρ σῶμα θερμὸν καὶ οὐκ
[2, 6, 1]	κύκνῳ ἢ ψιμυθίῳ συμπληροῦν, ἐν	δὲ	σοὶ συμβεβηκός. Ἢ τὸ λευκὸν
[2, 6, 2]	ὁτὲ μὲν ποιὸν μόνον, ὁτὲ	δὲ	συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ δυσχεράναντας ποιὸν
[2, 6, 3]	τὸ ἀπηρημωμένον οὐσίας ποιόν, τὸ	δὲ	σὺν ταύτῃ οὐσίαν ἢ εἶδος
[2, 6, 2]	καθ´ αὑτὸ οὐ ποιόν, τὸ	δὲ	τετριγωνίσθαι ᾗ μεμόρφωται ποιὸν λεκτέον,
[2, 6, 3]	τὸ ἐπιπολῆς φανὲν αὐτῷ. Εἰ	δὲ	τοῦτο, οὐδὲν κωλύει καὶ τὴν
[2, 6, 1]	χωρὶς καὶ χωρὶς κεφαλή, ἔνθα	δὲ	χωρίζεται ἀλλήλων· εἴδωλα γὰρ καὶ
[2, 6, 3]	αὐτόθεν ὡς οὐ ποιόν, ὅταν	δὲ	χωρίσῃ ὁ λόγος τὸ ἐπ´
[2, 6, 1]	Ἢ ἐκεῖ, ὅτι ἓν πάντα,	ἐνθάδε	δὲ διαληφθέντων τῶν εἰδώλων τὸ
[2, 6, 1]	οὐκ ἄτοπον, ἀλλὰ περὶ τῶν	τῇδε	ποιοτήτων, ὧν αἱ μὲν διαφοραὶ
[2, 6, 3]	μὴ οἷόν τί ἐστι δηλοῦσιν	οὐδὲ	ἐναλλαγὴν τῶν ὑποκειμένων οὐδὲ χαρακτῆρα,
[2, 6, 1]	νῦν δὲ λέγειν δεῖ ὅτι	οὐδὲ	τὸ γενόμενον οὐσία. Ἀλλὰ πῶς
[2, 6, 3]	δηλοῦσιν οὐδὲ ἐναλλαγὴν τῶν ὑποκειμένων	οὐδὲ	χαρακτῆρα, ἀλλ´ ὅσον μόνον τὴν
[2, 6, 3]	ἐνέργεια, ποιότητα εἶναι. Ὅσα οὖν	συμβέβηκε	καὶ μὴ ἐνέργεια καὶ εἴδη
[2, 6, 3]	μᾶλλον λαβὼν καὶ γεννήσας ἄλλο,	ἐγέννησε	ποιὸν οἷον μέρος οὐσίας λαβὼν
[2, 6, 1]	πράγματος προσθήκην, εἴτε περὶ ψυχὴν	εἴτε	περὶ σῶμα γίγνοιτο. Ἀλλ´ εἰ
[2, 6, 1]	τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματος προσθήκην,	εἴτε	περὶ ψυχὴν εἴτε περὶ σῶμα
[2, 6, 2]	θετέον ὁτὲ μὲν ποιὸν μόνον,	ὁτὲ	δὲ συμπληροῦν οὐσίαν, οὐ δυσχεράναντας
[2, 6, 2]	ζητητέον, εἰ τὸ αὐτὸ θετέον	ὁτὲ	μὲν ποιὸν μόνον, ὁτὲ δὲ
[2, 6, 3]	καὶ ἐνέργεια εἶναι. Ὃ μέντοι	μηδέποτε	εἶδος ἄλλου, ἀλλὰ συμβεβηκὸς ἀεί,
[2, 6, 2]	τέχνας δὲ καὶ τὰς ἐπιτηδειότητας·	ὥστε	εἶναι τὴν ποιότητα διάθεσίν τινα
[2, 6, 2]	τοίνυν καὶ τὰ ἄλλα ποιήσεις·	ὥστε	τὴν ποιότητα οὐχ ἕξομεν ὅπου
[2, 6, 3]	λεγομένην ποιότητα ἐκεῖ ἐνέργειαν οὖσαν·	ὥστε	τὸ μέν, ὅταν ἰδιότητα οὐσίας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/04/2010